Старець Микола Гур'янов

1. Старець Микола Гур'янов
2. «Між вірою і благополуччям»
3. Бог і душа

Сьогодні ім'я старця Миколи Гур'янова відомо тисячам людей в Росії і за кордоном. Він - один з найулюбленіших, найбільш шанованих духовних наставників Російської Православної Церкви XX століття, які підтримували Її в лихоліття відкритих гонінь на Православ'я.

Але колись все було інакше: батюшка належав до покоління сповідників, що зазнали за віру і відданість Богу утиски від влади, тюремні і табірні ув'язнення і заслання. А після звільнення цілі роки провів в безвісті, працях і молитві на віддаленому рибальському острові. Отець Миколай не залишив великого духовної спадщини, праць по аскетиці або з богослов'я, але його короткі слова і прості настанови однаково чіпають серця «простаків» і «мудреців». Для багатьох і багатьох він став тією людиною, з якого починається шлях до Бога.

Фрагмент фільму "Острова Православ'я" С. Александрова. КІНОСТУДІЯ РАДОНЕЖ.

Старець Микола Гур'янов

В один із днів наприкінці травня, за одними відомостями в 1909-му, а за іншими - в 1910-му році, в селі Чудские Заходи Гдовського повіту Санкт-Петербурзької губернії в благочестивій купецької сім'ї народився хлопчик, наречений у хрещенні Миколою на честь одного з найбільш шанованих в Росії святих - Святителя Миколая Мирлікійського-Чудотворця. Був він третім сином в сім'ї, і як ніби, нічим не відрізнявся від старших братів, але саме йому був уготований шлях особливий. -

Пройдуть роки, і він виявиться в ряду дивом вижили в 20-ті - 30-ті рр. православних священиків. Схиархимандрит Захарія з Троїце-Сергієвої Лаври і Схиархієпископ Антоній (Абашидзе) з Києво-Печерського монастиря, московський старець - святий праведний Алексій Мечев і архімандрит Серафим (Тяпочкін), преподобномученик Амфілохій Почаївський і недавно покійний архімандрит Іоанн (Крестьянкин) , - ось тільки найбільш відомі з них.

Всі вони розділили доля сповідників і були удостоєні Богом високих духовних дарувань. Їх прозорливість - здатність передбачати події майбутнього життя, а часом - і знання про минуле людей і вчинених ними помилки, дар зцілення і вигнання нечистих духів - залучали до них віруючих з усіх кінців Росії.

«Між вірою і благополуччям»

Збереглися свідчення про те, що в молодості Микола Гур'янов відрізнявся досить сильним характером, і йому були потрібні зусилля, щоб навчитися володіти собою. Але саме на ньому зупинився одного разу погляд батька, несподівано звернувся до його матері зі словами: «Екатерінушка, як ці (старші діти) - не знаю, а цей - тебе догляд». Батько Миколи Гур'янова помер молодим, все брати загинули під час Великої Вітчизняної війни. Йому ж стояв шлях священства і несення турботи не тільки про старенькій матері, але і про десятки духовних дітей, і про сотні паломників, які приїздили до нього здалеку.

Особистий вибір Миколи між вірою і відносним спокоєм, яке сталінська державна система обіцяла тим, хто готовий був слідувати встановленим нормам, відбувся ще до початку масових репресій - коли він був студентом Ленінградського Педагогічного інституту. У 1929 р Студент Гур'янов був відрахований з першого курсу за те, що дозволив собі висловитися проти закриття одного з храмів. Шлях до вищої освіти виявився для нього, таким чином, закритий, незважаючи на те, що він успішно закінчив в 1928 р Гатчинский педагогічний технікум. Повернувшись на батьківщину, Микола служив псаломщиком в церкві, викладав математику, фізику та біологію в школі. У 1930-х роках послідував арешт. Висновок в «Хрестах», посилання в табір під Києвом, а потім - на поселення в Сиктивкар - склали основні віхи його сповідницького шляху.

Умови утримання ув'язнених були жахливі. У Заполяр'ї Микола опинився серед тих, хто прокладав залізницю. Роки по тому батюшка згадував ту ніч, коли йому довелося багато часу стояти у воді і в крижаному кришиві разом з іншими ув'язненими. Нескінченної здалася ця ніч страждань. Підтримувала його молитва. А на ранок прийшли охоронці виявили, що він виявився єдиним, хто залишився живим.

Через хворобу ніг, пошкоджених в ув'язненні, Микола Олексійович не був мобілізований в роки війни. Після табору він викладав в школах Тосненського району, а після окупації Гдовського району, був переміщений в Прибалтику. У роки війни в його житті сталася подія, що визначила всю його подальшу долю. - Підготовлений пережитими випробуваннями до «тісної шляху» служителя Церкви, 15 лютого 1942 р Ризі, в свято Стрітення Господнього, він приймає сан священика. Перший час він служив в храмах і монастирях Прибалтики, а в 1958 р за одкровенням одного з старців, які вказали йому місце його майбутнього служіння, клопотав про переведення на відокремлений рибальський острів Талабск (більш відомий під назвою риболовецького колгоспу ім. Залита). Тут отець Миколай провів сорок років життя і пастирського служіння.

Бог і душа

Приїхавши сюди нікому не відомим священиком, викликають підозру у невіруючого населення, через кілька років він здобув щире і глибоке повагу рибалок. Поселившись разом з матір'ю в самому крихітному будиночку на околиці селища, він служив один, своїми силами ремонтував церкву, латав і перекривав покрівлю, пік проскури, а у вільний час, не чекаючи прохання про допомогу, з'являвся на порозі будинків тих, хто найбільше потребував в підтримці. Сім'ї рибалок довго залишалися без годувальників. Незлобивий і лагідний, батюшка виконував роботи по господарству, залишався з дітьми, допомагав людям похилого віку та немічним. Багато з вдячністю згадували потім його турботу про сім'ї, де господар випивав. Отець Миколай міг, наприклад, вийняти пляшку у похитується мужичка і тут же розбити її: його тихе слово покірно приймали люди, що здавалися безнадійно опустилися.

У перші роки було і важко. Часом підступало зневіру: роками він служив в порожньому храмі. Приходила і думка виїхати з цієї важкої землі. Але одного разу, коли речі були вже укладені, його зупинив дитячий голос - крихітний дитина, відчувши його смуток, раптом гаряче попросив його не їхати. Батюшка прийняв дитячі слова, як виявлення волі Божої і нагадування про надання служити тут, даному йому через старця. Йшов час - отець Миколай терпляче продовжував нести свій хрест. Через кілька десятків років, Талабск, який представляв собою в момент його приїзду пустельний острівець, покрився садками і острівцями зелені, які батюшка висаджував і дбайливо підтримував, тягаючи по сотні відер води з озера. Озеленення острова було особливим його подвигом. З материка і з паломницьких поїздок, він привозив саджанці, що склали знаменитий «сад пам'яті», що нагадував йому про місця його укладення. Він майже не спав: вдень служив і працював, а вночі молився.

Нарешті, «сухий грунт» далась взнаки. Ставлення рибалок до батюшки виявив наступний епізод: коли одна мешканка селища під тиском уповноважених написала донос на батька Миколи, який загрожував йому новим ув'язненням, рибалки висловили їй одностайне осуд - ніхто з повернулися з лову не розріжнив за звичаєм на її тарілку риби. З цього часу до церкви потягнувся народ. Тоді, в 60-і роки, під час посилення гоніння на храми, до отця Миколая завітали представники місцевої влади, розмовляючи дуже грубо і пообіцявши наступного дня повернутися за ним. Батюшка всю ніч простояв на молитві, а на ранок на озері піднялася страшна буря, яка не вщухала протягом трьох днів. Талабск став недоступний. Після того, як буря вщухла, про отця Миколу якось забули і більше не чіпали.

В 70- е роки до отця Миколая на острів стали приїжджати люди з усієї країни - його почали почитати, як старця. Не тільки церковні люди тягнулися до нього, а й занепалі душі, відчуваючи тепло його серця. Колись забутий усіма, часом, він не знав ні хвилини спокою від відвідувачів, і чужий мирської слави тільки потихеньку нарікав: «Ах, якби ви до церкви так бігли, як за мною бігаєте!». Його духовні дари не могли залишитися непоміченими: він називав незнайомих людей на ім'я, відкривав забуті гріхи, попереджав про можливі небезпеки, наставляв, допомагав змінити життя, влаштувати її на засадах християнських, вимолював тяжкохворих.

Старець Микола Гур'янов

Збереглися свідчення того, що за ваші молитви батюшки, йому відкривалася доля людей, зниклих без вести. У 90-і рр. відомий на всю країну Печерський старець - архімандрит Іоанн (Крестьянкин) свідчив про отця Миколу, що він є «єдиним, по-справжньому, прозорливим старцем на території колишнього СРСР». Він знав произволение Боже про людину, багатьох направляв по найкоротшому шляху, що веде до спасіння.

Батюшка був далеким від догоджання. Брав не всіх. Деяких і розгортав зі словами: «Ти чого сюди прийшла?». До нього побоювалися їздити навіть маститі священики. Отець Миколай викривав. Відомий випадок, коли до нього приїхали двоє гостей в дорогих шатах, що мали досить значний вид. Кадить їх зі словами:

«Сиджу я на Боцко (на бочці),

А під Боцко мишка.

Мій миленок - комсомолець,

А я комуністка ... »

- старець незворушно продовжував службу. Іноді він досить відчутно постукував прийшли до нього по щоці або по лобі: таким чином, він відганяв нечистих духів, яких йому дано було бачити на власні очі. Але коли він «побивав», на нього ніхто не ображався, тому, що в усьому відчувалася любов. Батюшка привчав людей стежити за собою, за своїми помислами, перевіряючи себе: чи у вірі ти? На питання, як жити, він відповідав: «Жити так, немов ти завтра вмреш».

Як, в якій формі йому відкривалося те, що приховано - Божа таємниця, але бували такі от випадки. Матушка К., яка приїхала до нього здалеку, з Уралу, йшла до старця з трепетом - після перенесеної травми мучили головні болі, та так сильно, що вона боялася втратити розум. Що скаже батюшка? До чого готуватися? Чи довго залишилося жити? - А старець подивився на неї уважно, ласкаво, взяв за плечі і сказав: «пронос ще платтячко-то, поносиш ...». За простоті зміст слів зрозуміла не відразу, тільки, як дитина, відгукнулася на ласку і підбадьорення. А вже, коли о. Микола помазав лоб маслом, благословив на дорогу, на зворотному шляху здогадалася: мовляв, «рано з тілом прощатися. Поживеш ще ».

Дивовижні бували і його благословення. То в ледь знайомих супутниках, він прозрівав майбутніх чоловіка і дружину, то в «дитинку духовному» - майбутню черницю. Приїхала якось до старця жінка, через «буреломи» і «вибоїни» стражданнями наведена Богом в храм, піднята дивом з одра хвороби. І все, що знала щось вона тоді про життя у Христі, почерпнула з декількох книг, серед яких опинилася і книга про подвижників Кавказу. В душі - «рай» від свідомості милості Божої до неї, і точного знання, куди, в якому напрямку йти - до Господа, до Церкви - знайшлася «монетка втрачена».

А на очах сльози, і слово «чернецтво» вимовити страшно недостойність свого. А батюшка їй: «Ну, їдь на Кавказ, поживи в горах, подивися». Стояла, ніби сонце в руки отримала. Келейніцей їй услід: «Цілуй хвіртку. Батюшка за всі роки жодного такого благословення не дав! Монахов туди не благословляє! »І до останнього, до результату свого з життя тимчасової вже в чернечій мантії, згадувала вона, як все склалося - і гроші Бог послав, і попутників, і провідника. І такої молитви, як там, у горах, як вона говорила, вже не було. Православне «дитинство» - радість, коли Господь зміцнює, підтримує на кожному кроці, пов'язано було для неї з о. Миколою Гурьянова і його благословенням.

... Прості настанови старця про те, що треба працювати, побоюватися неробства, уникати пристрасті до вина, любити ближніх і за заповіддю, бути всім, як слуга, доходили навіть до сердець людей, що заплуталися в життєвих обставинах і запеклих. Молитви і акафісти, які батюшка виспівував тоненьким слабким голоском, що розійшлися в записах, спогади про нього духовних дітей, його фотографії і сьогодні нагадують про цю чудову священика, що пронісся хрест свого служіння до самого кінця. Вже важко хворий, він навідріз відмовився покинути місце свого служіння і перейти на спокій в один з монастирів, заради які приїздили до нього тисяч людей. Мабуть, одним з найвідоміших стало одне з останніх побажань православним християнам: «Віруюча людина, він повинен велелюбного ставитися до всього, що його оточує. Велелюбного! ».

Ви прочитали статтю Старець Микола Гур'янов. Читайте також:

Острів Божественної любові