Що означає, коли Вчителі Тори по-різному обговорюють аспекти Мудрості Творця?

Не питання, а велика подяка за незмінну мудрість, повагу і такт в ваших багатьох коментарях ...

Yosef
Coral springs, Florida

Велике спасибі і Вам, за таку високу, і що особливо важливо - досить продуману оцінку діяльності нашого сайту.

Скористаюся нагодою і поділюся радістю, яку відчуваю всякий раз, коли читаючи листи відвідувачів сайту, знаходжу цікаве питання, що трапляється, треба сказати, дуже часто. Чи не перестаю дивуватися різноманітності цих питань, тим і проблем, які наші читачі виносять на обговорення.

Часом знайома, здавалося б, тема підноситься автором листа в такому ракурсі, в якому, не приховую, я ніколи її раніше взагалі не розглядав. І це, як правило, веде до більш поглибленого розуміння смислових шарів Тори. Навіть коли читач ставить переді мною як нібито «звичайну» життєву проблему. Адже обговорення життєвих проблем - теж процес вивчення Тори.

Бути може, іноді корисно нагадати собі і іншим, всім нам, що Тора - це Мудрість самого Творця світу, відкрита нам на горі Синай, а потім, в своїх різних аспектах, «спускається», якщо можна так висловитися, з Неба через наших Вчителів .

І це, як сподіваюся зрозуміло - не «порожнє гасло» і не «пропаганда» .Це - ємне і сутнісне визначення Тори, з якого випливає ряд важливих для нас практичних висновків:

1. Книги наших Вчителів (Талмуд, Шулхан Арух, Мідраша, настанови і роз'яснення Вчителів останніх кількох сотень років) потрібно намагатися щодня читати, вивчати, обговорювати. Зрозуміло - в рамках того часу, що є в розпорядженні для цього кожен з нас. І - на тому рівні, якого людині вдається досягти.

2. Необхідно виховувати в собі найбільше (свідомо наголошую на цьому слово) повага до Вчителям Тори всіх поколінь і всіх напрямків.

Пишу про це тому, що один із шляхів пошуку різних граней Небесної Істини (попросту кажучи - вивчення Тори) - обговорення цих самих граней.С різних позицій, виділяючи і відтіняючи різні аспекти досліджуваної теми. Включаючи нібито, як може здатися -протіворечащіе один одному. Але на самій-то справі ніяких протіворечій- нет.Ведь мова йде про різних гранях і аспектах.

3. Без цього Поваги (з великої літери!) До всіх Вчителям немає жодного шансу осягнути навіть найменшу частину глибин мудрості Творця.

4. Повальне поширення культури «життя в соціальних мережах», коли обговорюється все підряд, без обмежень, при повній відсутності зовнішніх стримуючих чинників - призвело до того, що подібний стиль і за формою і за змістом проник і в сферу обговорення праць і висловлювань наших Вчителів . Коли люди дозволяють собі бездумно давати негативні оцінки їхніх плодах ви духовної роботи і навіть їх особистостям (!).

Але ж це не просто межує з забороною Тори на Лашона-ра (лихослів'я), але - перехоплює всі мислимі і немислимі межі, прийняті в традиціях нашого народу.

Буває, що, виправдовуючи позначене тут явище, люди посилаються на ті чи інші, вельми жорстко, що іноді лунають висловлювання наших Вчителів при обговоренні питань Тори в минулі століття (або сьогодні). На ділі ж такий підхід до проблеми - ще яскравіше демонструє, що ці люди не розуміють саму суть процесу вивчення Тори і навіть не замислюються над тим, на чому будується в нашому народі справжнє Повага до Учителям.

Тут важливо усвідомлювати, що всі ми (включаючи, зрозуміло, і мене) в певному сенсі - звичайні люди. А тому - просто не в змозі побачити те, що бачили і бачать наші Вчителі. І відповідно - не в силах зрозуміти, чому той чи інший Учитель під час обговорення аспектів Тори формулює свої висновки так, а не інакше, вибираючи конкретні (а не якісь інші) слова.

Інакше кажучи, мірками звичайних людей -Неможливість оцінювати те, що відбувається в високих Небесних шарах, де власне і протікають дискусії наших Вчителів.

Саме тому в Талмуді про дискусії (найчастіше - палкі обговорення!) Наших Вчителів написано: «Ці й інші (висловлювання) - це слова Всевишнього (спускаються з Неба)».

Автор тексту Еліягу Ессас
03.05.16

ПОНРАВИЛОСЬ? ПІШЛИ ЗАСЛАННЯ ДРУГУ