Слов'янська слобода: Сварог

Сварог - у східних слов'ян - Бог вогню, ковальської справи, сімейного вогнища. Небесний коваль і великий воїн. За даними давньоруських повчань проти язичництва, культ Сварожича був пов'язаний в слов'янському перекладі хроніки Іоанна Малали (12 ст.) З давньогрецьким Гефестом.

Про це бога ходять досить суперечливі відомості. наприклад Дажбога в одній літописі називають сином Сварога, що дає підстави бачити в ньому бога Неба. У літописі Сварог прямо називається батьком ( «... цього ради прозваша і бог Сварог ... і по сім царствова син його ім'ям Сонце, його ж наричють Дажьбог ... Сонце цар син Сварогов' еже є Дажьбог», Іпатіївський літопис 1114 р ). Уривок про Сварога, батька сонця, пов'язаний з вставкою про Совий в «Хроніці» Іоанна Малали. Обидва ці тексту, мабуть, відображають загальну культурну традицію, пов'язану з введенням трупосож-вання. У балтійських слов'ян Сварожич (інакше називався Радгостом, Radegast, Radigast, Redigost, Riedigost) шанувався в культовому центрі редарей Ретре-Радгосте як один з головних богів, атрибутами якого були кінь і списи (пор. Свентовіт), а також величезний вепр, згідно з легендою , що виходив з моря (пор. вепра як зооморфний символ сонця). У чехів, словаків і українців зі С. можна пов'язати вогняного духу Рарога; пор. також Страху (-Раха) в східнослов'янських змовах. (В реконструйованих легендах говориться так - Сварог бив по каменю, який принесла русалка Рось, щоб у неї народився син від Перуна . І коли Сварог бив по каменю то іскри сипалися на всі боки і з цих іскри і народився Тархов - Дажбог, тому достеменно невідомо хто його справжній батько Перун або Сварог)
Саме ім'я бога пов'язують з санскритским "сварок" - Небо, а так само Світло. Сварог - коваль. Він кує в небесній кузні і тому його пов'язують з вогнем. Сварог був господарем і зберігачем священного вогню і його творцем. Сварог так само вважається батьком бога Вогню Семаргла і Стрибога , А так само всіх своїх воїнів Ратич.
Сварог дуже сприяв розвитку знань. Так само ми знаходимо порівняння Сварога з Гефестом (Грец) Саме Сварог подарував людям кліщі і навчив виплавляти мідь і залізо. До того ж Сварог встановив найперші закони за якими кожному чоловікові належало мати тільки одну жінку, а жінці одного чоловіка.
Найбільше святилище Сварога знаходилося в польському селищі Радогості. Сварогу поклонялися в Чехії, Словаччині, де називали його "Рарог"

Божественний коваль, нащадок Сітіврата і Кр'та, які перейняли на себе всі хтонические риси, залишивши Сварогу у володіння світло, вогонь і ефір, що досить часто відбувається при зміні пантеону. Колись великі боги-творці, замінюються молодшим поколінням богів, як це сталося, наприклад, у стародавніх греків, коли покоління урану (Небо) і Кроноса замінили Олімпійці на чолі з громовніком Зевсом. Сварог - бог-творець і законодавець, батько Сварожичей ( Перуна , Даждьбога - Радегаста , Смаги-Вогню і / або Рарога), деміург, що співвідноситься з Гефестом за світоглядом, висхідному до орфической традиції. Тому він джерело вогню і його володар. Має багато спільного і з фінською Ільмаріненом , Етруською Велхансом і римським Вулканом. Він творить не словом, не магією на відміну від Велеса, а руками, він створює матеріальний світ. Різниця між Велесом і Сварогом на кшталт різниці між Вяйнямейнене - "вековечнимрунопевцем" і кователем Ілмаріненом.
З великою часткою ймовірності можна також говорити про те, що пари Таргитай-Колоксай, Сварог-Сварожич, Кузьма-Дем'ян сягають однієї міфологеми. Найближчий ведийский аналог Сварога - бог-творець матеріального світу Тваштар. Можна також сказати, що Тваштар і Сварог - імена однієї Світовий Сили на різних мовах.
Будь-яка кузня, будь горн - це вже капище Сварога, тому при облаштуванні капищ сучасному язичника варто пам'ятати про те. При дерев'яному кумира Сварога повинен горіти вогонь, розжарюватися метал, металом повинен бути оббитий і сам кумир. На капище Сварога повинні бути молот (або залізна важка палка-лом) і ковадло. Саме Сварог почав залізний вік і навчив людей користуватися залізними знаряддями. Звуки, приємні Сварогу - тому що він найперший покровитель ремесел і всіх майстерних-удар молоточків, дзвін ланцюгів і завивання вогню. Треби Сварогу приносять або сиром (сирниками) і сиром. Слово "сир" означає - створений, воно однокореневе з ім'ям Сварога, і є символом небесних хлібів. Роль кумира Сварогу може виконувати величезний камінь, на якому нанесені символи вогню.

День святкування його припадає на 14 листопада - Сварожкі (день Кузьми і Дем'яна). Шанують і батька і сина - Сварожича-Огонь.
Про Сварога збереглося мало відомостей. Він не увійшов до списку «Володимирових» богів, але згадується в деяких давньоруських письмових джерелах. Відомо, що в слов'янській міфології він шанувався як бог вогню. «Сварогом», або «Сварожич», називали персоніфікований палаючий вогонь на вівтарі або в домівці.
В одному з давньоруських повчань проти язичництва XIV в. йдеться, що язичники своїм ідолам «покладивають їм треби й кури їм ріжуть і огневи ся молются [вогню моляться] взиваючи його сварожіцем' [кличучи його Сварожичем]». У слов'янському перекладі «Xронікі» Іоанна Малали (XII ст.) Сварог співвідноситься з давньогрецьким богом вогню Гефестом . Тут же вказується, що Сварог є батьком Дажбога - божества Сонця.
Сучасні дослідники вважають, що глибоко шанований східними слов'янами, про що свідчать письмові джерела, Сварог (Сварожич) все ж за часів Київської Русі був скоріше не оформилася божество, а уособлення природної стихії вогню. Не випадково він не увійшов до пантеону вищих богів, створений князем Володимиром. Разом з тим культ вогню як однієї з сил природи продовжує зберігатися в народній традиції досі.