Скажи мені, брате, що робити з «френдами»?

Ілля Забежінскій

Мій коханий брате!

Ось пишу, а сльози душать і капають ... До чого ж дійшла життя моя ігуменський, життя настоятеля сільського храму в російській глибинці, в тисячі кілометрів від столиці дорогою нашої Батьківщини міста Москви.

Бідна я людина: що хочу - не роблю, що не хочу - творю. Деякий час назад я створив сторінку в одній соціальній мережі і став намагатися купувати собі безліч і безліч друзів. Моя мета - шукати друзів по всьому світу, у яких є бажання і можливість надати мені реальну допомогу по прикрашення мого храму, тобто на розпис внутрішніх стін.

Ти запитаєш, напевно, а як же молитва?

Звичайно ж, я теж вважаю, що молитовна підтримка розпочатого мною справи не менш важлива, ніж фінансова!

***

Ось і батько Василь, настоятель храму в сусідньому селі Колгосп імені Ілліча, також говорить: «Будемо молитися, братіє, і не залишимося без допомоги Божої».

З отцем Василем я згоден повністю, але йому-то легко молитися. У нього в селі побудував собі дачу наш місцевий олігарх Іван Ілліч Тетерів.

Тепер у батька Василя в храмі - фарфоровий іконостас. Тепер у батька Василя в храмі підлогу з полірованої плитки, а під плиткою - тепла підлога, коли на коліна опускається, то так гріє, що навіть припікає. Тепер храм у батька Василя виблискує на сонці золотими куполами. Тепер у батька Василя є не тільки храм, а й навіть дзвіниця - вище, ніж радіощогла на сусідньому пагорбі. Тепер у батька Василя є навіть ставок з фонтаном біля храму, у якого гуляє дружина Івана Ілліча Тетерева з дітками під час служби.

З таким-то спонсором, скажу я, чого б і не молитися!

Бачив би ти, брате, яка краса дісталася отцю Василію через те піклування про нього вельмишановного Івана Ілліча. Як під'їжджаєш тільки до села, спускаєшся несподівано з пагорба, відразу ж на дорозі бачиш велику табличку «КОЛХОЗ імені ІЛЛІЧА», а над нею високо-високо в височині золотий купол дзвіниці і хрест на ньому триметровий.

А мені що робити, люб'язний брате?

Скажи! Вкажи! Порадь!

У мене в селі ніхто не побудував дачу. Ось і залишилося мені хіба що сторінку в інтернеті відкривати.

***

Тепер про мої духовні здивування.

Скажи мені, брате, як бути мені з тими інтернетівськими друзями, або, як їх ще називають, «френдами», які, одного разу попросившись до мене в друзі, або погодившись на дружбу зі мною, в подальшому не відповідають на мої до них звернення про допомоги? Я повторюю мої прохання багаторазово, але вони залишаються глухі.

Може бути, ти скажеш, я не знаю, як попросити?

Однак бачу я, що є чимало «френдів», які бажають пожертвувати на прикрашення нашого храму хоча б копієчку. Багато пишуть про відсутність великих коштів, але по можливості намагаються допомогти.

Чимало таких, які навіть дякують мені за те, що я звернувся до них з таким проханням! Вони з різних причин мали вже наміри пожертвувати невеликі суми на потреби храмів, тому раді були, що я до них звернувся.

Я ж їм у відповідь так і пишу по своєму розумінню:

«Нехай надсилаєте ви мені і не дуже великі суми, проте ж Господь всевидюче і милосердний за одну тільки таку маленьку жертву відразу для вас в Царстві Своїм окрему простору келейку приготовляється».

І думаю, брате, що можу так писати і говорити з чистою совістю. Адже якщо Він, Всеблагий, любить кожну людину, навіть того, який і не жертвує ніколи, так вже треба розуміти, що око не бачило і вухо не чуло, як полюбить того, що не поскупився і допоміг православному храму.

Хоча, ніде правди діти, є і такі, які відповідають мені на мої прохання «Бог вам допоможе», не розуміючи того, що упустили шанс влитися в число тих, через кого Бог нам і допомагає!

Є, наприклад, і такі глухі до чужого нужді люди, які стверджують, що зараз не час займатися розписом стін. У них в храмі, мовляв, теж білі стіни, а краще направляти наявні кошти бідним. Так що про таких говорити? Юда он теж все про бідних говорив. А потім Господа зрадив.

Ось і батько Василь теж глаголить: «Навіщо, мовляв, батько ігумен, тобі розпису? Останні часи! З розписами, може бути, навіть і легше загинути. Молися, - каже, - батько ігумен - ось саме угодне Богові справу ».

І це при тому, що в його-то храмі, отця Василя, завдяки тільки піклуванню Івана Ілліча Тетерева, стіни розписані від підлоги і до стелі. Лики святих - все суворі, брови густі, німби золоті - прямо горять, і настрій від того створюється молитовне і серйозне.

А картина Страшного Суду на західній стіні храму у нього таких страшних чортів і грішників являє, що парафіяни, як тільки входять, часто хрестяться прямо на них, а не на вівтар. Тим більше що в лику одного грішника Іван Ілліч велів зобразити самого себе, а в іншому - батька Василя. Той, який на сковорідці сидить і очі витріщає, той Іван Ілліч. А якого худий рис гострими зубами гризе та в огонь тягне, так той отець Василь.

А що ідею такої картини отець Василь сам підказав Івану Іллічу, це я знаю напевно. А все ж через користі. Щоб прив'язати до себе Івана Ілліча ще сильніше! «Подивися, мовляв, спонсор шляхом, яким я смиренний. Де ти ще такого смиренного попа знайдеш? »

І за що тільки, скажи мені, брате, отцю Василію така милість? За що йому такий жертводавець?

Чому, думаю я, коли не можу заснути, Господь нерівно так розподіляє блага Свої по земній поверхні, що одному - золоті куполи і портрет на стіні, а іншому - білі стіни без всяких портретів і гіркі думки ночами?

***

Я вже було, віриш чи ні, намагався навіть сам до Івана Іллічу Тетереви свої підходи шукати. Думаю, може, допоміг би він і нам. На іменинах батька Василя підсів до Івана Іллічу ближче за столом. Горілочку в чарочку налив. Многоліття йому сказав. На бутерброд кілечку поклав, подав з поклоном. Підніс книжку йому віршів духовних, яку мені самому парафіяни років п'ять тому вже як подарували. А то, що отець Василь мені впродовж усього трапези робив серйозний вираз через стіл і брови високо піднімав, так я зовсім не звертав на те ніякої уваги.

А тільки нічого з цих моїх старань доброго не вийшло. Коли проходив я з-за столу по коридору в потрібне мені місце, вискочив раптом зі свого кабінету батько Василь, ніби чекав, затягнув мене до себе і хіба що за бороду мене не оттаскал. Кулаком важким біля мого носа тряс і сичав на мене, як гусак:

- До чужого благодійнику, батько ігумен, клини підбивати - все одно що чужої дружини кури будувати. Я свого благодійника шість років у Бога вимолював, а ти, батюшко, хочеш все відразу і на халяву отримати. Не вийде! Може, тобі і дружину мою теж віддати, а? Так ти вже давай, старий хтивий козел, що не церемонься!

Так страшно шипить на мене і кулаком, все кулаком трясе!

Ну і я, віриш, брате, чи ні, ледве-ледве ноги від нього забрав, такий ненормальний цей батько наш Василь. Він, виходить, молився добре, і йому Господь дав благодійника. А ми, виходить, погано молимося. Хоча і, справді сказати, яка вже тут може бути наша молитва, коли цілими днями тільки й думки мої, де грошей взяти на нові розпису.

Тепер ось ще розповім тобі, яка історія зі мною трапилася. Одна біда - до іншої, так би мовити.

***

Село наше не бідне. Ми, звичайно, не Колгосп імені Ілліча. Але називаємося теж Малі колимазі. У батька-то Василя було раніше село Покровське, в честь храму назване, ось їх перед війною і перейменували в Колгосп. А наше село чого перейменовувати. Колимаги, вони і є колимаги, Малі вони будь або Великі, а в перейменування при будь-якому режимі не потребують.

Жителі у нас, я скажу, все більше заможні. Клімат у нас хороший, та й земля родить. Однак ж грошима на храм жертвують мало. Все більше продукти носять з городів своїх та з господарства. Та ще й на ділянці мені допомагають.

Людина я, ти знаєш, немічною. Служби довгі вистоюю зі стражданням. А щодо, щоб під картоплю ділянку скопати, на те немає вже у мене ніяких сил. Тому з картоплею просив я наших парафіянок підсобити.

Ну і пособляет. Жінки у нас в основному хороші, незлобиві. Бачать, батько настоятель самотній і без дурниць - завжди допомагають. Одна тільки Вєрка толстомясая, у якій три корови власних і поросята, ось та розсердився на мене. І не просто так розсердився. Був привід.

Фото: tatarstan-mitropolia.ru

Я коли настоятелем-то тут став тільки, відразу у всіх жінок питав на сповіді, у кого скільки абортів було. Ну, все практично в цьому грішні виявилися. Не було у нас такої жінки на селі, яка хоч раз би аборту не робила. Але все, що каялися, усвідомлювали свій гріх і журилися. І ось одна тільки Вєрка мені сказала:

- Було у мене, - каже, - два аборти. Про один шкодую. А про інший - ні.

- Так що ж? - оторопів навіть я.

- А ось так, - каже, - не шкодую, і не буду шкодувати. Співмешканець тоді у мене був недолугий, і правильно зробила, що від нього не народила.

- Та як же це?

- Та ось так. Кажу, правильно, значить, правильно.

Ну, я їй і відповів, що при такому розкладі, поки не покається, до причастя не можу її допустити. Вона і розсердився:

- Я вам, батюшка, продуктів щось не менше за інших ношу. І абортів у мене поменше буде, ніж у багатьох інших. А ви, значить, мене ще й без причастя?

Що їй заперечиш?

А тут побачила вона, що жінки у мене на городі працюють, і давай:

- А чого це ви, батюшка, жіноча праця експлуатуєте? Чого самі Картоплю не содіте?

Вже і всі жінки наші на неї шуміли, а їй все не йметься.

Тут вже і я не витримав.

- А що ж, - кажу, - мила моя, ти все лаєшся на мене? Якщо я на картоплі спину надірвися, хто за мене перед престолом стояти буде? Тобі, що чи, фелон одягнемо? Та й так вже, моя люба, Господь Бог влаштував: мені перед престолом служити, вам - мені допомагати. До того ж це і не праця зовсім. Це милість велика ось так у Славу Божу без грошей на Церква попрацювати! Якби знали ви, як Господь безкорисливі справи людям зараховує, то в черзі б стояли на цю працю ще охочіше, ніж в ощадкасу за пенсією і материнськими посібниками.

Ну, і ще з одного боку подивимося, припустимо, стану я сам в землі копатися, добре. Будуть руки у мене чорні від пилу, все в тріщинах. Ви самі ж потім під благословення підете і ручку цілувати станете. Що? Приємно вам буде до чорної ручці-то прикладатися? Думаю, неприємно. Ось так то…

Ну, жінки все - на мою сторону, і назад у нас з Вєркою не заладилося.

***

У загальних рисах сказати, щодо їжі я абсолютно навіть не бідував ніколи. Через брак дружини і дітей, в силу чернечого мого звання, не потребую ні в дитячих речах, ні в транспорті, ні в одязі особливої, які дружина могла б з мене вимагати. Білизну та підрясник, та дві пари черевиків - і тяжіє мені. І кожушок від свого покійного чоловіка мені сусідка Евлампіевна вже років десять як подарувала.

А що стосується продуктів для мого прожитку - у мене завжди явний надлишок був. Я вже й так і сяк просив парафіян, не треба, мовляв, мені стільки продуктів, пожертвуйте краще грошима - на облачення там, і також на нові розпису. Але не хочуть жертвувати. А їжі в той же час починає у мене в багато великі свята утворюватися надлишок.

Ну, так біс мене і напоумив. Домовився я з господарем нашого сільмагу: то курочку йому принесу на продаж, то індичку, то картоплі мішок, то ніжку свинячу. А то і самогонки пляшку-другу, якщо хто пожертвує. І так справа це справно у мене склалося, що незабаром вже на виручені гроші справив собі дві фелони нові в місті, так лампадки кольорові на іконостас, та аналой різьблений, так архієрею на День ангела конвертик спорудив, чого давно вже за мною по бідності не водилося .

А вже дуже я мріяв, відкриюся, щоб мені архієрею конвертик на іменини послати. А то все курку йому пошлю або гарбуз - сором один.

А так, уявляю, відслужить владика святкову службу в День свого ангела, натрапезнічается, сяде після трапези конвертики відкривати, а тут і мій пожалте. І владиці дохід - посміхається, думає, ах, батько ігумен, ах, порадував! І у мене серце радіє - не гірше, ніж інші настоятелі.

Ну, і парафіяни мої раділи, що храм благоукрашается. А звідки гроші на щось беруться, тим питанням не задавалися. Ну, беруться і беруться.

Однак ж вийшла у мене, брате, з усією моєю торгівлею промашка жахлива. Чорт мене поплутав минулого літа перед Олімпійськими іграми тарілку собі супутникову на парафіяльний будинок поставити, щоб змагання було краще дивитися.

Я коли у батька Василя був останній раз, таку тарілку на стіні будинку побачив. Випросив він її у Івана Ілліча православні канали дивитися. Але тільки це він може кому завгодно про ці канали розповідати. Знаємо ми, знаємо, для чого йому супутникова тарілка. Щоб матінці серіали дивитися, ось для чого. А самому йому вільно спонсора за ніс водити. Ну да Бог йому суддя.

А мені-то ж для іншої справи тарілка потрібна була. Вже так мені хотілося знати, як там наші російські спортсмени супостатів б'ють! Аж надто час нині неспокійний. І в спорті зараз - як на Льодовому побоїщі - всьому світу відсіч давати доводиться! Ну, і поставив її, окаянну, на дах.

Що було далі, брате ... Відразу ж пішла чутка по селу, а з чого це батько ігумен так жирує? Угледіли вони тарілку-то. І не хто-небудь, а Вєрка, та сама, толстомясая. Приступила до мене з іншими деякими жінками, мовляв, звідки гроші береш, батюшка, на таку розкіш?

Я вже й так і сяк заперечував. Про спонсора міського розповідав. Та не вірив ніхто.

Особливо толстомясая всіх підбивала, щоб не вірити. А після побігла по селу вивідувати та розносити, ну і відкрилося. Господар сільмагу візьми та й розкажи їм все. І про курочку, і про стегенце, і про самогонку ... Ух і сорому було, брате, ох і сорому!

Зняв я цю тарілку, хай їй грець, дитячому садку подарував. А тільки не пробачили мені цього парафіяни: і так мало до мене в храм народу ходило, а з того випадку і того менше стало. Та й продуктів вже носили менше. Дві-три жінки, які шкодували мене, так щоб з голоду не помер - ті тільки й носять. Ну а щоб на нові фелони або на розписи - так це забути потрібно було.

Фото: eparhia-amur.ru

Я терпів-терпів, а потім так з амвона їм одного разу на свято і сказав:

- Ви мене вирішили покарати, - кажу, - ваша воля. І правильно, що вирішили. Я людина грішна. Я людина слабка. Я людина недостойний. А ви, цілком можливо - праведники. І кожен з вас має право мене викрити. А тільки нікуди вам від мене не подітися. Господь указом владики нашого поставив мене до вас сюди настоятелем. Значить, є воля Божа, щоб нам всім разом рятуватися. Ви можете, звичайно, в Церква не ходити і на Церкву не жертвувати. А тільки Церква без вас проживе. І без пожертвувань ваших теж проживе.

А ось проживете ви без Церкви? Є у вас, звичайно, ще дорога - в Колгосп імені Ілліча - там і стіни вже розписані, і фонтан б'є, і дзвіниця височіє. Або взагалі можете по домівках сидіти і в храм не бути. Та тільки що скажете ви Богу на Страшному Суді? Скажете, батько настоятель наш був людина грішна, тому й ми вирішили, що Ти, Господи, нам не потрібен, і жертвувати ми Тобі більше не будемо? Подивимося, що Господь Бог вам на це відповість ...

Ось так я, брате, жестосердіе їх викривав - не можу сказати, щоб добре слухали, або що результат був якийсь особливий. Перебуваю і понині в своїй боротьбі практично один, без будь-якої підтримки.

***

Тепер ти і бачиш, люб'язний брате, яке моє сумне житіє. І за що страждаю? За небайдужість до спортивних перемог наших вітчизняних спортсменів? В якому один тільки патріотизм мій і нічого більше? А також за те, що не розкаялися, грішницю до причастя не допустив? Та й ще, що чаю пишноти, належного православному храму?

Ось і вирішив я тоді, як ця тінь між мною і прихожанами пробігла, що буду Бога молити. Щоб дав би мені жертводавців з боку.

Нехай сторонні люди пожертвують на прикрашення, щоб парафіянам моїм соромно стало, що так вони несправедливі і до мене, і до справи Божого, яким я, виходить, один на селі вболіваю і переживаю.

Ось такі у мене, брате, новини. Чи не дерзай більше утримувати твого пильної уваги. Однак же, повертаючись до духовного питання, заданому мною спочатку, хочу все-таки почути твою, брате, многорассудітельное думка - чи правильно я поступлю, якщо буду виключати з числа друзів тих, які читають моє неодноразове звернення до них в інтернеті, при цьому наполегливо відмовчуються, а грошей не надсилають? Для чого мені такі друзі?

Напиши, як думаєш.

При цьому залишаюся люблячий тебе ігумен Ф.