СРСР. Опір несвободі в СРСР. Дисидентський рух. Постійна експозиція. Музей і громадський центр ім. А. Сахарова. Москва

Повстання в'язнів в 1953-1954 рр.

Після війни в системі ГУЛАГу були створені особливі табори (Особлагах), в яких містилися колишні військовополонені і учасники національних повстанських рухів на Україні і в Прибалтиці. Саме з їх приходом в ГУЛАГу починається активний опір в'язнів: групові втечі, повстання, голодування і відмови від роботи. Піком табірних повстань, які охопили ГУЛАГ, були 1953-54 рр. Найбільшими були повстання в ГОРЛАГА (Норильськ), в Речлаг (Воркута), в Степлаг (Кенгір, нині Джезказган).
Гасла повсталих часто апелювали до радянських законів - «Вимагаємо поваги прав людини!», «Хай живе Радянська Конституція!», «Ми за радянські закони, але проти тих, хто їх перекручує». Повстанці не намагалися втекти, а залишалися в зоні, вимагаючи приїзду начальства, як правило, представників ЦК КПРС, і перегляду справ. Прохання укладених включали: припинення свавілля адміністрації; розслідування фактів застосування зброї проти ув'язнених; зниження термінів покарання; скасування вироків табірних судів за статтею 58; встановлення оплати праці ув'язнених нарівні з вільнонайманими. Начальство ГУЛАГу не скупився на обіцянки, але в кінцевому підсумку повстання були жорстоко придушені, найбільш активних учасників засудили до розстрілу. Але протести в'язнів привели до суттєвих змін не тільки в системі таборів. Масові страйки руйнували сталінський ГУЛАГ як важливий елемент «соціалістичної економіки». Влада була змушена визнати, що колишніми методами неможливо утримати країну в покорі.

Підпільні організації в СРСР. стенд 1

У повоєнний час в різних містах, незалежно один від одного стали виникати групи зовсім молодих людей, які замислювалися про відповідність революційних ідеалів реальному житті в країні. У створенні таємних неофіційних організацій була особлива романтика, захоплюється молодь. Чи не потрапивши на фронт через свій вік, молоді люди, виховані в традиціях жертовності заради майбутнього, скористалися нагодою проявити свій героїзм, кидаючи виклик режиму. В основному вся їх діяльність зводилася до самоосвіти, читання та обговорення робіт Леніна, Маркса, можливостей повернення до початкових ідей. Таких груп і гуртків було десятки, а можливо, і сотні. У Воронежі в 1947-49 рр. існувала КПМ (Комуністична партія молоді), членами якої були І. Стародубцев, І. Струков, Б. Батуев, В. Рудницький, В. Радкевич, А. Жигулін, який став відомим письменником. У Москві був організований «Союз боротьби за справу революції» (СДР), що складався з старшокласників і студентів. Троє його членів - Е. Гуревич, Б. Слуцький, В. Фурман - після суду в 1951 р були розстріляні. Як правило, ці організації та гуртки швидко розкривали, агентурна мережа НКВД-МГБ-КГБ працювала добре. Але були й винятки. Всеросійський Соціал-Християнський Союз Визволення Народу (ВСХСОН), створений в лютому 1964 р випускниками Ленінградського університету, проіснував 3 роки. Він налічував 28 членів і 30 кандидатів. У Програмі цієї організації був пункт про те, що «звільнення народів від комуністичного ярма може бути досягнуто тільки збройною боротьбою ...», це дало можливість КДБ уявити ВСХСОН терористичною організацією. Керівник ВСХСОН Ігор Огурцов був засуджений до 7 років в'язниці, 8 років табору і 5 років заслання. Його однодумці теж отримали тривалі терміни ув'язнення.

Підпільні організації в СРСР. стенд 2

Йти в підпілля доводилося і віруючим. Найбільш рішучі і непримиренні віруючі стали переходити в підпільні громади «катакомбної церкви». На віруючих інших конфесій і релігійних організацій часом виявлялося більш суворе тиск. У євангельських християн-баптистів відбирали дітей за виховання їх в релігійному дусі, руйнували молитовні будинки. Влада розгорнули відкриту цькування віруючих п'ятидесятників. Їх піддавали обшуків і арештів, на них проводилися облави під час богослужіння.
Заборонена в СРСР релігійна і світська література, друкувалися, наприклад, у видавництві «Посів», нелегально доставлялася з-за кордону. Книги та журнали переправлялися в Радянський Союз, зокрема, членами Народно-Трудового Союзу російських солідаристів. НТС - суспільно-політична організація, створена російськими емігрантами в 1930 р в Белграді (Югославія). Метою її була підготовка національної революції, звільнення Росії від більшовизму - не зброя, а ідеями. З 1938 р НТС безперервно присутній в Росії. З 1950 р в СРСР нелегально діяла пересувна радіостанція НТС. У 1951 р НТС почала закидати листівки в глиб СРСР за допомогою повітряних куль.

Дисидентський рух в СРСР

Смерть Сталіна, припинення масових репресій, засудження «культу особи» на XX з'їзді в 1956 р, звільнення і часткова реабілітація жертв масових репресій дали суспільству надію на можливість реформування ладу. Недовгий період правління М. С. Хрущова з 1954 по 1964 р увійшов в історію СРСР під назвою «відлига». Але з середини 60-х рр. починається повернення до репресивних методів придушення інакомислення. Першим гучним політичним процесом нового часу стало в 1965-1966 рр. справа письменників А. Синявського і Ю. Даніеля, які опублікували за кордоном під псевдонімами свої літературні твори, кваліфіковані органами КДБ як «антирадянські».
Незабаром після арешту Ю. Даніеля і А. Синявського математик і поет А. Єсенін-Вольпін, який вважав, що треба звернутися до влади з вимогою дотримуватися власні закони, написав «Громадянське звернення», яке завершувалося запрошенням на «мітинг гласності». Він відбувся в День радянської Конституції 5 грудня 1965 року на площі Пушкіна в Москві. Основним його гаслом стали слова: «Поважайте Конституцію - Основний закон Союзу РСР». З 1965 р мовчазна демонстрація протесту на Пушкінській площі стала традиційною. Формується новий тип соціальної поведінки, однією з головних рис якого було ігнорування негласних заборон влади, які не мали ніякого законного підстави. Людей, які прямують саме цього типу поведінки, стали згодом називати «дисидентами».
У лютому 1966 р А. Синявський був засуджений на 7 років таборів, а Ю. Даніель - на 5. Восени 1966 р А. Гінзбург закінчив складання збірки документів у справі Синявського і Даніеля - «Білої книги», а поет Ю. Галанський - альманаху «Фенікс-66», в який включив статтю Ю. Даніеля «Що таке соціалістичний реалізм». Укладачі збірників і двоє їхніх «спільників» В. Лашкова і А. Добровольський були заарештовані. У січні 1968 р над ними відбувся суд, який став відомим під назвою «процес чотирьох». Гінзбург отримав 5 років ув'язнення, а Галанський - 7 років.
Остаточно надії на лібералізацію режиму впали в 1968 р, коли на територію Чехословаччини, яка проголосила курс на демократичні та економічні реформи, були введені радянські війська. 25 серпня 1968 року на Червоній площі в Москві вісім осіб: К. Бабицький, Л. Богораз, В. Делоне, В. Дремлюга, П. Литвинов, В. Файнберг, Н. Горбанівська, Т. Баєва - влаштували мовчазну сидячу демонстрацію, основним гаслом якої стали слова «За вашу і нашу свободу». Демонстранти були арештовані співробітниками міліції і КДБ, побиті і доставлені у відділення міліції. Семеро з них поплатилися свободою за участь в акції протесту.
З кінця 1960-х рр. виникли легальні правозахисні організації: «Ініціативна група захисту прав людини в СРСР» (1969 р), Комітет прав людини (1970 р), Московська Гельсінкська група (1976 г.).

дисидентська кухня

Особливим явищем життя радянської інтелігенції в 50-60 рр. стають оспівані Юлієм Кімом «московські кухні», які збирали найрізноманітніші компанії.
Так, бувало, пива і гулівалі,
Але не тільки стаканчиків для
Забігали, сиділи, курили,
Вечір до світанку продовжити.
Чай, віршів при огарки Морган
Перечитати-слухати всмак,
Чай, гітара Висоцького з Галичем
Теж тут, а не деінде, завелася.
Чай та цукор та їжа духовна,
Але ще з незапямтних пір
Найпервейшее справу кухонне -
Це російський нічну розмову ...
В кінці 1950-х рр. почалося масове будівництво житлових будинків з невеликими окремими квартирами, які в народі охрестили «хрущовками». Маленькі кухні в п'ять квадратних метрів виявлялися єдино прийнятним місцем для пізнього прийому гостей. У житлових кімнатах спали діти, а на кухні збиралися часом досить багатолюдні компанії. У «покоління відлиги» або «шістдесятників», як пізніше назвали тих, хто повірив в можливість «соціалізму з людським обличчям», була найгостріша потреба у вільному обміні неофіційною інформацією, в живому, неформальному спілкуванні. У таких компаніях можна було зустріти музикантів, мистецтвознавців, науковців, кінематографістів, художників, філософів, архітекторів.
«Дисидентські кухні» замінили багатьом людям неприйнятні для радянського ладу інститути та установи: вільні лекторії, виставкові зали для неформального мистецтва, клуби, бари, служби знайомств, сповідальні, концертні зали. Бурхливі дискусії, літературні та музичні вечори, семінари по всіх галузях знання, обговорення новин, які неможливо було дізнатися з радянської преси, і самвидавній літератури - все це було прикметою часу.

Репресії проти дисидентів

Влада застосовували до інакомислячих різноманітні каральні заходи: звільнення з роботи, виключення з інститутів, творчих і професійних спілок, загрози, посилання, ув'язнення в тюрми і табори.
30 жовтня 1974 по ініціативи К. Любарського і А. Мурженко в таборах вперше голодуванням відзначили День радянського політв'язня, в наступні роки це стало традицією.
Одним з найбільш жорстоких і цинічних способів боротьби з інакомисленням було насильницьке ув'язнення здорових людей в психіатричну лікарню. Психіатричні лікарні спеціального типу, що знаходилися у віданні МВС, трохи відрізнялися від в'язниці. У січні 1977 року р при Московської Гельсінкської Групи була створена Робоча комісія з розслідування використання психіатрії в політичних цілях. Її засновники - В.Бахмін, І.Каплун, А.Подрабінек, Ф.Серебров. Оприлюднення результатів роботи комісії за кордоном призвело до того, що в 1983 р на конгресі у Відні радянська делегація була вигнана з Всесвітньої психіатричної асоціації.
Положення політв'язнів - одна з основних рубрик бюлетеня правозахисників «Хроніка поточних подій». З «Хроніки» можна було дізнатися про арешти, суди, вироки за політичними звинуваченнями, про національні та релігійні рухи в Радянському Союзі. За звинуваченням в причетності до виготовлення та розповсюдження «Хроніки ...» в різні роки були заарештовані: Ю. Шіхановіч, Г. Суперфін, С. Ковальов, А. Лавут, Т. Великанова, А. Якобсон та ін.

Самвидав в СРСР

Перший випуск «Хроніки поточних подій» вийшов в світ 30 квітня 1968 г. Тираж кожного її номера становив всього три десятка машинописних копій, але багаторазово збільшувався за рахунок передруків. Адреси та імена редакторів і авторів повідомлень в «Хроніці» не вказувалися, хоча владі не становило жодних проблем їх впізнати. Мало кому з редакторів «Хроніки» вдавалося довго залишатися на свободі. Незважаючи на арешти, «Хроніка» виходила цілих 15 років. Всього вийшло 64 випуску. Останній випущений в світло 64-й номер «Хроніки» був датований 30 червня 1982 року, а наступний, 65-й, був підготовлений лише восени 1983 р Ні в самвидав, ні за кордон він уже не потрапив.
«Хроніка поточних подій», збірники статей, журнали «Віче», «Пошуки», «Варіанти», «Поєдинок» представляли собою саморобний розмноження нецензуроване владою політичну літературу. «Самвидав» став дуже важливою частиною дисидентського руху. Цей термін ще в 40-і рр. ввів московський поет Микола Глазков. Літературний самвидав з'явився ще в кінці 50-х рр. Перш за все це були вірші неофіційних поетів - М. Цвєтаєвої, О. Мандельштама та ін. Потім пішли переклади, розповіді, табірні спогади. У 1958 році в самвидав потрапив роман Бориса Пастернака «Доктор Живаго». Таким чином поширювалися твори понад триста авторів. Передруковували самвидавні твори найчастіше на друкарських машинках в декількох примірниках під копірку, передавали з рук в руки друзям і знайомим. Самвидавівську літературу, особливо політичного характеру, доводилося ретельно ховати навіть вдома, наприклад, використовуючи для цього коробки від прального порошку. Ретельно заховані рукописи і фотоплівки, що містилися іноді в дитячі іграшки, переправлялися за кордон, а опубліковані на Заході книги поверталися на Батьківщину і поширювалися неофіційним шляхом. Народилося поняття «тамиздат».

Інакомислення в мистецтві

Надії на істотні зміни в країні, які виникли в кінці 1950-х рр., Привели до небувалого підйому культури. Для кінця 50-х - початку 60-х рр. характерна поява численних літературних журналів, альманахів, творчих груп. З 1958 р традиційними стали поетичні зібранні біля пам'ятника В. Маяковському в Москві. Вони тривали до 1961 р, коли троє постійних учасників - В. Осипов, Е. Кузнєцов і І. Бокштейн - були арештовані КДБ і засуджені за «антирадянську пропаганду». В кінці 50-х рр. в СРСР з'явилася неофіційна творча організація, що стала знаменитою під назвою «Лианозовский комуна». Однак влада дала чітко зрозуміти письменникам, поетам, художникам, що творча сміливість може спричинити за собою неприємні наслідки. З «розгрому» Н. С. Хрущовим виставки сучасного авангардного мистецтва в Манежі в 1962 р почалася кампанія по боротьбі з «формалізмом і безідейністю». У вересні 1974 році декілька художників, серед них О. Рабін, В. Немухін, В. Комар, та ін., Домовилися показати свої роботи всім бажаючим в Москві на пустирі в Бєляєво. Але заздалегідь підігнані до місця проведення виставки бульдозери відтіснили художників і глядачів, що зібралися. Частина картин була знищена або конфіскована. Здебільшого неформальне авангардне мистецтво, позначене пізніше терміном «нонконформізм», залишалося напівпідпільним, доступним обмеженому числу глядачів.
Жорстка цензура в СРСР була всеохоплюючою. Під натиском з боку держави, від неможливості займатися вільною творчістю з країни виїхали письменники, режисери, художники, артисти, серед них В. Войнович, А. Галич, М. Ростропович, Г. Вишневська, М. Баришніков. У 1972 р виїхати довелося і чудовому ленінградському поетові І. Бродському. У 1964 р Бродський був заарештований і засуджений на п'ять років заслання «за дармоїдство». Після того як в його захист виступили Ф. Вигдорова, А. Ахматова, К. Чуковський, А. Твардовський та ін., Бродському дозволено було повернутися із заслання, проте про публікації мова йти не могла.
Потужною альтернативою офіціозу в радянській культурі в 60-е-70-е рр. стала авторська пісня. З появою в СРСР котушкові, а потім касетних магнітофонів записи бардів розходилися по країні у величезній кількості. Стали популярними імена Б. Окуджави, О. Галича, В. Висоцького, Ю. Кіма та інших авторів і виконавців, які не допускалися до публічних виступів.
Під впливом нелегального поширення західної музики не тільки у вигляді фірмових дисків, магнітофонних записів, а й саморобних платівок на рентгенівських знімках в країні з'являються рок-групи, які незабаром набувають шаленої популярності. Все більше віддалення офіційної ідеології і пропаганди від реалій життя, внутрішній опір суспільства лицемірства влади зробило оголошену в другій половині 80-х рр. «Перебудову» явищем, не піддається контролювання зверху. У 1991 р Радянський Союз і соціалістичний режим перестали існувати.

© 2001 - 2012 Sakharov Museum.

При повному або частковому використанні матеріалів посилання на сайт www.sakharov-center.ru ( hyperlink ) Обов'язкове.