Святий рівноапостольний князь Володимир і Хрещення Русі

Святий рівноапостольний князь Володимир

Князь Володимир I Святославич - онук великої княгині Ольги (прославлена Церквою як рівноапостольна свята) і син великого князя Святослава Ігоревича.

Святий Володимир жив і правил на рубежі X-XI століть. Перш за все, з 970 року, він княжив у Новогород; потім, з 978-го і до смерті в 1015 році, в Києві, столиці Київської Русі.

Саме рівноапостольний князь Володимир, у святому хрещенні Василь, - ініціатор Хрещення Русі, поворотного події для історії нашої країни. У 988 році християнство стало в Київській Русі державною релігією. Сам колишній язичник, князь Володимир активно поширював нову віру серед слов'ян. За це його прозвали Володимир Хреститель.

Церква прославила князя Володимира в лику святих як рівноапостольного. Рівноапостольні святі - це ті, хто своєю життя послужив проповіді Євангелія, поширенню християнської віри серед людей. Царі і князі, просвіщати свій народ світлом Христовим, часто прославляються саме як рівноапостольні. Наприклад, велика княгиня Ольга, бабуся князя Володимира, яка стала першим правителем Київської Русі, який прийняв християнську віру.

Коли святкується пам'ять святого рівноапостольного Володимира

Пам'ять святого рівноапостольного князя Володимира святкується в день його смерті - 28 липня по новому стилю (15 липня за старим стилем, або за Юліанським календарем).

Роки правління князя Володимира Святославича

Князь Володимир Святославич правил на рубежі X-XI століть. Перш за все, з 970 року, він княжив у Новогород, потім, з 978 і до 1015-го (рік смерті), в Києві, столиці Київської Русі.

Князь Володимир - язичник

Майбутній хреститель Русі народився в шлюбі великого князя Святослава Ігоревича з Малушею, яка була родом з древлян. Древляни - то саме плем'я, якому велика княгиня Ольга жорстоко помстилася за вбивство свого чоловіка, князя Ігоря. За переказами, Малуша була ключницею княгині Ольги.

У 972 році князь Володимир вступив на новгородський престол. У народі він прославився як завойовник земель. У 980 році він відвоював Київ у власного брата - Ярополка. Крім того, Володимир підпорядкував і обклав даниною багато сусідніх племен: в'ятичів, ятвягів, радимичів; захищав кордони держави від набігів печенігів. Князь розширив межі Русі від Балтійського моря на півночі до річки Буг на півдні.

До прийняття святого хрещення князь Володимир був язичником. Його бабуся, княгиня Ольга, не передала свою нову віру - християнство - синові і внукові. Тому великому князю Володимиру Святославичу належало пройти по її стопах - знайти Христа після довгих років гріховного життя і духовних шукань.

У період язичництва у Володимира було кілька дружин і безліч наложниць в різних містах. Він встановлював в столиці Русі ідолів, перед якими відбувалися жертвоприношення, в тому числі людські. Як пише літопис, «і приносили їм жертви, називаючи їх богами, і приводили до них своїх синів і дочок, і жертви ці йшли бісам ... І стала нечиста кров'ю земля Руська і пагорб той».

У роки його правління прийняли мученицьку смерть за Христа варяги Феодор і син його Іоанн. Як вважають багато дослідників, саме ця подія спонукало великого князя задуматися, істинна чи язичницька віра. Уже після прийняття християнства і Хрещення Русі майбутній рівноапостольний святий спорудив на місці загибелі мучеників знамениту Десятинну церкву Успіння Пресвятої Богородиці.

Хрещення князя Володимира Святославича

Багато істориків вважають, що великий князь Володимир вибрав православне християнство серед кількох інших релігій. Він скликав до Києва, матір міст руських, представників різних віровчень. Болгар-мусульман, німців-католиків, іудеїв і православних греків. Кожен з них описав князю Володимиру гідності своєї віри, і великий князь зробив вибір на користь православ'я. Але щоб упевнитися, що не помилився, він відправив до столиці Візантії Константинополь десять мудрих і шанованих в Київського Русі людей - щоб вони розібралися, чи дійсно православна віра сама гідна.

Мудреців вразила Константинопольська Софія - чудова архітектура храму, ангельський спів хору, краса богослужіння. До Володимира вони повернулися зі словами: «Ми не знали, на землі ми стояли або на небі».

Володимир прийняв остаточне рішення хреститися. Щоб не потрапити в підпорядкування грекам, Володимир Святославич організував військовий похід і взяв місто Херсонес. А у Візантійських імператорів Василя і Костянтина попросив руки царівни Анни. Анна могла вийти заміж тільки за християнина. У 988 році князь Володимир прийняв святе хрещення з ім'ям Василь. За переказами, вийшовши з хрещальній купелі, він, до цього ненадовго осліпнув, прозрів і вигукнув: «Тепер я пізнав істинного Бога!».

Хрещення Руси

Сам термін «Хрещення Русі» зустрічається вже в «Повісті временних літ», найдавнішою з дійшли до нас літописів. Вона була написана на початку XII століття.

Після хрещення князь Володимир повернувся до Києва і привіз з собою із заморських земель православних священиків. Першими вони хрестили в нову віру синів Володимира Святославича, потім бояр. Джерело, де їх хрестили, став називатися Хрещатиком.

Великий князь почав активно боротися з язичництвом. За його наказом рубали ідолів, яких він сам ще недавно встановив в столиці Русі. Капище в центрі Києва представляло собою композицію з статуй шести головних богів слов'янського язичницького пантеону: Перуна, Хорса, Даждьбога, Стрибога, Семаргла і Мокоші. Як говорить переказ, фігуру Перуна прив'язали до кінського хвоста і скинули в річку Дніпро.

З ініціативи князя-християнина священнослужителі розповідали народу про Христа і Євангелії. Підсумком проповіді став наказ Володимира Святославича всім громадянам з'явитися до Києва, на берег Дніпра, щоб прийняти святе хрещення. Ця подія стала першим в низці масових хрещень на Русі.

Далі хрестився Новгород. Потім послідували Ростов, Суздаль, Муром, Полоцьк, Володимир Волинський, Смоленськ, Псков, Луцьк та інші міста. Ухвалення нової, єдиної, віри стало серйозним поштовхом до об'єднання руських земель.

У радянській історіографії завжди знаходилося місце для іронії з приводу нібито насильного і формального масового хрещення Русі, але вперті історичні факти свідчать про протилежне. Для такого масового події воно було неймовірно мирним і практично відразу було глибоко сприйнято в народного життя.

Монети князя Володимира

Під час свого правління князь Володимир, за прикладом Візантії, почав карбувати монети - вперше на Русі. Їх робили з золота і срібла, і називалися вони, відповідно, «златник» і «сребреник». На монетах зображувався князь, що сидить на престолі, і було написано: «Владімѣр' на столѣ», що в перекладі означає «Володимир на престолі».

Заснування міста Володимира

Історики розходяться в думці, хто заснував місто Володимир (Володимир-на-Клязьмі). За однією версією, місто заснував в 990 році сам великий князь Володимир Святославич. За іншою, в 1108 році - князь Володимир Мономах.

На користь заснування міста святим рівноапостольним князем Володимиром кажуть згадки про нього в кількох літописах. Це Супрасльськая, Густинський, Ермолинская і деякі інші літописи.

Десятинна церква - церква Успіння Пресвятої Богородиці в Києві

Десятинну церкву в Києві побудували за указом святого рівноапостольного князя Володимира. «Повість временних літ» пише: «Літо 6497 (989 м) помисли творця церква Пресвятої Богородиці, і пославши, превед майстри від Грек. І наченшю ж созідаті, і яко Сконч, украси іконами ».

Вихідці з Візантії будували церкву 7 років. У 996-му році її освятили в честь Божої Матері. Великий князь визначив на утримання храму десяту частину своїх доходів, тому церква отримала назву Десятинної.

У храм перенесли мощі великої княгині Ольги, бабусі князя Володимира Святославича. Тут же пізніше святий Володимир поховав свою дружину Анну.

У 1240 році монголи під проводом Батия зруйнували Київ. Від Десятинного храму залишилися південної прибудови і шматок стіни. Руїни простояли недоторканими чотири століття, і лише в 1636-му році митрополит Петро Могила вирішив «Десятинну церкву Пресвятої Діви, що знаходиться біля воріт київських, викопати з мороку і відкрити денного світла». У храмі відновилися богослужіння.

Саме митрополит Петро Могила виявив серед руїн два саркофага, а в них - останки двох людей. Протягом декількох століть вони шанувалися як належали князю Володимиру і княгині Анні, зараз же повністю втрачені.

У 1828 на місці першої Десятинної церкви почали зводити нову, за проектом архітектора Василя Стасова. Побудували храм за 14 років, але простояти йому судилося недовго. У 1936-му будівлю розібрали на цеглу. У 1938-39 роках наукова група Інституту історії матеріальної культури АН СРСР провела розкопки і знайшла фрагменти фрескового і мозаїчного прикраси стародавнього храму, кам'яні гробниці і залишки фундаменту.
Сучасні археологи продовжують розкопки на місці Десятинної церкви.

Володимир Красне Сонечко

Володимир Красне Сонечко - саме так, за переказами, називали в народі святого рівноапостольного князя Володимира. Як вважають дослідники, цей билинний образ - скоріше, збірний, тобто його не можна в повній мірі віднести до жодної історичної персони.

У билинах Володимир Красне Сонечко - це глава всіх богатирів, але при цьому сам не богатир. Можливо, великий князь, або ж зовсім міфічний персонаж - Дажбог, бог сонця у слов'ян-язичників.

Крім билин, ми зустрічаємо згадки про Володимира Красне Сонечко в так званій Голубину книгу (східно-слов'янський народний духовний вірш кінця XV - початку XVI століття). Там його звуть Володар, Володимер, Володимир Сиславіч, Володумор.

Смерть і мощі святого рівноапостольного Володимира

Великий князь Володимир помер після хвороби 15 липня 1015 роки (28 липня по новому стилю). Його поховали в заснованій ним Десятинної церкви Успіння Пресвятої Богородиці в Києві. Саркофаги Володимира та його дружини Анни були виготовлені з мармуру і стояли в центрі храму.

У 1240 році Десятинна церква була зруйнована монголами. У 1632-36 роках в Києві почали розбирати руїни стародавнього храму і виявили мармурові гробниці. Мощі святого рівноапостольного Володимира і його дружини витягли і знову поховали. Через два століття, в 1826 році, дослідники знову розкрили могили і роздали мощі в київські та московські храми. Зараз останки подружжя втрачені, і сучасні дослідники і зовсім сумніваються, що в XVII столітті серед руїн знайшли саркофаги саме Володимира і Анни.

Прославлення князя Володимира в лику святих

Точна дата канонізації святого рівноапостольного Володимира вченим не відома. Деякі дослідники припускають, що почитати Володимира Святославича як святого почали разом з його синами - святими Борисом і Глібом. Інші фахівці вважають, що розповідні розповіді про звернення Володимира до християнства з'явилися відразу після його смерті. Як би там не було, до середини XII століття він ще не був офіційно канонізований.

Але вже XIV столітті все Прологи і богослужбові книги згадують про день пам'яті святого рівноапостольного Володимира - 15 липня (28 липня по новому стилю). Швидше за все, канонізація відбулася в другій половині XIII століття.

Ключовою подією у розвитку церковного шанування святого Володимира стали урочистості з нагоди 900-річчя Хрещення Русі в 1888 році. Тоді ж були побудовані кілька Князь-Володимирських храмів, наприклад, Володимирський собор у Києві.

Ікона святого рівноапостольного Володимира

Іконографія святого рівноапостольного Володимира - традиційна для всіх рівноапостольних святих. Рівноапостольні - ті святі, які служили Господеві, просвічуючи людей світлом Христовим. Наприклад (якщо мова йде про святих князів і царів), звертали в християнство громадян країни, в якій царювали. Ці святі уподібнюються апостолам - за поширення Євангелія. Це і свята Марія Магдалина; і імператор Костянтин і його мати цариця Олена; і свята Ніна, просвітитель Грузії; і велика княгиня Ольга; і князь Володимир, що хрестив Русь.

Рівноапостольного князя Володимира традиційно зображають на іконах стоїть. У правій руці у нього - хрест, символ проповіді Христової, яку вели всі рівноапостольні святі. У лівій руці - сувій або меч.

Ще один традиційний образ святого Володимира - разом зі святої рівноапостольної Ольгою, першої правителькою на Русі, яка прийняла християнство.

Тропар рівноапостольного великого князя Володимира

глас 4

Уподібнився єси купця, що шукає доброго бісеру, славнодержавний Володимирі, на висоті столу седя матере градів, богоспасаемаго Києва: іспитуя ж і посилаючи до Царського граду відведе православну віру, знайшов єси безцінний бісер - Христа, ізбравшаго тя, яко втораго Павла, і оттрясшаго сліпоту у святей купелі, душевну вкупі і тілесну. Тим же святкуємо твоє успіння, людие твої суще, молі спастися держави твоєї російський уряд і безлічі владомих.

Кондак рівноапостольного великого князя Володимира

глас 8

Подобствовав великому апостолові Павлу, в сивина, всеславна Володимирі, вся яко дитяча мудрування, яже про ідолех ретельності, залишаючи, яко чоловік досконалий, прикрасився єси Божественного Хрещення багряницею, і нині, Спасу Христу в радості стоячи перед, молі спастися держави Російської начальником і безлічі владомих .

Молитва перша святому рівноапостольному князю Володимиру

Про великий угоднику Божий, богообраний і богопрославленний, рівноапостольний княже Володимире! Ти покинув єси зловерия і нечестя язичницьке, увірував єси в єдиного істинного Триіпостасного Бога і, прийнявши Святе Хрещення, просвітив світлом Божественної віри і благочестя всю країну Руську. Прославляючи убо і дякуючи Премілосердаго Творця і Спасителя нашого, славимо, дякуємо і тя, просвітителю наш і отче, бо через тебе благаємо рятівну віру Христову і крестіхомся в ім'я Пресвятої і Пребожественния Трійці: тою вірою ізбавіхомся від праведного засудження Божого, вічного рабства діаволя і адові мучительства : тою вірою воспріяхом благодать всиновлення Богу і надію успадкування Небесного блаженства. Ти єси перший вождь наш до Начальника й Виконавця нашого вічного спасіння Господа Ісуса Христа; ти єси теплий молитовник і посередник про країну Російської, про воїнство і про всіх людех. Не може мова наша ізобразіті велич і висоту благодіянь, тобою ізліянних на землю нашу, отців і праотців наших і на нас, недостойних. Про всеблагий отче і просвітителю наш! Призри на немочі наші і умоли премілосердаго Царя Небесного, Нехай не палає гнів на ни зело, яко по немочі нашим по вся дні грішимо, та не шкодив нас з беззаконнями нашими, але хай помилує і спасе нас, по милості Своїй, так усадить в серце наше рятівний страх Свій, хай просвітить Своєю благодаттю розум наш, в їжаку разумети нам шляхи Господні, оставити стежки нечестя і помилок, тщатся ж у стежках спасіння та істини, неуклоннаго виконання заповідей Божих і статутів Святої Церкви. Моли, добросердя, Чоловіколюбця Бога, і пробавіт нам велику милість Свою, нехай визволить нас від навали чужинців, від внутрішніх негараздів, заколотів і чвар, від голоду, смертоносних хвороб і від усякого зла, нехай дасть нам благорастворение повітря і плодоносить землі, щоб Він дав пастирем ревнощі про порятунок пастви, всім же людем споспешеніе про їжака усередині служби своя ісправляті, любов між собою і однодумність мати, на благо ж Вітчизни і Святої Церкви Верне подвизатися, так засяє світло спасітельния віри в країні нашій у всіх концех ея, так скасуються вся єресі і розколи, і тако пожівше в світі на землі, сподобилися з тобою вічного блаженства, хвалячи і звеличуючи Бога на віки віків. Амінь.

Молитва друга святому рівноапостольному князю Володимиру

Про великий угоднику Божий, рівноапостольний княже Володимире! Призри на немочі наші і умоли Премілосердаго Царя Небесного, Нехай не палає гнів на ни зело і так не знищить нас з беззаконнями нашими, але хай помилує і спасе нас по милості Своїй, так усадить в серця наші покаяння і рятівний страх Божий, хай просвітить Своєю благодаттю розум наш, в їжаку оставити нам стежки нечестя і на шлях порятунку обратитим, неухильно ж заповіді Божого творити і статути Святої Церкви соблюдаті. Моли, добросердя, Чоловіколюбця Бога, та явить нам велику милість Свою: нехай визволить нас від смертоносних хвороб і від усякого зла, нехай збереже і врятує рабів Божих (імена) від усіх підступів і наклепів ворожих і так все ми сподобилися з тобою вічного блаженства, хваляще і звеличуючи Бога на віки віків.

Князь-Володимирський собор у Санкт-Петербурге

Собор святого рівноапостольного князя Володимира знаходиться в Санкт-Петербурге на вулиці Блохіна, 26.

На самому початку XVIII століття, відразу після заснування міста, на цьому місці побудували дерев'яний храм, попередник Князь-Володимирського собору. Це була трьохпрестольної Мазанкова церква. Головний престол освятили на честь Успіння Богородиці; богослужіння здійснювали в присутності імператора Петра I. За царським указом, церква отримала статус собору.

У 1740 році поряд з Успенським собором почали будувати одноголовий кам'яний храм, але через два роки, коли на престол зійшла Єлизавети Петрівна, будівництво заморозили. Проект переробили - в 1766-му за кресленнями архітектора Рінальді почали зводити пятиглавий собор з триярусною дзвіницею. До 1772 року будівництво перервав пожежа - вогонь знищив старовинний дерев'яний Успенський собор і пошкодив будується кам'яний. Закінчили будівництво лише 1 жовтня 1789 року. Собор освятили на честь святого рівноапостольного князя Володимира.

У 1940-2001 роках в Князь-Володимирському соборі зберігалася ікона Казанської Божої Матері. Зараз вона повернута в Казанський собор.

Володимирський собор в Києві

Володимирський собор був побудований в Києві на прохання митрополита Київського і Галицького Філарета, з якої він в 1852 році звернувся до імператора Миколи I. Храм будувався на благодійні пожертви за проектом архітектора Івана Штрома.

Збір пожертвувань йшов дуже повільно, але коли в 1857 році проектом зацікавився новий імператор Олександр II, справа зрушила з мертвої точки. Кошторис переробили: храм вирішили будувати меншого розміру і по іншому проекту - архітектора Олександра Беретті. Перший камінь у фундамент собору заклали в 1862-му, в день святкування пам'яті святого рівноапостольного князя Володимира.

У 1866 році, коли будівля була майже готове - залишалося встановити купола, стіни раптом дали тріщини. Роботи заморозили і створили спеціальний технічний комітет з провідних київських архітекторів. З Петербурга прибув Іван Штром, автор початкового проекту собору. Він знайшов помилки в кресленнях.

В результаті будується собору знову поміняли архітектора. Володимир Ніколаєв закінчив двадцятилітнє будівництво в 1882 році. Для розписів Свято-Володимирського собору запросили Віктора Васнецова, Михайла Нестерова та інших художників. Освятили храм в 1896 році, в присутності імператора Миколи II і його сім'ї.

У роки радянської влади собор не зруйнували, але з 1929-го розмістили в ньому Музей антирелігійної пропаганди. В період німецької окупації у Велику Вітчизняну війну Свято-Володимирський собор залишався діючим. Зараз він належить неканонічною Української православної церкви Київського патріархату.

Московський Єпархіальний будинок з храмом святого князя Володимира

Московський Єпархіальний будинок знаходиться практично на Садовому кільці в Ліховому провулку, 6.

Ця будівля, побудоване новомучеників святим митрополитом Володимиром в 1901 році для цілей народної освіти, в 1917-1918 роках використовувалося для проведення засідань історичного Помісного Собору Руської Православної Церкви, в ньому розташовувалися Єпархіальна бібліотека, музей, а з 1918 року Богословський інститут.

У 1920-ті роки Єпархіальний будинок був закритий, розграбований, переданий центральної студії документальних фільмів і знівечений перебудовою. У 2003 році меморіальне будівля була незаконно продано в приватні руки в результаті помилкового банкрутства.

Повернення будівлі державі стало можливим завдяки об'єднаним воістину героїчним зусиллям співробітників держадміністрації, юристів і членів Опікунської ради Православного Свято-Тихонівського гуманітарного університету (ПСТГУ). Було проведено більше 30 арбітражних судів, виплачено понад 2 млн. Доларів.

В даний час отримано розпорядження Росимущества і укладено договір про право ПСТГУ на безоплатне користування будівлею. До 1000-річчя від дня смерті св. князя Володимира, яке відзначатиметься у 2015 році, будівля повинна бути повністю відреставровано. Це єдиний великий (є ще тільки прибудови і будинкові храми) Володимирський храм в Москві.

Рекомендовано для використання на уроках ОПК.

На анонсі - Хрещення Володимира. Фреска В. М. Васнецова. джерело ru.wikipedia.org