SovLit - СовЛіт: Плетньов В. Некрасов і сучасність

стр. 240
В. Плетньов.
НЕКРАСОВ І СУЧАСНІСТЬ.
Виповнилося 100 років від дня народження великого поета-громадянина і близько 45 років відділяє нас від дня його смерті. Радянська Росія збирається шанувати його пам'ять. Будуть вечора-спектаклі, концерти, промови, статті, присвячені пам'яті поета. І зараз вже ми маємо ряд друкованих творів, присвячених пам'яті Некрасова.
У них сумлінно, вміло дається біографія поета, оцінка його діяльності - все як годиться літературній критиці, яка виконує свій обов'язок.
Але ... "рідко і холодно, немає кипучих"! Все, що ми до цих пір маємо, все це вбивчо плоско, компілятивно, байдуже, холодно і, що гірше за все, не глибоко.
Чому так?
Хіба поет-громадянин, борець за права людини, художник, який відбив у своїй творчості нескінченну глибину народних страждань, глибоко пережив їх сам, не чіпає серця зараз, не ставить перед кожним перечитувати і згадувати його ряду пекучих проблем сучасності?
Хіба творчість поета-громадянина настільки кастровані нещадним часом, що про нього можна говорити тільки мовою архіву? А до цього часу ми іншого не чули. Ми думаємо, що в такому ставленні до великого поета-громадянина, як в дзеркалі відбивається наша сучасність і ... лик нашої російської інтелігенції.
---------------
Справді? Чи варто багато говорити про творчість Некрасова в наші дні? Таке питання задають.
... міцний і легкий
на диво злагоджений візок ...
Що скаже сучасному витонченому поетові проза Некрасова?
Сучасний поет пройшов коло всіляких шукань. Перед ним кумири, яким він поклоняється, кумири, про яких можна сказати словами Некрасова:
... Ви ще не в могилі, але живі;
Але для справи ви мертві давно.
Що значить для сучасного поета хресний шлях життя Некрасова, коли над Росією пронісся великий ураган революції, коли в Європі то тут, то там спалахують зірниці, передвісниці величною світової грози.
стр. 241
Сучасний світ художників дволикий. З одного боку, художник гордо вважає, що він обстріляний блискавками революції, обпалений її вогнем, хоча ні для кого не таємниця, що за винятком невеликої групи поетів, які взяли на свої плечі тягар революції, у поетів сучасності і під мікроскопом важко знайти сліди ран і опіків від революційного вогню. Але в прагненні випнути на перший план свої поетичні ажурі сучасним поетам відмовити не можна. Вони надзвичайно "революційні" в цьому сенсі.
Інший коло художнього світу живе в площині інших настроїв. Якщо перший живе за принципом "у всяких життєвих негараздах тримай хвіст трубою", то другий, розгубивши всі, що мав, одягнувся в покаянні ризи і ллє поетичні сльози своєї душі і страждає, претендуючи поповнити собою мартиролог мучеників і страдників російської літератури.
Але і тим і іншим, не дивлячись на різницю їх душевних переживань загально одне: вони глибоко до кореня аполітичні і антігражданственни.
Чи багато хто з сучасних художників мають право сказати, що вони несли і несуть на собі непомірну тяжкість епохи великого оздоровлення понівеченої війною і блокадою рідної країни?
Не в тому сенсі, що вони так само, як і інші, голодували і жили в холоді, а в сенсі їх готовність брати активну рухати вперед справу революції?
Ми сміливо і відкрито вважаємо себе в праві сказати, що за надзвичайно рідкісними і тим щасливішими винятками - ні, не багато.
Сучасний художник в масі своїй антагоністичний революції, він її органічний противник, він не сприймає її, вона йому чужа і ворожа.
І російські художники зробили з цього свої висновки.
Одні пішли благословляти на розорення Росії Колчака, Денікіна, Юденича, Врангеля і зараз змінюють криваві "віхи", поставлені ними на шляху революційної Росії, "йдуть в Каноссу" цілувати обличчя рідної країни, так недавно ще обпльований і затоптане ними.
Інші замкнулися в "кафе", відгородилися від революції захисним кольором "революційного хуліганства", пишаючись своєю незалежністю від революції.
Треті замовкли і пішли, іноді оплакані, іноді безвісні.
Четверті живі ще, але мертві для справи, бо у них немає ні сил, ні мужності піти на тернистий шлях революційного будівництва, і вони, підкреслюючи свою "чесність з собою", в глибоко індивідуалістичних писаннях виливають свою скорботу.
І ... вся наша інтелігенція за рідкісними і щасливими винятками представляє собою болото, отруйна дихання революції трупним отрутою розкладання.
Чи не вона наповнює зараз народилися з блискавичною швидкістю кабаре і кафе, чи не вона відроджує вузький індивідуалізм з усіма його Онер, богошуканням, містицизмом, за якими за логікою речей неминуча смуга мерзенні розпусти.
Чи не вона в ті дні, коли в Поволжі голод і тиф косять тисячі дітей, афішує "вечора веселощів і радісних настроїв", чи не вона наповнює вечора гумору, чи не вона зловтішається, зливаючись з обивателем над героїчними зусиллями пролетарських і селянських
стр. 242
мас, на своєму горбу вивозять країну з прірви господарського розкладання?
У поезії - форма, витонченість, індивідуалізм думок, переживань, настроїв, або - "покаяння двері відкрий ми".
У театрі вже "Генеральша Мотрона".
І в усьому іншому вільна торгівля.
Але ж каються багато, плачуть каючись. Не заважайте!
Нехай він бичує себе, панове!
Дайте вилитися прекрасного серця.
Нехай. Але ми знаємо в літературі інші думки, інші слова, з яких можна і треба навчитися багато чому.
І ми пройшли б повз їх, як Данте в пеклі повз тих, які "були ні в тих ні в сіх, але самі по собі", якби ... якби ми не знали також чітко і ясно, що час великого випробування всіх наших сил
настав і вимагає відповіді ...
що пора зрозуміти,
Що білий світ закінчується не нами.
Що можна особистим горем не страждати.
Вона не знайшла шляхи, по якому стрімко мчить колісниця людства і, завмерши в своєму бездіяльності вона неминуче потрапляє і буде потрапляти під колеса історичного руху.
Бо в серці нашої інтелігенції немає навіть і того, коли
Буде вельми радіти мстива почуття;
Догоряючи, жевріє любов.
---------------
І наша оцінка Некрасова буде інший. Ми підходимо до нього не з міркою років, з рисами і рисками біографії, ні з оцінкою його особистих якостей "за свідченням сучасників".
Ми хочемо знати і цінувати не Некрасова людини, а Некрасова поета-громадянина. Ми хочемо відповісти не на питання, "чому був Некрасов для свого часу", а на питання, "що він є для нашого часу, для нашої бурхливої, вогненної епохи".
Чи може з його творчості навчитися чогось той, хто несе на собі тягар революції; несе йому творчість Некрасова то, що може полегшити його тернистий шлях?
І ми вважаємо, що Некрасов поет-громадянин у своїй актуальності в революції і для неї незрівнянно вище вилощений поетів сучасності.
Ми знаємо, що це викличе з боку останніх "вибух обурення", "презирство", вони назвуть такий погляд тупістю, нездатністю зрозуміти значущість і силу сучасної поезії.
Все це для нас ясно!
Але не менш ясно для нас, що майстерні, тонкі, сильні вірші сучасних новаторів поезії, їхні думки, почуття, переживання не можуть навчити тому, що дає стимул руху по шляху революції.
І слова поета:
Поетом можеш ти не бути.
Але громадянином бути зобов'язаний ...
стр. 243
для нас є заповіддю, якою має слідувати кожен поет, в якому живе активне почуття боротьби, революційної пристрасті, воістину творче устремління. Бо ми знаємо, що в робочому, в селянина вірші Некрасова викличуть глибокий внутрішній протест проти того ладу, який залишився позаду нас, освітять свідомість, ще затемнене прокляттям 300-річного гніту. Вони викличуть в душі кожного протест проти знущання над людською особистістю, проти рабства, покличуть вперед від проклятої життя минулого, внушат кожному глибоку любов і повагу до минулого боротьбі і всім тим, хто віддав їй своє життя, силу і пристрасть.
Всього цього не дає, не може дати поезія сучасних поетів кафе і кабаре, також як і поезія поетів занепаду, розчарування, невпевненість і безсилля.
Ми знаємо також, що для сучасного пролетарського і селянського художника творчість Некрасова буде яскравим доказом того, що мистецтво не тільки форма, не тільки віртуознічанье, гра словами, а й вогненна думка, сила протестуючого духу, сила, що руйнує старе в ім'я будівництва нового життя.
Пригадується, коли В. П. Боткін і І. С. Тургенєв підсміювалися над Некрасовим за його слова "Нехай не читає моїх віршів світське суспільство, - я не для нього пишу", - він відповів їм:
"Чи маєте право потішатися наді мною. Я вас ще більш потішити і здивую, якщо висловлю вам свою відверту думку, що моє авторське самолюбство цілком буде задоволено, якщо б, хоча після моєї смерті, російський мужик читав мої вірші".
Некрасов не помилився: його вірші читаються і будуть читатися довго, дуже довго, ми будемо глибоко переживати "Роздуми у парадного під'їзду", "Залізницю", "Кому на Русі жити добре"; з маси виділяться ті, які за своїм оцінять Неумершие міць, силу, значимість цивільних мотивів Некрасова, віддадуть йому належне, знайдуть йому гідне місце в ряду рухають вперед справу революції.
Ім'я Некрасова має бути поставлено на-ряду з великими умами свого часу. Ми не залишимо без його імені, кажучи про Чернишевського, Добролюбова, Герцена та інших.
Нехай в його поезії немає закликів рівних за потужністю закликів "Дзвони", - нехай він не кликав на барикади, хай зривався іноді з наміченого ним шляху служіння народу ... Фізична смерть Некрасова стерла всі ці дрібні штрихи його особистому житті і перед нами його вірші , які "жгутся", яких до цих пір не можна читати байдуже, в яких народу віддано все, в яких крім нього немає дійової особи.
Вірші Некрасова - це грубі кострубаті в'язи, посаджені на хиткі піски, своїм корінням що зміцнили його, створили грунт для того, щоб могло виповнитися бажання поета:
Буря б грянула, чи що -
Чаша з краями повна!
Ми не можемо бути байдужими до того, про кого писав Некрасов:
Чи не рятував ти потопаючих,
Але і в воду не штовхав ...
і до того, кому він же сказав:
Наповнюючи розум свій знань,
Обходив ти життя бруд
стр. 244
І каяття їх не ново, це звичайна хвороба нашої інтелігенції, люблячої попаритися в лазні самокатувань. Тут, як ніде, до місця зле, але влучне визначення поета-громадянина:
І завжди по можливості будемо
Вірні істині заднім числом.
Революція стала істиною сучасності; в неї не можна не вірити, фактів не можна заперечувати. Давайте ставати вірними їй. Цією гнучкості станового хребта не на часі тепер.
Революційна епоха вимагає виразності, ясності, прямоти думки, слова, дії. З нею не можна безкарно грати в індивідуалістичні іграшки, повз її уроків не можна проходити байдуже.
І вона має право вимагати від російського інтелігента служіння собі, руху в ногу з масою. Були часи, коли інтелігент
Славився розумником і в ус собі не дув.
Шанувальники в ньому бачили Месію.
І минуло воно. Маса, що рухає революцію сама собі Месія. Вона багато чому навчилася у тяжкій суворій школі революції, щоб іти за "виливається прекрасним серцем", прекрасним, але в'ялим, слабким, нікчемним і зайвим.
Їй потрібна сила, тверді руки, готовність до боротьби, до непереборне тяжкої праці, потрібно чітке усвідомлення шляху і мети, тверда ставка на свій розум, руки, силу, єдине сознанье.
Чи дає це хоч в малому ступені сучасна інтелігенція Росії?
Ні! Або якщо і дає, то "рідко і холодно" за пайок, з-під палиці, через тваринного почуття самозбереження, в кращому випадку без душі, - в гіршому зі скреготом зубів і з прихованою думкою про "реванш".
Вона звикла дивитися зверху, пасивність страждання приймати за активність буття.
Гримни над безодню моря.
В поле, в лісі засвіщі,
Чашу всесвітнього горя
Всю расплещі! ..
Майже через 50 років грянула буря, "чаша вселенського горя" расплеснулась по всьому світу і горить кривавим загравою майбутнього повстання пригноблених мас на всій земній кулі.
І "суворий незграбний вірш" Некрасова, що звав
На бій, на працю!
За обійденого,
За пригнобленого,
звучатиме закликом:
Іди і гинь бездоганно -
Помреш не дарма ... Справа міцно.
Коли під ним струмує кров ...
закликом до боротьби, до творчості не в ім'я свого я, а в ім'я мас, які прагнуть зараз до звільнення, які творять воістину "міцне справа", бо під ним "струмує кров" кращих наших товаришів.
стр. 245
Поет, пролетар, художник, творець нового життя, нового мистецтва, візьми від "незграбного" вірша поета-громадянина то, що робило його "пекучим", його глибоку непорушний зв'язок з життям, його глибоку громадянськість, навчися у нього бачити життя не через окуляри свого я, а очима свого класу!
Минуло Півстоліття, змінилися форми поезії, вірш Некрасова застарів, але не застаріло, а жваво зміст "в кров посіченою музи" великого поета-громадянина.
Ще соромно в годину горя
Красу долин небес і моря
І ласку милою оспівувати ...
говорив поет.
І хіба не життєві зараз ці слова, коли російська поезія в величезної частини своєї в годину важких випробувань, коли всі кругом кличе "на бій, на працю", віддається оспівуванню розчарованого "я", відгороджується від чорної тяжкої роботи по відродженню країни, живе в нетрях формальних пошуків, без тіні громадянськості і творчої життєвої сили?
Тому-то в ювілей Некрасова так тьмяно і сіро, так безнадійно "сумлінно" кажуть про нього.
Він чужий нашій сучасній інтелігенції. Як поет він для неї ніщо, як громадянин ... але що їй до цього, якщо немає розуміння громадянськості, якщо більшість інтелігентів не хоче та й не має права називатися громадянами революції.
У віршах Некрасова є туманні блискітки прийдешньої боротьби і це робить його поезію близькою нам. У віршах сучасних поетів немає і тіні відображення величі світової пожежі. Тому їм чужий Некрасов, а вони чужі нам. І широкий загал, знайомлячись з творчістю Некрасова
Як багато зробив він, зрозуміють,
І як любив він, ненавидячи ...
і багато чому навчаться з "незграбних" віршів поета.
Прийдешня краса, майбутня поезія зросте не на зніженої грунті індивідуалістичних переживань, а з потужних поривів до революційного творчості, на суворих шляхах тяжкої боротьби і праці, і в цій боротьбі ім'я Некрасова для кожного працівника буде жити, як кличе, як прапор.