Створення Адама картина фреска Мікеланджело.

Найвідомішим фрагментом розпису стелі Сікстинської капели є Створення Адама, картина фреска, написана Мікеланджело Буонарроті.

Найбільший акцент зосереджений на фігурах Бога і Адама. Бог показаний, як би, в пливе в тумані формі, складеної з драпіровок та інших фігур. Форма тримається на ангелів, які летять без крил. Їх рух видно по драпіровці, яка майорить під ними. Бог зображується як літній, але м'язистий, людина з сивим волоссям і довгою бородою, яка теж підкреслює рух вперед. Таке зображення дуже відрізняється від імперських образів Бога, які створювалися на Заході, починаючи з часів пізньої античності. Замість королівських одягів всемогутнього правителя, він одягнений в легку туніку, яка залишає велику частину його рук і ніг відкритою. Можна сказати, що це набагато ближчий звичайній людині портрет Бога, тому що він не показаний недоторканною персоною далекою від простих людей.

На відміну від активної фігури Бога, Адам зображений майже бездіяльним. Він мляво відповідає на неминуче дотик Бога. Дотик, яке не тільки дасть Адаму життєву силу, але і дасть життя всьому людству. Тіло Адама утворює увігнуту форму, яка, здається, відображає форму Божого тіла, що знаходиться, навпаки, в опуклою позі. Можливо, це відповідність форм підкреслює ідею, що людина, подібний до Бога і була створена за образом і подобою Божою.

Багато хто задається питанням - хто зображений на картині праворуч від Бога? Жіноча фігура, що є, імовірно, важливою з огляду на її привілейоване розташування - під рукою Бога. Традиційна думка, що це Єва, майбутня дружина Адама, яка чекає в стороні, поки вона не буде створена з його ребра. Пізніше, з'явилася ще одна теорія, що це насправді Діва Марія займає це почесне місце. Поруч з нею дитина, можливо немовля Христос. Ця точка зору підтримується розміщенням Божих пальців на дитину. Такий рух пальців священик використовував би, щоб підняти Євхаристію під час меси. Оскільки католицьке богослов'я вважає, що Євхаристія є Тіло Христове, це богословське розуміння може бути втілено на цій картині. Якщо ця остання інтерпретація вірна, то Створення Адама пов'язано також з майбутнім пришестям Христа, який приходить щоб примирити людину з Богом після скоєння Адамом гріха.

В цілому, картина показує кілька характерних ознак стилю живопису Мікеланджело: чудова передача положення і руху тіл, використання м'язистих напів-повернених фігур, які часто зустрічаються в скульптурі. Важливо пам'ятати, що Мікеланджело був ще й хорошим скульптором.

Створення Адама є однією з найбільших перлин Західного мистецтва, хоча він і решта стелі Сікстинської капели страждали від наслідків багатовікового диму, що викликало значне потемніння стелі. Чистка стелі була розпочата тільки в 1977 році. Результат після її закінчення в 1989 був дивним. Все, що здавалося темним і одноманітним, стало яскравим, набуло колишню жвавість. Різниця зовнішнього вигляду фресок до, і після чистки, була настільки велика, що деякі, спочатку, відмовлялися вірити, що це все ті ж, невідреставрованих роботи Мікеланджело. Сьогодні у нас є прекрасна можливість помилуватися барвистістю палітри Мікеланджело і поміркувати про події, які він красиво намалював на стелі Сікстинської капели.

Картина фреска розміром 570 см. Х 280 см. Написана приблизно в 1511 році, в Італії, у Ватикані.

Руки (фрагмент).

Поділися в соц. мережах:

Рекомендуємо до прочитання:

Картини Мікеланджело Буонарроті. Сикстинська капела.

Страшний суд картина фреска Мікеланджело. Опис.

Картини Леонардо да Вінчі. Фото з назвами.

Мітки: сюжет, значення, аналіз, секрети, автор, де знаходиться, картинки