Священик Лев Аршакян: Раптом я зрозумів, що смерті немає

1. Не раз бачив Патріарха Ілію, але мене це мало обходило
2. Довго блукав, але, слава Богу, знайшов істину
3. Слепоглухоти - позамежна інвалідність
4. Немає фахівців по роботі з слепоглухими
5. Якщо справа на те воля Божа, гроші знайдуться
6. Грузинський народ згуртувався навколо Патріарха

Клірик Казанського храму в Пучково священик Лев Аршакян був хрещений в дитинстві, але воцерковився тільки в 40 років, а священиком став у 55. Але ще до прийняття сану він познайомився з відомим слепоглухим філософом Сергієм Сироткіна і впритул зайнявся допомогою слепоглухим. В інтерв'ю «Правміру» батько Лев розповів про цю проблему, а також про своє життя і духовних пошуках.

Священик Лев Аршакян народився в 1955 році в Тбілісі. У 1975-1977 рр. служив в армії, в 1983 році закінчив Рязанський радіотехнічний інститут, повернувся в Тбілісі, працював в телеательє. На початку 1990-х переїхав в Підмосков'ї. Воцерковлятися в Казанському храмі в Пучково. З 1998 року займається допомогою слепоглухим. У 2008 році закінчив ПСТГУ, в 2010 висвячений в диякони і священики. Служить в Казанському храмі в Пучково. Одружений, має доньку, сина та двох онуків.

Не раз бачив Патріарха Ілію, але мене це мало обходило

- Батько Лев, ви народилися і виросли в Тбілісі. Більше там було релігійної свободи за радянських часів, ніж в Росії, інших республіках?

- Напевно, більше. Вірніше, не свободи більше, а утисків менше. Не випадково, коли за Хрущова почалися чергові гоніння на віруючих, багато рятувалися і воювала саме в Грузії. Наприклад, в огорожі храму Олександра Невського в Тбілісі поховані владика Зіновій, вже прославлений Українською Церквою, і архімандрит Віталій. Це старці з Глинської пустині. Спочатку вони трудилися в горах Абхазії, а потім служили в самому Тбілісі.

Поруч з телеательє, в якому я працював уже після інституту, було багато різних церков: внизу - православний храм, трохи вище - синагога, зліва - вірменська церква, ще лівіше - мечеть. Прямо як в Єрусалимі все поєднано було в Тбілісі! Не просто так одна третина благодаті була принесена в Грузію. Знаєте цю історію, напевно?

Преподобний Давид Гареджійского - один з тринадцяти ченців, яких Богородиця послала просвіщати Грузію, - паломнічал на Святу Землю, але коли підійшов до Єрусалиму, вважав себе негідним увійти в це місто. Взяв три камінчика і пішов назад. В цей час тодішньому Патріарху Єрусалимському було бачення - Господь сказав йому, що треба терміново наздогнати ченця, який забрав з Єрусалиму всю благодать, і забрати два камені. А один камінь преподобний все ж приніс до Грузії.

І ця благодать в Грузії завжди була присутня. Вона проявлялася в теплих душевних стосунках, в застіллях. Грузинське застілля з його багатоголосими заздоровні співами, побажаннями многоліття - це фактично агапа. Але тоді я цього не розумів. Вже пізніше я дізнався, що моя бабуся по батькові була глибоко віруючою, правда, ходила в вірменську церкву. Але вдома про віру ніколи не говорили.

Хрестили мене в шість років на Україні, в Івано-Франківській області. Мама у мене звідти родом, а тато там служив строкову, вони познайомилися, і він привіз її в Тбілісі. У літні канікули ми часто їздили з мамою на її батьківщину.

Не знаю, напевно, бабуся, її мама, просила, але коли мені було шість років, а середньому братові два роки (молодший ще не народився), нас хрестили. Ніякого значення я тоді не надав тому, але хрещення запам'яталося, бо хрестили нас вночі, таємно, причому одним з наших хресних був офіцер, але ж в той час, в 1961 році, за участь в церковному таїнстві могли звільнити з армії.

Але все це я зрозумів пізніше, коли сам став приходити до Бога, вже після тридцяти. Зараз з подивом і жалем згадую, що моє телеательє знаходилося поруч з резиденцією Патріарха Іллі, я його не раз бачив, але мене це тоді мало обходило.

В армії зі мною служив хлопець, який навчався в семінарії. Мене він вразив своєю чистотою, лагідністю.

- замполіта і не виконує жодних його?

- Ні, до нього все добре ставилися. Він такий смиренний був - завжди, якщо щось треба зробити, спокійно йшов і робив, причому не тільки за себе, але і за інших. Нікому в голову не приходило агітувати його за атеїзм. Навіть замполіта. Служили я в Манглісі, там багато храмів V-VI століття, коли бували в звільненні, ми туди заходили, він розповідав багато цікавого, але мене тоді вони цікавили тільки як культурно-історичні пам'ятники.

У сім'ї у нас ніхто ніколи не зневажив Бога, і мені давно хотілося поговорити зі священиком, щоб зрозуміти: як сучасна людина може вірити, якщо Бога немає - вдень і вночі нам про це твердили. Пам'ятаю, їхав в трамваї, і якась жінка мало не на весь трамвай сказала: «Ну ось, злітали в космос і не бачили там Бога». Я навіть батькам розповів про це. Врізалися в пам'ять і такі епізоди.

Після армії мені захотілося продовжити навчання. У школі я не відрізнявся особливим завзяттям, більше спортом займався, чим вчився. Навіть в машинобудівному технікумі, куди мене як спортсмена після 8 класу взяли без іспитів, провчився лише рік - стало нудно, пішов. ПТУ, правда, з відзнакою закінчив, що дивно, влаштувався майстром в телеательє. Ось і вирішив вчитися по цій спеціальності далі, а в Союзі тоді було три радіотехнічних інституту: Таганрозький, Мінський і Рязанський.

Методом тику вибрав Рязань, вступив спочатку на підготовче відділення, після його закінчення був зарахований на перший курс. Одружився з однокурсницею, дочка у нас народилася. Тягнуло додому, тому на п'ятому курсі попросив, щоб мене розподілили за попереднім місцем роботи. За запитом мене направили в телеательє, в якому я працював до армії. Починав механіком, потім став завідувачем.

Довго блукав, але, слава Богу, знайшов істину

І на роботі все складалося чудово, і в родині, але чим далі, тим більше замислювався про сенс життя і на більшість питань відповісти не міг. Після інституту вивів для себе таку формулу: треба отримувати максимум задоволень. І хоча відразу обмовив, що це не повинно заважати і шкодити оточуючим, все одно формула ця по суті демонічна. Нічого дивного - в Бога я тоді не вірив.

У своїх пошуках пройшов і через захоплення уфологією і навіть бачив НЛО прямо над групою людей, читав якісь заклинання. Тоді я не розумів, що це бісівські підступи, але факт - бачив.

З'явилася й інша інформація, яка не вписувалася в офіційну ідеологію - в газетах і по телебаченню розповідали про пророцтва Ванги, була видана книга Моуді «Життя після життя», в якій описані історії людей, які пережили клінічну смерть. А я ще в молодших класах одного разу так глибоко задумався про смерть, що навіть в школу не пішов в той день - подумав: якщо все одно помру, навіщо вчитися? Так страшно стало від однієї думки, що все на землі триватиме, а мене вже не буде. Думаю, багато в дитинстві пережили таке.

І ось в потоці нової нематеріалістичним інформації я в якийсь момент чітко зрозумів, що смерті немає. Можна сказати, пережив особисту Великдень. З усіма жадав поділитися своєю радістю, близькі навіть злякалися, вирішили, що я збожеволів. А потім мені подарували Євангеліє, і там я знайшов відповіді на багато питань, які мене мучили.

Вирішив, що тепер-то я все знаю, хотів поговорити зі священиком - не сповідувати, а саме поговорити, пофілософствувати. Ще б пак - Євангеліє прочитав, завидний співрозмовник (так я уявляв себе). Прийшов в храм мучениці Варвари, а батюшка просто нахилив мою голову, накинув епітрахиль і прочитав дозвільну молитву.

З цього, можливо, все почалося, хоча у мене така каша була в голові - вважав, що не можна ділити християнство на конфесії, і ходив в усі храми: в католицький, в вірменський, в православний.

- І всюди причащалися?

- Що ви. Я про причасті нічого не знав. Скрізь свічки ставив, багато. У Тбілісі так і не воцерковився. А на початку дев'яностих, коли почалися так звані економічні реформи, організували ми з моїм хрещеником виробництво товарів народного споживання. На танковому заводі! Незабаром розвалився Союз, і головного інженера заводу, Віктора Дмитровича Кіскіна, перевели в Підмосков'ї, в селище Птічное. Командиром частини. І ми приїхали до нього створювати такий же цех.

Тут справи теж йшли більш-менш успішно, а паралельно я все наполегливіше шукав Бога, ходив по різних храмах, і в 1994 році прийшов сюди, до Казанського храму в Пучково, і залишився. Сподіваюся, на все життя. Сповідався у батька Владислава Свєшнікова, якого до цих пір вважаю своїм духівником.

Довго каявся, отець Владислав мене уважно вислухав і сказав: «Буде на чолі твоєму житті Господь - як би тебе не хитало, ні крутило, Він тебе виведе». Так в 39 років почалося моє воцерковлення. Довго блукав, але, слава Богу, знайшов істину.

Отець Владислав уже був одночасно настоятелем храму Трьох Святителів в Москві, сюди приїжджав через неділю, але він мені відразу сказав, що я можу радитися і з батьком Леонідом Царевський, нинішнім настоятелем. Ми з батьком Леонідом відразу подружилися, і вдвох вони мене вели, просвіщали, наставляли.

Слепоглухоти - позамежна інвалідність

- Ще до прийняття сану ви займалися допомогою слепоглухим. Як ви вийшли на цю проблему?

- У 1998 році я поїхав до Єрусалима на Сходження Благодатного вогню - отець Владислав якось порадив: «Якщо є можливість, треба хоча б раз в Єрусалим з'їздити». Ще з однією нашою прихожанкою приєдналися до паломницької групи, і там познайомилися з Сергієм Олексійовичем Сироткіна і Ельвірою (в хрещенні Тетяною).

У сімдесяті роки в Сергієво-Посадському (тоді - Загорську) інтернаті для сліпоглухих дітей московські вчені провели експеримент, в результаті якого четверо найобдарованіших випускників вступили в МГУ. Одним з них був Сергій Олексійович.

Всю групу вони з Тетяною вразили. Вона ходила з ним рука об руку, перекладала з дактилем. І тоді мене буквально пронизала думка: як було б здорово допомогти слепоглухим знайти духовне зір і слух. Ми подружилися, стали спілкуватися, а через рік Тетяна померла. Перед смертю вона сказала мені: «Льова, я тобі його передаю». Так ми з Сергієм Олексійовичем і йдемо по життю.

Сергій Сироткін

- Він уже тоді був церковною людиною?

- Так. Історія їх з Тетяною звернення дивовижна. Вона була зрячою і чує, але коли познайомилася з Сергієм Олексійовичем, повністю занурилася в цю проблему, вони вирішили поєднати свої життя.

Через якийсь час у Сергія Олексійовича діагностували рак на пізній стадії, лікарі говорили, що шансів немає. Тетяна, вірніше, Ельвіра - вона ще не була хрещена - так злякалася, що всю ніч провела в молитві і дала обітницю Богу, що якщо Він зцілить Сергія Олексійовича, вона хреститься. І диво сталося - Сергій Олексійович видужав. Це сталося, якщо я не помиляюся, років за п'ять до нашого знайомства.

Як часто буває, коли все в житті налагоджується, вона забула про свою обіцянку і не хрестилася. Після цього у неї три рази в руці вибухав чайник, причому останній раз вибухнув так, що їй поранило обличчя. Тоді вона згадала, що дала обітницю, і не просто хрестилася, але стала серйозно воцерковляться і Сергія Олексійовича привела до Бога - до цього він був філософом-марксистом. Вони їздили по святих місцях, молилися, повінчалися.

Вмирала Тетяна дивно. За день до смерті причастилася, бачила небеса, Богородицю. Я з нею спілкувався після бачення і відчував благодать, яка від неї виходила. Це для мене теж був якийсь духовний досвід.

Після поїздки ми продовжили спілкування, і проблема слепоглухоти відкрилася для мене у всій своїй трагічності. Зрозуміти її до кінця можна, звичайно, тільки зсередини, але коли постійно спілкуєшся з людьми, що мають таку інвалідність, усвідомлюєш, що інвалідність ця позамежна. У людини збережений розум, розумові функції, але відсутні два головних органу чуття - зір і слух. Люди не бачать і не чують.

Мені недавно такий образ представився: квадрат поділений навпіл на зір і слух, у сліпого в області зору чорнота, а де був би слух - біла область, у глухого навпаки. У обох є біле, яким вони дорожать, а у сліпоглухих одна чорнота. Уявити це неможливо, а люди з цим живуть все життя.

Чим більше я знайомлюся з цієї інвалідністю, тим більше розумію всю трагічність такого стану. Зовсім недоречно своїм обмеженим розумом намагатися зрозуміти, в чому тут Промисел Божий, але факт, що слепоглухими завжди займалися монастирі, церковні притулки. Тому що тільки віра дає сили зрозуміти цих людей, змиритися перед ними, полюбити їх, а це дуже непросто - вони часто бувають дратівливі, агресивні, їм марно щось доводити логічно.

І нещодавно Сергій Олексійович помітив, що вже той факт, що слепоглухоти цікавляться філософи і Церква, говорить про таку собі містичності цієї інвалідності.

- А як ви спілкуєтеся з Сергієм Олексійовичем?

- Тотально сліпоглухих, тобто людей, у яких і зір і слух відсутні повністю, трохи. Більшість з них повністю позбавлені одного з цих органів, але мають початки іншого.

Наприклад, Сергій Олексійович нічого не бачить, але чує через слуховий апарат. Раніше говорив дуже невиразно, але з тих пір як йому поставили сучасний електронний апарат, він став краще чути і говорити. Якщо стоїш недалеко від нього і сам кажеш повільно, можна спілкуватися. Зазвичай я паралельно дактілірую, тобто передаю йому слова в долоньку. Ось приймати інформацію на дактилі мені поки складно - треба ще вчитися.

- Слепоглухие не бачать храмів, ікон, не чують співів, тобто не можуть оцінити церковне мистецтво, його красу. А адже саме ця краса часто допомагає людям воцерковитися. Сергій Олексійович прийшов до Бога після чудесного зцілення, але далеко не з усіма відбуваються чудеса.

- Сергій Олексійович прийшов до Бога багато в чому завдяки Тетяні - вона була його хранителем, усюди водила, розповідала, передавала свої враження. При цьому я свідчу, що в тій поїздці він перший побачив сходження Благодатного вогню.

У сліпоглухих загострена чутливість - вони відчувають і людей, які поруч, і взагалі навколишнє оточення. Коли поруч з ними друзі, вони можуть сприймати серцем те, що відбувається, хоча, зрозуміло, не бачать цього і не чують. У цьому теж є щось таємниче, містичне.

Але слепоглухие також часто потрапляють до сект або просто стають жертвами непорядних людей, які позбавляють їх житла, а іноді і життя. Вони дуже довірливі - як за соломинку чіпляються за все, що може їх якось тримати в цьому світі, довіряють всім без розбору, а люди різні. Одні дійсно самовіддано допомагають слепоглухим, інші використовують їх довірливість в корисливих цілях.

Як захистити їх від непорядних людей, окрема розмова. Безумовно, це обов'язок держави, але багато що залежить і від нашої небайдужості. І саме через любов їм можна показати красу Церкви.

Наскільки мені відомо, з чотирьох випускників інтернату, які в результаті експерименту надійшли в МГУ, Сергій Олексійович єдиний, хто серйозно воцерковився. Він взагалі видатна людина - міжнародного рівня. Повністю присвятив себе допомозі своїм слепоглухим побратимам.

Він володіє багатьма мовами - мовою жестів, дактилем, словом, чудово знає світ зрячих і ті, що слухають, наскільки це можливо для сліпоглухих. Зараз ми з його допомогою створюємо фонд, нас уже благословили на це багато архієреї і шановні духівники.

Немає фахівців по роботі з слепоглухими

Давно пора було зайнятися дорослої слепоглухоти. Адже що виходить. Є чудовий інтернат в Сергієвому Посаді, там молитвами преподобного Сергія, стараннями батька Мелитона, педагогів діти відчувають любов, турботу, отримують виховання. Але потім вони виростають, а в дорослому житті не те щоб нікому не потрібні, але немає ні організацій, ні фахівців по роботі з дорослими слепоглухими.

У тому числі і в нібито спеціалізованих інтернатах для дорослих - ті, хто в ці інтернати потрапляє, деградують. Побутові умови там прийнятні, але фахівців по роботі з слепоглухими немає. Їх просто годують, поять, одягають, але до цього ж не зводиться життя людини, особистості. А там зводиться, тому що особистості в них ніхто не бачить.

Православна гімназія при нашій парафії недавно переїхала в нову будівлю, а старе займе Всеросійський центр допомоги дорослим слепоглухим - батько Леонід Царевский благословив. Сподіваюся, що тут будуть проходити семінари, реабілітація, навчання фахівців. Я як священик збираюся проводити катехизацію. Але потрібен тіфлосурдопереводчік, а їх в Росії по пальцях можна порахувати.

Для порівняння розповім вам два випадки. В Єрусалимі ми ходили в театр сліпоглухих. Грають в ньому теж слепоглухие актори. Коли йшли туди, я не міг зрозуміти, як таке можливо, але те, що побачив, мене вразило.

Спектакль називався «Не хлібом єдиним живе людина», сліпоглухих на сцені спілкувалися один з одним на своїй мові, нагорі висить екран, на якому великим шрифтом дається переклад дії на іврит і англійську, а в той вечір спеціально для нас зробили і на російську. Протягом вистави вони спекли хліб, який потім роздали глядачам - таку любов ми відчули!

Альо повернемося до проблеми тіфлосурдопереводчіков. Прийшла в театр наша група - 11 сліпоглухіх и з ними один перекладач. На виставі, природно, була і група ізраїльських сліпоглухих, і з кожним з них сидів його особистий тіфлосурдопереводчік. З кожним! Як особистий друг, як няня!

Другий приклад! Проходила кілька років тому в Іжевську конференція «Ельвіри», на неї приїжджав президент товариства сліпоглухих з Голландії, а з ним три або чотири перекладача - вони під час конференції змінювали один одного, робота-то дуже важка. А у нас як завжди - сидить величезна група, а з ними один тіфлосурдопереводчік.

Тобто бідні слепоглухие не безпосередньо від перекладача отримують інформацію, а передають її один одному по ланцюжку. Зрозуміло, така інформація буває неповною, спотвореною.

Вся надія на православну громадськість. По-перше, як я вже говорив, тільки віра дає сили зрячим і чують хоча б трохи зрозуміти внутрішній світ сліпоглухих (до кінця його зрозуміти неможливо) і прийняти їх з усіма їхніми особливостями. По-друге, не буде в Росії в соціальній сфері великих зарплат, та й не потрібні вони.

Під час останньої поїздки на Афон мене пронизала думка. Їдемо, доріг ніяких. Розповідають, в минулому або позаминулому році там машина впала в прірву, і відразу посипалися пропозиції з усього світу заасфальтувати дорогу, зробити канатні доріжки. Але тоді це буде вже не Афон, а Європа. Афон - доля Пресвятої Богородиці, там все тримається на молитві, і чудеса відбуваються за молитвами подвижників.

І спроби зробити в Росії, як в Європі, ні до чого путнього не приведуть. Масштаби у нас інші і менталітет інший. Ніколи не зможемо ми залучити людей законами про соцзахист і зарплатами. Я переконаний, що в першу чергу слепоглухим повинні допомагати церковні громади.

Якщо справа на те воля Божа, гроші знайдуться

- Але за умови, що в цих громадах будуть фахівці. Багатьом церковним соціальним проектам не вистачає саме професіоналів.

- Ми відкриваємо центр допомоги слепоглухим і для того, щоб готувати тут фахівців, в тому числі тіфлосурдопереводчіков. Головний наш педагог - Сергій Олексійович Сироткін, також будуть викладати співробітники Сергієво-Посадський інтернату та Інституту корекційної педагогіки. Віра і ентузіазм не скасовують професіоналізму і необхідності платити людям за роботу.

Є таке поняття - «Божий гаманець». Від свого друга, батька Амвросія, я почув цей вислів, і воно мені сподобалося. Якщо твоя справа завгодно Богу, і ти на чільне місце ставиш служіння Йому і людям, а не грошолюбство, гроші знайдуться - не раз уже в цьому переконувався. З'являються добрі люди, допомагають. Наприклад, помічник президента з економічних питань Андрій Ремович Білоусов. Він наш парафіянин, дуже допоміг нам з Сергієм Олексійовичем, коли ми створювали фонд.

Слава Богу, вже три роки я служу священиком, залишив мирське роботу, і тепер ніщо не відволікає мене від роботи зі слепоглухими.

- У родині підтримали ваше рішення стати священиком?

- Моїм домашнім важко довелося ще до мого воцерковлення, коли я зрозумів, що смерті немає, ходив по всіх храмах, не розділяючи конфесії. У той час я легко міг впасти в спокусу, молився день і ніч. Пам'ятаю, поїхав з сином на Селігер, він ловив рибу, а я стояв в човні і читав акафіст. Зараз йому 26 років, він говорить мені: «Папа, я вірю в Бога, але не квап. Ти мене в дитинстві перегодував, мені зараз непросто ». Він закінчив православну гімназію, сповідається і причащається, але не так часто, як мені, як священику, хотілося б.

А дружина і дочка, слава Богу, давно воцерковилися, у дочки вже двоє своїх дітей. Спочатку дружині, звичайно, страшно за мене було, але як раз коли я почав воцерковляться, вона швидше за зраділа, відчула, що мене вже не так заносить, і поступово потягнулася за мною, ми обвінчалися.

Тому коли три роки тому отець Владислав запитав мене, чи не хочу я стати дияконом, я відповів: «Я раб Господній. Господи, нехай буде воля Твоя », знаючи, що матінка підтримає моє рішення. 19 вересня 2010 роки мене висвятили в диякони, а через 8 днів, на Хрестовоздвиження - на священика.

У мене і раніше була боязка мрія про священство, і я, можна сказати, встиг на останню електричку - в 49 років вступив до Свято-Тихоновський університет, а туди на заочне відділення приймають до 50. Але сам проявити ініціативу, попросити благословення на священство навряд чи зважився б - не вважав себе гідним.

Грузинський народ згуртувався навколо Патріарха

- Отець Владислав відразу благословив вашу роботу зі слепоглухими?

- Звичайно. І він, і батько Леонід мене з самого початку підтримали, допомагали порадами, потім я отримав і благословення нашого єпархіального архієрея єпископа Воскресенського Сави, а в червні цього року мене благословив Патріарх Ілія. Вперше з початку дев'яностих років я побував у себе на батьківщині. Прийшов в Троїцький кафедральний собор, який збудували вже після мого від'їзду, показав настоятелю відпускний свідоцтво, підписане владикою Савою, він благословив мене послужити йому.

А очолював в той день літургію Святіший Патріарх Ілія, якого в молодості, працюючи в ательє, я часто бачив, але здалеку - тоді він був для мене людиною з іншого світу. Тепер я відчув, який це непересічна людина - величезна радість просто знаходитися поруч з ним. Після літургії, як годиться, він давав священикам хрест, я підійшов, став на коліна, сказав, що з Москви, попросив благословення на допомогу важкохворим. Святіший благословив.

Тільки під час цієї поїздки у мене пропав комплекс некорінного жителя. Хоча ні з якою національної дискримінацією я ні в дитинстві ні в молодості не стикався - в нашому дворі жили грузини, росіяни, євреї, вірмени, азербайджанці, ассірійці, езіди, і жили мирно, дружно, - був якийсь комплекс, що я не зовсім будинку - татові батьки з Вірменії туди приїхали, мама у мене з України.

Але коли я відвідав Грузію вже як православна людина, від цього комплексу не залишилося і сліду. Адже він породжений гординею. Значить, вдалося змиритися, і я зрозумів, що немає ніяких національних проблем, а є любов, яку принесла на Грузинську землю рівноапостольна Ніна.

Звичайно, дев'яності роки були непростими для всіх, і Грузію тимчасові виконавці зруйнували вщент, і сьогодні, хоча життя потихеньку налагоджується, ще не все відновлено, але я в цей свій приїзд не надто звертав увагу на земній Тбілісі, а ось духовну радість відчув.

- У вас склалося враження, що грузинський народ більш воцерковлені, ніж російська?

- Можливо. Скрізь - на вулиці, в транспорті - люди підходили, просили благословити. Грузія дуже маленька країна, після пережитих потрясінь народ згуртувався навколо Церкви, Патріарха. Святіший Патріарх Ілія сьогодні не просто духовний лідер нації, але її духівник.

На закінчення хочу сказати, що народившись в Грузії, я чомусь несвідомо завжди вважав себе росіянином. Навіть якось задав питання про свою національність батька Владиславу, і він відповів: «Ти - росіянин».

Росія, незважаючи на існуючі проблеми і безладдя в суспільному, політичному і національному житті, залишається оплотом і берегинею віри православної, тієї утримує силою, яка перешкоджає воцаріння антихриста, і я вдячний Богу і Божої Матері, що є кліриком Руської Православної Церкви.

Розмовляв Леонід Виноградов