Святий Анатолій Оптинський: Мудрість в простоті

12 серпня - пам'ять преподобного Анатолія Оптинського

Невеликого зросту, злегка згорблений батько Анатолій (Потапов) у всіх, кому доводилося бувати в Оптиної Пустелі на початку XX ст., Залишав враження радісне, світле. Протоієрей Сергій Четвериков, побувавши у старця кілька разів, відзначав у своїх записках: «Біля нього створилася та особлива духовна атмосфера любові і шани, яка оточує справжніх старців і в якій немає ні святенництва, ні істеричності ... В ньому відчувався дух і сила перших Оптинського старців ».

На фотографіях тих років його можна побачити серед братії в звичайної поношеного рясці, без будь-яких ознак величі або особливої аскетичної зосередженості. Маленький, ясний з дитячої безпосередній посмішкою він втілював в собі народність, хто до нього з навколишніх губерній орловських, тульських, Бєлевського і калузький селян. У Оптиної батюшку так і прозвали - «Маленький», щоб відрізняти його від о. Анатолія (Зерцалова) - начальника скиту. Але з роками «Маленький» виріс в істинно всеросійського старця, втішає і зміцнює народ перед очікували Росію потрясіннями.

Наречена або «маму треба слухатися"

Як часто пориви, мабуть, благі, продиктовані кращими намірами, можуть виявитися небезпечними. Особливо це трапляється в молодості, коли немає ще ні достатнього досвіду, ні пов'язаної з ним обережності. Здавалося б, чого простіше: поділися зі старшими, ходи по їх порадою, але найпростіші рішення того, хто захоплений, здаються не приводять до мети.

... Молоденька дівчина, яку надихнули прикладом самовідданого служіння сестер милосердя, щосили прагне на фронт. Йде Перша світова ... А для неї мрія про подвиг з'єдналася з мотивом особистим: там, на фронті, він, той, заради кого вона готова залишити своїх рідних.

дорогий в Оптиної , Обдумуючи майбутню розмову зі старцем, вона з усією серйозністю підбирає аргументи на користь того, щоб їхати. І як добре, що до батюшки вона відправитися без мами: він, звичайно ж, зрозуміє і благословить її, а мати повинна буде підкоритися слову старця. Їхала, і посміхалася своїм мріям.

У приймальні старця Анатолія народу видимо-невидимо. Кого тут тільки немає! Селяни і військові, сановиті дами з заплаканими очима і монашечкі ... Час-то яке! Війна ... У думках повторювала все, що збиралася сказати батюшці, як раптом прочинилися двері, і з келії в приймальню вийшов дідок-монах, і прямо до неї: «А ну-ка йди до мене». І куди тільки поділася вся сміливість: душа в п'яти пішла. Посмішка у о. Анатолія ласкава, сам він - добро й добродушність, а дівчина наша немов дар мови втратила від того, що зрозуміла: батюшка бачить її наскрізь.

В келії мовчання перервав о. Анатолій: «А ти чому маму не слухаєш?» - «Ось, що я тобі скажу: мати твоя краще тебе знає, тобі на війні не місце, там не одні солдати, там і офіцери; це тобі не по характеру. Коли я був молодий, я хотів бути монахом, а мати не пустила, не хотіла, і я пішов в монастир тоді, коли вона померла. Тепер ти ось що мені скажи: заміж хочеш? »

Бачачи, що дівчина мовчить від того, що її затія виявилася марною, старець продовжував: «Ти зараз любиш його за красу! Виходь за нього заміж, коли відчуєш, що жити без нього не зможеш. Я знаю випадок такої: чоловік був на війні, коли його вбили. Дружина в цей же час помирає вдома. Ось тоді тільки й виходь ».

Благословивши гостю Казанської іконою Божої Матері, батюшка підбадьорив її: «Коли приїдеш в Петроград, не думай, що тобі нічого буде робити - будеш зайнята».

Ось так, кількома словами було зупинено ребячливость прагнення, наслідки якого могли бути невиправними. І, на диво, ні розчарування, ні протесту, ні досади на батюшку, несподівано прийняв сторону матері, дівчина не відчувала. Все розчинила, заповнила собою виходила від старця теплота. Прийшов і нове, незнайоме перш почуття: все подасть Господь свого часу, треба тільки мати терпіння і довіру до Його святому провидінню. А слова про. Анатолія повністю підтвердилися: після повернення його відвідувачки в столицю, їй тут же запропонували працювати в госпіталі, а заміж вона вийшла за ад'ютанта штабу дивізії.

Таке ось просте, але дослідно пройдене, нагадування про важливість батьківського благословення.

На шляху до старчеством

Хто знає, чи став би о. Анатолій великим старцем, якби він тоді вчинив всупереч бажанню матері? Віхи, значимі в очах людей: прихід в монастир, полегшення в підрясник, в мантію, можуть і не збігатися з тими, що встановив Господь для своїх обранців. Олександру Потапову, - так батюшку звали раніше, - було поставлено урок слухняності в мирському житті. І він по-християнськи вкладе главу, не став шукати свого, виконав батьківське побажання. Але тим легше було проходити послух потім, в чернечій родині, адже воно має бути не зовнішнім, чи не показовим. За нехибне смиренність при вступі до братію Оптиної Пустелі Олександру була дарувала милість. Підготовленого послушника виділив і взяв до себе келейником сам батюшка Амвросій . Під його керівництвом проходив Олександр школу внутрішнього діяння. Роки пройшли, перш ніж він приступив до аскетичних подвигів: сугубому посту, посиленою нічний молитві.

До свого виходу до людей уже в якості духовного наставника, батюшка чималий час провів в Іоанно-Предтеченської скиту, колишньому центром, осередком духовного життя Оптиної Пустелі. Фізична праця поєднувався там з молитовним і обов'язковим для початківців читанням святоотецької літератури. Нестачі в книгах не було. Уже в середині XIX століття монастир перетворився на один з найвідоміших в Росії центрів православної освіти. Оптинський бібліотека, по праву вважалася однією з кращих, налічувала близько 7000 найменувань книг, переважно духовного змісту. Відомо, що з усього прочитаного в роки навчання і підготовки до чернецтва, о. Анатолій понад усе цінував праці Святителя Тихона Задонського.

У 1921 р передбачаючи, наскільки важко, якщо взагалі можливо, буде найближчим часом безпосереднє спілкування священиків і передача духовного досвіду, старець радив одному зі своїх вихованців, якого благословляв на пастирство: «Візьми" Істинне християнство "Тихона Задонського і живи по його вказівкам ». Так старець дбав про те, щоб в ті роки, коли великі обителі піддадуться руйнування, молоді духівники через праці святителів і подвижників здобули вчителів і наставників.

Погляд з іншого боку

Душевна чистота о. Анатолія дозволяла йому побачити деякі ситуації в дещо іншому світлі, ніж це уявлялося не тільки мирянам, але і священикам.

Впізнавана домашня ситуація: чоловік працює, не покладаючи рук, над будівництвом храму, поспішає закінчити швидше, на радість людям, а вдома немирно - дружина чинить перешкоди, і все незадоволена його запізненнями - то обід прохолов, то вечеря перетримала, і все життя йде вразлад . Звертаються до батюшки з проханням помолитися про уміреніе норовливого жіночого серця. А батюшка, всупереч усім прогнозам, благословляє ... поступитися дружині. Адже, якщо розпадеться сім'я священика, не більший чи це станеться нещастя для церкви, ніж невелика затримка будівництва? За мотивом благим і зовні добрим старець в мить вгадує дію причаївся в мудрування гріха: до благої справи долучилося марнославство, турбота про те, щоб їх бачили люди, забувши про найближчих ...

Мудрість, розчинена в простоті, у о. Анатолія переходила в пророче передбачення. Одним він пророкував майбутнє священство, іншим - чернецтво, відомі і випадки, коли він з точністю до дня визначав час вирішення різних життєвих негараздів. Так, одному селянинові, який опинився на вулиці разом з сім'єю і прийшов до батюшки в розпачі від того, що в скудоті коштів, він не може знайти собі кут, старець передбачив, що через три тижні вони заживуть у своєму власному домі. І хоча ніяких видимих ​​передумов до того не було, селянин пішов заспокоєний батьківським благословенням. А незабаром йому, дійсно, запропонували купити готовий зруб по самій подібною ціною, та ще в розстрочку, а там з'явилася і можливість підкупити недорого колоди для завершення будівництва. За молитвами о. Анатолія все виповнилося в точності: на четвертий тиждень селянська сім'я входила під дах нового просторого будинку.

У роки I-ої світової війни старець багатьох своїх чад оберігав від небезпеки, благословляючи їхати туди, куди не докотилося згодом відлуння війни, бували й випадки, коли він відкривав людям долю безвісти зниклих родичів.

І, читаючи його життєпис, розумієш, що так щедро обдарований і допомагав іншим, він без проблем міг би «допомогти і собі», адже в кінці шляху його очікували важкі випробування: в хвороби, немочі - арешт, в'язниця, жорстокість і знущання червоноармійців ... Хіба важко йому сховатися, зникнути, втекти від переслідувачів? Однак цього не сталося. Чому? - Ймовірно, з тієї ж причини, з якої апостол Павло попрямував до Єрусалиму, знаючи через одкровення, що напевно виявиться в кайданах. О. Анатолій добровільно прийняв на себе Хрест Христовий.

Один з духовних вихованців о. Анатолія згадував про своєрідний заповіт батюшки: «Бійся Господа, син мій, бійся втратити уготований тобі вінець, стій в вірі, терпи вигнання і інші скорботи, бо з тобою буде Господь». Все це старець і сам виконав справою.

... Він залишався в Оптиної, поки це було можливо, розділяючи з братією страждання, що випали на долю монастиря. І тільки, коли 29 липня 1922 року в Оптиної Пустинь нагрянула комісія ГПУ і йому оголосили про новий арешт, батюшка смиренно попросив у своїх мучителів час для того, щоб приготуватися в дорогу. Молився всю ніч. Можна тільки здогадуватися, яка була ця молитва немічного старця! А вранці келейник батюшки о. Варнава на питання комісії, чи готовий старець, відповів ствердно ... Того, хто підготував себе до життя з Христом, тут, на землі, Господь в цю ж ніч прийняв в обителі вічні.

Одне з пророцтв отця Анатолія (Потапова) відносилося до періоду революції, але досягає і нашого часу: «Буде шторм. І російський корабель буде розбитий. Але ж і на трісках, і на уламках люди рятуються. Не всі загинуть ... А потім буде явлено велике чудо Боже, і все тріски і уламки зберуться і з'єднаються, і знову з'явиться великий корабель у всій своїй красі! І піде він шляхом, Богом призначеним! »Так старець передбачав відродження Росії саме як країни християнської, православної.