Скромні подвижники святого Білогір'я

ЛЮДИ В БІЛИХ ХАЛАТАХ - скромно подвижників СВЯТОГО Білогір'я
(Зустрічі і спостереження)
Бєлгородська обласна клінічна лікарня святителя Іоасафа єдина в своєму роді в Центрально-чорноземному районі, бо носить ім'я святого, якого шанували в народі задовго до канонізації. Цей лікувальний заклад (як і багато в Білгородській області) має кілька примітних сторін.
При лікарні є храм святої блаженної Матрони Московської. Він невеликий, але влаштований так гармонійно, що, здається, сам святитель Іоасаф не знайшов би тут ні єдиної вади. А він надавав важливе значення внутрішньому оздобленню храмів і з цього приводу віддавав такі розпорядження: "потворне прикрас не робити, ручников, хусток на ікони та хрести святого не причіплювати, а де нині є, всюди відібрати ... Погані ... ікони і на паперах невдалі зображення ... відібрати ... Старі хоругви по стінах не розвішувати, а попалити. У разі, якщо наїдуть торговці з поганими іконами, не купувати ... "(Історія Бєлгородської єпархії. Протоієрей Олег Кобець, А.Н.Крупенков, Н.Ф.Крупенков). Церква святої блаженної Матрони ніколи не пустує. До Господа і Його угодникам і цілителів йдуть і йдуть люди. Це і лікарі і медперсонал в білих халатах, і самі хворі та їхні родичі. Блажен той, хто шукає корені своїх недуг у власних гріхах і пристрастях, хто сподівається на милість головного Лікаря і допомогу Небесної Заступниці.
Може сприяти одужанню і атмосфера внутрішнього двору лікарні. Потрапляєш сюди і бачиш, якщо і не Сади Семіраміди, то, у всякому разі, таку красу, яка нагадує нам про один з легендарних чудес світу. Газони і квітники у кожного корпусу оформлені в особливому стилі, як би створюють обличчя і індивідуальність місця, фасади будівель облаштовані скромно, але нестандартними ганочками, входами, обробкою. Радують око як дивовижні для тутешніх місць дерева і чагарники, так і звичні берізки та плакучі верби. Вони, немов, розбігаються по доглянутим газонах, збираються зграйками, будучи сусідами з квітниками і розаріями. Це воістину твір садово-паркового мистецтва, де немає повторень, шаблону і формалізму. На думку Ф. М. Достоєвського: "Мир спасеться красою". Багато хто погодиться з нами: душі виліковуються красою, яка приносить радість і втіха. Чистий від сміття земля - ​​це ознака душевно-духовного здоров'я і гарантія фізичного.
На підтвердження нашого твердження можемо навести такий приклад. В інтерв'ю, яке він дав журналу "Фома", письменник, сценарист, режисер В. А. Залотуха, розповідаючи про важку хворобу, яку він переніс в дитинстві, говорить і про труднощі, і про цілющу силу краси природи: "Страх невідомості. Фізичний біль, ці нескінченні перев'язки ... Але, разом з тим, була і радість. Тула, де мене лікували, - це ж велике місто, сама лікарня перебувала в величезному старовинному особняку. Після мого селища це було як свято життя. Величезна палата з високими стелями ... А головне - там в саду були троянди. Величезний розарій, де росли дивовижні квіти, яких я ніколи ніде не бачив ".
Все ж лікарем традиційно вважається людина. Які ж тут, в лікарні імені святителя Іоасафа, лікарі? Ми не ставили за мету зробити масштабне і об'єктивне дослідження, але розповідаємо про те, що трапилося на шляху, вразило, спонукало зробити висновки і поділитися ними. З лікарів лікарні представляємо, як візитну картку її, Сергія Петровича Демиденко. Повторюємо, зустріч з цією людиною відбулася з волі випадку. Побачене спонукало поділитися спостереженнями, розповісти добре. Сподіваємося, якщо не кожен лікар цієї лікарні віддає себе повністю справі, то таких тут багато.

Народився Сергій Петрович в місті Валуйки в 1956 році в сім'ї лікарів. Стаж його роботи в Обласній лікарні - тридцять років; з 1983 року займається мануальною терапією, в останні вісімнадцять років при поліклініці діє спеціальний кабінет. На даний момент відділення мануальної терапії займає приміщення з декількох кімнат, обладнаних спеціальними столами, масажними ліжками та іншим фізіотерапевтичним обладнанням. Колектив, як видно, дружний і об'єднаний спільною метою, служити людям не за страх, а за совість. Медсестра Тамара Іванівна Озерова незмінно привітна, товариська (з перших хвилин спілкування склалося відчуття, ніби прийшов до старого доброго знайомого), висококваліфікований професіонал. Молодий лікар Тетяна Олександрівна Мушнікова говорить про себе: "Прийшла працювати, стало виходити. Коли дієш руками, дієш енергетично, відчуваєш стан пацієнта. Пропрацювавши день, виходиш з відчуттям, ніби пропахав півполя, хоча нічого важкого не робив. Бувають важкі хворі, коли дуже хочеться допомогти, обов'язково йдеш до церкви, просиш Бога. Справа, професія змушують бути в церкві, насичуватися духовно, відновлювати сили, інакше можна швидко видихнути і захворіти, без допомоги Божої не можна. Коріння маю Новгородські: бабуся, прабабуся, прапрабабуся служили в церкві, вдома багато ікон вісімнадцятого - дев'ятнадцятого століть. З дитинства прийшла до віри. Була свідком багатьох чудес і зцілень. Особливо вражають перетворення, що відбуваються на молебнях в Курської Корінної пустині ".
На питання про те, як збиралася "команда", Сергій Петрович сказав: "Колектив - прекрасно підготовлені співробітники, всі віруючі, невіруючих, атеїстів не тримаємо; об'єднує не близькість і вибір людські, так склалося, влаштувалося".
У всіх кабінетах в безлічі стоять ікони. Крім численних сертифікатів, дипломів, свідоцтв, посвідчень, вивішених на стінах, тут також і клятва Гіппократа, тексти молитов і Заповідей Господніх. На питання про те, як прийшли ікони, Сергій Петрович пояснює: «Вони підбиралися теоретично і практично цілеспрямовано. Спочатку збирали способу цілителів самі, потім підносили, привезені з різних регіонів. Є Біблія з благословенням настоятеля Свято - Троїцької Сергієвої лаври ". Про ставлення до віри лікар Демиденко каже так:" Ми християни, ми хворих лікуємо словом і ділом, але словом Господнім. З огляду на християнську віру, я ношу хрест на мотузочці. Віруюча людина може носити натільний хрестик тільки на мотузочці, не носитиме на золотому ланцюжку, а невіруючий може носити на великий товстої ланцюга. За переказами християнському - нема на золотому ланцюзі ". Коли поцікавилася у Сергія Петровича про те, як він прийшов до віри, то отримала досить несподівану відповідь:" З огляду на те, що народився в комуністичне час, мене таємно хрестили. Віра мені передалася від моєї дорогоцінної бабусі Євдокії Павлівни Демиденко. Віру не втрачав, будучи членом КПРС в Радянські часи ходив до церкви, всі діючі храми неодмінно відвідував ". На питання про вільний час і захоплення отриманий була ствердна відповідь, але замість розповіді про хобі і улюбленому виді відпочинку розмова пішов про Курської Корінної пустині. Виявилося , Сергій Петрович регулярно відвідує цей монастир для молитви і настійно рекомендує цю обитель як місце паломництва. Коли пролунало запитання про те, чим є робота в житті, Сергій Петрович навіть емоції проявив, настільки висока для нього тема була порушена, але все ж сформулював відповідь. І звучав він так: "Я не можу жити без роботи лікаря. Це можна визначити як спосіб життя ".
Спостерігаючи за роботою кабінету, можна побачити рідкісне явище: пацієнтів запрошують і проводять лікувальні дії, не запитавши ні про оплату, ні про напрямок і документи. Лікар бачить обличчя, точніше спину, виправляє хребет, інакше хребет, стовп людського організму, інше для нього не важливо. Так пользовали святі цілителі давнини, вони, мабуть, зразок для костоправа Демиденко і його співпрацівників. Після тижневого лікування медсестра приймає квитанції про оплату. Тут не ловлять "зайців", не вимагають чеки, перш початку лікування. Висловлюю своє здивування з цього приводу і чую лаконічну відповідь Сергія Петровича: "Це добре. Це хіба погано? Це і є стиль життя. Ми працюємо не за гроші, а на добробут населення Бєлгородської області і всієї Росії. А що стосується введеної оплати, ми не винні, не нами визначено, дозволить адміністрація не брати, чи не будемо брати взагалі, не ми це придумали ". Залишається тільки додати, що вже зараз працівники кабінету мануальної терапії повністю покладаються на совість людей в цьому питанні.
"Чи були унікальні випадки в лікарській практиці?" - питаю я Сергія Петровича. Відповідь: "Кожен день. Можете написати: без віри лікування неможливо, лікар не лікує, тільки Господь дає дар лікування. Дав Бог дар лікаря, можу стати кращим лікарем. Ми є провідником, але Господь нам дає спочатку, тому ми повинні вірити в Господа нашого. Не має значення, хто людина: мусульманин, атеїст - Господь вирішує: дати зцілення або не дати ".
Богатирський портрет вертебролога Демиденко обрамляють такі якості характеру: скромність, небагатослівність до лаконічності, безсеребреннічество, блискавичний розум. Як у кожної людини, є, напевно, у головного героя нашої розповіді свої особисті труднощі. Бажаємо йому сходжень на життєвому шляху і допомоги небесного покровителя, преподобного Сергія Радонезького чудотворця.
Коли стаття була вже завершена, довелося ще раз побувати поблизу лікарні. Неможливо було не зайти в храм. Господь послав дивовижну зустріч, наче, підтвердивши вищевикладене припущення про те, що в лікарні святителя Іоасафа багато співробітників служать не тільки хворим, але і Богу. У свічкового ящика жінка в блакитній лікарняному уніформі спокійно і докладно вибирала літературу і зупинилася на значному томі з Житієм святого великомученика і цілителя Пантелеймона. Потім проникливо і глибоко молилася, вона ставила свічки біля ікон. Інтерес і спостереження за нею завершилися знайомством. То була Лариса Миколаївна Кучерявенко, завідувачка аптекою лікарні. На питання: "Про що Ви молилися?" - вона відповіла: "Про те, щоб Господь допомагав очищати душі стражденним. Багато, шукаючи тут зцілення тіла, проходять повз Будинок Божого". Років вісім тому Людмила Миколаївна, прийшовши до храму, зрозуміла, що "душу очищати потрібно". Ще вона розповіла про себе наступне. Після отримання диплома акушера-гінеколога виявилася в Середній Азії, в гарнізоні. Чоловік- офіцер. Працювати за фахом не було можливості. Через п'ять років диплом треба було підтверджувати. Отримала іншу спеціальність. У цьому бачить Лариса Миколаївна промисел Божий. Милости Своєї Господь уберіг її, недосвідчену, молоду, виховану в дусі часу, від мимовільних тяжких гріхів, пов'язаних з особливостями професії акушера-гінеколога. До слова можна сказати, що в Білгороді в даний час ситуація змінилася, легко зіткнутися з відмовою у проведенні операції по перериванню вагітності, який (відмова) мотивують православної спрямованістю установи і переконанням, що аборт є вбивством.
Далі послана Богом співрозмовниця розповіла, що вчилася в Санкт-Петербурзі, любить це місто, хотіла б жити в ньому. Довелось їй недавно побувати в Північній столиці, що залишило теплі спогади про те, як ходила від храму до храму і молилася, молилася. Град Святого Петра багатьох вабить до себе неповторною культурою, архітектурою, святинями.
Перебування на Бєлгородської землі дарує душі тиху радість, спокій. Вся атмосфера її просякнута цим духом, який є плід реальних справ. Курс корабля - області і єпархії - прокладають Преосвященніший Владика Митрополит Іоанн і пан губернатор Євген Савченко.

Олена Олексіївна Куликова 03.09.09 Новий Оскол 19.10.09 С-Пб

рецензії