Шукач | Меморіальна дошка на честь видатного українського історика і археолога Д.І. Яворницького

Оцінка: +18 / 4 учасники / 2 рекомендації / (+0) (-0) якість

джерело 1 , джерело 2

16 -17 грудня 2005 року на історичному факультеті Харківського національного університету ім. В. Н. Каразіна відбулася Всеукраїнська конференція молодих вчених, присвячена 150-річчю від дня народження академіка Д.І.Яворницького.

17 грудня 2005 року о рамках конференції відбулося відкриття меморіальної дошки Дмитру Івановичу Яворницькому за адресою вулиця Університетська, 23 (корпус ЦНБ університету).

Д.І. Яворницький, будучи студентом, провів кілька років у стінах Харківського Університету. Стара будівля Університету розташоване по інший бік вулиці, тому меморіальну дошку більш логічно виглядала б там.

Стаття Ігоря Кочергіна «Дмитро Яворницький: життя без гриму»

«Ех, знали б люди, як важко мені жити на світі», - зітхав молодий ще чоловік, охоплений похмурими думками про свою долю.

джерело фотографії

Походження та сім'я

У походження Дмитра Івановича Яворницького немає нічого загадкового. Однак деякі факти викликають інтерес. Дмитро Яворницький народився 26 жовтня 1855 року в селі Сонцевка Харківського повіту Харківської губернії. Ця дата вказана в його автобіографіях, що зберігаються в Дніпропетровському історичному музеї. Саме до цього дня (за новим стилем - 7 листопада) зазвичай пристосовуються святкові заходи, присвячені його життю та діяльності. Однак в метричній книзі Богословської церкви села Сонцевка знаходимо, що 25 жовтня 1855 року в сім'ї дяка Івана Якимовича Яворницького і його дружини Анни Матвіївни народився син Дмитро, якого хрестили через чотири дні. Тобто по метриці Д. І. Яворницький народився не 7, а 6 листопада. Що це? Помилка? Навряд чи Іван Якимович, який служив дяком у храмі села Сонцевка, неправильно вказав дату народження. Виходить так, що Д. Яворницький вписував в автобіографії невірну дату народження або знав щось про своє народження, чого не знаємо ми.

Батько Дмитра, Іван Якимович Яворницький (1827-1885) походив з родини священиків. Однак його прадід Олексій Яворницький і прабаба Євдокія Яківна належали до дворянського стану. У 1793 р Олексій Яворницький відійшов від мирських справ і прийняв священицький сан. Він був одружений на представниці відомого на Слобожанщині старшинського роду Любицьке - Євдокії Яківні Любицьке. Її дід Роман Любицький в 1713 р обіймав посаду бішкінське сотника Ізюмського полку.

Походження Д. Яворницького, за поняттями того часу, було шляхетним. Однак він ніколи не хизувався їм: чи то про нього не знав, чи то не надавав цьому факту великого значення.

Батька свого Дмитро Яворницький любив і поважав. Батько дуже вплинув на розвиток Яворницького-дитини, на його думку, на сприйняття навколишнього світу. Іван Якимович хотів, щоб його син теж став священиком. Подорослішавши, Дмитро відчував деяке почуття провини за те, що не виправдав надій батька, тому що в 1877 році він вступив до Харківського університету, тим самим порвавши з тривалої священицької традицією своїх предків. У сільського дячка Івана Якимовича грошей на навчання сина не було. Виручила хрещена Дмитра - Анна Дмитрівна СОНЦЕВО, дочка місцевих поміщиків. Швидше за все, саме вона виділила кошти на навчання майбутнього дослідника історії Запоріжжя. Повертатися до сільського життя, мляво поточної рутині священичого існування, на яке Дмитро надивився ще підлітком, він не планував.

З матір'ю у Дмитра Івановича були досить прохолодні стосунки. Після смерті чоловіка Анна Матвіївна часто в своїх листах просила Дмитра приїхати, але він відписував, що хворий (Д. Яворницький тоді дійсно часто хворів і був в роз'їздах) і довгий час у рідних не з'являвся. Чи не з'явився він і на похоронах матері, яка померла в 1916 р

Початок шляху

Кінець 1870-х -1880-ті рр для Д. І. Яворницького були не цілком щасливими. Під час навчання в Харківському університеті Дмитро Іванович змушений був підробляти, їв погано, часто хворів. Він давав приватні уроки, часто брав гроші в борг, продавав необхідні йому самому речі. Після закінчення університету його, як здібного і перспективного студента, залишили при університеті для отримання професорського звання. Напрямком своїх наукових пошуків Дмитро Яворницький вибрав непопулярну в Російській імперії тему - історію запорізьких козаків. Тодішній попечитель Харківського навчального округу Максимович заявив молодому досліднику: «Ваші запорожці нам не потрібні. Пишіть про Фінляндію ». Д. І. Яворницький свого рішення не змінив, вибравши шлях, повний перешкод, нерозуміння і навіть, в котрі не роді, небезпечний, оскільки вивчення історії Запоріжжя як в Російській, так і в інших імперіях сприймалося як «український сепаратизм».

Насправді звинувачення в сепаратизмі були надумані і безглузді, оскільки на початку 1880-х років Д. Яворницький навіть українською мовою володів погано. Перебуваючи в стані наукового пошуку, молодий вчений намагався точніше визначити тему дослідження. Для цього він звертався до різних знавцям української старовини. Одного разу Дмитро Іванович звернувся до Д. П. Пільчикова, який свого часу входив до складу Кирило-Мефодіївського братства. Свідок цієї зустрічі Е. Чікаченко, згадував, що Яворницький тоді на українській мові не міг сказати ні слова. Що було не дивно, оскільки роки навчання в семінарії та університеті цьому не сприяли.

Незабаром наукові дослідження Д. І. Яворницького опинилися під загрозою. В основному все впиралося в відсутність коштів. Їх у нього завжди не вистачало, а тут ще керівництво університету позбавило його стипендії за відмову від запропонованої теми ( «історія Фінляндії»). Можна сказати, що Яворницькому пощастило. Він зміг знайти людей, які допомогли йому на початку шляху і продовжували допомагати надалі.

Одним з перших заступників Д.І.Яворницького став відомий громадський діяч О.М. Поля (1832-1890). З ним Дмитро Іванович познайомився в період своїх етнографічних та археологічних пошуків на початку 1880-х років. Поль володів більш великими знаннями з історії Придніпров'я і з задоволенням ділився ними зі своїм молодим підопічним, а пізніше виділяв гроші на археологічні розкопки, надавав житло Яворницькому. А. Н. Поль по-дружньому ставився до молодого археолога, допомагав збирати експонати минулого, навіть давав йому на ціле літо робочу силу за свій рахунок. Серйозну допомогу Дмитру Івановичу на перших порах надавав історик і етнограф Я.П.Новицького (1847-1925). Він допомагав йому порадами, цікавими матеріалами, які Яворницький використав у своїх роботах. Результатом їх співпраці стала книга «Запоріжжя в залишках старовини і переказах народу», яка вийшла в 1888 р

У виданні деяких наукових робіт Д.І.Яворницькому допомагав відомий колекціонер і великий землевласник В.В.Тарнавскій - власник знаменитої Качанівки, що на Чернігівщині.

Крім доброзичливців і безкорисливих помічників були у Дмитра Івановича і критики. Найбільш послідовним з них був історик А. М. Лазаревський, який жорстко критикував перший том «Історії запорозьких козаків», вказуючи, що свої висновки Яворницький запозичив у вчених В.Б.Антоновича і П.А. Куліша. Відомий джерелознавець і історик культури Г.П.Жітецкій, етнограф і археолог В.Н.Ястребов дорікали Яворницького за некритичне ставлення до джерел, недолік певного методу дослідження і суб'єктивізм. Але в той же час вони відзначали, що Д.И Яворницький зібрав надзвичайно багато матеріалів з історії України. Критика, яка часто була не обгрунтована, сильно впливала на початківця дослідника. Результатом стало те, що Д.І.Яворницький відмовився працювати над четвертим томом «Історії запорізьких козаків».

Однак доброзичливців і помічників все ж було більше. Яворницькому вдавалося знаходити багато небайдужих до його занять людей. Серед них можна назвати предводителя дворянства Катеринославської губернії (1874-1886) Г.П.Алексєєва; ватажка Катеринославського дворянства (1908-1917), члена Державної Думи Н.П.Урусова; колекціонера, генерал-майора А.Н.Сінельнікова; суспільного і культурного діяча, мецената В.Н.Хреннікова і багатьох інших.

Невідомо, як би склалася доля Дмитра Яворницького, якби не було поруч людей, зацікавлених в дослідженнях української старовини. Він користувався цією підтримкою тільки в наукових, але ніколи в особистих цілях.

Треба віддати належне і Д.І.Яворницькому: ставши відомим і заслуженим ученим, він ніколи не відмовляв у допомозі тим, хто її потребував.

Особисте життя

Якось вже так склалося, що Д.І.Яворницький не сприймається інакше як вчений, дослідник, громадський діяч. Яворницький був ще й поетом, а поет - натура романтична. Не тільки науковими заняттями жив молодий магістрант, йому не були чужі і душевні пориви. Правда, на відміну від науки, де він досяг багато чого, на особистому фронті Яворницького переслідували невдачі. Не останню роль зіграло горезвісне відсутність коштів. Сімейне життя молодого вченого не вдалася. Першою його дружиною була вчителька музики з Харкова Варвара Петрівна Кокіна. Вони разом не прожив і двох років. Вона втомилася від систематичного безгрошів'я, яке стало особливо помітним після того, як Дмитру Яворницькому причепили ярлик сепаратиста. До того ж в квартирі, де жила молода пара, був справжній склад різних речей, які, на думку Варвари Кокіній, були ні чим іншим, як непотребом. Постійні сварки втомлювали обох. Зрештою, Варвара пішла. Розлучення майже збігся зі смертю батька Дмитра. Всі ці події мало не привели Яворницького до душевного зриву, про що він зізнавався в листах до своїх друзів Г.І.Маркевічу і Я.П.Новицького.

Невдала одруження все ж не до кінця зламала віру Дмитра Яворницького в сімейне щастя. У другій половині 1880-х років він зробив другу спробу створити сім'ю. У будинку відомого харківського поета Якова Щеголева він познайомився з його дочкою Єлизаветою. І знову відчув душевні хвилювання і хвилини щастя. Однак взаємна приязнь Дмитра і Єлизавети не перетворилися на подружні стосунки. На шляху знову встала бідність. Я. Щоголів хотів для своєї дочки кращої долі, не бажаючи бачити своїм зятем бідного молодого вченого. Після цього Д. І. Яворницький повністю занурився в свої наукові заняття, намагаючись забути ці невдачі.

Лише в пору революційних потрясінь Дмитру Яворницькому вдалося знайти собі пару. У 1918 р він одружився на катеринославській вчительці Серафима Дмитрівні Буракова. Але цей союз більше був схожий на союз однодумців, ніж подружжя. Дітей вони так і не нажили.

Катеринослав в долі Д. І. Яворницького

До моменту переїзду до Катеринослава, в 1905 р, Д.І.Яворницький був уже маститим вченим. До цього він встиг попрацювати в Харкові, Санкт-Петербурзі, Ташкенті, Варшаві та Москві. Він був визнаним фахівцем в області історії українського козацтва, за що згодом серед української інтелігенції отримав почесне прізвисько - «козацький батько». Однак йому не вистачало офіційного визнання, інакше кажучи, професорської посади в одному з університетів. Зрозуміло, що Катеринослав, в якому не було університету, в планах Дмитра Івановича не значився, хоча ще в середині 1880-х років він виявляв бажання назавжди поселитися в Катеринославі. Але то була середина 1880-х років. Молодий, мало кому відомий дослідник козацтва, тоді міг бажати оселитися в столиці козацького краю. На початку ХХ століття обставини змінилися.

У 1902 року Д.І.Яворницький отримує лист від Катеринославського наукового товариства (далі Товариство). У листі йому запропонували зайняти посаду директора Катеринославського музею, який повинен був незабаром відкритися. У травні того ж року директор Товариства і хороший знайомий Яворницького В.В.Курілов запрошує його до Катеринослава для того, щоб той допоміг Товариству з пристроєм музею. Д.І.Яворницький не зміг приїхати. У грудні 1902 року Курилов знову просить Дмитра Івановича приїхати. «Святий обов'язок директора музею, - пише він, - з'явитися на роботу». Але і в цей раз Д.І.Яворницький не з'явився.

Справа в тому, що в цей час Д.І.Яворницький шукав для себе місце викладача у вищій школі. Він навіть згоден був працювати на непрестижною для нього посаді приват-доцента в Новоросійському університеті в Одесі, і був сповнений сумнівів - чи приймати пропозицію В.В.Курілова. Якби в університеті місце для Яворницького знайшлося, то Катеринославський музей очолив би хтось інший. Лише завдяки Товариству і його керівнику Курилова Д.І.Яворницький став на чолі музею. Уже очолюючи музей, Яворницький не переставав скаржитися на свою лиху долю, яка змусила його осісти в провінційному Катеринославі.

За задумом організаторів музей повинен був представляти як історію, так і природу Придніпров'я. Так було позначено і в Статуті музею. Але з самого початку Яворницький взявся за облаштування лише історичної його частини, займаючи навіть ті кімнати, які були призначені для експонатів флори і фауни, а також зборів ради Товариства. 7 травня 1905 на раді музею погляди В.В.Курілова і Д.І.Яворницького на майбутнє музею остаточно розійшлися, назрівав серйозний конфлікт. На щастя В.В.Курілов незабаром виїхав на викладацьку роботу в Санкт-Петербург, а Товариство стало клопотати перед земством про пристрій Природного музею. Однак Перша світова війна не дала здійснити задумане.

Факти свідчать про те, що Д.І.Яворницький, після того, як очолив музей, став сприймати його як свою вотчину і не допускав нікого не лише до керівництва, а й до формування загальної концепції його розвитку. Показовим в цьому плані є епізод, в якому фігурувала відомий археолог О.О. Скриленко. У 1904 році її, за пропозицією Курилова, запросив на посаду хранителя музею сам Яворницький. Але ще цілий рік вона перебувала в підвішеному стані, оскільки очікувала гарантій, що на новому місці отримає постійне місце роботи з хорошими умовами і перспективами на майбутнє. До переїзду до Катеринослава Антоніна Антонівна проживала в Києві, мала стабільне положення: хорошу роботу, сина, який навчався в гімназії. Цей переїзд багато міняв в її житті. Переїзд після тривалих переговорів, все ж відбувся. У 1905-06 роках А.А.Скриленко працювала на посаді завідуючої, була причетна до створення експозиції музею та облаштування його колекції. Оскільки різниця в обов'язки директора і завідувача не була визначена в Статуті музею, це призвело до першого ускладнення в майбутніх відносинах Яворницького і Скриленко. До того ж його дратувало те, що Антоніна Скриленко постійно зверталася до нього за допомогою: в пошуках квартири, пристрою сина в одну з катеринославських гімназій та ін. Жінку, яка кардинально змінювала своє життя зрозуміти можна - їй не хотілося починати все з нуля. Яворницький в цьому випадку повівся, м'яко кажучи, неважливо. Незабаром відносини переросли у ворожі. Здається, причину слід шукати в самому характері директора музею. Невдалий досвід у відносинах з представницями прекрасної статі, який Яворницький пережив ще в молодості, не міг не відіб'ється на його ставленні до жінок. До того ж, на початку ХХ століття, в суспільстві існувало зневажливе ставлення до вчених дамам. Зрештою, А.А. Скриленко змушена була покинути Катеринослав, від чого, звичайно, постраждали як самі сторони конфлікту, так і справа, якій вони служили.

Описані вище епізоди ніяк не вписуються в створений історіографією іконоподобний образ Яворницького, але зате вони розкривають одну з граней Яворницького як людину, якій не був проти людської слабкості.

«Український проект» Д. І. Яворницького в Катеринославі

У багатьох дослідженнях Д.І.Яворницького називають людиною аполітичною. Він дійсно не перебував у жодній партії, в період Української революції 1917-1920 років не приймав активної участі в політичній боротьбі. Все це так, але він ніколи не був байдужий до долі України і її народу.

У тій рік, коли Дмитро Іванович остаточно осів у Катерінославі, Російську імперію захлиснула події Першої російської революції 1905-1907 років. Деяка демократизація влаштую країни и лібералізація суспільного життя як Ніколи Гостра поставила на порядок денний національне питання. Ось тут Д.І.Яворніцькій не стояти осторонь. За его безпосередньої участия в Катерінославі, на гроші відомого підприємця Н.В.Хреннікова, стала відаватіся перша в історії міста україномовна газета «Запоріжжє». Дмитро Іванович став ее редактором. Майже одночасно в городе стали віходити ще два видання: «Добра справа» и «Селянське слово», в якіх Д.І.Яворніцькій теж друкувався. Коли ЦІ видання були закриті властью, Яворницький ставши редагуваті ще одну газету - «Руська правда». Однак газета незабаром стала надто політизованою, тому Дмитро Іванович пішов з редакції. Він був готовий співпрацювати з українською пресою, якщо вона носила просвітницький характер. Наприклад, з виданням «Дніпрові хвилі» (1910-1913 рр.), Де Д.І.Яворницький друкував свої популярні розповіді з історії Запоріжжя, а також художні твори.

Завдяки Яворницькому в Катеринославі в 1914 році пройшли ювілейні святкування, приурочені до 100-річчя від дня народження Т.Г.Шевченка, а сам Дмитро Іванович був почесним головою цього заходу. Він зміг домогтися дозволу на його проведення, незважаючи на заборону місцевої влади.

Д.І.Яворницький був ініціатором перейменування деяких катеринославських вулиць. На Соборній горі завдяки його старанням з'явилася вулиця О.М. Поля, на Ігрені - вулиці з іменами українських письменників та інших відомих діячів українофільського руху. За активної участі Дмитра Івановича в місті був побудований перший будинок в українському стилі - Будинок Хреннікова (зараз - готель «Україна»). Він був одним з ініціаторів створення будинку «Просвіта» в Катеринославі в 1905 році, і сам був активним її членом.

У період революції 1917-1920 років Яворницький продовжував займатися просвітницькою діяльністю: читав лекції з історії запорозького козацтва, про українські народні традиції.

Мало хто знає, що Яворницький був прихильником організації в Україні національної (автокефальної) церкви. За його активної участі в травні 1917 року в Преображенському соборі відбулася перша служба українською мовою. Архієпископ Катеринославський Агапіт ​​перебував тоді під сильним впливом Дмитра Івановича і навіть погоджувався з ідеєю «відродження Української церкви на Січеславщині».

Д.І.Яворницький став творцем першої наукової історії міста Дніпропетровська. Правда, писав він її вже в 1930-і роки під наглядом цензорів НКВД, про що свідчила С.Д.Яворніцкая. При його життя книга не була надрукована - це сталося лише в 1989 році. Але в ній немає козацької сторінки, хоча Дмитро Іванович дотримувався тієї точки зору, що Придніпровський край був освоєний українськими козаками, а не російськими самодержцем.

Останні роки життя

На схилі віку Д.І.Яворницькому все ж не вдалося уникнути політики.

Вважаючи, що невтручання в політику не зверне на нього уваги державних органів, він продовжував працювати на посаді директора музею. Однак тривала і плідна діяльність в музеї була перервана на початку 30-х років.

Коли радянська влада влаштувала перші гучні показові політичні процеси над українською інтелігенцією, Д.І.Яворницькому вдалося уникнути арешту, але стеження за ним не припинялася ніколи. У приватних бесідах він висловлював упевненість в тому, що радянській владі недовго залишилося панувати. У Дніпропетровському окружкомі ГПУ про це, природно, знали. Знали в НКВД і про ставлення Д.І.Яворницького до голодомору, влаштованому радянською владою в 1932-33 роках. Саме в цей період Дмитро Іванович був позбавлений академічної пенсії і зарплати, його звільнили з музею. І знову в його життя прийшло відчай і безвихідь. Але, як і минулі роки, знайшлися люди, які всіляко допомагали йому в цей тяжкий час. Хто чим міг: одягом, їжею і іншим.

Радянська влада вважала Дмитра Яворницького ідеологом українського націоналізму. Сам міністр освіти УРСР В.Затонський відгукувався про експозицію Дніпропетровського історичного музею як про буржуазно-націоналістичної, оскільки, на його думку, там була присутня «ідеалізація Запоріжжя і Гетьманщини».

У 1937 році НКВД зарахувало Д.І.Яворницького до числа керівників віртуального «українського націоналістичного контрреволюційного підпілля». У будинку Яворницьких неодноразово проводилися обшуки, в музей (коли Дмитро Іванович там працював) під личиною співробітників засилали агенти ГПУ-НКВД. Все це жахливо гнітило і ображало вже немолодого вченого, настрій його було пригніченим. Однак, незважаючи на це, він продовжував працювати.

Лише смерть, яка трапилася 5 серпня 1940 році, звільнила Дмитра Івановича від цього не припиняється кошмару.

В якості епілогу

Життя Д.І.Яворницького нагадувала пригодницький роман. Вона була наповнена карколомними історіями, злетами і падіннями, розчаруваннями та славою. Його біографія не може бути вкладена в прокрустове ложе якихось ідей, концепцій або систем. Він не був ідеальним вченим або геніальним керівником, письменником і т.п.

Краще, ніж сам Д.І.Яворницький про себе, про нього не скаже ніхто. У 1913 році, коли вшановували 30-тиріччя його науково-літературної діяльності, на адресу вченого було сказано багато хвалебних промов і слів.
В кінці встав сам Д.І.Яворницький і, звертаючись до присутніх, сказав про себе: «... скажу вам по правді: Яворницький-письменник не варто і доброго слова; як археолог - він так собі; як людина - варто було б бути набагато кращим; а ось Яворницький-історик зовсім поганенький. Але як збирач археологічного матеріалу і, особливо, фольклору - на цьому полі я дещо зробив ».
Будучи дуже скромним, він додав, що в цьому не тільки його заслуга, оскільки йому допомагали вчителі, службовці, лікарі і багато інших, за що він був дуже вдячний. Тобто, Д.І.Яворницький не відносить себе до ідеальним або геніальним особистостям - він себе оцінював адекватно.

Найбільша ж, на мій погляд, заслуга Дмитра Івановича Яворницького в тому, що діючи, можливо, не завжди вдало, він працював для людей, не покладаючи рук. Він не був байдужий до життя (ну, хіба що трохи в важкі для нього 1880-е), його не зупиняли ні революції, ні війни або будь-які інші соціальні катаклізми. Навіть після того, як його звідусіль звільнили, він продовжував працювати. Своєю діяльністю Д.І. Яворницький намагався зробити з провінційного Катеринослава-Дніпропетровська один з важливих центрів духовного тяжіння сучасного йому суспільства. Про це свідчить як його листування з сотнями кореспондентів, так і активна громадська діяльність. Йому хотілося повернути Дніпропетровську українське обличчя, щоб тут знову гуляв козацький дух вольності і свободи.