Старець Ілля (Ноздрин)

Розсудливий розбійник, розп'ятий разом з Ісусом Христом, увійшов в рай, тому що розкаявся в скоєному злі, сповідав Ісуса Христа, як Бога і повірив в милосердя Боже (Лк. 23, 40-43). А ми хочемо врятуватися, чи не розкаявшись (при невірі або маловір'ї) або, навпаки, впадаємо у відчай в своєму спасінні, бачачи, що життя прожите не так, як повинно. Але порятунок не віднімається від людини до його останнього подиху. Треба дерзати, намагатися для свого порятунку, а не впадати у відчай від своїх численних падінь. Як кажуть святі отці, впав - ту годину вставай, бо іншого шляху порятунку у нас немає.

Що Бог не попустить, то ніколи не трапиться. А ми думаємо, що можемо уникнути чогось поганого, стукаючи пальцями по столу і примовляючи: "Тьху, тьху". Це оголює наше розпуста, наше невір'я, наше убозтво. Віримо в випадковість, а не в Промисел Божий, віримо в долю, а не в Бога Вседержителя, що в руці Його благополуччя або не добробуту не тільки окремо взятих людей, а й долі всього світу. Прости, Господи, наше нерозуміння. Дай доторкнутися до Твоєї Премудрості не в майбутньої, вічного життя, але ще тут, на землі. Інакше ми загинемо немає від чого-небудь, а від нерозуміння! Багато хто хоче стати героями, але мало хто хоче стати святим. Чому? - Тому що до героїзму веде славолюбство і помилкове безсмертя, а шлях до святості - щоденний хрест, распінаніе пристрастей. На героїзмі заснована культура. А на Вірі в Бога - вічне життя.

Поки людина не відродився в Дусі, сатана міцно сидить в його серці. Він знає все думки, почуття, прагнення, схильності і пристрасті людини, так що може переказати всі гріхи, вчинені ним протягом життя, що і робить на поневіряння. Тільки покаяння роздирає наше гріховне рукописання (див. К гл2: 14), але ставимося ми до нього часто не як повинно, легковажно. Свідомість гріха є, а покаяння як такого немає; чи буде тоді відкину вину цієї з книги совестной? Порочні можуть бути не тільки справи, а й слова, думки і наміри. Вдаючись пристрастям, хоча б в помислах, ми ображаємо Святого Духа. Ось вона, різниця між правовою громадською моральністю і мораллю християнською!

Молитва є звернення людського розуму до Бога. Перше рух розуму є рух назовні, друге - перед самим собою і третє - до Бога. Ось це третє дається найважче. А без молитви, без постійного пам'яті про Бога, виразом чого є молитва, ми не можемо встояти проти уявних спокус, постійно долають нас. Щоб чисто молитися, без ширяння думок, потрібно відмовитися від самого себе і від світу, у злі лежить, а ми цього не хочемо і не можемо, ось і немає у нас справжньої молитви. Переконуєшся, що справжня молитва є дар Божий, як і все благе і досконале. Удостоїлись ми його?

Старець Силуан - сучасний подвижник. У ньому немає ніякої фальші, принади. Каже він і пише по Божій благодаті. Те, що Господь відкриває йому Духом Святим, він слухає і повторює. Це людина без вищої освіти, хоча якусь школу він, звичайно, мав. Його книга здобула популярність. Сам він її не писав, писав отець Софроній з його слів. Вона переведена - боюся сказати точно, на скільки мов, але більш ніж на десяток точно. Віруючі, які звертаються до цієї книги, шукають правди, істини - і знаходять. Не сказати про цю книгу з високою похвалою і вдячністю до старця Силуану ​​неможливо.

Читати далі...

Бог живе у вічності, тому і Промисел Його охоплює вічність. Невозрождённий людина живе життям світу цього, тому його лякає будь-яка скорбота, нещастя, хвороба. Скорботи ж смиряють людини, його горде приношення розуму, яке в більшості випадків і є причина зовнішніх пригод. Чи не хочемо скорбот - треба бути покірливим (змирилися Бог не скине); Таж, ведемо гріховне життя, і ось, жезл Божий виправляє нас. Але виправляє не всіх, для деяких це Боже втручання служить причиною ще більшого падіння - нарікання на долю, на обставини, на людей, - на всіх, тільки не на самого себе. Борони нас, Боже, хоча б від цього!

Скільки зла, буває завдають нам люди, та й ми небезгрішні, але тільки святі з радістю под'емлют презирство, гоніння, паплюження, приниження, втрати в майні, віруючи, що все це служить для вдосконалення душі. А ми сумуємо, засмучуємося, плачем, коли нас ображають, принижують, презорствуют, шкодять нам, відкидають нашу турботу і любов. Але рід людський хіба весь перейнявся вдячністю до Бога за Його безмірне приниження: плювки, терновий вінець, за цвяхи, спис, за смерть і Воскресіння? Прости нас, Господи! Святі кажуть, що в останні часи люди будуть рятуватися тільки скорботою і хворобами. Чому так? Тому, що чеснота впокориться в людях і замість любові пануватимуть пристрасті, в першу чергу гордість. І кого захоче помилувати Господь, той буде бідувати, щоб він змирився. А де смиренність, хоча б мимовільне, там і порятунок.

Якщо людина не вірить в Бога, в майбутнє вічне життя, то яка буде його мета в земному житті? Звичайно ж, влаштуватися найкращим чином в цьому житті: удача у всіх життєвих підприємствах, здоров'я, добробут і т.д. А святі кажуть, що не може людина і тут танцювати з бісами, і на тому світі веселитися з Ангелами. Або те, або інше - що визначається вільною волею людини. І ось це і є генеральний вибір людини, про який так багато пишуть екзистенціалісти, але які навряд чи осягають його глибинну сутність. "Вибір" є, дійсно, найважливіше дію людини, але це вибір не чого-небудь малозначне, а вибір життя - або смерть.

Правильно кажуть святі отці, що людина ніколи не залишиться в невірі, якщо не вирішить назавжди залишитися у злі. Оскільки воля людини вільна і він створений самовладним, тобто покликаний вільно керувати своєю волею, то цю волю, хоча і гріховну, Бог не бажає змінити насильно, щоб не заподіяти людині нестерпний борошно. Тому кожен грішник мучиться не з вини Бога, а через свої пристрасті і похоті, тому на воротах пекла написано: "Кожному своє". Коли людина хоч трохи піднімається над рівнем плотського мислення, то ясно бачить безумство гордості і піднесення, зневаги до Бога і людей. І це виходить не від людини, а від милосердя Божого, який не бажає смерті грішникам, але щоб їм звернутися і жити вічно (Єз. 33, 11).

Два розбійника на хресті уособлюють все людство, і як Ісусу Христу було важко чути лайки шаленого розбійника, так і людям, що пізнав істину, важко бути поряд з беззаконними людьми. Христос мовчав при лайки розбійника, воїнів та інших насмішників, а нам не вистачає терпіння. Допоможи нам, Господи.

Старець Ілля: «Не можна вирішувати проблеми без Бога»

Характер тілесних людей - це одні пристрасті й уподобання. Горе людині, коли він служить їм! Пристрасті і пристрасті тягнуть його долу, прив'язують до землі, роблять чистої плоттю, в якій не може перебувати Дух Божий. Безплідна смоківниця або сухе дерево показують доля відроджених в Дусі людей. Як їх зрубують і вметают в вогонь (Мф. 21, 19; 7, 19), так і та ж доля чекає і нерозкаяних грішників, що зловживають довготерпінням Божим.

Думаєш іноді і дивуєшся, чому люди не хочуть читати ні Святе Письмо, ні взагалі духовні книги? Відповідь, очевидно, треба шукати в словах Ісуса Христа: "Світло прийшов у світ, люди ж темряву більш полюбили, як світло, тому що були їхні вчинки, бо кожен, хто робить лихе, ненавидить світло і не йде до світла, щоб не зганено справи його, тому що вони злі "(Ін. 3, 19-20).

Кожна людина покликана служити Богу. Але знайти правильну відповідь, в чому конкретно має полягати служіння тієї чи іншої людини, буває не так просто, а тим часом помилка в цьому питанні рівносильна смерті, і смерті духовної. Бо єдність сил, можливостей і таланту, даного людині Богом, може творити чудеса, а роз'єднання їх породжує борошно. І як часто людина хоче бути не тим, що він є, не тим, що від нього хоче Бог, а тим, ким його змушує бути честолюбство, помилково зрозумілий інтерес або мета, що перевищує можливості людини. Смерть виробляє над усім цим неупереджений суд, але дай нам, Господи, ще за життя вірно визначити своє призначення, щоб не почути нам по смерті: Не знаю вас, звідки ви (Лк. 13, 25).

Християни - це, звичайно, особливий народ. Як Богочоловік Ісус Христос відрізняється від занепалого Адама, так і християни відрізняються від плотських людей. Велико звання християнина, але великий і праця бути їм. Життя християнина є добровільний хрест, розп'яття плоті, сходження до Небесного Батьківщині. Найкоротший шлях християнина до спасіння - боротьба зі свавіллям, цим коренем гріхопадіння. А для плотських людей немає нічого ціннішого за свавілля, від якого вони не здатні відректися навіть за всі скарби світу. Так гріховна свобода протистоїть порятунку; це є зброя сатани, яким він поповнює свою владу смерти.

Коли людина живе на землі, то незліченними нитками прив'язується до рідних, дітям, дому, до роботи і т.д. Але батьківщина його не на землі, а на Небі, у Бога. А як мало ми замислюємося над цим! Невже життя на землі краще життя небесної, невже наш земний будинок краще вічних обителей? Блажен, хто закінчив своє земне життя в надії вічного спасіння, хто зі світом перейшов від життя тимчасової до життя вічного! Слава Богу, будував їм наше звернення і порятунок, слава Жертві Христа, слава Його Воскресіння, в якому і нам належить воскреснути, якщо будемо мати віру і творити добрі, а не злі справи. Слава Божому довготерпінню і милосердя!

Всім віруючим в Господа нашого Ісуса Христа хочу сказати, не можна служити Богу і мамоні, тобто не можна вірити і обманювати, обраховувати, красти, брехати і приносити шкоду іншій особі, тим більше засуджувати, обмовляти, блудити, вбивати, зраджувати, про це нам говорить Святе Письмо, пам'ятайте, що Бога обдурити не можна, неможливо, що тільки людина посіє, те й пожне. Подумаємо про дітей наших, онуків, що їх чекає, якщо ми віримо у що завгодно, кому завгодно, a НЕ Христу, який був розп'ятий і безвинно постраждав за нас з вами. Рідні мої, від кожного з нас, залежить подальший розвиток подій у світі і в Росії, звернемося до Бога з серцевим криком про помилування і залишимо всю злість, всю гидоту гріха.

Нарікаємо іноді, що люди не ходять до церкви. Але як вони будуть ходити до церкви, якщо живуть хибно і не каються? Церква є збори каються, а не тих, хто лише зрідка заходить в храм в якій-небудь великій скруті, а потім забуває про неї. Іноді дивуєшся, наскільки деякі люди не знаходять собі спокою, знемагаючи в турботах про незначних речах. Тут не обходиться без втручання бісів, вселяють піклування про суєтне, замість піклування про душу. Як на ознака останніх часів на це вказують святі, наприклад, Ніл мироточиві: «Многозаботлівость буде затьмарює почуття людини, нечувственного спасіння свого, щоб від безлічі плотських турбот не міг відчувати порятунок, тобто люди не відчуватимуть ні бажання вічної майбутнього життя, ні страху вічного засудження ».

Шлях порятунку - це шлях скорбот і хвороб. Чому? Тому що інакше людина не може відвернути розум і серце від пристрасті до цьому світові. Хвороба сама по собі відвертає від багатьох гріхів, які може здійснювати людина, будучи здоровим. Скорботи ж часто посилаються для очищення душі і під прощення перш скоєних гріхів, а також в попередження від нових. Ось і бажай здоров'я і щастя!
Здоров'я має бути перш за все духовне. І немає більшого щастя, коли совість не засуджує нас ні за минулу, ні за справжнє життя. На жаль, це доля небагатьох. А нам залишається тільки каятися перед Богом за своє розпуста і сподіватися, що Він не відкине нас, як сказано: Серце скрушно і смиренно Бог не скине (Пс. 50, 19).

Важливо не бояться народжувати дітей. Якщо Господь дає дітей, то Він же все і влаштує належним чином. У мене недавно була людина, дуже великий, і говорив він басом. Розповів про себе, він дуже великий виробник, і справи в нього йдуть всі чудово. А потім помовчав і додав: "Я - шістнадцятий!" Мені навіть спочатку здалося, що я щось не розчув: Що-що? - перепитую у нього. Виявилося, дійсно, він - шістнадцятий дитина в сім'ї. І Господь благословляє цей рід, у них теж у всіх побагато або по кілька дітей.

У чому суть життя - скажи? Суть життя - придбати вічність. Коли Бог створив людину, він був вічним. Христос ... для чого страждав Христос?
Щоб людині дати можливість перемагати не тільки свої немочі, свої пристрасті, але і перемагати диявола, який існує неодмінно. Ось, скажи наприклад, може людина прожити десять хвилин без повітря? Крайня є потреба у нас в повітрі, так? Посади людини в камеру, п'ять хвилин - і людина помре. Ми повітря не визнаємо, бо не бачимо його. І не щупа.
Але повітря - реальний. І ангели з бісами реально існують.

Святі кажуть, що будь-яке збіг обставин - від Господа. І ми віримо тому, бачимо в цьому Промисел Божий, а все ж ні-ні та й починаємо сумувати, що не надійшли так-то і так-то, всупереч обставинам, що склалися, зробили якісь помилки. Але, мабуть, і наші, і чужі помилки, хоча і скоєні вільно, теж в волі Господа, бо поступі ми по-іншому, справа пішла б інакше, не так, як сталося за Промислом Божим. Треба змиряться, бути готовим прийняти все так, як буде або вже сталося, і не мучити себе, що багато чого в житті йде не по нашим бажанням і уявленням.
Господь дав, Господь і взяв, нехай буде ім'я Господнє благословенне на віки.
(Іов ГЛ1: 21).

Колись християни бігли з міст у відокремлені пустелі.
В останні часи їм належить затвердити торжество духу в бездуховній пустелі міст. Вони живуть в світі, але не зливаються з ним, служачи Богу в сокровенності свого серця і думок. Від цивілізації і зовнішньої культури - до внутрішнього життя, від світу пристрастей - до Бога; таким є шлях відроджених людей. "Блаженні мертві, що вмирають у Господі" (Одкр. 14, 13). Блаженні і ми, коли живемо і помираємо, як вони. Пом'яни нас, Господи, в Царстві Твоїм!

Характер тілесних людей - це одні пристрасті й уподобання. Горе людині, коли він служить їм! Пристрасті і пристрасті тягнуть його долу, прив'язують до землі, роблять чистої плоттю, в якій не може перебувати Дух Божий. Безплідна смоківниця або сухе дерево показують доля відроджених в Дусі людей. Як їх зрубують і вметают в вогонь (Мф. 21, 19; 7, 19), так і та ж доля чекає і нерозкаяних грішників, що зловживають довготерпінням Божим.

Різдво вчора і днесь, то ж і на віки. Автобіографічний інтерв'ю схіархімандрита Ілля (Ноздрина)

У холоді людських бід і скорбот сповідувати Сонце Правди Христа

Важливе інтерв'ю Батюшки!

Караємо ми самі себе, коли погано живемо. У молодості я жив в гуртожитку, там був будівельник, який всюди носив з собою чайник. Він свою зарплату за тиждень пропивав, потім займав, але частіше перебивався чаєм. У нього утримання було вимушеним. А у нас добровільне - заради Господа, заради душі своєї.
Людина більше грішить НЕ прийомом їжі, а своїм нестриманим поведінкою: недоліком любові до ближніх, до членів сім'ї.
У молитві Господній "Отче наш" сказано: аще прощатимете гріхи, тобто прощаємо своїм ближнім, якщо хтось нас образив, то і Господь простить наші немочі через Свою превелику любов.

Диявол - це дух, як наша душа - дух є. Він дух в найвищому ступені за інтелектом і силі. І, природно, дуже багато хто думає і приймають його за свої думки, за свій розум, за своє рішення. І дуже сумно, що більшість людей не визнають, як я сказав, його існування.
Але ж скільки разів про це йдеться. Перш за все в Святому Письмі, в Євангелії, нашому Новому Завіті. Там багато місць, де вказується на його існування. Диявол проявляє себе мало не кожен день, постійно виробляє в людях злобу. І, звичайно, всі війни, все сварки, всі неприємності і біди в світі відбуваються не без участі темних сил і диявола. Зокрема, війна на Близькому Сході - в Сирії. І війна в Малоросії.

Як сказано в Святому Письмі - любите не тільки друзів, не тільки своїх рідних, не тільки людей, які проявляють до нас добро, але сказано навіть - любіть ворогів своїх. Так воно було і є для віруючої людини. Звичайно, людина бореться зі своєю натурою. Але коли він досить віруюча, то завжди знайде в собі сили полюбити навіть ту людину, яка виявляє до нього ненависть.

Головна молитва та, якові Господь наказав БУВ Йому. Більше немає у нас молитов, чем молитва "Отче наш" Сам Господь ее давши. У євангелістів вона: у Матвія, у Луки. Господь все чує и Перш нашого прощення знає. Альо Господь, может Щось и не Виконує, тому что, знову таки и тут проявляється любов Бога.
Господь Робить все на благо людини й Нічого НЕ Робить на зло людіні. Пріпустімо, людина молитися про одужання, и здається, что Господь Виконує его прохання. Альо Господь Виконує. Тільки, пріпустімо, ми Хотіли б відразу поправити, щоб наша хвороба відразу пройшла. Так ми по-людськи бажаємо. Але ж Господь, яких страждань для людини переніс, щоб людина отримала повноту блага не тільки в земній плані, а у вічності. Раз людина продовжує своє життя, значить, Господь цього хоче. Людину спіткала хвороба - Господь хоче, щоб він проявив ревнощів, більше молитви, щоб він в результаті якомога більше отримав. Але людина помирає. Хвороба його припиняється. Він сам і його родичі молилися, щоб ця людина довше жив, а Господь знає, що подальше життя не дасть йому в вічності більше блага. Якщо він продовжить жити, він більше нагрішив.

Євангеліє - конче для людини, це Блага звістка нашого спасіння. А Великдень - це здійснене Євангеліє: ось воно, Воскресіння Христове і совоскресеніе з Господом нашої душі! Ми потребуємо не тільки в їжі і питті, душі потрібна надія і радість. І Великдень - це свідчення істинності нашої віри, в основі якої - Воскресіння Христове.

Якщо ми, християни, живемо по-євангельському, значить, ми теж свідчимо про Воскресіння Христове. Як про нього свідчив преподобний Серафим Саровський. Кожного він зустрічав: «Радість моя, Христос воскрес!»

Якщо ми хочемо чогось навчитися, навіть цілком земному знання або ремеслу, ми йдемо до вчителя, спілкуємося з ним. Так само і з Господом - в молитві, при читанні Євангелія, в Таїнствах церковних. Розум, як говорив преподобний Серафим Саровський, повинен плавати в Євангелії.

Під час експерименту духовного життя нам достовірно відкривається Істина про те, що ми не обмежені цим життям. Істина Воскресіння. Тому, хто, покаявшись, пережив її, вже не треба нічого пояснювати. Він сам уже може свідчити своїм життям цю зміну, цей перехід - як і перекладається саме слово Великдень.

Наш прабатько Адам повинен був бути безсмертним. Йому було наказано рай обробляти і зберігати (див .: Бут. 2: 15). В раю він був разом з Богом - Джерелом благ і світла. Але через гріх долучився темряви обтяжливого пошкодженого злом буття. Так само і ми кожен раз, коли грішимо, гасили.

Але Хрестом Христовим нам тепер дана можливість померти для гріха, щоб як Сам Господь постраждав на Хресті, помер, переміг смерть і воскрес, так і нам з Ним совоскреснуть в життя вічне. Радісну вже тут.

При своєму вільному волевиявленні та виборі життя з Богом, засвоєнні євангельських заповідей людина стає спадкоємцем вічного блаженства. Живучи в цьому світі, багато хто шукає щастя, слави. Сприймають все через призму свого примарного щастя так, як воно кожному видається. Але тільки Господь, Який Один є шлях і істина і життя (Ін. 14: 6), дає душі спокій в цьому суєтному світі. І радість, якої ніхто не відніме у нас (див .: Ін. 16: 22).

Душу свою треба просто очистити, щоб наблизитися до Христа. Точніше, якщо людина прагне до Господа, Бог Сам всяку різку, що творить про Нього плід, очищає, щоб рясніше родила (див .: Ін. 15: 2).

Потрібно молитися, пост проводити по-християнськи, жити Євангелієм, бути церковною людиною. Ось і Великдень по-справжньому переживемо. Тоді всі наші труднощі, скорботи, хвороби, негаразди розчиняться в цій радості, коли ми відчуємо, що з нами Господь!

Він завжди близький до нас. Ось Я стою під дверима та стукаю, - каже Він, - якщо хто почує голос Мій і відчинить двері, увійду до нього і буду вечеряти з ним, а він зо Мною (Одкр. 3: 20). Якщо ми тільки захочемо почути голос Його, Він завжди допоможе і всьому навчить нас. Він учитель. Був мертвий, а ось Я Живий на вічні віки (Об'явл. 1: 18).

Господь переміг диявола. І якщо ми з Господом, разом з Ним перемагаємо. А праведний житиме вірою (Рим. 1: 17). А той вже засуджений (Ін. 3: 18). Правда Божа збувається в вічності і розкривається вже в нинішньому житті.

Христос Воскресе!

Схиархимандрит Ілій (Ноздрин).