Серіал "Чудовий вік", гарем, як жили в гаремі, Сулейман Пишний, жінка на Сході, Роксолана

Турецький прем'єр Ердоган вважає, що телесеріал про дворі Сулеймана Пишного ображає велич Османської імперії. Однак історичні хроніки підтверджують, що палац дійсно докотився до повного занепаду.

Навколо заборонених місць часто ходять найрізноманітніші чутки. Причому, чим більшою таємницею вони оповиті, тим більше фантастичні припущення висувають прості смертні про те, що діється за закритими дверима. Це стосується в рівній мірі і секретних архівів Ватикану, і схованок ЦРУ. Гареми мусульманських правителів - не виняток.

Так що немає нічого дивного в тому, що один з них став місцем дії «мильної опери», що стала популярною в багатьох країнах. Дія серіалу «Чудовий вік» розгортається в Османській імперії XVI століття, що простягалася в ті часи від Алжиру до Судану і від Белграда до Ірану. На чолі стояв Сулейман Пишний, що правив в 1520-1566 роках, в спальні якого знаходилося місце сотням ледь одягнених красунь. Не дивно, що 150 мільйонів телеглядачів в 22 країнах зацікавилися цією історією.

Однак це до глибини душі обурює турецького прем'єр-міністра Реджепа Тайіпа Ердогана. Голова правлячої помірно-ісламістської Партії справедливості і розвитку проголосив інший шлях розвитку, ніж засновник Туреччини Мустафа Кемаль Ататюрк. Останній визнавав, що турки були лише одним з багатьох народів, які визначали розвиток Анатолії. Адже тюркомовні кочівники із Середньої Азії подарували назву цієї місцевості тільки після їх великої перемоги над Візантією в 1071 році. Саме завдяки мультикультурного спадщини Анатолії виникла сучасна Туреччина, наставляв Ататюрк своїх співгромадян.

Три багатотомних історичних дослідження

Ердоган ж, в свою чергу, орієнтується насамперед на славу і могутність Османської імперії, яка досягла своєї вершини за часів правління Сулеймана. Придумані гаремні історії з того часу, на його думку, применшують велич султана і всього турецького держави.

Але що значить в даному випадку спотворення історії? Три західних історика провели чимало часу за вивченням праць з історії Османської імперії. Останнім з них був румунський дослідник Миколу Іоргов (1871-1940), в «Історію Османської імперії» якого увійшли також видані раніше дослідження австрійського сходознавця Йозефа фон Хаммера-Пургшталя і німецького історика Йоганна Вільгельма Цінкейзена.

Іоргов присвятив багато часу вивченню подій при османському дворі за часів Сулеймана і його спадкоємців, наприклад, Селіма II, який успадкував трон після смерті батька в 1566 році. «Більше схожий на чудовисько, ніж на людину», він більшу частину свого життя провів у пияцтві, до речі, забороненому Кораном, а його червона фізіономія зайвий раз підтверджувала його пристрасть до алкоголю.

Карлики, фокусники і блазні

День ледь починався, а Селім, як правило, бував вже п'яний. Вирішення питань державної ваги він зазвичай вважав за краще розваги, за які несли відповідальність карлики, блазні, фокусники або борці, в яких він час від часу пострілював з лука. Але якщо нескінченні бенкети Селіма проходили, судячи з усього, без участі жінок, то при його наступнику Мурад III, який правив з 1 574 по 1595 рік і прожив 20 років при Сулеймані, все було вже по-іншому.

«Жінки в цій країні відіграють важливу роль», - писав один французький дипломат, який мав у цьому сенсі певний досвід у себе на батьківщині. «Оскільки Мурад весь час проводив у палаці, його оточення мало великий вплив на його слабкий дух», - писав Іоргов. «З жінками султан завжди бував слухняний і безвілля».

Найбільше цим користувалися мати і перша дружина Мурада, яких завжди супроводжували «безліч придворних дамочок, інтриганок і посередниць», писав Іоргов. «На вулиці за ними слідувала кавалькада з 20 возів і натовп яничарів. Будучи досить проникливою особою, вона (мати Мурада - прим. Ред.) Часто впливала на призначення при дворі. Через її марнотратства Мурад кілька разів намагався відправити її в старий палац, але вона так і залишалася до самої своєї смерті справжньою володаркою ».

«Хто її відкидав, той жив у небезпеці»

Османські принцеси жили в «типово східної розкоші». Європейські дипломати намагалися завоювати їхню прихильність вишуканими подарунками, тому що однією записки з рук однієї з них було досить, щоб призначити того чи іншого пашу. Кар'єри молодих панів, женівшіхся на них, цілком і повністю залежали від них. А ті, хто наважувалися відкинути їх, жили в небезпеці. Пашу «запросто могли задушити, якщо він не наважувався на цей небезпечний крок - одружитися на османської принцесі».

Поки Мурад розважався в компанії прекрасних рабинь, «всі інші люди, допущені до керування імперією, зробили собі за мету особисте збагачення - неважливо, чесним або безчесним шляхом», - писав Іоргов. Не випадково одна з глав його книги називається «Причини розвалу». Коли її читаєш, виникає відчуття, що це сценарій телесеріалу, такого як, наприклад, «Рим» або «Підпільна імперія».

Однак за нескінченними оргіями і інтригами в палаці і в гаремі ховалися важливі зміни в житті при дворі. До сходження Сулеймана на престол було прийнято, що сини султана в супроводі матері їхали в провінцію і залишалися осторонь від боротьби за владу. Принц, успадкував престол, потім, як правило, вбивав усіх своїх братів, що було певним чином навіть непогано, тому що так вдавалося уникати кровопролитної боротьби на спадщину султана.

Наложниця без сорому і совісті

Все змінилося за Сулеймана. Після того, як він не тільки завів дітей зі своєю наложницею Роксоланою, але і звільнив її з рабства і призначив своїм головним дружиною, принци залишалися в палаці в Стамбулі. Першою наложниці, яка зуміла піднятися до дружини султана, було невідомо, що таке сором і совість, і вона безсоромно просувала своїх дітей по кар'єрних сходах. Про інтриги при дворі писали численні іноземні дипломати. Пізніше на їхні листи спиралися в своїх дослідженнях історики.

Зіграло свою роль і те, що спадкоємці Сулеймана відмовилися від традиції відправляти дружин і принців подалі в провінцію. Тому останні постійно втручалися в політичні питання. «Крім участі в палацових інтригах, гідні згадки їх зв'язку з яничарами, розквартированими в столиці», - писала історик Сурайя Фарокі з Мюнхена.

джерело: inosmi.ru

За матеріалами Türkische Geschichte