Шехзаде Мустафа
шах-заде Мустафа
уривок зі статті професійного історика Ольги Козлової.
... Щодо присвоєння шах-заде Мустафою титулу «Султан Мустафа». Дійсно, в родоводів джерелах все султанские спадкоємці чоловічої статі іменувалися подібним чином: Султан (ім'я) Хан Хазретлері (... інші титули). Це не більше ніж офіційний титул. Наприклад, у Франції XVI століття початок титулу спадкоємця престолу звучало таким чином: Його Королівська Високість дофін Франсуа, герцог Анжуйський і Алансонскій (після йшли довгі і виснажливі перерахування інших титулів і маєтків, якими ця людина володів). Щось подібне існувало і в Османській імперії того часу, тому що в Пізніше Середньовіччя вона була таким же феодальним державою, як і будь-яка з держав Західної Європи, а, отже, існувала сувора феодально-станову ієрархія, простіше іменована в історіографії «феодальної сходами», така «сходи» існувала і в Оттоманської Порти XVI століття , і їй неухильно підпорядковувалися. Шахзаде не мали права виготовлення власної тугри, тому що тугра була виключно знаком правителя Османської держави (все одне, що імперські перстень і печатку в Російському імперії - право володіння ними мав тільки імператор), за підробку яких в ОІ покладалася страта, незалежно від соціального статусу того, хто підробив тугра. Шахзаде не мали права називати себе на тугра титулом султана, навіть незважаючи на те, що в родовідних книгах їх імена були написані таким чином, тому що це прерогатива належала тільки їх батькові-правителю, оскільки султан в імперії міг бути тільки одін.Чісто зовнішнє вираження непокори Мустафи батькові, вже згадуване мною раніше, виражалося в тому, що він відпустив за життя Сулеймана бороду, що була невід'ємною частиною образу султана, т. к. шах-заде заборонялося носіння бороди аж до воцаріння. В якості порівняння наводжу Вам спогади іноземних послів, які прибули в 1520 році привітати молодого Сулеймана з царювання на престол - як виглядав він, тільки ставши султаном і ще не встигнувши вийти з образу шах-заде: «... Новому султанові неповних двадцять шість років. Він справжній турок. Зростанням високий і швидше худорлявий, ніж схильний до повноти. Смаглявий, чорнявий, чорноокий. Бороду голив до воцаріння, але має довгі вуса, які нітрохи не псують його, навіть навпаки. Обличчя в султана приємне, навіть гарне, риси обличчя благородні, прекрасна постава. Очі дуже розумні і живі, але, коли він хмуриться. то здається неймовірно суворим і замкнутим, однак, замкнутість ця не відбивається на обличчі його погано. Султан Сулейман гнучкий і стрункий, у нього витончені, але з вигляду дуже сильні, руки, тонкі пальці (пальці), велична хода. Приємний голос. Відомо, що розум володаря Порти влаштований так, що він неодмінно з'ясує істину, коли вона увійде йому в пам'ять і заволодіє розумом його. Кажуть, що він користується успіхом у жінок, бо він не тільки дуже привабливий, але і неймовірно розумний, пише прекрасні вірші і вміє зачарувати будь-яку, навіть саму примхливу, красуню »(цитата з монографії Frehley John. Secrets of the Ottoman court. The Private Lives of the Sultans. By Orhan to Abdul Majid II (history of everyday life: lifestyle, customs, mentality). 1998. New York, London, Р.118 - 119).
Про факти неслухняності шах-заде Мустафи волі батька, його норовливий характер говорять свідоцтва і особисте листування тих, хто бачив і знав ту ситуацію особисто. Зокрема, в щоденниках особистого лікаря султана Сулеймана, що описує його останні роки життя, неодноразово згадується факт того, що шах-заде Мустафа неодноразово засмучував свого батька і викликав «... його несхвалення своєю поведінкою і вчинками ...», можливо, бажаючи тим самим довести Сулейману свою здатність зайняти престол після нього. Ці листи Ви можете прочитати більш докладно в англійському перекладі монографії Дж. Фрілі, вже згадуваної вище, в статтях А.І.Власова, присвячених повсякденному житті гарему Сулеймана.
6. Опис зовнішності і характеру Мустафи вельми недвозначно дають уже згадувані неодноразово європейці, колишні послами при османському дворі, відзначаючи, що зовні він був дуже схожий на молодого Сулеймана, тільки нижчим на зріст і кремезні, але характер його відрізняється від характеру султана. Ті ж венеціанці в своїх творах говорили про те, що (до речі, всі іноземці того часу керуються в своїх творах виключно чутками, нічого не стверджуючи фактично, тому що значна сторона повсякденному житті султанів була для них прихована) «... за чутками, старший з синів падишаха, принц (іноземці часто інтерпретували титули східних правителів на свій, більш зрозумілий, лад) Мустафа розумний і талановитий, дуже любимо яничарами, які бачать в ньому продовження його славного предка султана Селіма, але відрізняється великою кровож дностью і жорстокістю, тому, якщо вибір Падишаха впаде на нього, і він успадкує трон Порти, необхідно бути обережними ... »(зі статті А.І.Власова« Приватне життя султанського гарему і придворне життя Оттоманської Порти в правління Сулеймана Кануні (1520 - 1566 ) »).
7. Щодо того, що діти Хюррем Султан були не менш улюблені народом, ніж Мустафа. Збереглося свідчення європейських дипломатів (коли вже більша увага ми приділяємо саме західному трактуванні османської історії) про шах-заде Мехмеда, старшого сина Сулеймана і Хюррем: «... Цей принц розумний і добрий. У славний годину народився він на світ, бо рука Господня простяглася над серцем його і над душею. Справедливий, милосердний, чесний і щирий, він завжди тримав слово, любив своїх ближніх і в небезпеці був хоробрий, як лев. Батьки його, султан Сулейман-Хан і Хасекі Хюррем Султан не сподівалися душі в ньому, що не дивно, бо важко було б зустріти і при європейському дворі більш красивого, славного, гідного і хороброго принца. Безсумнівно, він став би прекрасним правителем і могутнім Володарем Блискучої Порти ... »(Frehley John. Secrets of the Ottoman court. The Private Lives of the Sultans. By Orhan to Abdul Majid II (history of everyday life: lifestyle, customs, mentality). 1998. New York, London, Р. 244). Єдина дочка Сулеймана і Хюррем Міхрімах відома своєю добродійністю (саме їй належать проекти з благоустрою Стамбула - будівництво лікарень, сирітських притулків, медресе, мечетей і хаммамов). Тому Ваша концепція про те, що діти Хюррем були марні і не принесли жодної користі державі, на жаль, не спроможна.
8. Поки жоден з дослідників-тюркологов, незалежно від своїх переконань і поглядів, не взяв на себе сміливість стверджувати з повною впевненістю, що Мустафу погубили інтриги Хюррем-Султан і саме вона стала винуватицею його загибелі. Професор Н.Гюльлерююз в своїх інтерв'ю та статтях, які розповідають про епоху Сулеймана Кануні (причому, внесок цієї людини особливо цінний в зв'язку з тим, що все своє творче життя він працює з архівними джерелами, тому що досконало володіє середньовічним турецькою, перською , арабським і фарсі і здатний переводити численні джерела того часу на сучасний турецький та англійська мови), всерйоз сумнівається в тому, що людину, подібного Сулейману Кануні, можна було б переконати в чому-небудь, змусивши його бездоказово стратити евіновного людини (в даному випадку ми не беремо до уваги оди, написані його наближеними та що називають його «Веромученіком", не будемо впадати в такі крайнощі), що як раз-таки переконує сучасних турецьких дослідників, що мають доступ до архівів Топкапи і тим історичним джерелам , які можуть бути недоступні західним вченим, що шах-заде Мустафа мав деякі погані наміри щодо свого батька Сулеймана Пишного, і, навіть якщо і мали місце інтриги Хюррем-Султан, піклувалася про життя і воцаріння своїх дітей у світ збереження в османському праві братовбивчого закону Мехмеда II Фатіха, то і у самого Сулеймана були вагомі докази вважати Мустафу зрадником (дуже короткий перелік доказів я перерахувала вище, але Ви можете прочитати зазначені праці, крім фахівця з історії гарем Л.Пірс, щоб мати необхідні погляди щодо цієї проблеми).