Сократ - Короткий словник з естетики

СОКРАТ (469 - 399 до н.е.) - давньогрецький філософ-ідеаліст. Виступив в Афінах з усним викладом свого вчення і об'єднав навколо себе численну групу учнів, частина яких (Алківіад, Критий і ін.) Була вороже налаштована до політичного укладу афінської демократії. Висловлювання Сократа і його учнів, спрямовані проти виборності державно-важливих посад, і загальний критичний дух вчення Сократа, відкидав багато загальновизнані погляди, як необгрунтовані і внутрішньо-суперечливі, зробили проповіді Сократа небезпечними в очах демократичних правителів Афін.

Сократ був притягнутий до суду за звинуваченням у розбещенні молоді, неповазі до старо-батьківською релігії і засуджений до смертної кари. І помер, випивши кубок отрути.

Сократа не залишив ніяких літературних творів. Відомості про вчення Сократа залишили його сучасники - Ксенофонт, Платон і пізніше Аристотель.

Сократ був одночасно і завершителем софістики (див. софісти ) І борцем проти неї. Так само як і софісти, Сократ переніс центр ваги філософських досліджень на питання моральності. Він заперечував необхідність вивчення походження і будови всесвіту, вважаючи, що рішення цих питань недоступно людському пізнанню.

Сократ вважав, що філософія повинна бути вченням про те, як слід жити, а життя є мистецтво, для досконалості в якому необхідне знання. Знання Сократ визначав як розсуд загального для цілого ряду речей або їх ознак. Знання виражається в понятті про предмет і є визначення предмета, що грунтується не тільки па розсуді спільності, по також і па розсуді відмінності між предметами.

Сократ вважав, що предметом пізнання може бути тільки те, що здійснюється доцільною діяльністю людини і підлягає його влади. Найбільш підвладна людині діяльність його душі. Тому головним завданням пізнання Сократ проголосив самопізнання, тлумачачи в цьому сенсі формулу дельфійського оракула: «Пізнай самого себе». Етика Сократа тісно пов'язана з раціоналізмом його понять про знання. Діяльність людини, згідно з Сократа, цілком визначається його поняттями про благо і що випливають із цих понять цілями, які людина ставить перед собою.

Сократ стверджував, що ніхто не може ні помилятися, ні погано надходити з доброї волі: хто знає справжню мету, той не може не слідувати їй.

Основними чеснотами Сократ вважав:

помірність (знання того, як приборкувати пристрасті),
хоробрість (знання того, як долати небезпеки),
справедливість (знання того, як дотримуватися божественні і людські закони).

За свідченням сучасників і учнів, Сократ справляв величезне враження силою своєї «діалектики» - мистецтвом вести думка до пізнання предмета через розкриття протиріч в недосконалих поняттях про предмет, - іронією, невтомністю в дослідженні поставлених питань, мистецтвом викриття плутаних положень і майстерним розчленуванням питань.

Образ Сократа, намальований в діалогах Платона, є образ ідеального шукача істини.

Деякі учні Сократа, досягнувши філософської зрілості, заснували власні школи (див. Сократичні школи ). Вчення Сократа стало одним із джерел ідеалізму в античній філософії і було розвинене учнем Сократа - Платоном (див. Платон ).

Сократ належить видатна роль в розвитку давньогрецьких навчань про виховання. У цій області, так само як і в області філософії, Сократ виступив одночасно як продовжувач софістики і як переконаний її противник. Він відстоював практичну мету виховання і навчання. Добре навчений і вихована людина є, за Сократом, людина, підготовлений до практичної діяльності. Умовою досягнення такої підготовки Сократ вважав самопізнання, а також виявлення та розвиток даних від природи кожній людині здібностей до дослідження питань і понять етики. З практики вихованні і навчання повинен бути виключений всякий догматизм. У зв'язку з цим Сократ відмовився від лекції як форми навчання, прийнятої у софістів, і замінив її бесідою або суперечкою. В ході бесіди відбувається з'ясування неспроможності догматично засвоєної точки зору і наведення розуму учня на справжнє поняття. Важливою рисою сократовськой педагогіки було заперечення примусу, насильства. Єдиним засобом навчання і виховання Сократ визнавав переконання. З виникненням в 17 столітті раціоналізму принципи сократовськой дидактики отримали розвиток в раціоналістичних навчаннях цього часу, наприклад в «Великій дидактиці» чеського мислителя Я. А. Коменського.