Середньовіччя і монастир - це страшно

Емаузскій монастир (Фото: © City of Prague) АЧ: Сьогодні ми з Сергієм Полікарповим і Олександром Полікарповим знаходимося у Емаузского монастиря, і говорити будемо про його історії.

СП: Емаузскій монастир один з найкрасивіших і історично важливих для Чеських земель. Він був заснований Карлом IV для того, щоб зв'язати тут в бенедиктинському дусі східну і західну християнську релігію, що символізують переплітаються шпилі головного собору.

АЧ: Раптом хтось не зрозумів, що за монастир ми маємо на увазі. Давайте уточнимо, де він знаходиться, з якого місця найкраще видно його вежі.

СП: Поруч з Карловой площею. Кращий вид на нього відкривається з боку Сміхове, від моста Франтішека Палацького.

Св. Бенедикт (Фото: Герд А. Т. Мюллер, Wikimedia CC BY-SA 3.0) АЧ: Монастир з самого початку був бенедиктинським?

СП: Так. Бенедиктинський орден один з найдавніших чернечих орденів на світлі. Статут Святого Бенедикта був написаний до 529 році, спеціально до основи монастиря в Монто-Кассіно в Італії. У зв'язку з активним розвитком християнської віри в 3 столітті н.е. з'являлося дуже багато її перекручених тлумачень, особливо в містах. Святий Бенедикт народився в італійському місті НУРС, його направили в Рим для вивчення богослов'я, але, побачивши Рим і його суспільство, він швиденько втік. А потім зрозумів, що його шлях - це відлюдництво. Він переселився ближче до монастиря Субіако і там вивчав богослов'я. Пізніше він заснував 12 громад по 12 братів кожна, сам призначав абата і диктував монахам свої правила. А в 529 році в місті Монте-Кассіно з рядом ченців-однодумців заснував власний монастир. Статут Святого Бенедикта можна звести до одного слогану: «Молись і працюй». За статутом, який складається з 73 положень, день ченця був розділений між молитвою і працею. Ранкова молитва, вдень три молитви і найважча молитва нічна. І сім годин на день потрібно було обов'язково працювати руками.

Млада АЧ: Коли бенедиктинці з'являються в Чехії?

СП: Перший бенедиктинський і взагалі найперший монастир в країні був заснований в 976 році в Празькому граді. Це був монастир Святого Георгія, і заснувала його Млада, сестра князя Болеслава II. Чому першим в Чехії був заснований саме жіночий монастир - цікаве питання. Ймовірно, Млада мала політичні амбіції, і оскільки хлопчики в князівській родині були вже прибудовані до інших справ, їм було не до релігії, вона вирішила взяти на себе релігійну роль. У 993 році брат Млади Болеслав II разом з майбутнім Святим Войтехом заснував в Бржевнове перший чоловічий монастир бенедектінцев.

АЧ: Емаузскій монастир був заснований в 1347 році. Він до цих пір діє?

АП: Так, він діє, і відноситься, на жаль, до столичних пам'яток другого ряду. Зазвичай їх туристам не показують. Щоб потрапити в монастир, потрібно проявляти до цього окремий інтерес. Спочатку Емаузскій монастир належав до православного ряду - в літургіях використовувався старослов'янську мову. Але Папа римський не міг потерпіти такого на своїй території - східних слов'ян видалили, а західних залишили. Однак східні слов'яни-бенедектінци відзначилися, написавши євангеліє в честь коронації першого постійного наслідного короля Пржемисла I Отакара. Це євангеліє стало коронаційної регалією всіх наступних чеських королів. Цікаво, що до цього бенедиктинці написали ще одне євангеліє, яке стало коронаційної регалією французьких королів і досі зберігається в Реймсі. Авторство цього більш давнього євангелія приписують Святому Прокопа, який заснував у Чехії Сазавський бенедиктинський монастир.

Костел Діви Марії (Фото: Архів Радіо Прага) АЧ: Якщо турист зайде на територію Емаузского монастиря, він може зустріти ченців?

АП: Монахов він не зустріне, бо чернече життя до сих пір суворо відокремлена від світського. Але він зможе прогулятися по унікальній галереї Амбіт - якщо згадати фільм «Три мушкетери», то в тому монастирі, в якому вони рятували дівчину, були приблизно такі ж інтер'єри, зможе потрапити в костел Діви Марії і насолодитися ним в повній самоті.

СП: Але богослужіння там проводяться регулярно, і веде їх монах-бенедиктинець.

АП: А ще в Емаузи можна оглянути невеликий Імператорський зал з кафедрою і пюпітром у вигляді орла з розпростертими крилами. Там служили конкретно для імператора Карла IV і наступних імператорів, які відвідували монастир.

Емаузскій монастир (Фото: Ольга Васінкевіч) АЧ: Відомо, що під час війни монастир випадково потрапив під бомбардування. Його приміщення сильно постраждали?

АП: Досить сильно. Вежі у нього сучасні, побудовані замість знищених. Помітно це і всередині - на стінах, на колонах, де камені лежать і старовинні, і нові. Тут простежується цікавий закон парних випадків. Бенедиктинський монастир був практично єдиним будівлею, на яке потрапили бомби в Празі в 1945 році. І на території Італії, в тому самому Монтекассино, союзники в 1944 році вщент зруйнували тільки бенедиктинського обитель.

АЧ: Давайте повернемося в середні століття. Яким було життя монастиря в той час?

Емаузскій монастир (Фото: Архів Радіо Прага) СП: Середньовіччя і монастир - це страшно. Три основи чернечого життя бенедиктинців - це молитва, робота і милосердя. Спочатку говорилося тільки про роботу руками, але пізніше стали говорити про роботу наукової - вивченні священних писань. Чому відбувся такий перекіс, ми ще поговоримо. Ченці повинні були ночувати в дуже холодних сирих келіях, спати в тій же одязі, яку носили днем, деяким заборонялося голитися. Багато брали і обітницю мовчання. Ченці зобов'язані були приймати паломників і мандрівних ченців, але розмовляти з ними їм часом теж заборонялося. Для середньовічних монастирів найбільшою напастю був візит якогось правителя. Приїзд короля міг бути смертельним для монастиря. На стіл доводилося виставляти величезна кількість страв.

Емаузскій монастир (Фото: Архів Радіо Прага) АЧ: Тобто з економічної точки зору це було важко?

СП: Звичайно. Уявіть, король приїхав, а з ним 200 чоловік. Поки їх всіх нагодуєш. А якщо їм сподобається, вони і три дні сидітимуть. Монастирі змушені були накопичувати якісь кошти. За задумом Святого Бенедикта, монастир мав бути автономним. Але коли на нього лягали додаткові витрати, він повинен був на чомусь заробляти. Бенедиктинці почали приймати пожертвування, хоча в статуті цього немає. Приймали пожертви від учнів і від тих, кому допомогли, брали за заповітами землі від дворян, від міщан. У XIII столітті між бенедиктинцями і Римо-католицькою церквою виник величезний суперечка на предмет управління монастирями. Бенедиктинці підпорядковувалися єпископу, на чиїй території вони жили. Єпископ призначав абата, пріора, впроваджувався в життя монастиря. І бенедиктинці першими отримали дозвіл підкорятися тільки Папі - зроблено це було для підтримки економічного балансу. Адже бенедиктинці приносили державі, імператорам величезну фінансову вигоду.