Що таке - совість?

Жити в злагоді зі своєю совістю - необхідність не завжди усвідомлювана. Більшість людей в спілкуванні з іншими вдаються до «маленьких хитрощів». Ми всі хочемо, щоб інші сприймали і оцінювали нас по нашим цілям і намірам, які здаються нам якщо не завжди добрими, то, у всякому разі, цілком зрозумілими. Інших же воліємо судити за їхніми вчинками, тобто об'єктивно. Якщо наші вчинки позитивні, ми більше схильні приписувати їх власної волі і ініціативи, а якщо негативні - посилаємося на об'єктивні умови, логіку обставин, тиск ззовні, непередбачуваність віддалених результатів і т.п. З «іншими» ж відбувається, на нашу думку, навпаки: хороші вчинки вони здебільшого роблять в силу об'єктивних обставин або успішності, а погані - внаслідок злого наміру або дурості. Подібна подвійна бухгалтерія дозволяє зменшувати свою відповідальність і перебільшувати чужу.

Коли хтось робить сміливий вчинок, про нього часом говорять, що він, звичайно, може собі це дозволити, так як має міцне суспільне становище, зв'язку та інші переваги, якими сам мовець не має.

Насправді ж кожен дозволяє собі рівно стільки, наскільки у нього вистачає сміливості, і від службового становища це не залежить, адже разом з об'єктивними можливостями зростає і страх втратити досягнуте.

Як би не намагався чоловік виправдовувати свої непристойні вчинки, десь в глибині душі точить його черв'ячок провини, все більше роз'їдаючи душу, і не дає спокою ...

Совість буває випереджальна, наздоганяльна і спляча. Випереджальна совість діє на рівні думки: людина тільки подумав зробити недобрий вчинок, і відразу засоромився. Наздоганяльна совість прокидається, коли недобрий вчинок вже складений. Людина, усвідомивши жахливі наслідки свого вчинку, починає гірко шкодувати про нього. Ну, а спляча совість - ясна річ, взагалі ні на що не реагує. Володар такої, з дозволу сказати, совісті, спокійно замишляє зло, холоднокровно робить його і залишається дуже собою задоволений. І все ж навіть совість, яку вперто присипляли, так що, нарешті, позбавили який би то не було чутливості, теж може якось прокинутися і заговорити на повний голос, розриваючи душу .... І якщо ми не хочемо страждати від виснажливого нас внутрішньої напруги, треба жити по совісті.

Варто зауважити, що совість дуже чутлива до впливу людей, в оточенні яких ми живемо, і може бути ними перекручена, тому необхідно постійно перевіряти її. Чиста совість - це ясно звучить всередині нас голос Божий, який закликає нас жити за певними Їм правилам. Філософ Еммануїл Кант називав совість моральним законом, який живе всередині кожної людини. Закон цей викладено на сторінках Святого Письма, в 20 розділі книги Вихід, тексти з 1 по17.

Це Десять заповідей:

1) «Я Господь, Бог твій, ... нехай не буде в тебе інших богів передо Мною!".

2) «Не роби собі різьби і всякої подоби з того, що на небі вгорі, і що на землі долі, і що в воді під землею Не вклоняйся їм і не служи їм, бо Я Господь, Бог твій, Бог заздрісний, що карає за провину батьків до третього і четвертого роду, що ненавидять Мене, і що чинить милість тисячам поколінь тих, хто любить Мене і хто держиться Моїх заповідей ».

3) «Не свідчи імені Господа, Бога твого, надаремно, бо не помилує того, хто призиватиме Його Ймення надаремно».

4) «Пам'ятай день суботній, щоб святити його! Шість день працюй і роби всю працю свою, а день сьомий - субота для Господа, Бога твого: не роби в нім ніякої справи ні ти, ні син твій, ні дочка твоя, ні раб твій, ні рабиня твоя, і худоба твоя, і приходько , який в оселях твоїх. Бо шість день творив Господь небо та землю, море та все, що в них, а дня сьомого спочив; Тому благословив Господь день суботній і освятив його ».

5) «Шануй свого батька та матір свою, щоб довгі були твої дні на землі, яку Господь, Бог твій, дає тобі».

6) «Не вбивай».

7) «Не чини перелюбу».

8) «Не кради».

9) «Не свідчи неправдиво на ближнього твого».

10) «Не бажай дому ближнього свого, , не бажай жони ближнього свого, ані раба його, ані невільниці його, ані вола його, ні осла його, ані всього, що ближнього твого ».

Притча про ліщині

Людина, яка прагне жити за заповідями, має в душі мир і спокій і радіє життю.

Закон Божий для нього - огорожа, що забезпечує безпеку. Є одна цікава притча про це.

У великому саду за огорожею росли в добрій згоді та світі фруктові дерева. По весні вони потопали в зелені, а під кінець літа гнулися під вагою плодів. Випадково в цю дружну трудову сім'ю затесався лісової ліщина. Він незабаром буйно розрісся і уявив, що гідний набагато більшого.

- З якого дива мені стирчати в саду за огорожею? - невдоволено бурчав він. - Я зовсім не збираюся жити тут затворником. Нехай мої гілки перекинуться через паркан на вулицю, щоб вся округа знала, які у мене чудові горіхи!

І ліщина взявся наполегливо долати високу огорожу, щоб постати у всій красі перед перехожими.

Коли гілки його виявилися суцільно усипані горіхами, все, кому не лінь, стали обривати їх, причому, не тільки дозрілі, але і ще зелені. У кого руки не діставали, ті пускали в хід палиці і каміння. Незабаром побитий і обламані ліщина залишився не тільки без плодів, а й без листя. Його покалічені гілки мляво звисали через паркан, в той час як в густій ​​зелені саду красувалися налиті соком яблука, груші, персики ....

Скільки людей з поламаними долями, покаліченим здоров'ям страждають через те, що відкинули голос совісті, знехтували Законом Божим! А починалося все найчастіше з невинної пустощі, бажання випробувати, наскільки далеко можна зайти, трохи поступитися спокусі. Однак, втративши обережність, людина може і не помітити, що зайшов надто далеко.

Чи не загравай зі злом

Небезпечно загравати зі злом. Перемогу в цьому випадку одержати неможливо. У японського письменника Акутагави Рюноске є розповідь під назвою «Тютюн і диявол». Це легенда про те, як в Японію потрапив тютюн. За версією письменника, його в Японію привіз сам диявол, який прийняв вигляд християнського місіонера.

Приїхавши до Японії, диявол вирішив зайнятися рільництвом. У вухах у нього зберігалися насіння різних рослин, а орендувати ділянку землі було дуже легко. Минуло кілька місяців, і насіння, посіяні дияволом, пустили паростки, витягли стебла, до кінця літа широке листя вкрили все поле. Місцеві селяни з цікавістю приходили подивитися, що таке там виросло, тому що такого рослини раніше не знали.

Одного разу повз поля проходив торговець худобою. За тином, де густо розрослися блідо-лілові квіти, він побачив місіонера в чорній рясі і крислатому капелюсі: той знімав з листя рослин комах-шкідників. Небачені квіти зацікавили торговця. Він зупинився, чемно зняв капелюха і поцікавився у місіонера:

- Що за квіти тут ростуть, ваша милість?

- О, це велика таємниця! Я не можу тобі сказати. Спробуй вгадати сам. Адже японці мудрі! Вгадаєш - все, що росте на полі, буде твоє.

Торговцю дуже хотілося дістати ці квіти, адже ні у кого таких не було.

- Ну, а коли не вгадаю, тоді як?

- Ну, тоді я з тебе що-небудь візьму. Так як же?

Торговець погодився і запитав:

- Що ж візьмеш, якщо я все ж не вгадаю? Може бути, мій худобу?

- Ні, скотина мене не цікавить. Якщо не вгадаєш, віддаси мені душу і тіло. Даю тобі три дні терміну.

І місіонер, поклонившись на прощання, плавним рухом зняв капелюха. У густому волоссі стирчала пара ріжок, абсолютно козлиних.

Тут-то, до прикрості своєї, торговець зрозумів, що, як останній простак, дозволили дияволу себе провести. Але все ж він вирішив не здаватися і спробувати удачу. Добу думав, а вночі прийшов до дому «місіонера», тягнучи за собою бичка. Будинок стояв поблизу поля і вікнами був звернений до дороги. План торговця був простий. Відв'язавши мотузку від шиї бичка, торговець з усієї сили штовхнув його ногою в зад. Бичок підстрибнув, розламав тин і пішов топтатися по полю, встигнувши спочатку кілька разів гарненько буцнути стіну будинку.

- Яка скотина топче мій тютюн ?! - спросоння заматюкався диявол, висунувшись з вікна.

Подальші події розвивалися для торговця цілком благополучно. Дізнавшись назву квітки, він забрав весь виріс на поле тютюн собі.

Автор розповіді задає в кінці питання: чи не супроводжував чи поразки диявола успіх, так само як і порятунку торговця - падіння? Нехай дияволу не вдалося роздобути душу і тіло торговця, зате він поширив тютюн по всій Японії ...

Варто триматися подалі від зла і не виходити за огорожу Закону Божого. Але якщо випадково або по дурості опинилася людина за цією огорожею (а так, на жаль, часто трапляється), то для справжньої перемоги над злом необхідно покладатися йому не на свою хитрість або знання, а на допомогу Бога. У Святому Письмі читаємо: «Господь близький всім призиває Його, до всіх закликає Його в істині. Хто боїться Його, Він сповняє, і благання їх чує, і рятує їх ». (Псалом 144: 18,19)

Іван Владимиров, спеціально для www.protestant.ru