Святитель Миколай Чудотворець: житіє, ікони, чудеса
- Святитель Миколай Чудотворець Святитель Миколай Чудотворець, архієпископ Мир Лікійських, прославився...
- Ікони, фрески і мозаїка з образом Миколи Чудотворця
- Дні пам'яті святителя Миколая Чудотворця - 22 травня, 19 грудня 2019 року
- Святитель Миколай Чудотворець
- Святитель Миколай Чудотворець: житіє
- Ікони, фрески і мозаїка з образом Миколи Чудотворця
- Дні пам'яті святителя Миколая Чудотворця - 22 травня, 19 грудня 2019 року
- Святитель Миколай Чудотворець
- Святитель Миколай Чудотворець: житіє
- Ікони, фрески і мозаїка з образом Миколи Чудотворця
- Дні пам'яті святителя Миколая Чудотворця - 22 травня, 19 грудня 2019 року
- Святитель Миколай Чудотворець
- Святитель Миколай Чудотворець: житіє
- Ікони, фрески і мозаїка з образом Миколи Чудотворця
- Дні пам'яті святителя Миколая Чудотворця - 22 травня, 19 грудня 2019 року
- Святитель Миколай Чудотворець
- Святитель Миколай Чудотворець: житіє
- Ікони, фрески і мозаїка з образом Миколи Чудотворця
- Дні пам'яті святителя Миколая Чудотворця - 22 травня, 19 грудня 2019 року
- Святитель Миколай Чудотворець
- Святитель Миколай Чудотворець: житіє
- Ікони, фрески і мозаїка з образом Миколи Чудотворця
- Дні пам'яті святителя Миколая Чудотворця - 22 травня, 19 грудня 2019 року
- Святитель Миколай Чудотворець
- Святитель Миколай Чудотворець: житіє
- Ікони, фрески і мозаїка з образом Миколи Чудотворця
- Дні пам'яті святителя Миколая Чудотворця - 22 травня, 19 грудня 2019 року
- Святитель Миколай Чудотворець
- Святитель Миколай Чудотворець: житіє
- Ікони, фрески і мозаїка з образом Миколи Чудотворця
- Дні пам'яті святителя Миколая Чудотворця - 22 травня, 19 грудня 2019 року
- Святитель Миколай Чудотворець
- Святитель Миколай Чудотворець: житіє
- Ікони, фрески і мозаїка з образом Миколи Чудотворця
- Дні пам'яті святителя Миколая Чудотворця - 22 травня, 19 грудня 2019 року
- Святитель Миколай Чудотворець
- Святитель Миколай Чудотворець: житіє
- Ікони, фрески і мозаїка з образом Миколи Чудотворця
- Дні пам'яті святителя Миколая Чудотворця - 22 травня, 19 грудня 2019 року
- Святитель Миколай Чудотворець
- Святитель Миколай Чудотворець: житіє
- Ікони, фрески і мозаїка з образом Миколи Чудотворця
- Дні пам'яті святителя Миколая Чудотворця - 22 травня, 19 грудня 2019 року
- Святитель Миколай Чудотворець
- Святитель Миколай Чудотворець: житіє
- Ікони, фрески і мозаїка з образом Миколи Чудотворця
- Дні пам'яті святителя Миколая Чудотворця - 22 травня, 19 грудня 2019 року
- Святитель Миколай Чудотворець
- Святитель Миколай Чудотворець: житіє
- Ікони, фрески і мозаїка з образом Миколи Чудотворця
- Дні пам'яті святителя Миколая Чудотворця - 22 травня, 19 грудня 2019 року
Святитель Миколай Чудотворець
Святитель Миколай Чудотворець, архієпископ Мир Лікійських, прославився як великий угодник Божий. Все про це шанованому святому Ви дізнаєтеся з цієї статті! Дні пам'яті Миколи Чудотворця:
- 6 (19) грудня - день праведної кончини;
- 9 (22) травня - день прибуття мощей до міста Барі;
- 29 липня (11 серпня) - різдво святого Миколая;
- кожен буденний четвер.
Святитель Миколай Чудотворець: житіє
Святитель Микола, архієпископ Мир Лікійських, чудотворець
Він народився в місті Патарі Лікійської області (на південному узбережжі Малоазійського півострова), був єдиним сином благочестивих батьків Феофана і Нонни, що дали обітницю присвятити його Богу. Плід довгих молитов до Господа бездітних батьків, немовля Миколай зі дня народження свого явив людям світло майбутньої своєї слави великого чудотворця. Мати його, Нонна, після пологів відразу зцілилася від хвороби. Новонароджене немовля ще в купелі хрещення простояв на ногах три години, ніким не підтримуваний, віддаючи цим честь Пресвятої Трійці. Святий Миколай у дитинстві почав життя постницьке, брав молоко матері по середах і п'ятницях, лише один раз, після вечірніх молитов батьків.
З дитячих років Микола процвітав у вивченні Божественного Писання; вдень він не виходив з храму, а вночі молився і читав книги, щоб їх будувати в собі гідне житло Святого Духа. Дядько його, єпископ Патарський Микола, радіючи духовним успіхам і високому благочестю племінника, поставив його у читця, а потім звів Миколая в сан священика, зробивши його своїм помічником і доручивши йому говорити повчання пастві. Служачи Господу, хлопець горів духом, а досвідченістю в питаннях віри був подібний до старця, чим викликав здивування і глибоку повагу віруючих.
Постійно труждаясь і не спимо, перебуваючи в безперервній молитві, пресвітер Микола проявляв велике милосердя до пасом, приходячи на допомогу стражденним, і роздавав все своє маєток убогим. Дізнавшись про гірку нужді і злиднях одного раніше багатого жителя його міста, святий Миколай врятував його від великого гріха. Маючи трьох дорослих дочок, доведений до відчаю батько замислив віддати їх на блуд для порятунку від голоду. Святитель, уболіваючи про грішника, вночі таємно кинув йому у вікно три мішечки із золотом і тим врятував сім'ю від падіння і духовної загибелі. Творячи милостиню, святитель Миколай завжди намагався зробити це таємно і приховати свої благодіяння.
Вирушаючи на поклоніння святим місцям до Єрусалиму, єпископ Патарський вручив управління паствою святому Миколаю, який і виконував послух із старанністю і любов'ю. Коли єпископ повернувся, той, в свою чергу, попросив благословення на подорож в Святу Землю. По дорозі святий передбачив надвигавшуюся бурю, що загрожує кораблю затопленням, бо бачив самого диявола, ввійшовши на корабель. На прохання зневірених подорожніх той умирав своєю молитвою морські хвилі. За його молитві був поставлений здоровим один корабельник-матрос, що впав з щогли і розбився на смерть.
Досягнувши стародавнього міста Єрусалиму, святий Миколай, зійшовши на Голгофу, подякував Спасителю роду людського і обійшов всі святі місця, поклоняючись і творячи молитву. Вночі на Сіонській горі самі собою відкрилися замкнені двері церкви перед прийшли великим паломником. Обійшовши святині, пов'язані із земним служінням Сина Божого, святий Миколай вирішив піти в пустелю, але був зупинений Божественним гласом, увещайте його повернутися на батьківщину.
Повернувшись в Лікію, святий, прагнучи до безмовного життя, вступив в братство обителі, іменованої Святим Сіон. Однак Господь знову сповістив про інший шлях, що чекає його: "Микола, чи не тут та нива, на якій ти повинен принести очікуваний Мною плід; але звернися і йди в світ, і нехай буде прославлене в тобі Ім'я Моє ". У баченні Господь подав йому Євангеліє в дорогому окладі, а Пресвята Богоматір - омофор.
Святитель Микола, архієпископ Мир Лікійських, чудотворець
І дійсно, після кончини архієпископа Іоанна він був обраний єпископом Мир Лікійських після того, як одному з єпископів Собору, яке вирішувало питання про обрання нового архієпископа, в баченні був вказаний обранець Божий - святий Миколай. Покликаний пасти Церкву Божу в архієрейському сані, святитель Миколай залишався тим же великим подвижником, виявляючи пастві образ лагідності, незлобия і любові до людей.
Це було особливо дорого для Лікійської Церкви під час гоніння на християн за часів імператора Діоклетіана (284-305). Єпископ Микола, укладений в темницю разом з іншими християнами, підтримував їх і вмовляв твердо переносити узи, тортури і муки. Його самого Господь зберіг неушкодженим. За царювання святого рівноапостольного Костянтина святитель Миколай був повернений до своєї пастви, з радістю зустріла свого наставника і покровителя.
Незважаючи на велику лагідність духу і чистоту серця, святитель Миколай був ревним і сміливим воїном Церкви Христової. Ратоборствуя з духами злоби, святитель обходив язичницькі капища і храми в самому місті Світи і його околицях, трощачи ідолів і звертаючи в прах капища. У 325 році святитель Миколай був учасником I Вселенського Собору, який прийняв Нікейський символ віри, і повставав зі святими Сильвестром, папою Римським, Олександром Олександрійським, Спиридона Триміфунтського та іншими від 318 святих отців Собору на єретика Арія.
У запалі викриття святитель Микола, пламеневшій ревнощами до Господа, навіть Заушье лжеучителя, за це він був позбавлений святительского омофора і посаджений під варту. Однак кільком святим отцям було відкрито в баченні, що Сам Господь і Богоматір присвятили святого в єпископа, подавши йому Євангеліє і омофор. Отці Собору, зрозумівши, що відвагу святителя завгодно Богу, прославили Господа, а Його святого угодника відновили в святительском сані. Повернувшись до своєї єпархії, святитель приніс їй мир і благословення, сіючи слово Істини, припиняючи в самому корені неправомисліе і суєтне мудрування, викриваючи закоренілих єретиків і лікуючи занепалих і ухилились через незнання. Він був воістину світло світу і сіль землі, бо житіє його було світло і слово його було розчинено сіллю премудрості.
Ще за життя святитель здійснював багато чудес. З них найбільшу популярність доставило святителю позбавлення від смерті трьох чоловіків, неправедно засуджених корисливим градоначальником. Святитель сміливо підійшов до ката і втримав його меч, вже занесений над головами засуджених. Градоначальник, втілений святителем Миколаєм в неправді, розкаявся і просив його про прощення. При цьому були присутні три воєначальника, послані імператором Костянтином у Фрігію. Вони ще не підозрювали, що їм незабаром також доведеться шукати заступництва у святителя Миколая, так як їх незаслужено обмовили перед імператором і прирекли на смерть .
З'явившись уві сні святому рівноапостольному Костянтину, святитель Миколай закликав його відпустити неправедно засуджених на смерть воєначальників, які, перебуваючи у в'язниці, молитовно закликали на допомогу святителя. Багато інших чудес зробив він, довгі роки борючись в своєму служінні. За молитвами святителя місто Світи був врятований від тяжкого голоду. З'явившись уві сні одному італійському купцеві і залишивши йому в заставу три золотих монети, які той знайшов у своїй руці, прокинувшись вранці, попросив його прийти в Світи і продати там жито. Не раз рятував святитель потопаючих в море, виводив з полону і ув'язнення у в'язницях.
Досягнувши глибокої старості, святитель Миколай мирно відійшов до Господа († 345-351). Чесні його мощі зберігалися нетлінними в місцевій кафедральній церкві і виливали цілюще миро, від якого багато хто одержував зцілення. У 1087 році мощі його були перенесені до італійського міста Барі, де спочивають і понині (22 травня н.с. 9 травня с.с.).
Ім'я великого угодника Божого, святителя і чудотворця Миколая, швидкого помічника і молитовника за всіх, хто до нього, прославилося в усіх кінцях землі, в багатьох країнах і народах. На Русі безліч соборів, монастирів і церков присвячено його святому імені. Ні, мабуть, жодного міста без Нікольського храму.
В ім'я святителя Миколая Чудотворця був охрещений святим Патріархом Фотієм в 866 році Київський князь Аскольд, перший російський князь-християнин († 882). Над могилою Аскольда свята рівноапостольна Ольга (пам'ять 11 липня) спорудила перший в Російській Церкві храм святителя Миколая в Києві. Головні собори були присвячені святителю Миколаю в Ізборську, Острові, Можайске, Зарайська. У Новгороді Великому один з головних храмів міста - Ніколо-ДВОРИЩЕНСЬКЕ церква (XII), що стала пізніше собором.
Славетні і шановані Нікольський храми і монастирі є в Києві, Смоленську, Пскові, Торопце, Галичі, Архангельську, Великому Устюзі, Тобольську. Москва славилася декількома десятками храмів, присвячених святителю, три Никольских монастиря знаходилися в Московській єпархії: Ніколо-Грецька (Старий) - в Китай-місті, Ніколо-Перервинської і Ніколо-Угрешский. Одна з головних веж Московського Кремля називається Микільської.
Найчастіше ставилися храми святителю на торгових площах російськими купцями, мореплавцями і землепроходцами, що почитали чудотворця Миколая покровителем усіх мандрівних на суші і на морі. Іноді вони отримували в народі називати "Миколи Мокрого". Безліч сільських храмів на Русі присвячено чудотворцеві Миколі, свято шанованому селянами милостивого заступнику перед Господом про всіх людей в їх працях. І святитель Миколай не залишає своїм заступництвом Руську землю. Стародавній Київ зберігає пам'ять про диво порятунку святителем потонув немовляти. Великий чудотворець, почувши скорботні молитви батьків, які втратили єдиного спадкоємця, вночі вийняв немовляти з води, оживив його і поклав на хорах храму святої Софії перед своїм чудотворним образом. Тут і був знайдений вранці врятований немовля щасливими батьками, які прославили з безліччю народу святого Миколая Чудотворця.
Багато чудотворних ікон святителя Миколи стало в Росії і прийшло з інших країн. Це і древній Візантійський поясний образ святителя (XII), привезений до Москви з Новгорода, і величезна ікона, написана в XIII столітті новгородським майстром.
Два зображення чудотворця особливо поширені в Російській Церкві: святителя Миколая Зарайського - в зростання, з благословляючою правицею і Євангелієм (цей образ був принесений в Рязань в 1225 році візантійською царівною Євпраксією, що стала дружиною рязанського князя Феодора і загиблої в 1237 році з чоловіком і младенцем- сином під час навали Батия), і святителя Миколая Можайського - теж в зростання, з мечем у правій руці і містом в лівій - в пам'ять чудесного порятунку, по молитвам святого, міста Можайська від нападу ворожі. Неможливо перелічити всі благодатні ікони святителя Миколая. Кожен російське місто, кожен храм благословенний такою іконою по молитвам святого.
Читайте також - Словник "Правміра" - Святитель Миколай Чудотворець
Ікони, фрески і мозаїка з образом Миколи Чудотворця
Святе Передання, частиною якого є і церковне мистецтво, точно зберігало протягом століть портретні риси святителя Миколая Чудотворця. Його зовнішній вигляд на іконах завжди відрізнявся яскраво вираженою індивідуальністю, тому навіть не досвідчений в області іконографії людина легко впізнає образ цього святого.
Місцеве шанування архієпископа Мир Лікійських Миколая почалося незабаром після його смерті, а шанування на території всього християнського світу оформляється протягом IV - VII століть. Однак, у зв'язку з иконоборческие гоніннями, іконографія святого складається досить пізно, лише в X - XI століттях. Найдавніше зображення святого в монументального живопису знаходиться в римській церкві Санта Марія Антиква.
Розпис церкви Санта Марія Антиква. Ок. 720 м Рим (святитель Микола праворуч)
образ святителя Миколая (В зростання або поясний) був присутній в декорації візантійських і давньоруських храмів, де він міг поміщатися як окремо, так і в складі композиції «Святительський чин» у вівтарі. Правою рукою святий благословляє, а в лівій, часто покритої Фелон і омофором, тримає Євангеліє.
Мозаїка апсиди собору Св.Софії в Києві. Ок. 1037 Частковий перегляд
Одягання складають: риза, доручи, фелон, під якою видно палиця, і омофор. Стародавні святителі зазвичай зображувалися саме в фелони, а не в сакосі, так як до XIV століття правом носіння сакоса володів тільки Константинопольський патріарх. Фрескові і мозаїчні образи святителя Миколая збереглися в константинопольському соборі Св.Софії, в київському Софійському соборі, в церкві Успіння в Дафні, в Георгіївському соборі Старої Ладоги і в багатьох інших храмах.
Найдавніше з відомих нам іконописних зображень Мірлікійського святителя - образ Миколи зі Спасителем і вибраними святими на полях із зібрання Синайського монастиря св.Катерини. Ця ікона примітна тим, що жест руки не благословляє. Такий жест можна охарактеризувати як вказуючий на Євангеліє, або як «жест мови».
Микола Чудотворець зі святими на полях. Кон.X - нач.XI в. Константинополь. Монастир св.Катерини, Синай
На багатьох іконах по боках від святителя (на тлі або в медальйонах) поміщаються образи Христа і Богоматері, які повертають святителю Миколаю Євангеліє і омофор - атрибути архієрейського достоїнства. Це зображення чудесного бачення, колишнього учасникам I Вселенського Собору в Нікеї і показав, що святий був позбавлений єпископського сану і ув'язнений несправедливо. Зображення «Нікейського чуда» відомі вже на іконах XII століття.
Російський переклад житія, зроблений в XI столітті, містить опис дива, що сталося в Києві. Потонув через недогляд в Дніпрі немовля після молитви батьків до Чудотворцю був знайдений живим на хорах Софійського собору під іконою святителя Миколая. З тих пір ця ікона вважалася чудотворною і отримала назву «Нікола Мокрий», оскільки немовля лежав весь мокрий, як ніби тільки що був вийнятий з води. Реставраційні дослідження, проведені в 1920-х роках, показали, що зберігалася в соборі ікона «Миколи Мокрого» була написана не раніше XIV століття на Русі. Мабуть, це був шанований список з початкового образу. На жаль, під час Другої світової війни ця ікона пропала і так і не була знайдена.
Історія ще одного чудотворного образу святителя пов'язана з Новгородом. Переказ свідчить, що важко хворому новгородському князю Мстиславу уві сні з'явився Микола Чудотворець і наказав перевезти з Києва до Новгорода свій образ, виконаний на дошці круглої форми. На Ільмень-озері князівські посли потрапили в шторм і пристали до острова Липно, чекаючи погоди для продовження шляху. На четвертий день побачили припливли по хвилях ікону святителя Миколая, яка точно відповідала опису. Після чудесного зцілення князя образ помістили в Нікольському соборі на Ярославовому дворище. Звідси і пішла назва ікони - «Нікола Дворіщскій». Пізніше на острові, де знайшли спосіб, був заснований Ліпенскій Нікольський монастир.
Нікола Дворіщскій. XII в. Новгород. Новгородський музей-заповідник
Ікони «Миколи Можайського» відомі на Русі з XV століття і повторюють іконографію знаменитої чудотворної дерев'яної статуї, яка прославилася заступництвом місту Можайська. Згідно з переказами, під час ворожого набігу захисникам міста з'явився Мирлікійський святитель. Він стояв в повітрі над собором, тримаючи піднятий клинком вгору меч у правій руці, а в лівій - модель обнесеного муром храму. Перелякані баченням вороги бігли, а жителі зробили різьблене зображення святителя. Припускають, що ця скульптура, що датується кінцем XIV століття, зберігається зараз в Третьяковській галереї.
Нікола Можайський. XIV в. ГТГ, Москва
Про витоки іконографії таких різьблених статуй (а згодом і ікон) в науці існують різні думки. Передбачалося, що даний іконографічний тип став розвитком давньоруської традиції зображення «Миколи Зарайського». Деякі вчені вважали таку іконографію романської, запозиченої в Західній Європі, де був поширений образ войовничого святителя з мечем в руці. Поява образу пояснювали і можливою участю балканських майстрів в будівництві в XIV столітті Нікольського собору в Можайске. А.В.Риндіна запропонувала переконливу версію, яка б пов'язала появу цього пам'ятника на Русі з літургійними і обрядовими перетвореннями митрополита Кипріяна і візантійською традицією вшанування мощей. Ця версія пов'язує походження різьблених образів зі скульптурою святого, вкладеної сербським королем Урош на початку XIV століття в базиліку в Барі і призначалася для розміщення над ракой з мощами.
Образ святителя Миколая, святого воїна, що захищає православний град від цих країв, став особливо популярний на Русі, яку розривають в XV - XVI століттях набігами і війнами. Меч витлумачувався і як військове зброю, і як «меч духовний, який є Слово Боже» (Еф. 6:17), яким повинні січуть гріхи. Як небесний покровитель міста святий Миколай захищав жителів від усякого гріха і напасті, як духовної, так і тілесної.
Широке Поширення на Русі получила іконографія, іменована «Нікола Зарайській». На іконах такого типу святитель зображується в зростання з простягнутими в сторони руками. Правою він благословляє, в лівій тримає Євангеліє. Таке композиційне рішення фігури нагадує поширену в християнському мистецтві зображення молиться (Оранта).
Нікола Зарайський і ап. Філіп. 1-я половина XIV ст. Новгород. ГТГ, Москва
Згідно з «Повістю про Николі Зарайському», образ в 1225 році був перенесений з Корсуні в межі рязанського князівства, де незабаром прославився численними чудесами. Під час спустошливої навали Батия на Рязанську землю загинув князь Феодор, а його дружина, княгиня Євпраксія, не бажаючи потрапити в руки татар, кинулася з терема і розбилася - «заразити до смерті». Після поховання родини біля ікони Миколи Корсунського образ стали називати Заразського або Зарайський, а місто отримало назву «Зарайск».
Деякі створені на Русі образи Миколи Чудотворця уявити не можуть будь-якої окремої, нової іконографії, радикально відрізняється від попередніх. Ці образи цілком вписуються в традиційні схеми зображення. Прославившись чудотворениями, такі ікони отримували загальноросійську популярність і індивідуальні найменування, зазвичай пов'язані з місцем знаходження. Знайдена в вятском регіоні на березі річки Великої ікона стала називатися «Нікола Великорецкий», придбана у калузького села Гостун - «Нікола Гостунського».
Фреска київського Михайлівського Золотоверхого монастиря. 1103-1113 рр. ГТГ, Москва
Фреска Георгіївського собору в Старій Ладозі. Посл.четверть XII в.
Свт. Микола з вибраними святими. Кінець XII в. Новгород. ГТГ, Москва
Читайте також - Чудо Миколи Чудотворця (+ ФОТО)
Свт. Микола з житієм. 1-я половина XIII ст. Монастир св.Катерини, Синай
Мозаїка з монастиря Ставронікіта. XIII в. Афон, Греція
Ікона зі Свято-Духова монастиря. Серед.XIII в. Новгород. Російський музей, СПб.
Алекса Петров. Ікона з ц. Миколи на Липне біля Новгорода. 1294 р Національний музей
Нікола. 1-я половина XIV ст. Ростов. ГТГ, Москва
Ікона, вкладена 1327 р сербським царем Стефаном III (Урош) в базиліку св.Миколая. Барі, Італія
Розпис ц. Вознесіння монастиря Високі Дечани. XIV в. Косово і Метохія, Сербія
Ікона. XIV в. Музей Македонії, Скоп'є, Македонія
Ікона. XIV в. Новгород. ПРИВАТНІ збори
Розпис на Нікольській башті Московського Кремля. Кон.XV - нач.XVI в.
Розпис собору Різдва Богородиці Ферапонтова монастиря. 1502 р
Нікола Зарайський з клеймами житія. 1-я половина XVI в. Вологда. Вологодський обласний краєзнавчий музей
Нікола Можайський. Пелена. 2-я половина XVI в. Російський музей, СПб.
Нікола Можайський. XVII ст. російська Північ
Нікола Радовіцкій. Пелена. Ок. 1650 р Державний історичний музей, Москва
Свт. Микола з житієм. XVII ст. Музей ікон, Охрид, Македонія
Свт. Микола з дєїсис і святими на полях. XVII ст. Монастир св.Катерини, Синай
Микола Чудотворець. XVII ст. Палех. Державний музей Палеського мистецтва
Нікола Дворіщскій зі св. Савою і Варварою. Кон. XVII століття. Москва. Державний історичний музей, Москва
Нікола Можайський. Лита ікона. Росія. XVIII ст. ЦМДРІ ім. А.Рублева, Москва
Дні пам'яті святителя Миколая Чудотворця - 22 травня, 19 грудня 2019 року
Ви прочитали статтю Святитель Миколай Чудотворець: житіє, ікони, чудеса. Зверніть увагу на інші матеріали сайту "Православие и мир":
Святитель Миколай Чудотворець
Святитель Миколай Чудотворець, архієпископ Мир Лікійських, прославився як великий угодник Божий. Все про це шанованому святому Ви дізнаєтеся з цієї статті! Дні пам'яті Миколи Чудотворця:
- 6 (19) грудня - день праведної кончини;
- 9 (22) травня - день прибуття мощей до міста Барі;
- 29 липня (11 серпня) - різдво святого Миколая;
- кожен буденний четвер.
Святитель Миколай Чудотворець: житіє
Святитель Микола, архієпископ Мир Лікійських, чудотворець
Він народився в місті Патарі Лікійської області (на південному узбережжі Малоазійського півострова), був єдиним сином благочестивих батьків Феофана і Нонни, що дали обітницю присвятити його Богу. Плід довгих молитов до Господа бездітних батьків, немовля Миколай зі дня народження свого явив людям світло майбутньої своєї слави великого чудотворця. Мати його, Нонна, після пологів відразу зцілилася від хвороби. Новонароджене немовля ще в купелі хрещення простояв на ногах три години, ніким не підтримуваний, віддаючи цим честь Пресвятої Трійці. Святий Миколай у дитинстві почав життя постницьке, брав молоко матері по середах і п'ятницях, лише один раз, після вечірніх молитов батьків.
З дитячих років Микола процвітав у вивченні Божественного Писання; вдень він не виходив з храму, а вночі молився і читав книги, щоб їх будувати в собі гідне житло Святого Духа. Дядько його, єпископ Патарський Микола, радіючи духовним успіхам і високому благочестю племінника, поставив його у читця, а потім звів Миколая в сан священика, зробивши його своїм помічником і доручивши йому говорити повчання пастві. Служачи Господу, хлопець горів духом, а досвідченістю в питаннях віри був подібний до старця, чим викликав здивування і глибоку повагу віруючих.
Постійно труждаясь і не спимо, перебуваючи в безперервній молитві, пресвітер Микола проявляв велике милосердя до пасом, приходячи на допомогу стражденним, і роздавав все своє маєток убогим. Дізнавшись про гірку нужді і злиднях одного раніше багатого жителя його міста, святий Миколай врятував його від великого гріха. Маючи трьох дорослих дочок, доведений до відчаю батько замислив віддати їх на блуд для порятунку від голоду. Святитель, уболіваючи про грішника, вночі таємно кинув йому у вікно три мішечки із золотом і тим врятував сім'ю від падіння і духовної загибелі. Творячи милостиню, святитель Миколай завжди намагався зробити це таємно і приховати свої благодіяння.
Вирушаючи на поклоніння святим місцям до Єрусалиму, єпископ Патарський вручив управління паствою святому Миколаю, який і виконував послух із старанністю і любов'ю. Коли єпископ повернувся, той, в свою чергу, попросив благословення на подорож в Святу Землю. По дорозі святий передбачив надвигавшуюся бурю, що загрожує кораблю затопленням, бо бачив самого диявола, ввійшовши на корабель. На прохання зневірених подорожніх той умирав своєю молитвою морські хвилі. За його молитві був поставлений здоровим один корабельник-матрос, що впав з щогли і розбився на смерть.
Досягнувши стародавнього міста Єрусалиму, святий Миколай, зійшовши на Голгофу, подякував Спасителю роду людського і обійшов всі святі місця, поклоняючись і творячи молитву. Вночі на Сіонській горі самі собою відкрилися замкнені двері церкви перед прийшли великим паломником. Обійшовши святині, пов'язані із земним служінням Сина Божого, святий Миколай вирішив піти в пустелю, але був зупинений Божественним гласом, увещайте його повернутися на батьківщину.
Повернувшись в Лікію, святий, прагнучи до безмовного життя, вступив в братство обителі, іменованої Святим Сіон. Однак Господь знову сповістив про інший шлях, що чекає його: "Микола, чи не тут та нива, на якій ти повинен принести очікуваний Мною плід; але звернися і йди в світ, і нехай буде прославлене в тобі Ім'я Моє ". У баченні Господь подав йому Євангеліє в дорогому окладі, а Пресвята Богоматір - омофор.
Святитель Микола, архієпископ Мир Лікійських, чудотворець
І дійсно, після кончини архієпископа Іоанна він був обраний єпископом Мир Лікійських після того, як одному з єпископів Собору, яке вирішувало питання про обрання нового архієпископа, в баченні був вказаний обранець Божий - святий Миколай. Покликаний пасти Церкву Божу в архієрейському сані, святитель Миколай залишався тим же великим подвижником, виявляючи пастві образ лагідності, незлобия і любові до людей.
Це було особливо дорого для Лікійської Церкви під час гоніння на християн за часів імператора Діоклетіана (284-305). Єпископ Микола, укладений в темницю разом з іншими християнами, підтримував їх і вмовляв твердо переносити узи, тортури і муки. Його самого Господь зберіг неушкодженим. За царювання святого рівноапостольного Костянтина святитель Миколай був повернений до своєї пастви, з радістю зустріла свого наставника і покровителя.
Незважаючи на велику лагідність духу і чистоту серця, святитель Миколай був ревним і сміливим воїном Церкви Христової. Ратоборствуя з духами злоби, святитель обходив язичницькі капища і храми в самому місті Світи і його околицях, трощачи ідолів і звертаючи в прах капища. У 325 році святитель Миколай був учасником I Вселенського Собору, який прийняв Нікейський символ віри, і повставав зі святими Сильвестром, папою Римським, Олександром Олександрійським, Спиридона Триміфунтського та іншими від 318 святих отців Собору на єретика Арія.
У запалі викриття святитель Микола, пламеневшій ревнощами до Господа, навіть Заушье лжеучителя, за це він був позбавлений святительского омофора і посаджений під варту. Однак кільком святим отцям було відкрито в баченні, що Сам Господь і Богоматір присвятили святого в єпископа, подавши йому Євангеліє і омофор. Отці Собору, зрозумівши, що відвагу святителя завгодно Богу, прославили Господа, а Його святого угодника відновили в святительском сані. Повернувшись до своєї єпархії, святитель приніс їй мир і благословення, сіючи слово Істини, припиняючи в самому корені неправомисліе і суєтне мудрування, викриваючи закоренілих єретиків і лікуючи занепалих і ухилились через незнання. Він був воістину світло світу і сіль землі, бо житіє його було світло і слово його було розчинено сіллю премудрості.
Ще за життя святитель здійснював багато чудес. З них найбільшу популярність доставило святителю позбавлення від смерті трьох чоловіків, неправедно засуджених корисливим градоначальником. Святитель сміливо підійшов до ката і втримав його меч, вже занесений над головами засуджених. Градоначальник, втілений святителем Миколаєм в неправді, розкаявся і просив його про прощення. При цьому були присутні три воєначальника, послані імператором Костянтином у Фрігію. Вони ще не підозрювали, що їм незабаром також доведеться шукати заступництва у святителя Миколая, так як їх незаслужено обмовили перед імператором і прирекли на смерть .
З'явившись уві сні святому рівноапостольному Костянтину, святитель Миколай закликав його відпустити неправедно засуджених на смерть воєначальників, які, перебуваючи у в'язниці, молитовно закликали на допомогу святителя. Багато інших чудес зробив він, довгі роки борючись в своєму служінні. За молитвами святителя місто Світи був врятований від тяжкого голоду. З'явившись уві сні одному італійському купцеві і залишивши йому в заставу три золотих монети, які той знайшов у своїй руці, прокинувшись вранці, попросив його прийти в Світи і продати там жито. Не раз рятував святитель потопаючих в море, виводив з полону і ув'язнення у в'язницях.
Досягнувши глибокої старості, святитель Миколай мирно відійшов до Господа († 345-351). Чесні його мощі зберігалися нетлінними в місцевій кафедральній церкві і виливали цілюще миро, від якого багато хто одержував зцілення. У 1087 році мощі його були перенесені до італійського міста Барі, де спочивають і понині (22 травня н.с. 9 травня с.с.).
Ім'я великого угодника Божого, святителя і чудотворця Миколая, швидкого помічника і молитовника за всіх, хто до нього, прославилося в усіх кінцях землі, в багатьох країнах і народах. На Русі безліч соборів, монастирів і церков присвячено його святому імені. Ні, мабуть, жодного міста без Нікольського храму.
В ім'я святителя Миколая Чудотворця був охрещений святим Патріархом Фотієм в 866 році Київський князь Аскольд, перший російський князь-християнин († 882). Над могилою Аскольда свята рівноапостольна Ольга (пам'ять 11 липня) спорудила перший в Російській Церкві храм святителя Миколая в Києві. Головні собори були присвячені святителю Миколаю в Ізборську, Острові, Можайске, Зарайська. У Новгороді Великому один з головних храмів міста - Ніколо-ДВОРИЩЕНСЬКЕ церква (XII), що стала пізніше собором.
Славетні і шановані Нікольський храми і монастирі є в Києві, Смоленську, Пскові, Торопце, Галичі, Архангельську, Великому Устюзі, Тобольську. Москва славилася декількома десятками храмів, присвячених святителю, три Никольских монастиря знаходилися в Московській єпархії: Ніколо-Грецька (Старий) - в Китай-місті, Ніколо-Перервинської і Ніколо-Угрешский. Одна з головних веж Московського Кремля називається Микільської.
Найчастіше ставилися храми святителю на торгових площах російськими купцями, мореплавцями і землепроходцами, що почитали чудотворця Миколая покровителем усіх мандрівних на суші і на морі. Іноді вони отримували в народі називати "Миколи Мокрого". Безліч сільських храмів на Русі присвячено чудотворцеві Миколі, свято шанованому селянами милостивого заступнику перед Господом про всіх людей в їх працях. І святитель Миколай не залишає своїм заступництвом Руську землю. Стародавній Київ зберігає пам'ять про диво порятунку святителем потонув немовляти. Великий чудотворець, почувши скорботні молитви батьків, які втратили єдиного спадкоємця, вночі вийняв немовляти з води, оживив його і поклав на хорах храму святої Софії перед своїм чудотворним образом. Тут і був знайдений вранці врятований немовля щасливими батьками, які прославили з безліччю народу святого Миколая Чудотворця.
Багато чудотворних ікон святителя Миколи стало в Росії і прийшло з інших країн. Це і древній Візантійський поясний образ святителя (XII), привезений до Москви з Новгорода, і величезна ікона, написана в XIII столітті новгородським майстром.
Два зображення чудотворця особливо поширені в Російській Церкві: святителя Миколая Зарайського - в зростання, з благословляючою правицею і Євангелієм (цей образ був принесений в Рязань в 1225 році візантійською царівною Євпраксією, що стала дружиною рязанського князя Феодора і загиблої в 1237 році з чоловіком і младенцем- сином під час навали Батия), і святителя Миколая Можайського - теж в зростання, з мечем у правій руці і містом в лівій - в пам'ять чудесного порятунку, по молитвам святого, міста Можайська від нападу ворожі. Неможливо перелічити всі благодатні ікони святителя Миколая. Кожен російське місто, кожен храм благословенний такою іконою по молитвам святого.
Читайте також - Словник "Правміра" - Святитель Миколай Чудотворець
Ікони, фрески і мозаїка з образом Миколи Чудотворця
Святе Передання, частиною якого є і церковне мистецтво, точно зберігало протягом століть портретні риси святителя Миколая Чудотворця. Його зовнішній вигляд на іконах завжди відрізнявся яскраво вираженою індивідуальністю, тому навіть не досвідчений в області іконографії людина легко впізнає образ цього святого.
Місцеве шанування архієпископа Мир Лікійських Миколая почалося незабаром після його смерті, а шанування на території всього християнського світу оформляється протягом IV - VII століть. Однак, у зв'язку з иконоборческие гоніннями, іконографія святого складається досить пізно, лише в X - XI століттях. Найдавніше зображення святого в монументального живопису знаходиться в римській церкві Санта Марія Антиква.
Розпис церкви Санта Марія Антиква. Ок. 720 м Рим (святитель Микола праворуч)
образ святителя Миколая (В зростання або поясний) був присутній в декорації візантійських і давньоруських храмів, де він міг поміщатися як окремо, так і в складі композиції «Святительський чин» у вівтарі. Правою рукою святий благословляє, а в лівій, часто покритої Фелон і омофором, тримає Євангеліє.
Мозаїка апсиди собору Св.Софії в Києві. Ок. 1037 Частковий перегляд
Одягання складають: риза, доручи, фелон, під якою видно палиця, і омофор. Стародавні святителі зазвичай зображувалися саме в фелони, а не в сакосі, так як до XIV століття правом носіння сакоса володів тільки Константинопольський патріарх. Фрескові і мозаїчні образи святителя Миколая збереглися в константинопольському соборі Св.Софії, в київському Софійському соборі, в церкві Успіння в Дафні, в Георгіївському соборі Старої Ладоги і в багатьох інших храмах.
Найдавніше з відомих нам іконописних зображень Мірлікійського святителя - образ Миколи зі Спасителем і вибраними святими на полях із зібрання Синайського монастиря св.Катерини. Ця ікона примітна тим, що жест руки не благословляє. Такий жест можна охарактеризувати як вказуючий на Євангеліє, або як «жест мови».
Микола Чудотворець зі святими на полях. Кон.X - нач.XI в. Константинополь. Монастир св.Катерини, Синай
На багатьох іконах по боках від святителя (на тлі або в медальйонах) поміщаються образи Христа і Богоматері, які повертають святителю Миколаю Євангеліє і омофор - атрибути архієрейського достоїнства. Це зображення чудесного бачення, колишнього учасникам I Вселенського Собору в Нікеї і показав, що святий був позбавлений єпископського сану і ув'язнений несправедливо. Зображення «Нікейського чуда» відомі вже на іконах XII століття.
Російський переклад житія, зроблений в XI столітті, містить опис дива, що сталося в Києві. Потонув через недогляд в Дніпрі немовля після молитви батьків до Чудотворцю був знайдений живим на хорах Софійського собору під іконою святителя Миколая. З тих пір ця ікона вважалася чудотворною і отримала назву «Нікола Мокрий», оскільки немовля лежав весь мокрий, як ніби тільки що був вийнятий з води. Реставраційні дослідження, проведені в 1920-х роках, показали, що зберігалася в соборі ікона «Миколи Мокрого» була написана не раніше XIV століття на Русі. Мабуть, це був шанований список з початкового образу. На жаль, під час Другої світової війни ця ікона пропала і так і не була знайдена.
Історія ще одного чудотворного образу святителя пов'язана з Новгородом. Переказ свідчить, що важко хворому новгородському князю Мстиславу уві сні з'явився Микола Чудотворець і наказав перевезти з Києва до Новгорода свій образ, виконаний на дошці круглої форми. На Ільмень-озері князівські посли потрапили в шторм і пристали до острова Липно, чекаючи погоди для продовження шляху. На четвертий день побачили припливли по хвилях ікону святителя Миколая, яка точно відповідала опису. Після чудесного зцілення князя образ помістили в Нікольському соборі на Ярославовому дворище. Звідси і пішла назва ікони - «Нікола Дворіщскій». Пізніше на острові, де знайшли спосіб, був заснований Ліпенскій Нікольський монастир.
Нікола Дворіщскій. XII в. Новгород. Новгородський музей-заповідник
Ікони «Миколи Можайського» відомі на Русі з XV століття і повторюють іконографію знаменитої чудотворної дерев'яної статуї, яка прославилася заступництвом місту Можайська. Згідно з переказами, під час ворожого набігу захисникам міста з'явився Мирлікійський святитель. Він стояв в повітрі над собором, тримаючи піднятий клинком вгору меч у правій руці, а в лівій - модель обнесеного муром храму. Перелякані баченням вороги бігли, а жителі зробили різьблене зображення святителя. Припускають, що ця скульптура, що датується кінцем XIV століття, зберігається зараз в Третьяковській галереї.
Нікола Можайський. XIV в. ГТГ, Москва
Про витоки іконографії таких різьблених статуй (а згодом і ікон) в науці існують різні думки. Передбачалося, що даний іконографічний тип став розвитком давньоруської традиції зображення «Миколи Зарайського». Деякі вчені вважали таку іконографію романської, запозиченої в Західній Європі, де був поширений образ войовничого святителя з мечем в руці. Поява образу пояснювали і можливою участю балканських майстрів в будівництві в XIV столітті Нікольського собору в Можайске. А.В.Риндіна запропонувала переконливу версію, яка б пов'язала появу цього пам'ятника на Русі з літургійними і обрядовими перетвореннями митрополита Кипріяна і візантійською традицією вшанування мощей. Ця версія пов'язує походження різьблених образів зі скульптурою святого, вкладеної сербським королем Урош на початку XIV століття в базиліку в Барі і призначалася для розміщення над ракой з мощами.
Образ святителя Миколая, святого воїна, що захищає православний град від цих країв, став особливо популярний на Русі, яку розривають в XV - XVI століттях набігами і війнами. Меч витлумачувався і як військове зброю, і як «меч духовний, який є Слово Боже» (Еф. 6:17), яким повинні січуть гріхи. Як небесний покровитель міста святий Миколай захищав жителів від усякого гріха і напасті, як духовної, так і тілесної.
Широке поширення на Русі отримала іконографія, іменована «Нікола Зарайський». На іконах такого типу святитель зображується в зростання з простягнутими в сторони руками. Правою він благословляє, в лівій тримає Євангеліє. Таке композиційне рішення фігури нагадує поширену в християнському мистецтві зображення молиться (Оранта).
Нікола Зарайський і ап. Філіп. 1-я половина XIV ст. Новгород. ГТГ, Москва
Згідно з «Повістю про Николі Зарайському», образ в 1225 році був перенесений з Корсуні в межі рязанського князівства, де незабаром прославився численними чудесами. Під час спустошливої навали Батия на Рязанську землю загинув князь Феодор, а його дружина, княгиня Євпраксія, не бажаючи потрапити в руки татар, кинулася з терема і розбилася - «заразити до смерті». Після поховання родини біля ікони Миколи Корсунського образ стали називати Заразського або Зарайський, а місто отримало назву «Зарайск».
Деякі створені на Русі образи Миколи Чудотворця уявити не можуть будь-якої окремої, нової іконографії, радикально відрізняється від попередніх. Ці образи цілком вписуються в традиційні схеми зображення. Прославившись чудотворениями, такі ікони отримували загальноросійську популярність і індивідуальні найменування, зазвичай пов'язані з місцем знаходження. Знайдена в вятском регіоні на березі річки Великої ікона стала називатися «Нікола Великорецкий», придбана у калузького села Гостун - «Нікола Гостунського».
Фреска київського Михайлівського Золотоверхого монастиря. 1103-1113 рр. ГТГ, Москва
Фреска Георгіївського собору в Старій Ладозі. Посл.четверть XII в.
Свт. Микола з вибраними святими. Кінець XII в. Новгород. ГТГ, Москва
Читайте також - Чудо Миколи Чудотворця (+ ФОТО)
Свт. Микола з житієм. 1-я половина XIII ст. Монастир св.Катерини, Синай
Мозаїка з монастиря Ставронікіта. XIII в. Афон, Греція
Ікона зі Свято-Духова монастиря. Серед.XIII в. Новгород. Російський музей, СПб.
Алекса Петров. Ікона з ц. Миколи на Липне біля Новгорода. 1294 р Національний музей
Нікола. 1-я половина XIV ст. Ростов. ГТГ, Москва
Ікона, вкладена 1327 р сербським царем Стефаном III (Урош) в базиліку св.Миколая. Барі, Італія
Розпис ц. Вознесіння монастиря Високі Дечани. XIV в. Косово і Метохія, Сербія
Ікона. XIV в. Музей Македонії, Скоп'є, Македонія
Ікона. XIV в. Новгород. Приватні збори
Розпис на Нікольській башті Московського Кремля. Кон.XV - нач.XVI в.
Розпис собору Різдва Богородиці Ферапонтова монастиря. 1502 р
Нікола Зарайський з клеймами житія. 1-я половина XVI в. Вологда. Вологодський обласний краєзнавчий музей
Нікола Можайський. Пелена. 2-я половина XVI в. Російський музей, СПб.
Нікола Можайський. XVII ст. російська Північ
Нікола Радовіцкій. Пелена. Ок. 1650 р Державний історичний музей, Москва
Свт. Микола з житієм. XVII ст. Музей ікон, Охрид, Македонія
Свт. Микола з дєїсис і святими на полях. XVII ст. Монастир св.Катерини, Синай
Микола Чудотворець. XVII ст. Палех. Державний музей Палеського мистецтва
Нікола Дворіщскій зі св. Савою і Варварою. Кон. XVII століття. Москва. Державний історичний музей, Москва
Нікола Можайський. Лита ікона. Росія. XVIII ст. ЦМДРІ ім. А.Рублева, Москва
Дні пам'яті святителя Миколая Чудотворця - 22 травня, 19 грудня 2019 року
Ви прочитали статтю Святитель Миколай Чудотворець: житіє, ікони, чудеса. Зверніть увагу на інші матеріали сайту "Православие и мир":
Святитель Миколай Чудотворець
Святитель Миколай Чудотворець, архієпископ Мир Лікійських, прославився як великий угодник Божий. Все про це шанованому святому Ви дізнаєтеся з цієї статті! Дні пам'яті Миколи Чудотворця:
- 6 (19) грудня - день праведної кончини;
- 9 (22) травня - день прибуття мощей до міста Барі;
- 29 липня (11 серпня) - різдво святого Миколая;
- кожен буденний четвер.
Святитель Миколай Чудотворець: житіє
Святитель Микола, архієпископ Мир Лікійських, чудотворець
Він народився в місті Патарі Лікійської області (на південному узбережжі Малоазійського півострова), був єдиним сином благочестивих батьків Феофана і Нонни, що дали обітницю присвятити його Богу. Плід довгих молитов до Господа бездітних батьків, немовля Миколай зі дня народження свого явив людям світло майбутньої своєї слави великого чудотворця. Мати його, Нонна, після пологів відразу зцілилася від хвороби. Новонароджене немовля ще в купелі хрещення простояв на ногах три години, ніким не підтримуваний, віддаючи цим честь Пресвятої Трійці. Святий Миколай у дитинстві почав життя постницьке, брав молоко матері по середах і п'ятницях, лише один раз, після вечірніх молитов батьків.
З дитячих років Микола процвітав у вивченні Божественного Писання; вдень він не виходив з храму, а вночі молився і читав книги, щоб їх будувати в собі гідне житло Святого Духа. Дядько його, єпископ Патарський Микола, радіючи духовним успіхам і високому благочестю племінника, поставив його у читця, а потім звів Миколая в сан священика, зробивши його своїм помічником і доручивши йому говорити повчання пастві. Служачи Господу, хлопець горів духом, а досвідченістю в питаннях віри був подібний до старця, чим викликав здивування і глибоку повагу віруючих.
Постійно труждаясь і не спимо, перебуваючи в безперервній молитві, пресвітер Микола проявляв велике милосердя до пасом, приходячи на допомогу стражденним, і роздавав все своє маєток убогим. Дізнавшись про гірку нужді і злиднях одного раніше багатого жителя його міста, святий Миколай врятував його від великого гріха. Маючи трьох дорослих дочок, доведений до відчаю батько замислив віддати їх на блуд для порятунку від голоду. Святитель, уболіваючи про грішника, вночі таємно кинув йому у вікно три мішечки із золотом і тим врятував сім'ю від падіння і духовної загибелі. Творячи милостиню, святитель Миколай завжди намагався зробити це таємно і приховати свої благодіяння.
Вирушаючи на поклоніння святим місцям до Єрусалиму, єпископ Патарський вручив управління паствою святому Миколаю, який і виконував послух із старанністю і любов'ю. Коли єпископ повернувся, той, в свою чергу, попросив благословення на подорож в Святу Землю. По дорозі святий передбачив надвигавшуюся бурю, що загрожує кораблю затопленням, бо бачив самого диявола, ввійшовши на корабель. На прохання зневірених подорожніх той умирав своєю молитвою морські хвилі. За його молитві був поставлений здоровим один корабельник-матрос, що впав з щогли і розбився на смерть.
Досягнувши стародавнього міста Єрусалиму, святий Миколай, зійшовши на Голгофу, подякував Спасителю роду людського і обійшов всі святі місця, поклоняючись і творячи молитву. Вночі на Сіонській горі самі собою відкрилися замкнені двері церкви перед прийшли великим паломником. Обійшовши святині, пов'язані із земним служінням Сина Божого, святий Миколай вирішив піти в пустелю, але був зупинений Божественним гласом, увещайте його повернутися на батьківщину.
Повернувшись в Лікію, святий, прагнучи до безмовного життя, вступив в братство обителі, іменованої Святим Сіон. Однак Господь знову сповістив про інший шлях, що чекає його: "Микола, чи не тут та нива, на якій ти повинен принести очікуваний Мною плід; але звернися і йди в світ, і нехай буде прославлене в тобі Ім'я Моє ". У баченні Господь подав йому Євангеліє в дорогому окладі, а Пресвята Богоматір - омофор.
Святитель Микола, архієпископ Мир Лікійських, чудотворець
І дійсно, після кончини архієпископа Іоанна він був обраний єпископом Мир Лікійських після того, як одному з єпископів Собору, яке вирішувало питання про обрання нового архієпископа, в баченні був вказаний обранець Божий - святий Миколай. Покликаний пасти Церкву Божу в архієрейському сані, святитель Миколай залишався тим же великим подвижником, виявляючи пастві образ лагідності, незлобия і любові до людей.
Це було особливо дорого для Лікійської Церкви під час гоніння на християн за часів імператора Діоклетіана (284-305). Єпископ Микола, укладений в темницю разом з іншими християнами, підтримував їх і вмовляв твердо переносити узи, тортури і муки. Його самого Господь зберіг неушкодженим. За царювання святого рівноапостольного Костянтина святитель Миколай був повернений до своєї пастви, з радістю зустріла свого наставника і покровителя.
Незважаючи на велику лагідність духу і чистоту серця, святитель Миколай був ревним і сміливим воїном Церкви Христової. Ратоборствуя з духами злоби, святитель обходив язичницькі капища і храми в самому місті Світи і його околицях, трощачи ідолів і звертаючи в прах капища. У 325 році святитель Миколай був учасником I Вселенського Собору, який прийняв Нікейський символ віри, і повставав зі святими Сильвестром, папою Римським, Олександром Олександрійським, Спиридона Триміфунтського та іншими від 318 святих отців Собору на єретика Арія.
У запалі викриття святитель Микола, пламеневшій ревнощами до Господа, навіть Заушье лжеучителя, за це він був позбавлений святительского омофора і посаджений під варту. Однак кільком святим отцям було відкрито в баченні, що Сам Господь і Богоматір присвятили святого в єпископа, подавши йому Євангеліє і омофор. Отці Собору, зрозумівши, що відвагу святителя завгодно Богу, прославили Господа, а Його святого угодника відновили в святительском сані. Повернувшись до своєї єпархії, святитель приніс їй мир і благословення, сіючи слово Істини, припиняючи в самому корені неправомисліе і суєтне мудрування, викриваючи закоренілих єретиків і лікуючи занепалих і ухилились через незнання. Він був воістину світло світу і сіль землі, бо житіє його було світло і слово його було розчинено сіллю премудрості.
Ще за життя святитель здійснював багато чудес. З них найбільшу популярність доставило святителю позбавлення від смерті трьох чоловіків, неправедно засуджених корисливим градоначальником. Святитель сміливо підійшов до ката і втримав його меч, вже занесений над головами засуджених. Градоначальник, втілений святителем Миколаєм в неправді, розкаявся і просив його про прощення. При цьому були присутні три воєначальника, послані імператором Костянтином у Фрігію. Вони ще не підозрювали, що їм незабаром також доведеться шукати заступництва у святителя Миколая, так як їх незаслужено обмовили перед імператором і прирекли на смерть .
З'явившись уві сні святому рівноапостольному Костянтину, святитель Миколай закликав його відпустити неправедно засуджених на смерть воєначальників, які, перебуваючи у в'язниці, молитовно закликали на допомогу святителя. Багато інших чудес зробив він, довгі роки борючись в своєму служінні. За молитвами святителя місто Світи був врятований від тяжкого голоду. З'явившись уві сні одному італійському купцеві і залишивши йому в заставу три золотих монети, які той знайшов у своїй руці, прокинувшись вранці, попросив його прийти в Світи і продати там жито. Не раз рятував святитель потопаючих в море, виводив з полону і ув'язнення у в'язницях.
Досягнувши глибокої старості, святитель Миколай мирно відійшов до Господа († 345-351). Чесні його мощі зберігалися нетлінними в місцевій кафедральній церкві і виливали цілюще миро, від якого багато хто одержував зцілення. У 1087 році мощі його були перенесені до італійського міста Барі, де спочивають і понині (22 травня н.с. 9 травня с.с.).
Ім'я великого угодника Божого, святителя і чудотворця Миколая, швидкого помічника і молитовника за всіх, хто до нього, прославилося в усіх кінцях землі, в багатьох країнах і народах. На Русі безліч соборів, монастирів і церков присвячено його святому імені. Ні, мабуть, жодного міста без Нікольського храму.
В ім'я святителя Миколая Чудотворця був охрещений святим Патріархом Фотієм в 866 році Київський князь Аскольд, перший російський князь-християнин († 882). Над могилою Аскольда свята рівноапостольна Ольга (пам'ять 11 липня) спорудила перший в Російській Церкві храм святителя Миколая в Києві. Головні собори були присвячені святителю Миколаю в Ізборську, Острові, Можайске, Зарайська. У Новгороді Великому один з головних храмів міста - Ніколо-ДВОРИЩЕНСЬКЕ церква (XII), що стала пізніше собором.
Славетні і шановані Нікольський храми і монастирі є в Києві, Смоленську, Пскові, Торопце, Галичі, Архангельську, Великому Устюзі, Тобольську. Москва славилася декількома десятками храмів, присвячених святителю, три Никольских монастиря знаходилися в Московській єпархії: Ніколо-Грецька (Старий) - в Китай-місті, Ніколо-Перервинської і Ніколо-Угрешский. Одна з головних веж Московського Кремля називається Микільської.
Найчастіше ставилися храми святителю на торгових площах російськими купцями, мореплавцями і землепроходцами, що почитали чудотворця Миколая покровителем усіх мандрівних на суші і на морі. Іноді вони отримували в народі називати "Миколи Мокрого". Безліч сільських храмів на Русі присвячено чудотворцеві Миколі, свято шанованому селянами милостивого заступнику перед Господом про всіх людей в їх працях. І святитель Миколай не залишає своїм заступництвом Руську землю. Стародавній Київ зберігає пам'ять про диво порятунку святителем потонув немовляти. Великий чудотворець, почувши скорботні молитви батьків, які втратили єдиного спадкоємця, вночі вийняв немовляти з води, оживив його і поклав на хорах храму святої Софії перед своїм чудотворним образом. Тут і був знайдений вранці врятований немовля щасливими батьками, які прославили з безліччю народу святого Миколая Чудотворця.
Багато чудотворних ікон святителя Миколи стало в Росії і прийшло з інших країн. Це і древній Візантійський поясний образ святителя (XII), привезений до Москви з Новгорода, і величезна ікона, написана в XIII столітті новгородським майстром.
Два зображення чудотворця особливо поширені в Російській Церкві: святителя Миколая Зарайського - в зростання, з благословляючою правицею і Євангелієм (цей образ був принесений в Рязань в 1225 році візантійською царівною Євпраксією, що стала дружиною рязанського князя Феодора і загиблої в 1237 році з чоловіком і младенцем- сином під час навали Батия), і святителя Миколая Можайського - теж в зростання, з мечем у правій руці і містом в лівій - в пам'ять чудесного порятунку, по молитвам святого, міста Можайська від нападу ворожі. Неможливо перелічити всі благодатні ікони святителя Миколая. Кожен російське місто, кожен храм благословенний такою іконою по молитвам святого.
Читайте також - Словник "Правміра" - Святитель Миколай Чудотворець
Ікони, фрески і мозаїка з образом Миколи Чудотворця
Святе Передання, частиною якого є і церковне мистецтво, точно зберігало протягом століть портретні риси святителя Миколая Чудотворця. Його зовнішній вигляд на іконах завжди відрізнявся яскраво вираженою індивідуальністю, тому навіть не досвідчений в області іконографії людина легко впізнає образ цього святого.
Місцеве шанування архієпископа Мир Лікійських Миколая почалося незабаром після його смерті, а шанування на території всього християнського світу оформляється протягом IV - VII століть. Однак, у зв'язку з иконоборческие гоніннями, іконографія святого складається досить пізно, лише в X - XI століттях. Найдавніше зображення святого в монументального живопису знаходиться в римській церкві Санта Марія Антиква.
Розпис церкви Санта Марія Антиква. Ок. 720 м Рим (святитель Микола праворуч)
образ святителя Миколая (В зростання або поясний) був присутній в декорації візантійських і давньоруських храмів, де він міг поміщатися як окремо, так і в складі композиції «Святительський чин» у вівтарі. Правою рукою святий благословляє, а в лівій, часто покритої Фелон і омофором, тримає Євангеліє.
Мозаїка апсиди собору Св.Софії в Києві. Ок. 1037 Частковий перегляд
Одягання складають: риза, доручи, фелон, під якою видно палиця, і омофор. Стародавні святителі зазвичай зображувалися саме в фелони, а не в сакосі, так як до XIV століття правом носіння сакоса володів тільки Константинопольський патріарх. Фрескові і мозаїчні образи святителя Миколая збереглися в константинопольському соборі Св.Софії, в київському Софійському соборі, в церкві Успіння в Дафні, в Георгіївському соборі Старої Ладоги і в багатьох інших храмах.
Найдавніше з відомих нам іконописних зображень Мірлікійського святителя - образ Миколи зі Спасителем і вибраними святими на полях із зібрання Синайського монастиря св.Катерини. Ця ікона примітна тим, що жест руки не благословляє. Такий жест можна охарактеризувати як вказуючий на Євангеліє, або як «жест мови».
Микола Чудотворець зі святими на полях. Кон.X - нач.XI в. Константинополь. Монастир св.Катерини, Синай
На багатьох іконах по боках від святителя (на тлі або в медальйонах) поміщаються образи Христа і Богоматері, які повертають святителю Миколаю Євангеліє і омофор - атрибути архієрейського достоїнства. Це зображення чудесного бачення, колишнього учасникам I Вселенського Собору в Нікеї і показав, що святий був позбавлений єпископського сану і ув'язнений несправедливо. Зображення «Нікейського чуда» відомі вже на іконах XII століття.
Російський переклад житія, зроблений в XI столітті, містить опис дива, що сталося в Києві. Потонув через недогляд в Дніпрі немовля після молитви батьків до Чудотворцю був знайдений живим на хорах Софійського собору під іконою святителя Миколая. З тих пір ця ікона вважалася чудотворною і отримала назву «Нікола Мокрий», оскільки немовля лежав весь мокрий, як ніби тільки що був вийнятий з води. Реставраційні дослідження, проведені в 1920-х роках, показали, що зберігалася в соборі ікона «Миколи Мокрого» була написана не раніше XIV століття на Русі. Мабуть, це був шанований список з початкового образу. На жаль, під час Другої світової війни ця ікона пропала і так і не була знайдена.
Історія ще одного чудотворного образу святителя пов'язана з Новгородом. Переказ свідчить, що важко хворому новгородському князю Мстиславу уві сні з'явився Микола Чудотворець і наказав перевезти з Києва до Новгорода свій образ, виконаний на дошці круглої форми. На Ільмень-озері князівські посли потрапили в шторм і пристали до острова Липно, чекаючи погоди для продовження шляху. На четвертий день побачили припливли по хвилях ікону святителя Миколая, яка точно відповідала опису. Після чудесного зцілення князя образ помістили в Нікольському соборі на Ярославовому дворище. Звідси і пішла назва ікони - «Нікола Дворіщскій». Пізніше на острові, де знайшли спосіб, був заснований Ліпенскій Нікольський монастир.
Нікола Дворіщскій. XII в. Новгород. Новгородський музей-заповідник
Ікони «Миколи Можайського» відомі на Русі з XV століття і повторюють іконографію знаменитої чудотворної дерев'яної статуї, яка прославилася заступництвом місту Можайська. Згідно з переказами, під час ворожого набігу захисникам міста з'явився Мирлікійський святитель. Він стояв в повітрі над собором, тримаючи піднятий клинком вгору меч у правій руці, а в лівій - модель обнесеного муром храму. Перелякані баченням вороги бігли, а жителі зробили різьблене зображення святителя. Припускають, що ця скульптура, що датується кінцем XIV століття, зберігається зараз в Третьяковській галереї.
Нікола Можайський. XIV в. ГТГ, Москва
Про витоки іконографії таких різьблених статуй (а згодом і ікон) в науці існують різні думки. Передбачалося, що даний іконографічний тип став розвитком давньоруської традиції зображення «Миколи Зарайського». Деякі вчені вважали таку іконографію романської, запозиченої в Західній Європі, де був поширений образ войовничого святителя з мечем в руці. Поява образу пояснювали і можливою участю балканських майстрів в будівництві в XIV столітті Нікольського собору в Можайске. А.В.Риндіна запропонувала переконливу версію, яка б пов'язала появу цього пам'ятника на Русі з літургійними і обрядовими перетвореннями митрополита Кипріяна і візантійською традицією вшанування мощей. Ця версія пов'язує походження різьблених образів зі скульптурою святого, вкладеної сербським королем Урош на початку XIV століття в базиліку в Барі і призначалася для розміщення над ракой з мощами.
Образ святителя Миколая, святого воїна, що захищає православний град від цих країв, став особливо популярний на Русі, яку розривають в XV - XVI століттях набігами і війнами. Меч витлумачувався і як військове зброю, і як «меч духовний, який є Слово Боже» (Еф. 6:17), яким повинні січуть гріхи. Як небесний покровитель міста святий Миколай захищав жителів від усякого гріха і напасті, як духовної, так і тілесної.
Широке поширення на Русі отримала іконографія, іменована «Нікола Зарайський». На іконах такого типу святитель зображується в зростання з простягнутими в сторони руками. Правою він благословляє, в лівій тримає Євангеліє. Таке композиційне рішення фігури нагадує поширену в християнському мистецтві зображення молиться (Оранта).
Нікола Зарайський і ап. Філіп. 1-я половина XIV ст. Новгород. ГТГ, Москва
Згідно з «Повістю про Николі Зарайському», образ в 1225 році був перенесений з Корсуні в межі рязанського князівства, де незабаром прославився численними чудесами. Під час спустошливої навали Батия на Рязанську землю загинув князь Феодор, а його дружина, княгиня Євпраксія, не бажаючи потрапити в руки татар, кинулася з терема і розбилася - «заразити до смерті». Після поховання родини біля ікони Миколи Корсунського образ стали називати Заразського або Зарайський, а місто отримало назву «Зарайск».
Деякі створені на Русі образи Миколи Чудотворця уявити не можуть будь-якої окремої, нової іконографії, радикально відрізняється від попередніх. Ці образи цілком вписуються в традиційні схеми зображення. Прославившись чудотворениями, такі ікони отримували загальноросійську популярність і індивідуальні найменування, зазвичай пов'язані з місцем знаходження. Знайдена в вятском регіоні на березі річки Великої ікона стала називатися «Нікола Великорецкий», придбана у калузького села Гостун - «Нікола Гостунського».
Фреска київського Михайлівського Золотоверхого монастиря. 1103-1113 рр. ГТГ, Москва
Фреска Георгіївського собору в Старій Ладозі. Посл.четверть XII в.
Свт. Микола з вибраними святими. Кінець XII в. Новгород. ГТГ, Москва
Читайте також - Чудо Миколи Чудотворця (+ ФОТО)
Свт. Микола з житієм. 1-я половина XIII ст. Монастир св.Катерини, Синай
Мозаїка з монастиря Ставронікіта. XIII в. Афон, Греція
Ікона зі Свято-Духова монастиря. Серед.XIII в. Новгород. Російський музей, СПб.
Алекса Петров. Ікона з ц. Миколи на Липне біля Новгорода. 1294 р Національний музей
Нікола. 1-я половина XIV ст. Ростов. ГТГ, Москва
Ікона, вкладена 1327 р сербським царем Стефаном III (Урош) в базиліку св.Миколая. Барі, Італія
Розпис ц. Вознесіння монастиря Високі Дечани. XIV в. Косово і Метохія, Сербія
Ікона. XIV в. Музей Македонії, Скоп'є, Македонія
Ікона. XIV в. Новгород. Приватні збори
Розпис на Нікольській башті Московського Кремля. Кон.XV - нач.XVI в.
Розпис собору Різдва Богородиці Ферапонтова монастиря. 1502 р
Нікола Зарайський з клеймами житія. 1-я половина XVI в. Вологда. Вологодський обласний краєзнавчий музей
Нікола Можайський. Пелена. 2-я половина XVI в. Російський музей, СПб.
Нікола Можайський. XVII ст. російська Північ
Нікола Радовіцкій. Пелена. Ок. 1650 р Державний історичний музей, Москва
Свт. Микола з житієм. XVII ст. Музей ікон, Охрид, Македонія
Свт. Микола з дєїсис і святими на полях. XVII ст. Монастир св.Катерини, Синай
Микола Чудотворець. XVII ст. Палех. Державний музей Палеського мистецтва
Нікола Дворіщскій зі св. Савою і Варварою. Кон. XVII століття. Москва. Державний історичний музей, Москва
Нікола Можайський. Лита ікона. Росія. XVIII ст. ЦМДРІ ім. А.Рублева, Москва
Дні пам'яті святителя Миколая Чудотворця - 22 травня, 19 грудня 2019 року
Ви прочитали статтю Святитель Миколай Чудотворець: житіє, ікони, чудеса. Зверніть увагу на інші матеріали сайту "Православие и мир":
Святитель Миколай Чудотворець
Святитель Миколай Чудотворець, архієпископ Мир Лікійських, прославився як великий угодник Божий. Все про це шанованому святому Ви дізнаєтеся з цієї статті! Дні пам'яті Миколи Чудотворця:
- 6 (19) грудня - день праведної кончини;
- 9 (22) травня - день прибуття мощей до міста Барі;
- 29 липня (11 серпня) - різдво святого Миколая;
- кожен буденний четвер.
Святитель Миколай Чудотворець: житіє
Святитель Микола, архієпископ Мир Лікійських, чудотворець
Він народився в місті Патарі Лікійської області (на південному узбережжі Малоазійського півострова), був єдиним сином благочестивих батьків Феофана і Нонни, що дали обітницю присвятити його Богу. Плід довгих молитов до Господа бездітних батьків, немовля Миколай зі дня народження свого явив людям світло майбутньої своєї слави великого чудотворця. Мати його, Нонна, після пологів відразу зцілилася від хвороби. Новонароджене немовля ще в купелі хрещення простояв на ногах три години, ніким не підтримуваний, віддаючи цим честь Пресвятої Трійці. Святий Миколай у дитинстві почав життя постницьке, брав молоко матері по середах і п'ятницях, лише один раз, після вечірніх молитов батьків.
З дитячих років Микола процвітав у вивченні Божественного Писання; вдень він не виходив з храму, а вночі молився і читав книги, щоб їх будувати в собі гідне житло Святого Духа. Дядько його, єпископ Патарський Микола, радіючи духовним успіхам і високому благочестю племінника, поставив його у читця, а потім звів Миколая в сан священика, зробивши його своїм помічником і доручивши йому говорити повчання пастві. Служачи Господу, хлопець горів духом, а досвідченістю в питаннях віри був подібний до старця, чим викликав здивування і глибоку повагу віруючих.
Постійно труждаясь і не спимо, перебуваючи в безперервній молитві, пресвітер Микола проявляв велике милосердя до пасом, приходячи на допомогу стражденним, і роздавав все своє маєток убогим. Дізнавшись про гірку нужді і злиднях одного раніше багатого жителя його міста, святий Миколай врятував його від великого гріха. Маючи трьох дорослих дочок, доведений до відчаю батько замислив віддати їх на блуд для порятунку від голоду. Святитель, уболіваючи про грішника, вночі таємно кинув йому у вікно три мішечки із золотом і тим врятував сім'ю від падіння і духовної загибелі. Творячи милостиню, святитель Миколай завжди намагався зробити це таємно і приховати свої благодіяння.
Вирушаючи на поклоніння святим місцям до Єрусалиму, єпископ Патарський вручив управління паствою святому Миколаю, який і виконував послух із старанністю і любов'ю. Коли єпископ повернувся, той, в свою чергу, попросив благословення на подорож в Святу Землю. По дорозі святий передбачив надвигавшуюся бурю, що загрожує кораблю затопленням, бо бачив самого диявола, ввійшовши на корабель. На прохання зневірених подорожніх той умирав своєю молитвою морські хвилі. За його молитві був поставлений здоровим один корабельник-матрос, що впав з щогли і розбився на смерть.
Досягнувши стародавнього міста Єрусалиму, святий Миколай, зійшовши на Голгофу, подякував Спасителю роду людського і обійшов всі святі місця, поклоняючись і творячи молитву. Вночі на Сіонській горі самі собою відкрилися замкнені двері церкви перед прийшли великим паломником. Обійшовши святині, пов'язані із земним служінням Сина Божого, святий Миколай вирішив піти в пустелю, але був зупинений Божественним гласом, увещайте його повернутися на батьківщину.
Повернувшись в Лікію, святий, прагнучи до безмовного життя, вступив в братство обителі, іменованої Святим Сіон. Однак Господь знову сповістив про інший шлях, що чекає його: "Микола, чи не тут та нива, на якій ти повинен принести очікуваний Мною плід; але звернися і йди в світ, і нехай буде прославлене в тобі Ім'я Моє ". У баченні Господь подав йому Євангеліє в дорогому окладі, а Пресвята Богоматір - омофор.
Святитель Микола, архієпископ Мир Лікійських, чудотворець
І дійсно, після кончини архієпископа Іоанна він був обраний єпископом Мир Лікійських після того, як одному з єпископів Собору, яке вирішувало питання про обрання нового архієпископа, в баченні був вказаний обранець Божий - святий Миколай. Покликаний пасти Церкву Божу в архієрейському сані, святитель Миколай залишався тим же великим подвижником, виявляючи пастві образ лагідності, незлобия і любові до людей.
Це було особливо дорого для Лікійської Церкви під час гоніння на християн за часів імператора Діоклетіана (284-305). Єпископ Микола, укладений в темницю разом з іншими християнами, підтримував їх і вмовляв твердо переносити узи, тортури і муки. Його самого Господь зберіг неушкодженим. За царювання святого рівноапостольного Костянтина святитель Миколай був повернений до своєї пастви, з радістю зустріла свого наставника і покровителя.
Незважаючи на велику лагідність духу і чистоту серця, святитель Миколай був ревним і сміливим воїном Церкви Христової. Ратоборствуя з духами злоби, святитель обходив язичницькі капища і храми в самому місті Світи і його околицях, трощачи ідолів і звертаючи в прах капища. У 325 році святитель Миколай був учасником I Вселенського Собору, який прийняв Нікейський символ віри, і повставав зі святими Сильвестром, папою Римським, Олександром Олександрійським, Спиридона Триміфунтського та іншими від 318 святих отців Собору на єретика Арія.
У запалі викриття святитель Микола, пламеневшій ревнощами до Господа, навіть Заушье лжеучителя, за це він був позбавлений святительского омофора і посаджений під варту. Однак кільком святим отцям було відкрито в баченні, що Сам Господь і Богоматір присвятили святого в єпископа, подавши йому Євангеліє і омофор. Отці Собору, зрозумівши, що відвагу святителя завгодно Богу, прославили Господа, а Його святого угодника відновили в святительском сані. Повернувшись до своєї єпархії, святитель приніс їй мир і благословення, сіючи слово Істини, припиняючи в самому корені неправомисліе і суєтне мудрування, викриваючи закоренілих єретиків і лікуючи занепалих і ухилились через незнання. Він був воістину світло світу і сіль землі, бо житіє його було світло і слово його було розчинено сіллю премудрості.
Ще за життя святитель здійснював багато чудес. З них найбільшу популярність доставило святителю позбавлення від смерті трьох чоловіків, неправедно засуджених корисливим градоначальником. Святитель сміливо підійшов до ката і втримав його меч, вже занесений над головами засуджених. Градоначальник, втілений святителем Миколаєм в неправді, розкаявся і просив його про прощення. При цьому були присутні три воєначальника, послані імператором Костянтином у Фрігію. Вони ще не підозрювали, що їм незабаром також доведеться шукати заступництва у святителя Миколая, так як їх незаслужено обмовили перед імператором і прирекли на смерть .
З'явившись уві сні святому рівноапостольному Костянтину, святитель Миколай закликав його відпустити неправедно засуджених на смерть воєначальників, які, перебуваючи у в'язниці, молитовно закликали на допомогу святителя. Багато інших чудес зробив він, довгі роки борючись в своєму служінні. За молитвами святителя місто Світи був врятований від тяжкого голоду. З'явившись уві сні одному італійському купцеві і залишивши йому в заставу три золотих монети, які той знайшов у своїй руці, прокинувшись вранці, попросив його прийти в Світи і продати там жито. Не раз рятував святитель потопаючих в море, виводив з полону і ув'язнення у в'язницях.
Досягнувши глибокої старості, святитель Миколай мирно відійшов до Господа († 345-351). Чесні його мощі зберігалися нетлінними в місцевій кафедральній церкві і виливали цілюще миро, від якого багато хто одержував зцілення. У 1087 році мощі його були перенесені до італійського міста Барі, де спочивають і понині (22 травня н.с. 9 травня с.с.).
Ім'я великого угодника Божого, святителя і чудотворця Миколая, швидкого помічника і молитовника за всіх, хто до нього, прославилося в усіх кінцях землі, в багатьох країнах і народах. На Русі безліч соборів, монастирів і церков присвячено його святому імені. Ні, мабуть, жодного міста без Нікольського храму.
В ім'я святителя Миколая Чудотворця був охрещений святим Патріархом Фотієм в 866 році Київський князь Аскольд, перший російський князь-християнин († 882). Над могилою Аскольда свята рівноапостольна Ольга (пам'ять 11 липня) спорудила перший в Російській Церкві храм святителя Миколая в Києві. Головні собори були присвячені святителю Миколаю в Ізборську, Острові, Можайске, Зарайська. У Новгороді Великому один з головних храмів міста - Ніколо-ДВОРИЩЕНСЬКЕ церква (XII), що стала пізніше собором.
Славетні і шановані Нікольський храми і монастирі є в Києві, Смоленську, Пскові, Торопце, Галичі, Архангельську, Великому Устюзі, Тобольську. Москва славилася декількома десятками храмів, присвячених святителю, три Никольских монастиря знаходилися в Московській єпархії: Ніколо-Грецька (Старий) - в Китай-місті, Ніколо-Перервинської і Ніколо-Угрешский. Одна з головних веж Московського Кремля називається Микільської.
Найчастіше ставилися храми святителю на торгових площах російськими купцями, мореплавцями і землепроходцами, що почитали чудотворця Миколая покровителем усіх мандрівних на суші і на морі. Іноді вони отримували в народі називати "Миколи Мокрого". Безліч сільських храмів на Русі присвячено чудотворцеві Миколі, свято шанованому селянами милостивого заступнику перед Господом про всіх людей в їх працях. І святитель Миколай не залишає своїм заступництвом Руську землю. Стародавній Київ зберігає пам'ять про диво порятунку святителем потонув немовляти. Великий чудотворець, почувши скорботні молитви батьків, які втратили єдиного спадкоємця, вночі вийняв немовляти з води, оживив його і поклав на хорах храму святої Софії перед своїм чудотворним образом. Тут і був знайдений вранці врятований немовля щасливими батьками, які прославили з безліччю народу святого Миколая Чудотворця.
Багато чудотворних ікон святителя Миколи стало в Росії і прийшло з інших країн. Це і древній Візантійський поясний образ святителя (XII), привезений до Москви з Новгорода, і величезна ікона, написана в XIII столітті новгородським майстром.
Два зображення чудотворця особливо поширені в Російській Церкві: святителя Миколая Зарайського - в зростання, з благословляючою правицею і Євангелієм (цей образ був принесений в Рязань в 1225 році візантійською царівною Євпраксією, що стала дружиною рязанського князя Феодора і загиблої в 1237 році з чоловіком і младенцем- сином під час навали Батия), і святителя Миколая Можайського - теж в зростання, з мечем у правій руці і містом в лівій - в пам'ять чудесного порятунку, по молитвам святого, міста Можайська від нападу ворожі. Неможливо перелічити всі благодатні ікони святителя Миколая. Кожен російське місто, кожен храм благословенний такою іконою по молитвам святого.
Читайте також - Словник "Правміра" - Святитель Миколай Чудотворець
Ікони, фрески і мозаїка з образом Миколи Чудотворця
Святе Передання, частиною якого є і церковне мистецтво, точно зберігало протягом століть портретні риси святителя Миколая Чудотворця. Його зовнішній вигляд на іконах завжди відрізнявся яскраво вираженою індивідуальністю, тому навіть не досвідчений в області іконографії людина легко впізнає образ цього святого.
Місцеве шанування архієпископа Мир Лікійських Миколая почалося незабаром після його смерті, а шанування на території всього християнського світу оформляється протягом IV - VII століть. Однак, у зв'язку з иконоборческие гоніннями, іконографія святого складається досить пізно, лише в X - XI століттях. Найдавніше зображення святого в монументального живопису знаходиться в римській церкві Санта Марія Антиква.
Розпис церкви Санта Марія Антиква. Ок. 720 м Рим (святитель Микола праворуч)
образ святителя Миколая (В зростання або поясний) був присутній в декорації візантійських і давньоруських храмів, де він міг поміщатися як окремо, так і в складі композиції «Святительський чин» у вівтарі. Правою рукою святий благословляє, а в лівій, часто покритої Фелон і омофором, тримає Євангеліє.
Мозаїка апсиди собору Св.Софії в Києві. Ок. 1037 Частковий перегляд
Одягання складають: риза, доручи, фелон, під якою видно палиця, і омофор. Стародавні святителі зазвичай зображувалися саме в фелони, а не в сакосі, так як до XIV століття правом носіння сакоса володів тільки Константинопольський патріарх. Фрескові і мозаїчні образи святителя Миколая збереглися в константинопольському соборі Св.Софії, в київському Софійському соборі, в церкві Успіння в Дафні, в Георгіївському соборі Старої Ладоги і в багатьох інших храмах.
Найдавніше з відомих нам іконописних зображень Мірлікійського святителя - образ Миколи зі Спасителем і вибраними святими на полях із зібрання Синайського монастиря св.Катерини. Ця ікона примітна тим, що жест руки не благословляє. Такий жест можна охарактеризувати як вказуючий на Євангеліє, або як «жест мови».
Микола Чудотворець зі святими на полях. Кон.X - нач.XI в. Константинополь. Монастир св.Катерини, Синай
На багатьох іконах по боках від святителя (на тлі або в медальйонах) поміщаються образи Христа і Богоматері, які повертають святителю Миколаю Євангеліє і омофор - атрибути архієрейського достоїнства. Це зображення чудесного бачення, колишнього учасникам I Вселенського Собору в Нікеї і показав, що святий був позбавлений єпископського сану і ув'язнений несправедливо. Зображення «Нікейського чуда» відомі вже на іконах XII століття.
Російський переклад житія, зроблений в XI столітті, містить опис дива, що сталося в Києві. Потонув через недогляд в Дніпрі немовля після молитви батьків до Чудотворцю був знайдений живим на хорах Софійського собору під іконою святителя Миколая. З тих пір ця ікона вважалася чудотворною і отримала назву «Нікола Мокрий», оскільки немовля лежав весь мокрий, як ніби тільки що був вийнятий з води. Реставраційні дослідження, проведені в 1920-х роках, показали, що зберігалася в соборі ікона «Миколи Мокрого» була написана не раніше XIV століття на Русі. Мабуть, це був шанований список з початкового образу. На жаль, під час Другої світової війни ця ікона пропала і так і не була знайдена.
Історія ще одного чудотворного образу святителя пов'язана з Новгородом. Переказ свідчить, що важко хворому новгородському князю Мстиславу уві сні з'явився Микола Чудотворець і наказав перевезти з Києва до Новгорода свій образ, виконаний на дошці круглої форми. На Ільмень-озері князівські посли потрапили в шторм і пристали до острова Липно, чекаючи погоди для продовження шляху. На четвертий день побачили припливли по хвилях ікону святителя Миколая, яка точно відповідала опису. Після чудесного зцілення князя образ помістили в Нікольському соборі на Ярославовому дворище. Звідси і пішла назва ікони - «Нікола Дворіщскій». Пізніше на острові, де знайшли спосіб, був заснований Ліпенскій Нікольський монастир.
Нікола Дворіщскій. XII в. Новгород. Новгородський музей-заповідник
Ікони «Миколи Можайського» відомі на Русі з XV століття і повторюють іконографію знаменитої чудотворної дерев'яної статуї, яка прославилася заступництвом місту Можайська. Згідно з переказами, під час ворожого набігу захисникам міста з'явився Мирлікійський святитель. Він стояв в повітрі над собором, тримаючи піднятий клинком вгору меч у правій руці, а в лівій - модель обнесеного муром храму. Перелякані баченням вороги бігли, а жителі зробили різьблене зображення святителя. Припускають, що ця скульптура, що датується кінцем XIV століття, зберігається зараз в Третьяковській галереї.
Нікола Можайський. XIV в. ГТГ, Москва
Про витоки іконографії таких різьблених статуй (а згодом і ікон) в науці існують різні думки. Передбачалося, що даний іконографічний тип став розвитком давньоруської традиції зображення «Миколи Зарайського». Деякі вчені вважали таку іконографію романської, запозиченої в Західній Європі, де був поширений образ войовничого святителя з мечем в руці. Поява образу пояснювали і можливою участю балканських майстрів в будівництві в XIV столітті Нікольського собору в Можайске. А.В.Риндіна запропонувала переконливу версію, яка б пов'язала появу цього пам'ятника на Русі з літургійними і обрядовими перетвореннями митрополита Кипріяна і візантійською традицією вшанування мощей. Ця версія пов'язує походження різьблених образів зі скульптурою святого, вкладеної сербським королем Урош на початку XIV століття в базиліку в Барі і призначалася для розміщення над ракой з мощами.
Образ святителя Миколая, святого воїна, що захищає православний град від цих країв, став особливо популярний на Русі, яку розривають в XV - XVI століттях набігами і війнами. Меч витлумачувався і як військове зброю, і як «меч духовний, який є Слово Боже» (Еф. 6:17), яким повинні січуть гріхи. Як небесний покровитель міста святий Миколай захищав жителів від усякого гріха і напасті, як духовної, так і тілесної.
Широке поширення на Русі отримала іконографія, іменована «Нікола Зарайський». На іконах такого типу святитель зображується в зростання з простягнутими в сторони руками. Правою він благословляє, в лівій тримає Євангеліє. Таке композиційне рішення фігури нагадує поширену в християнському мистецтві зображення молиться (Оранта).
Нікола Зарайський і ап. Філіп. 1-я половина XIV ст. Новгород. ГТГ, Москва
Згідно з «Повістю про Николі Зарайському», образ в 1225 році був перенесений з Корсуні в межі рязанського князівства, де незабаром прославився численними чудесами. Під час спустошливої навали Батия на Рязанську землю загинув князь Феодор, а його дружина, княгиня Євпраксія, не бажаючи потрапити в руки татар, кинулася з терема і розбилася - «заразити до смерті». Після поховання родини біля ікони Миколи Корсунського образ стали називати Заразського або Зарайський, а місто отримало назву «Зарайск».
Деякі створені на Русі образи Миколи Чудотворця уявити не можуть будь-якої окремої, нової іконографії, радикально відрізняється від попередніх. Ці образи цілком вписуються в традиційні схеми зображення. Прославившись чудотворениями, такі ікони отримували загальноросійську популярність і індивідуальні найменування, зазвичай пов'язані з місцем знаходження. Знайдена в вятском регіоні на березі річки Великої ікона стала називатися «Нікола Великорецкий», придбана у калузького села Гостун - «Нікола Гостунського».
Фреска київського Михайлівського Золотоверхого монастиря. 1103-1113 рр. ГТГ, Москва
Фреска Георгіївського собору в Старій Ладозі. Посл.четверть XII в.
Свт. Микола з вибраними святими. Кінець XII в. Новгород. ГТГ, Москва
Читайте також - Чудо Миколи Чудотворця (+ ФОТО)
Свт. Микола з житієм. 1-я половина XIII ст. Монастир св.Катерини, Синай
Мозаїка з монастиря Ставронікіта. XIII в. Афон, Греція
Ікона зі Свято-Духова монастиря. Серед.XIII в. Новгород. Російський музей, СПб.
Алекса Петров. Ікона з ц. Миколи на Липне біля Новгорода. 1294 р Національний музей
Нікола. 1-я половина XIV ст. Ростов. ГТГ, Москва
Ікона, вкладена 1327 р сербським царем Стефаном III (Урош) в базиліку св.Миколая. Барі, Італія
Розпис ц. Вознесіння монастиря Високі Дечани. XIV в. Косово і Метохія, Сербія
Ікона. XIV в. Музей Македонії, Скоп'є, Македонія
Ікона. XIV в. Новгород. Приватні збори
Розпис на Нікольській башті Московського Кремля. Кон.XV - нач.XVI в.
Розпис собору Різдва Богородиці Ферапонтова монастиря. 1502 р
Нікола Зарайський з клеймами житія. 1-я половина XVI в. Вологда. Вологодський обласний краєзнавчий музей
Нікола Можайський. Пелена. 2-я половина XVI в. Російський музей, СПб.
Нікола Можайський. XVII ст. російська Північ
Нікола Радовіцкій. Пелена. Ок. 1650 р Державний історичний музей, Москва
Свт. Микола з житієм. XVII ст. Музей ікон, Охрид, Македонія
Свт. Микола з дєїсис і святими на полях. XVII ст. Монастир св.Катерини, Синай
Микола Чудотворець. XVII ст. Палех. Державний музей Палеського мистецтва
Нікола Дворіщскій зі св. Савою і Варварою. Кон. XVII століття. Москва. Державний історичний музей, Москва
Нікола Можайський. Лита ікона. Росія. XVIII ст. ЦМДРІ ім. А.Рублева, Москва
Дні пам'яті святителя Миколая Чудотворця - 22 травня, 19 грудня 2019 року
Ви прочитали статтю Святитель Миколай Чудотворець: житіє, ікони, чудеса. Зверніть увагу на інші матеріали сайту "Православие и мир":
Святитель Миколай Чудотворець
Святитель Миколай Чудотворець, архієпископ Мир Лікійських, прославився як великий угодник Божий. Все про це шанованому святому Ви дізнаєтеся з цієї статті! Дні пам'яті Миколи Чудотворця:
- 6 (19) грудня - день праведної кончини;
- 9 (22) травня - день прибуття мощей до міста Барі;
- 29 липня (11 серпня) - різдво святого Миколая;
- кожен буденний четвер.
Святитель Миколай Чудотворець: житіє
Святитель Микола, архієпископ Мир Лікійських, чудотворець
Він народився в місті Патарі Лікійської області (на південному узбережжі Малоазійського півострова), був єдиним сином благочестивих батьків Феофана і Нонни, що дали обітницю присвятити його Богу. Плід довгих молитов до Господа бездітних батьків, немовля Миколай зі дня народження свого явив людям світло майбутньої своєї слави великого чудотворця. Мати його, Нонна, після пологів відразу зцілилася від хвороби. Новонароджене немовля ще в купелі хрещення простояв на ногах три години, ніким не підтримуваний, віддаючи цим честь Пресвятої Трійці. Святий Миколай у дитинстві почав життя постницьке, брав молоко матері по середах і п'ятницях, лише один раз, після вечірніх молитов батьків.
З дитячих років Микола процвітав у вивченні Божественного Писання; вдень він не виходив з храму, а вночі молився і читав книги, щоб їх будувати в собі гідне житло Святого Духа. Дядько його, єпископ Патарський Микола, радіючи духовним успіхам і високому благочестю племінника, поставив його у читця, а потім звів Миколая в сан священика, зробивши його своїм помічником і доручивши йому говорити повчання пастві. Служачи Господу, хлопець горів духом, а досвідченістю в питаннях віри був подібний до старця, чим викликав здивування і глибоку повагу віруючих.
Постійно труждаясь і не спимо, перебуваючи в безперервній молитві, пресвітер Микола проявляв велике милосердя до пасом, приходячи на допомогу стражденним, і роздавав все своє маєток убогим. Дізнавшись про гірку нужді і злиднях одного раніше багатого жителя його міста, святий Миколай врятував його від великого гріха. Маючи трьох дорослих дочок, доведений до відчаю батько замислив віддати їх на блуд для порятунку від голоду. Святитель, уболіваючи про грішника, вночі таємно кинув йому у вікно три мішечки із золотом і тим врятував сім'ю від падіння і духовної загибелі. Творячи милостиню, святитель Миколай завжди намагався зробити це таємно і приховати свої благодіяння.
Вирушаючи на поклоніння святим місцям до Єрусалиму, єпископ Патарський вручив управління паствою святому Миколаю, який і виконував послух із старанністю і любов'ю. Коли єпископ повернувся, той, в свою чергу, попросив благословення на подорож в Святу Землю. По дорозі святий передбачив надвигавшуюся бурю, що загрожує кораблю затопленням, бо бачив самого диявола, ввійшовши на корабель. На прохання зневірених подорожніх той умирав своєю молитвою морські хвилі. За його молитві був поставлений здоровим один корабельник-матрос, що впав з щогли і розбився на смерть.
Досягнувши стародавнього міста Єрусалиму, святий Миколай, зійшовши на Голгофу, подякував Спасителю роду людського і обійшов всі святі місця, поклоняючись і творячи молитву. Вночі на Сіонській горі самі собою відкрилися замкнені двері церкви перед прийшли великим паломником. Обійшовши святині, пов'язані із земним служінням Сина Божого, святий Миколай вирішив піти в пустелю, але був зупинений Божественним гласом, увещайте його повернутися на батьківщину.
Повернувшись в Лікію, святий, прагнучи до безмовного життя, вступив в братство обителі, іменованої Святим Сіон. Однак Господь знову сповістив про інший шлях, що чекає його: "Микола, чи не тут та нива, на якій ти повинен принести очікуваний Мною плід; але звернися і йди в світ, і нехай буде прославлене в тобі Ім'я Моє ". У баченні Господь подав йому Євангеліє в дорогому окладі, а Пресвята Богоматір - омофор.
Святитель Микола, архієпископ Мир Лікійських, чудотворець
І дійсно, після кончини архієпископа Іоанна він був обраний єпископом Мир Лікійських після того, як одному з єпископів Собору, яке вирішувало питання про обрання нового архієпископа, в баченні був вказаний обранець Божий - святий Миколай. Покликаний пасти Церкву Божу в архієрейському сані, святитель Миколай залишався тим же великим подвижником, виявляючи пастві образ лагідності, незлобия і любові до людей.
Це було особливо дорого для Лікійської Церкви під час гоніння на християн за часів імператора Діоклетіана (284-305). Єпископ Микола, укладений в темницю разом з іншими християнами, підтримував їх і вмовляв твердо переносити узи, тортури і муки. Його самого Господь зберіг неушкодженим. За царювання святого рівноапостольного Костянтина святитель Миколай був повернений до своєї пастви, з радістю зустріла свого наставника і покровителя.
Незважаючи на велику лагідність духу і чистоту серця, святитель Миколай був ревним і сміливим воїном Церкви Христової. Ратоборствуя з духами злоби, святитель обходив язичницькі капища і храми в самому місті Світи і його околицях, трощачи ідолів і звертаючи в прах капища. У 325 році святитель Миколай був учасником I Вселенського Собору, який прийняв Нікейський символ віри, і повставав зі святими Сильвестром, папою Римським, Олександром Олександрійським, Спиридона Триміфунтського та іншими від 318 святих отців Собору на єретика Арія.
У запалі викриття святитель Микола, пламеневшій ревнощами до Господа, навіть Заушье лжеучителя, за це він був позбавлений святительского омофора і посаджений під варту. Однак кільком святим отцям було відкрито в баченні, що Сам Господь і Богоматір присвятили святого в єпископа, подавши йому Євангеліє і омофор. Отці Собору, зрозумівши, що відвагу святителя завгодно Богу, прославили Господа, а Його святого угодника відновили в святительском сані. Повернувшись до своєї єпархії, святитель приніс їй мир і благословення, сіючи слово Істини, припиняючи в самому корені неправомисліе і суєтне мудрування, викриваючи закоренілих єретиків і лікуючи занепалих і ухилились через незнання. Він був воістину світло світу і сіль землі, бо житіє його було світло і слово його було розчинено сіллю премудрості.
Ще за життя святитель здійснював багато чудес. З них найбільшу популярність доставило святителю позбавлення від смерті трьох чоловіків, неправедно засуджених корисливим градоначальником. Святитель сміливо підійшов до ката і втримав його меч, вже занесений над головами засуджених. Градоначальник, втілений святителем Миколаєм в неправді, розкаявся і просив його про прощення. При цьому були присутні три воєначальника, послані імператором Костянтином у Фрігію. Вони ще не підозрювали, що їм незабаром також доведеться шукати заступництва у святителя Миколая, так як їх незаслужено обмовили перед імператором і прирекли на смерть .
З'явившись уві сні святому рівноапостольному Костянтину, святитель Миколай закликав його відпустити неправедно засуджених на смерть воєначальників, які, перебуваючи у в'язниці, молитовно закликали на допомогу святителя. Багато інших чудес зробив він, довгі роки борючись в своєму служінні. За молитвами святителя місто Світи був врятований від тяжкого голоду. З'явившись уві сні одному італійському купцеві і залишивши йому в заставу три золотих монети, які той знайшов у своїй руці, прокинувшись вранці, попросив його прийти в Світи і продати там жито. Не раз рятував святитель потопаючих в море, виводив з полону і ув'язнення у в'язницях.
Досягнувши глибокої старості, святитель Миколай мирно відійшов до Господа († 345-351). Чесні його мощі зберігалися нетлінними в місцевій кафедральній церкві і виливали цілюще миро, від якого багато хто одержував зцілення. У 1087 році мощі його були перенесені до італійського міста Барі, де спочивають і понині (22 травня н.с. 9 травня с.с.).
Ім'я великого угодника Божого, святителя і чудотворця Миколая, швидкого помічника і молитовника за всіх, хто до нього, прославилося в усіх кінцях землі, в багатьох країнах і народах. На Русі безліч соборів, монастирів і церков присвячено його святому імені. Ні, мабуть, жодного міста без Нікольського храму.
В ім'я святителя Миколая Чудотворця був охрещений святим Патріархом Фотієм в 866 році Київський князь Аскольд, перший російський князь-християнин († 882). Над могилою Аскольда свята рівноапостольна Ольга (пам'ять 11 липня) спорудила перший в Російській Церкві храм святителя Миколая в Києві. Головні собори були присвячені святителю Миколаю в Ізборську, Острові, Можайске, Зарайська. У Новгороді Великому один з головних храмів міста - Ніколо-ДВОРИЩЕНСЬКЕ церква (XII), що стала пізніше собором.
Славетні і шановані Нікольський храми і монастирі є в Києві, Смоленську, Пскові, Торопце, Галичі, Архангельську, Великому Устюзі, Тобольську. Москва славилася декількома десятками храмів, присвячених святителю, три Никольских монастиря знаходилися в Московській єпархії: Ніколо-Грецька (Старий) - в Китай-місті, Ніколо-Перервинської і Ніколо-Угрешский. Одна з головних веж Московського Кремля називається Микільської.
Найчастіше ставилися храми святителю на торгових площах російськими купцями, мореплавцями і землепроходцами, що почитали чудотворця Миколая покровителем усіх мандрівних на суші і на морі. Іноді вони отримували в народі називати "Миколи Мокрого". Безліч сільських храмів на Русі присвячено чудотворцеві Миколі, свято шанованому селянами милостивого заступнику перед Господом про всіх людей в їх працях. І святитель Миколай не залишає своїм заступництвом Руську землю. Стародавній Київ зберігає пам'ять про диво порятунку святителем потонув немовляти. Великий чудотворець, почувши скорботні молитви батьків, які втратили єдиного спадкоємця, вночі вийняв немовляти з води, оживив його і поклав на хорах храму святої Софії перед своїм чудотворним образом. Тут і був знайдений вранці врятований немовля щасливими батьками, які прославили з безліччю народу святого Миколая Чудотворця.
Багато чудотворних ікон святителя Миколи стало в Росії і прийшло з інших країн. Це і древній Візантійський поясний образ святителя (XII), привезений до Москви з Новгорода, і величезна ікона, написана в XIII столітті новгородським майстром.
Два зображення чудотворця особливо поширені в Російській Церкві: святителя Миколая Зарайського - в зростання, з благословляючою правицею і Євангелієм (цей образ був принесений в Рязань в 1225 році візантійською царівною Євпраксією, що стала дружиною рязанського князя Феодора і загиблої в 1237 році з чоловіком і младенцем- сином під час навали Батия), і святителя Миколая Можайського - теж в зростання, з мечем у правій руці і містом в лівій - в пам'ять чудесного порятунку, по молитвам святого, міста Можайська від нападу ворожі. Неможливо перелічити всі благодатні ікони святителя Миколая. Кожен російське місто, кожен храм благословенний такою іконою по молитвам святого.
Читайте також - Словник "Правміра" - Святитель Миколай Чудотворець
Ікони, фрески і мозаїка з образом Миколи Чудотворця
Святе Передання, частиною якого є і церковне мистецтво, точно зберігало протягом століть портретні риси святителя Миколая Чудотворця. Його зовнішній вигляд на іконах завжди відрізнявся яскраво вираженою індивідуальністю, тому навіть не досвідчений в області іконографії людина легко впізнає образ цього святого.
Місцеве шанування архієпископа Мир Лікійських Миколая почалося незабаром після його смерті, а шанування на території всього християнського світу оформляється протягом IV - VII століть. Однак, у зв'язку з иконоборческие гоніннями, іконографія святого складається досить пізно, лише в X - XI століттях. Найдавніше зображення святого в монументального живопису знаходиться в римській церкві Санта Марія Антиква.
Розпис церкви Санта Марія Антиква. Ок. 720 м Рим (святитель Микола праворуч)
образ святителя Миколая (В зростання або поясний) був присутній в декорації візантійських і давньоруських храмів, де він міг поміщатися як окремо, так і в складі композиції «Святительський чин» у вівтарі. Правою рукою святий благословляє, а в лівій, часто покритої Фелон і омофором, тримає Євангеліє.
Мозаїка апсиди собору Св.Софії в Києві. Ок. 1037 Частковий перегляд
Одягання складають: риза, доручи, фелон, під якою видно палиця, і омофор. Стародавні святителі зазвичай зображувалися саме в фелони, а не в сакосі, так як до XIV століття правом носіння сакоса володів тільки Константинопольський патріарх. Фрескові і мозаїчні образи святителя Миколая збереглися в константинопольському соборі Св.Софії, в київському Софійському соборі, в церкві Успіння в Дафні, в Георгіївському соборі Старої Ладоги і в багатьох інших храмах.
Найдавніше з відомих нам іконописних зображень Мірлікійського святителя - образ Миколи зі Спасителем і вибраними святими на полях із зібрання Синайського монастиря св.Катерини. Ця ікона примітна тим, що жест руки не благословляє. Такий жест можна охарактеризувати як вказуючий на Євангеліє, або як «жест мови».
Микола Чудотворець зі святими на полях. Кон.X - нач.XI в. Константинополь. Монастир св.Катерини, Синай
На багатьох іконах по боках від святителя (на тлі або в медальйонах) поміщаються образи Христа і Богоматері, які повертають святителю Миколаю Євангеліє і омофор - атрибути архієрейського достоїнства. Це зображення чудесного бачення, колишнього учасникам I Вселенського Собору в Нікеї і показав, що святий був позбавлений єпископського сану і ув'язнений несправедливо. Зображення «Нікейського чуда» відомі вже на іконах XII століття.
Російський переклад житія, зроблений в XI столітті, містить опис дива, що сталося в Києві. Потонув через недогляд в Дніпрі немовля після молитви батьків до Чудотворцю був знайдений живим на хорах Софійського собору під іконою святителя Миколая. З тих пір ця ікона вважалася чудотворною і отримала назву «Нікола Мокрий», оскільки немовля лежав весь мокрий, як ніби тільки що був вийнятий з води. Реставраційні дослідження, проведені в 1920-х роках, показали, що зберігалася в соборі ікона «Миколи Мокрого» була написана не раніше XIV століття на Русі. Мабуть, це був шанований список з початкового образу. На жаль, під час Другої світової війни ця ікона пропала і так і не була знайдена.
Історія ще одного чудотворного образу святителя пов'язана з Новгородом. Переказ свідчить, що важко хворому новгородському князю Мстиславу уві сні з'явився Микола Чудотворець і наказав перевезти з Києва до Новгорода свій образ, виконаний на дошці круглої форми. На Ільмень-озері князівські посли потрапили в шторм і пристали до острова Липно, чекаючи погоди для продовження шляху. На четвертий день побачили припливли по хвилях ікону святителя Миколая, яка точно відповідала опису. Після чудесного зцілення князя образ помістили в Нікольському соборі на Ярославовому дворище. Звідси і пішла назва ікони - «Нікола Дворіщскій». Пізніше на острові, де знайшли спосіб, був заснований Ліпенскій Нікольський монастир.
Нікола Дворіщскій. XII в. Новгород. Новгородський музей-заповідник
Ікони «Миколи Можайського» відомі на Русі з XV століття і повторюють іконографію знаменитої чудотворної дерев'яної статуї, яка прославилася заступництвом місту Можайська. Згідно з переказами, під час ворожого набігу захисникам міста з'явився Мирлікійський святитель. Він стояв в повітрі над собором, тримаючи піднятий клинком вгору меч у правій руці, а в лівій - модель обнесеного муром храму. Перелякані баченням вороги бігли, а жителі зробили різьблене зображення святителя. Припускають, що ця скульптура, що датується кінцем XIV століття, зберігається зараз в Третьяковській галереї.
Нікола Можайський. XIV в. ГТГ, Москва
Про витоки іконографії таких різьблених статуй (а згодом і ікон) в науці існують різні думки. Передбачалося, що даний іконографічний тип став розвитком давньоруської традиції зображення «Миколи Зарайського». Деякі вчені вважали таку іконографію романської, запозиченої в Західній Європі, де був поширений образ войовничого святителя з мечем в руці. Поява образу пояснювали і можливою участю балканських майстрів в будівництві в XIV столітті Нікольського собору в Можайске. А.В.Риндіна запропонувала переконливу версію, яка б пов'язала появу цього пам'ятника на Русі з літургійними і обрядовими перетвореннями митрополита Кипріяна і візантійською традицією вшанування мощей. Ця версія пов'язує походження різьблених образів зі скульптурою святого, вкладеної сербським королем Урош на початку XIV століття в базиліку в Барі і призначалася для розміщення над ракой з мощами.
Образ святителя Миколая, святого воїна, що захищає православний град від цих країв, став особливо популярний на Русі, яку розривають в XV - XVI століттях набігами і війнами. Меч витлумачувався і як військове зброю, і як «меч духовний, який є Слово Боже» (Еф. 6:17), яким повинні січуть гріхи. Як небесний покровитель міста святий Миколай захищав жителів від усякого гріха і напасті, як духовної, так і тілесної.
Широке поширення на Русі отримала іконографія, іменована «Нікола Зарайський». На іконах такого типу святитель зображується в зростання з простягнутими в сторони руками. Правою він благословляє, в лівій тримає Євангеліє. Таке композиційне рішення фігури нагадує поширену в християнському мистецтві зображення молиться (Оранта).
Нікола Зарайський і ап. Філіп. 1-я половина XIV ст. Новгород. ГТГ, Москва
Згідно з «Повістю про Николі Зарайському», образ в 1225 році був перенесений з Корсуні в межі рязанського князівства, де незабаром прославився численними чудесами. Під час спустошливої навали Батия на Рязанську землю загинув князь Феодор, а його дружина, княгиня Євпраксія, не бажаючи потрапити в руки татар, кинулася з терема і розбилася - «заразити до смерті». Після поховання родини біля ікони Миколи Корсунського образ стали називати Заразського або Зарайський, а місто отримало назву «Зарайск».
Деякі створені на Русі образи Миколи Чудотворця уявити не можуть будь-якої окремої, нової іконографії, радикально відрізняється від попередніх. Ці образи цілком вписуються в традиційні схеми зображення. Прославившись чудотворениями, такі ікони отримували загальноросійську популярність і індивідуальні найменування, зазвичай пов'язані з місцем знаходження. Знайдена в вятском регіоні на березі річки Великої ікона стала називатися «Нікола Великорецкий», придбана у калузького села Гостун - «Нікола Гостунського».
Фреска київського Михайлівського Золотоверхого монастиря. 1103-1113 рр. ГТГ, Москва
Фреска Георгіївського собору в Старій Ладозі. Посл.четверть XII в.
Свт. Микола з вибраними святими. Кінець XII в. Новгород. ГТГ, Москва
Читайте також - Чудо Миколи Чудотворця (+ ФОТО)
Свт. Микола з житієм. 1-я половина XIII ст. Монастир св.Катерини, Синай
Мозаїка з монастиря Ставронікіта. XIII в. Афон, Греція
Ікона зі Свято-Духова монастиря. Серед.XIII в. Новгород. Російський музей, СПб.
Алекса Петров. Ікона з ц. Миколи на Липне біля Новгорода. 1294 р Національний музей
Нікола. 1-я половина XIV ст. Ростов. ГТГ, Москва
Ікона, вкладена 1327 р сербським царем Стефаном III (Урош) в базиліку св.Миколая. Барі, Італія
Розпис ц. Вознесіння монастиря Високі Дечани. XIV в. Косово і Метохія, Сербія
Ікона. XIV в. Музей Македонії, Скоп'є, Македонія
Ікона. XIV в. Новгород. Приватні збори
Розпис на Нікольській башті Московського Кремля. Кон.XV - нач.XVI в.
Розпис собору Різдва Богородиці Ферапонтова монастиря. 1502 р
Нікола Зарайський з клеймами житія. 1-я половина XVI в. Вологда. Вологодський обласний краєзнавчий музей
Нікола Можайський. Пелена. 2-я половина XVI в. Російський музей, СПб.
Нікола Можайський. XVII ст. російська Північ
Нікола Радовіцкій. Пелена. Ок. 1650 р Державний історичний музей, Москва
Свт. Микола з житієм. XVII ст. Музей ікон, Охрид, Македонія
Свт. Микола з дєїсис і святими на полях. XVII ст. Монастир св.Катерини, Синай
Микола Чудотворець. XVII ст. Палех. Державний музей Палеського мистецтва
Нікола Дворіщскій зі св. Савою і Варварою. Кон. XVII століття. Москва. Державний історичний музей, Москва
Нікола Можайський. Лита ікона. Росія. XVIII ст. ЦМДРІ ім. А.Рублева, Москва
Дні пам'яті святителя Миколая Чудотворця - 22 травня, 19 грудня 2019 року
Ви прочитали статтю Святитель Миколай Чудотворець: житіє, ікони, чудеса. Зверніть увагу на інші матеріали сайту "Православие и мир":
Святитель Миколай Чудотворець
Святитель Миколай Чудотворець, архієпископ Мир Лікійських, прославився як великий угодник Божий. Все про це шанованому святому Ви дізнаєтеся з цієї статті! Дні пам'яті Миколи Чудотворця:
- 6 (19) грудня - день праведної кончини;
- 9 (22) травня - день прибуття мощей до міста Барі;
- 29 липня (11 серпня) - різдво святого Миколая;
- кожен буденний четвер.
Святитель Миколай Чудотворець: житіє
Святитель Микола, архієпископ Мир Лікійських, чудотворець
Він народився в місті Патарі Лікійської області (на південному узбережжі Малоазійського півострова), був єдиним сином благочестивих батьків Феофана і Нонни, що дали обітницю присвятити його Богу. Плід довгих молитов до Господа бездітних батьків, немовля Миколай зі дня народження свого явив людям світло майбутньої своєї слави великого чудотворця. Мати його, Нонна, після пологів відразу зцілилася від хвороби. Новонароджене немовля ще в купелі хрещення простояв на ногах три години, ніким не підтримуваний, віддаючи цим честь Пресвятої Трійці. Святий Миколай у дитинстві почав життя постницьке, брав молоко матері по середах і п'ятницях, лише один раз, після вечірніх молитов батьків.
З дитячих років Микола процвітав у вивченні Божественного Писання; вдень він не виходив з храму, а вночі молився і читав книги, щоб їх будувати в собі гідне житло Святого Духа. Дядько його, єпископ Патарський Микола, радіючи духовним успіхам і високому благочестю племінника, поставив його у читця, а потім звів Миколая в сан священика, зробивши його своїм помічником і доручивши йому говорити повчання пастві. Служачи Господу, хлопець горів духом, а досвідченістю в питаннях віри був подібний до старця, чим викликав здивування і глибоку повагу віруючих.
Постійно труждаясь і не спимо, перебуваючи в безперервній молитві, пресвітер Микола проявляв велике милосердя до пасом, приходячи на допомогу стражденним, і роздавав все своє маєток убогим. Дізнавшись про гірку нужді і злиднях одного раніше багатого жителя його міста, святий Миколай врятував його від великого гріха. Маючи трьох дорослих дочок, доведений до відчаю батько замислив віддати їх на блуд для порятунку від голоду. Святитель, уболіваючи про грішника, вночі таємно кинув йому у вікно три мішечки із золотом і тим врятував сім'ю від падіння і духовної загибелі. Творячи милостиню, святитель Миколай завжди намагався зробити це таємно і приховати свої благодіяння.
Вирушаючи на поклоніння святим місцям до Єрусалиму, єпископ Патарський вручив управління паствою святому Миколаю, який і виконував послух із старанністю і любов'ю. Коли єпископ повернувся, той, в свою чергу, попросив благословення на подорож в Святу Землю. По дорозі святий передбачив надвигавшуюся бурю, що загрожує кораблю затопленням, бо бачив самого диявола, ввійшовши на корабель. На прохання зневірених подорожніх той умирав своєю молитвою морські хвилі. За його молитві був поставлений здоровим один корабельник-матрос, що впав з щогли і розбився на смерть.
Досягнувши стародавнього міста Єрусалиму, святий Миколай, зійшовши на Голгофу, подякував Спасителю роду людського і обійшов всі святі місця, поклоняючись і творячи молитву. Вночі на Сіонській горі самі собою відкрилися замкнені двері церкви перед прийшли великим паломником. Обійшовши святині, пов'язані із земним служінням Сина Божого, святий Миколай вирішив піти в пустелю, але був зупинений Божественним гласом, увещайте його повернутися на батьківщину.
Повернувшись в Лікію, святий, прагнучи до безмовного життя, вступив в братство обителі, іменованої Святим Сіон. Однак Господь знову сповістив про інший шлях, що чекає його: "Микола, чи не тут та нива, на якій ти повинен принести очікуваний Мною плід; але звернися і йди в світ, і нехай буде прославлене в тобі Ім'я Моє ". У баченні Господь подав йому Євангеліє в дорогому окладі, а Пресвята Богоматір - омофор.
Святитель Микола, архієпископ Мир Лікійських, чудотворець
І дійсно, після кончини архієпископа Іоанна він був обраний єпископом Мир Лікійських після того, як одному з єпископів Собору, яке вирішувало питання про обрання нового архієпископа, в баченні був вказаний обранець Божий - святий Миколай. Покликаний пасти Церкву Божу в архієрейському сані, святитель Миколай залишався тим же великим подвижником, виявляючи пастві образ лагідності, незлобия і любові до людей.
Це було особливо дорого для Лікійської Церкви під час гоніння на християн за часів імператора Діоклетіана (284-305). Єпископ Микола, укладений в темницю разом з іншими християнами, підтримував їх і вмовляв твердо переносити узи, тортури і муки. Його самого Господь зберіг неушкодженим. За царювання святого рівноапостольного Костянтина святитель Миколай був повернений до своєї пастви, з радістю зустріла свого наставника і покровителя.
Незважаючи на велику лагідність духу і чистоту серця, святитель Миколай був ревним і сміливим воїном Церкви Христової. Ратоборствуя з духами злоби, святитель обходив язичницькі капища і храми в самому місті Світи і його околицях, трощачи ідолів і звертаючи в прах капища. У 325 році святитель Миколай був учасником I Вселенського Собору, який прийняв Нікейський символ віри, і повставав зі святими Сильвестром, папою Римським, Олександром Олександрійським, Спиридона Триміфунтського та іншими від 318 святих отців Собору на єретика Арія.
У запалі викриття святитель Микола, пламеневшій ревнощами до Господа, навіть Заушье лжеучителя, за це він був позбавлений святительского омофора і посаджений під варту. Однак кільком святим отцям було відкрито в баченні, що Сам Господь і Богоматір присвятили святого в єпископа, подавши йому Євангеліє і омофор. Отці Собору, зрозумівши, що відвагу святителя завгодно Богу, прославили Господа, а Його святого угодника відновили в святительском сані. Повернувшись до своєї єпархії, святитель приніс їй мир і благословення, сіючи слово Істини, припиняючи в самому корені неправомисліе і суєтне мудрування, викриваючи закоренілих єретиків і лікуючи занепалих і ухилились через незнання. Він був воістину світло світу і сіль землі, бо житіє його було світло і слово його було розчинено сіллю премудрості.
Ще за життя святитель здійснював багато чудес. З них найбільшу популярність доставило святителю позбавлення від смерті трьох чоловіків, неправедно засуджених корисливим градоначальником. Святитель сміливо підійшов до ката і втримав його меч, вже занесений над головами засуджених. Градоначальник, втілений святителем Миколаєм в неправді, розкаявся і просив його про прощення. При цьому були присутні три воєначальника, послані імператором Костянтином у Фрігію. Вони ще не підозрювали, що їм незабаром також доведеться шукати заступництва у святителя Миколая, так як їх незаслужено обмовили перед імператором і прирекли на смерть .
З'явившись уві сні святому рівноапостольному Костянтину, святитель Миколай закликав його відпустити неправедно засуджених на смерть воєначальників, які, перебуваючи у в'язниці, молитовно закликали на допомогу святителя. Багато інших чудес зробив він, довгі роки борючись в своєму служінні. За молитвами святителя місто Світи був врятований від тяжкого голоду. З'явившись уві сні одному італійському купцеві і залишивши йому в заставу три золотих монети, які той знайшов у своїй руці, прокинувшись вранці, попросив його прийти в Світи і продати там жито. Не раз рятував святитель потопаючих в море, виводив з полону і ув'язнення у в'язницях.
Досягнувши глибокої старості, святитель Миколай мирно відійшов до Господа († 345-351). Чесні його мощі зберігалися нетлінними в місцевій кафедральній церкві і виливали цілюще миро, від якого багато хто одержував зцілення. У 1087 році мощі його були перенесені до італійського міста Барі, де спочивають і понині (22 травня н.с. 9 травня с.с.).
Ім'я великого угодника Божого, святителя і чудотворця Миколая, швидкого помічника і молитовника за всіх, хто до нього, прославилося в усіх кінцях землі, в багатьох країнах і народах. На Русі безліч соборів, монастирів і церков присвячено його святому імені. Ні, мабуть, жодного міста без Нікольського храму.
В ім'я святителя Миколая Чудотворця був охрещений святим Патріархом Фотієм в 866 році Київський князь Аскольд, перший російський князь-християнин († 882). Над могилою Аскольда свята рівноапостольна Ольга (пам'ять 11 липня) спорудила перший в Російській Церкві храм святителя Миколая в Києві. Головні собори були присвячені святителю Миколаю в Ізборську, Острові, Можайске, Зарайська. У Новгороді Великому один з головних храмів міста - Ніколо-ДВОРИЩЕНСЬКЕ церква (XII), що стала пізніше собором.
Славетні і шановані Нікольський храми і монастирі є в Києві, Смоленську, Пскові, Торопце, Галичі, Архангельську, Великому Устюзі, Тобольську. Москва славилася декількома десятками храмів, присвячених святителю, три Никольских монастиря знаходилися в Московській єпархії: Ніколо-Грецька (Старий) - в Китай-місті, Ніколо-Перервинської і Ніколо-Угрешский. Одна з головних веж Московського Кремля називається Микільської.
Найчастіше ставилися храми святителю на торгових площах російськими купцями, мореплавцями і землепроходцами, що почитали чудотворця Миколая покровителем усіх мандрівних на суші і на морі. Іноді вони отримували в народі називати "Миколи Мокрого". Безліч сільських храмів на Русі присвячено чудотворцеві Миколі, свято шанованому селянами милостивого заступнику перед Господом про всіх людей в їх працях. І святитель Миколай не залишає своїм заступництвом Руську землю. Стародавній Київ зберігає пам'ять про диво порятунку святителем потонув немовляти. Великий чудотворець, почувши скорботні молитви батьків, які втратили єдиного спадкоємця, вночі вийняв немовляти з води, оживив його і поклав на хорах храму святої Софії перед своїм чудотворним образом. Тут і був знайдений вранці врятований немовля щасливими батьками, які прославили з безліччю народу святого Миколая Чудотворця.
Багато чудотворних ікон святителя Миколи стало в Росії і прийшло з інших країн. Це і древній Візантійський поясний образ святителя (XII), привезений до Москви з Новгорода, і величезна ікона, написана в XIII столітті новгородським майстром.
Два зображення чудотворця особливо поширені в Російській Церкві: святителя Миколая Зарайського - в зростання, з благословляючою правицею і Євангелієм (цей образ був принесений в Рязань в 1225 році візантійською царівною Євпраксією, що стала дружиною рязанського князя Феодора і загиблої в 1237 році з чоловіком і младенцем- сином під час навали Батия), і святителя Миколая Можайського - теж в зростання, з мечем у правій руці і містом в лівій - в пам'ять чудесного порятунку, по молитвам святого, міста Можайська від нападу ворожі. Неможливо перелічити всі благодатні ікони святителя Миколая. Кожен російське місто, кожен храм благословенний такою іконою по молитвам святого.
Читайте також - Словник "Правміра" - Святитель Миколай Чудотворець
Ікони, фрески і мозаїка з образом Миколи Чудотворця
Святе Передання, частиною якого є і церковне мистецтво, точно зберігало протягом століть портретні риси святителя Миколая Чудотворця. Його зовнішній вигляд на іконах завжди відрізнявся яскраво вираженою індивідуальністю, тому навіть не досвідчений в області іконографії людина легко впізнає образ цього святого.
Місцеве шанування архієпископа Мир Лікійських Миколая почалося незабаром після його смерті, а шанування на території всього християнського світу оформляється протягом IV - VII століть. Однак, у зв'язку з иконоборческие гоніннями, іконографія святого складається досить пізно, лише в X - XI століттях. Найдавніше зображення святого в монументального живопису знаходиться в римській церкві Санта Марія Антиква.
Розпис церкви Санта Марія Антиква. Ок. 720 м Рим (святитель Микола праворуч)
образ святителя Миколая (В зростання або поясний) був присутній в декорації візантійських і давньоруських храмів, де він міг поміщатися як окремо, так і в складі композиції «Святительський чин» у вівтарі. Правою рукою святий благословляє, а в лівій, часто покритої Фелон і омофором, тримає Євангеліє.
Мозаїка апсиди собору Св.Софії в Києві. Ок. 1037 Частковий перегляд
Одягання складають: риза, доручи, фелон, під якою видно палиця, і омофор. Стародавні святителі зазвичай зображувалися саме в фелони, а не в сакосі, так як до XIV століття правом носіння сакоса володів тільки Константинопольський патріарх. Фрескові і мозаїчні образи святителя Миколая збереглися в константинопольському соборі Св.Софії, в київському Софійському соборі, в церкві Успіння в Дафні, в Георгіївському соборі Старої Ладоги і в багатьох інших храмах.
Найдавніше з відомих нам іконописних зображень Мірлікійського святителя - образ Миколи зі Спасителем і вибраними святими на полях із зібрання Синайського монастиря св.Катерини. Ця ікона примітна тим, що жест руки не благословляє. Такий жест можна охарактеризувати як вказуючий на Євангеліє, або як «жест мови».
Микола Чудотворець зі святими на полях. Кон.X - нач.XI в. Константинополь. Монастир св.Катерини, Синай
На багатьох іконах по боках від святителя (на тлі або в медальйонах) поміщаються образи Христа і Богоматері, які повертають святителю Миколаю Євангеліє і омофор - атрибути архієрейського достоїнства. Це зображення чудесного бачення, колишнього учасникам I Вселенського Собору в Нікеї і показав, що святий був позбавлений єпископського сану і ув'язнений несправедливо. Зображення «Нікейського чуда» відомі вже на іконах XII століття.
Російський переклад житія, зроблений в XI столітті, містить опис дива, що сталося в Києві. Потонув через недогляд в Дніпрі немовля після молитви батьків до Чудотворцю був знайдений живим на хорах Софійського собору під іконою святителя Миколая. З тих пір ця ікона вважалася чудотворною і отримала назву «Нікола Мокрий», оскільки немовля лежав весь мокрий, як ніби тільки що був вийнятий з води. Реставраційні дослідження, проведені в 1920-х роках, показали, що зберігалася в соборі ікона «Миколи Мокрого» була написана не раніше XIV століття на Русі. Мабуть, це був шанований список з початкового образу. На жаль, під час Другої світової війни ця ікона пропала і так і не була знайдена.
Історія ще одного чудотворного образу святителя пов'язана з Новгородом. Переказ свідчить, що важко хворому новгородському князю Мстиславу уві сні з'явився Микола Чудотворець і наказав перевезти з Києва до Новгорода свій образ, виконаний на дошці круглої форми. На Ільмень-озері князівські посли потрапили в шторм і пристали до острова Липно, чекаючи погоди для продовження шляху. На четвертий день побачили припливли по хвилях ікону святителя Миколая, яка точно відповідала опису. Після чудесного зцілення князя образ помістили в Нікольському соборі на Ярославовому дворище. Звідси і пішла назва ікони - «Нікола Дворіщскій». Пізніше на острові, де знайшли спосіб, був заснований Ліпенскій Нікольський монастир.
Нікола Дворіщскій. XII в. Новгород. Новгородський музей-заповідник
Ікони «Миколи Можайського» відомі на Русі з XV століття і повторюють іконографію знаменитої чудотворної дерев'яної статуї, яка прославилася заступництвом місту Можайська. Згідно з переказами, під час ворожого набігу захисникам міста з'явився Мирлікійський святитель. Він стояв в повітрі над собором, тримаючи піднятий клинком вгору меч у правій руці, а в лівій - модель обнесеного муром храму. Перелякані баченням вороги бігли, а жителі зробили різьблене зображення святителя. Припускають, що ця скульптура, що датується кінцем XIV століття, зберігається зараз в Третьяковській галереї.
Нікола Можайський. XIV в. ГТГ, Москва
Про витоки іконографії таких різьблених статуй (а згодом і ікон) в науці існують різні думки. Передбачалося, що даний іконографічний тип став розвитком давньоруської традиції зображення «Миколи Зарайського». Деякі вчені вважали таку іконографію романської, запозиченої в Західній Європі, де був поширений образ войовничого святителя з мечем в руці. Поява образу пояснювали і можливою участю балканських майстрів в будівництві в XIV столітті Нікольського собору в Можайске. А.В.Риндіна запропонувала переконливу версію, яка б пов'язала появу цього пам'ятника на Русі з літургійними і обрядовими перетвореннями митрополита Кипріяна і візантійською традицією вшанування мощей. Ця версія пов'язує походження різьблених образів зі скульптурою святого, вкладеної сербським королем Урош на початку XIV століття в базиліку в Барі і призначалася для розміщення над ракой з мощами.
Образ святителя Миколая, святого воїна, що захищає православний град від цих країв, став особливо популярний на Русі, яку розривають в XV - XVI століттях набігами і війнами. Меч витлумачувався і як військове зброю, і як «меч духовний, який є Слово Боже» (Еф. 6:17), яким повинні січуть гріхи. Як небесний покровитель міста святий Миколай захищав жителів від усякого гріха і напасті, як духовної, так і тілесної.
Широке поширення на Русі отримала іконографія, іменована «Нікола Зарайський». На іконах такого типу святитель зображується в зростання з простягнутими в сторони руками. Правою він благословляє, в лівій тримає Євангеліє. Таке композиційне рішення фігури нагадує поширену в християнському мистецтві зображення молиться (Оранта).
Нікола Зарайський і ап. Філіп. 1-я половина XIV ст. Новгород. ГТГ, Москва
Згідно з «Повістю про Николі Зарайському», образ в 1225 році був перенесений з Корсуні в межі рязанського князівства, де незабаром прославився численними чудесами. Під час спустошливої навали Батия на Рязанську землю загинув князь Феодор, а його дружина, княгиня Євпраксія, не бажаючи потрапити в руки татар, кинулася з терема і розбилася - «заразити до смерті». Після поховання родини біля ікони Миколи Корсунського образ стали називати Заразського або Зарайський, а місто отримало назву «Зарайск».
Деякі створені на Русі образи Миколи Чудотворця уявити не можуть будь-якої окремої, нової іконографії, радикально відрізняється від попередніх. Ці образи цілком вписуються в традиційні схеми зображення. Прославившись чудотворениями, такі ікони отримували загальноросійську популярність і індивідуальні найменування, зазвичай пов'язані з місцем знаходження. Знайдена в вятском регіоні на березі річки Великої ікона стала називатися «Нікола Великорецкий», придбана у калузького села Гостун - «Нікола Гостунського».
Фреска київського Михайлівського Золотоверхого монастиря. 1103-1113 рр. ГТГ, Москва
Фреска Георгіївського собору в Старій Ладозі. Посл.четверть XII в.
Свт. Микола з вибраними святими. Кінець XII в. Новгород. ГТГ, Москва
Читайте також - Чудо Миколи Чудотворця (+ ФОТО)
Свт. Микола з житієм. 1-я половина XIII ст. Монастир св.Катерини, Синай
Мозаїка з монастиря Ставронікіта. XIII в. Афон, Греція
Ікона зі Свято-Духова монастиря. Серед.XIII в. Новгород. Російський музей, СПб.
Алекса Петров. Ікона з ц. Миколи на Липне біля Новгорода. 1294 р Національний музей
Нікола. 1-я половина XIV ст. Ростов. ГТГ, Москва
Ікона, вкладена 1327 р сербським царем Стефаном III (Урош) в базиліку св.Миколая. Барі, Італія
Розпис ц. Вознесіння монастиря Високі Дечани. XIV в. Косово і Метохія, Сербія
Ікона. XIV в. Музей Македонії, Скоп'є, Македонія
Ікона. XIV в. Новгород. Приватні збори
Розпис на Нікольській башті Московського Кремля. Кон.XV - нач.XVI в.
Розпис собору Різдва Богородиці Ферапонтова монастиря. 1502 р
Нікола Зарайський з клеймами житія. 1-я половина XVI в. Вологда. Вологодський обласний краєзнавчий музей
Нікола Можайський. Пелена. 2-я половина XVI в. Російський музей, СПб.
Нікола Можайський. XVII ст. російська Північ
Нікола Радовіцкій. Пелена. Ок. 1650 р Державний історичний музей, Москва
Свт. Микола з житієм. XVII ст. Музей ікон, Охрид, Македонія
Свт. Микола з дєїсис і святими на полях. XVII ст. Монастир св.Катерини, Синай
Микола Чудотворець. XVII ст. Палех. Державний музей Палеського мистецтва
Нікола Дворіщскій зі св. Савою і Варварою. Кон. XVII століття. Москва. Державний історичний музей, Москва
Нікола Можайський. Лита ікона. Росія. XVIII ст. ЦМДРІ ім. А.Рублева, Москва
Дні пам'яті святителя Миколая Чудотворця - 22 травня, 19 грудня 2019 року
Ви прочитали статтю Святитель Миколай Чудотворець: житіє, ікони, чудеса. Зверніть увагу на інші матеріали сайту "Православие и мир":
Святитель Миколай Чудотворець
Святитель Миколай Чудотворець, архієпископ Мир Лікійських, прославився як великий угодник Божий. Все про це шанованому святому Ви дізнаєтеся з цієї статті! Дні пам'яті Миколи Чудотворця:
- 6 (19) грудня - день праведної кончини;
- 9 (22) травня - день прибуття мощей до міста Барі;
- 29 липня (11 серпня) - різдво святого Миколая;
- кожен буденний четвер.
Святитель Миколай Чудотворець: житіє
Святитель Микола, архієпископ Мир Лікійських, чудотворець
Він народився в місті Патарі Лікійської області (на південному узбережжі Малоазійського півострова), був єдиним сином благочестивих батьків Феофана і Нонни, що дали обітницю присвятити його Богу. Плід довгих молитов до Господа бездітних батьків, немовля Миколай зі дня народження свого явив людям світло майбутньої своєї слави великого чудотворця. Мати його, Нонна, після пологів відразу зцілилася від хвороби. Новонароджене немовля ще в купелі хрещення простояв на ногах три години, ніким не підтримуваний, віддаючи цим честь Пресвятої Трійці. Святий Миколай у дитинстві почав життя постницьке, брав молоко матері по середах і п'ятницях, лише один раз, після вечірніх молитов батьків.
З дитячих років Микола процвітав у вивченні Божественного Писання; вдень він не виходив з храму, а вночі молився і читав книги, щоб їх будувати в собі гідне житло Святого Духа. Дядько його, єпископ Патарський Микола, радіючи духовним успіхам і високому благочестю племінника, поставив його у читця, а потім звів Миколая в сан священика, зробивши його своїм помічником і доручивши йому говорити повчання пастві. Служачи Господу, хлопець горів духом, а досвідченістю в питаннях віри був подібний до старця, чим викликав здивування і глибоку повагу віруючих.
Постійно труждаясь і не спимо, перебуваючи в безперервній молитві, пресвітер Микола проявляв велике милосердя до пасом, приходячи на допомогу стражденним, і роздавав все своє маєток убогим. Дізнавшись про гірку нужді і злиднях одного раніше багатого жителя його міста, святий Миколай врятував його від великого гріха. Маючи трьох дорослих дочок, доведений до відчаю батько замислив віддати їх на блуд для порятунку від голоду. Святитель, уболіваючи про грішника, вночі таємно кинув йому у вікно три мішечки із золотом і тим врятував сім'ю від падіння і духовної загибелі. Творячи милостиню, святитель Миколай завжди намагався зробити це таємно і приховати свої благодіяння.
Вирушаючи на поклоніння святим місцям до Єрусалиму, єпископ Патарський вручив управління паствою святому Миколаю, який і виконував послух із старанністю і любов'ю. Коли єпископ повернувся, той, в свою чергу, попросив благословення на подорож в Святу Землю. По дорозі святий передбачив надвигавшуюся бурю, що загрожує кораблю затопленням, бо бачив самого диявола, ввійшовши на корабель. На прохання зневірених подорожніх той умирав своєю молитвою морські хвилі. За його молитві був поставлений здоровим один корабельник-матрос, що впав з щогли і розбився на смерть.
Досягнувши стародавнього міста Єрусалиму, святий Миколай, зійшовши на Голгофу, подякував Спасителю роду людського і обійшов всі святі місця, поклоняючись і творячи молитву. Вночі на Сіонській горі самі собою відкрилися замкнені двері церкви перед прийшли великим паломником. Обійшовши святині, пов'язані із земним служінням Сина Божого, святий Миколай вирішив піти в пустелю, але був зупинений Божественним гласом, увещайте його повернутися на батьківщину.
Повернувшись в Лікію, святий, прагнучи до безмовного життя, вступив в братство обителі, іменованої Святим Сіон. Однак Господь знову сповістив про інший шлях, що чекає його: "Микола, чи не тут та нива, на якій ти повинен принести очікуваний Мною плід; але звернися і йди в світ, і нехай буде прославлене в тобі Ім'я Моє ". У баченні Господь подав йому Євангеліє в дорогому окладі, а Пресвята Богоматір - омофор.
Святитель Микола, архієпископ Мир Лікійських, чудотворець
І дійсно, після кончини архієпископа Іоанна він був обраний єпископом Мир Лікійських після того, як одному з єпископів Собору, яке вирішувало питання про обрання нового архієпископа, в баченні був вказаний обранець Божий - святий Миколай. Покликаний пасти Церкву Божу в архієрейському сані, святитель Миколай залишався тим же великим подвижником, виявляючи пастві образ лагідності, незлобия і любові до людей.
Це було особливо дорого для Лікійської Церкви під час гоніння на християн за часів імператора Діоклетіана (284-305). Єпископ Микола, укладений в темницю разом з іншими християнами, підтримував їх і вмовляв твердо переносити узи, тортури і муки. Його самого Господь зберіг неушкодженим. За царювання святого рівноапостольного Костянтина святитель Миколай був повернений до своєї пастви, з радістю зустріла свого наставника і покровителя.
Незважаючи на велику лагідність духу і чистоту серця, святитель Миколай був ревним і сміливим воїном Церкви Христової. Ратоборствуя з духами злоби, святитель обходив язичницькі капища і храми в самому місті Світи і його околицях, трощачи ідолів і звертаючи в прах капища. У 325 році святитель Миколай був учасником I Вселенського Собору, який прийняв Нікейський символ віри, і повставав зі святими Сильвестром, папою Римським, Олександром Олександрійським, Спиридона Триміфунтського та іншими від 318 святих отців Собору на єретика Арія.
У запалі викриття святитель Микола, пламеневшій ревнощами до Господа, навіть Заушье лжеучителя, за це він був позбавлений святительского омофора і посаджений під варту. Однак кільком святим отцям було відкрито в баченні, що Сам Господь і Богоматір присвятили святого в єпископа, подавши йому Євангеліє і омофор. Отці Собору, зрозумівши, що відвагу святителя завгодно Богу, прославили Господа, а Його святого угодника відновили в святительском сані. Повернувшись до своєї єпархії, святитель приніс їй мир і благословення, сіючи слово Істини, припиняючи в самому корені неправомисліе і суєтне мудрування, викриваючи закоренілих єретиків і лікуючи занепалих і ухилились через незнання. Він був воістину світло світу і сіль землі, бо житіє його було світло і слово його було розчинено сіллю премудрості.
Ще за життя святитель здійснював багато чудес. З них найбільшу популярність доставило святителю позбавлення від смерті трьох чоловіків, неправедно засуджених корисливим градоначальником. Святитель сміливо підійшов до ката і втримав його меч, вже занесений над головами засуджених. Градоначальник, втілений святителем Миколаєм в неправді, розкаявся і просив його про прощення. При цьому були присутні три воєначальника, послані імператором Костянтином у Фрігію. Вони ще не підозрювали, що їм незабаром також доведеться шукати заступництва у святителя Миколая, так як їх незаслужено обмовили перед імператором і прирекли на смерть .
З'явившись уві сні святому рівноапостольному Костянтину, святитель Миколай закликав його відпустити неправедно засуджених на смерть воєначальників, які, перебуваючи у в'язниці, молитовно закликали на допомогу святителя. Багато інших чудес зробив він, довгі роки борючись в своєму служінні. За молитвами святителя місто Світи був врятований від тяжкого голоду. З'явившись уві сні одному італійському купцеві і залишивши йому в заставу три золотих монети, які той знайшов у своїй руці, прокинувшись вранці, попросив його прийти в Світи і продати там жито. Не раз рятував святитель потопаючих в море, виводив з полону і ув'язнення у в'язницях.
Досягнувши глибокої старості, святитель Миколай мирно відійшов до Господа († 345-351). Чесні його мощі зберігалися нетлінними в місцевій кафедральній церкві і виливали цілюще миро, від якого багато хто одержував зцілення. У 1087 році мощі його були перенесені до італійського міста Барі, де спочивають і понині (22 травня н.с. 9 травня с.с.).
Ім'я великого угодника Божого, святителя і чудотворця Миколая, швидкого помічника і молитовника за всіх, хто до нього, прославилося в усіх кінцях землі, в багатьох країнах і народах. На Русі безліч соборів, монастирів і церков присвячено його святому імені. Ні, мабуть, жодного міста без Нікольського храму.
В ім'я святителя Миколая Чудотворця був охрещений святим Патріархом Фотієм в 866 році Київський князь Аскольд, перший російський князь-християнин († 882). Над могилою Аскольда свята рівноапостольна Ольга (пам'ять 11 липня) спорудила перший в Російській Церкві храм святителя Миколая в Києві. Головні собори були присвячені святителю Миколаю в Ізборську, Острові, Можайске, Зарайська. У Новгороді Великому один з головних храмів міста - Ніколо-ДВОРИЩЕНСЬКЕ церква (XII), що стала пізніше собором.
Славетні і шановані Нікольський храми і монастирі є в Києві, Смоленську, Пскові, Торопце, Галичі, Архангельську, Великому Устюзі, Тобольську. Москва славилася декількома десятками храмів, присвячених святителю, три Никольских монастиря знаходилися в Московській єпархії: Ніколо-Грецька (Старий) - в Китай-місті, Ніколо-Перервинської і Ніколо-Угрешский. Одна з головних веж Московського Кремля називається Микільської.
Найчастіше ставилися храми святителю на торгових площах російськими купцями, мореплавцями і землепроходцами, що почитали чудотворця Миколая покровителем усіх мандрівних на суші і на морі. Іноді вони отримували в народі називати "Миколи Мокрого". Безліч сільських храмів на Русі присвячено чудотворцеві Миколі, свято шанованому селянами милостивого заступнику перед Господом про всіх людей в їх працях. І святитель Миколай не залишає своїм заступництвом Руську землю. Стародавній Київ зберігає пам'ять про диво порятунку святителем потонув немовляти. Великий чудотворець, почувши скорботні молитви батьків, які втратили єдиного спадкоємця, вночі вийняв немовляти з води, оживив його і поклав на хорах храму святої Софії перед своїм чудотворним образом. Тут і був знайдений вранці врятований немовля щасливими батьками, які прославили з безліччю народу святого Миколая Чудотворця.
Багато чудотворних ікон святителя Миколи стало в Росії і прийшло з інших країн. Це і древній Візантійський поясний образ святителя (XII), привезений до Москви з Новгорода, і величезна ікона, написана в XIII столітті новгородським майстром.
Два зображення чудотворця особливо поширені в Російській Церкві: святителя Миколая Зарайського - в зростання, з благословляючою правицею і Євангелієм (цей образ був принесений в Рязань в 1225 році візантійською царівною Євпраксією, що стала дружиною рязанського князя Феодора і загиблої в 1237 році з чоловіком і младенцем- сином під час навали Батия), і святителя Миколая Можайського - теж в зростання, з мечем у правій руці і містом в лівій - в пам'ять чудесного порятунку, по молитвам святого, міста Можайська від нападу ворожі. Неможливо перелічити всі благодатні ікони святителя Миколая. Кожен російське місто, кожен храм благословенний такою іконою по молитвам святого.
Читайте також - Словник "Правміра" - Святитель Миколай Чудотворець
Ікони, фрески і мозаїка з образом Миколи Чудотворця
Святе Передання, частиною якого є і церковне мистецтво, точно зберігало протягом століть портретні риси святителя Миколая Чудотворця. Його зовнішній вигляд на іконах завжди відрізнявся яскраво вираженою індивідуальністю, тому навіть не досвідчений в області іконографії людина легко впізнає образ цього святого.
Місцеве шанування архієпископа Мир Лікійських Миколая почалося незабаром після його смерті, а шанування на території всього християнського світу оформляється протягом IV - VII століть. Однак, у зв'язку з иконоборческие гоніннями, іконографія святого складається досить пізно, лише в X - XI століттях. Найдавніше зображення святого в монументального живопису знаходиться в римській церкві Санта Марія Антиква.
Розпис церкви Санта Марія Антиква. Ок. 720 м Рим (святитель Микола праворуч)
образ святителя Миколая (В зростання або поясний) був присутній в декорації візантійських і давньоруських храмів, де він міг поміщатися як окремо, так і в складі композиції «Святительський чин» у вівтарі. Правою рукою святий благословляє, а в лівій, часто покритої Фелон і омофором, тримає Євангеліє.
Мозаїка апсиди собору Св.Софії в Києві. Ок. 1037 Частковий перегляд
Одягання складають: риза, доручи, фелон, під якою видно палиця, і омофор. Стародавні святителі зазвичай зображувалися саме в фелони, а не в сакосі, так як до XIV століття правом носіння сакоса володів тільки Константинопольський патріарх. Фрескові і мозаїчні образи святителя Миколая збереглися в константинопольському соборі Св.Софії, в київському Софійському соборі, в церкві Успіння в Дафні, в Георгіївському соборі Старої Ладоги і в багатьох інших храмах.
Найдавніше з відомих нам іконописних зображень Мірлікійського святителя - образ Миколи зі Спасителем і вибраними святими на полях із зібрання Синайського монастиря св.Катерини. Ця ікона примітна тим, що жест руки не благословляє. Такий жест можна охарактеризувати як вказуючий на Євангеліє, або як «жест мови».
Микола Чудотворець зі святими на полях. Кон.X - нач.XI в. Константинополь. Монастир св.Катерини, Синай
На багатьох іконах по боках від святителя (на тлі або в медальйонах) поміщаються образи Христа і Богоматері, які повертають святителю Миколаю Євангеліє і омофор - атрибути архієрейського достоїнства. Це зображення чудесного бачення, колишнього учасникам I Вселенського Собору в Нікеї і показав, що святий був позбавлений єпископського сану і ув'язнений несправедливо. Зображення «Нікейського чуда» відомі вже на іконах XII століття.
Російський переклад житія, зроблений в XI столітті, містить опис дива, що сталося в Києві. Потонув через недогляд в Дніпрі немовля після молитви батьків до Чудотворцю був знайдений живим на хорах Софійського собору під іконою святителя Миколая. З тих пір ця ікона вважалася чудотворною і отримала назву «Нікола Мокрий», оскільки немовля лежав весь мокрий, як ніби тільки що був вийнятий з води. Реставраційні дослідження, проведені в 1920-х роках, показали, що зберігалася в соборі ікона «Миколи Мокрого» була написана не раніше XIV століття на Русі. Мабуть, це був шанований список з початкового образу. На жаль, під час Другої світової війни ця ікона пропала і так і не була знайдена.
Історія ще одного чудотворного образу святителя пов'язана з Новгородом. Переказ свідчить, що важко хворому новгородському князю Мстиславу уві сні з'явився Микола Чудотворець і наказав перевезти з Києва до Новгорода свій образ, виконаний на дошці круглої форми. На Ільмень-озері князівські посли потрапили в шторм і пристали до острова Липно, чекаючи погоди для продовження шляху. На четвертий день побачили припливли по хвилях ікону святителя Миколая, яка точно відповідала опису. Після чудесного зцілення князя образ помістили в Нікольському соборі на Ярославовому дворище. Звідси і пішла назва ікони - «Нікола Дворіщскій». Пізніше на острові, де знайшли спосіб, був заснований Ліпенскій Нікольський монастир.
Нікола Дворіщскій. XII в. Новгород. Новгородський музей-заповідник
Ікони «Миколи Можайського» відомі на Русі з XV століття і повторюють іконографію знаменитої чудотворної дерев'яної статуї, яка прославилася заступництвом місту Можайська. Згідно з переказами, під час ворожого набігу захисникам міста з'явився Мирлікійський святитель. Він стояв в повітрі над собором, тримаючи піднятий клинком вгору меч у правій руці, а в лівій - модель обнесеного муром храму. Перелякані баченням вороги бігли, а жителі зробили різьблене зображення святителя. Припускають, що ця скульптура, що датується кінцем XIV століття, зберігається зараз в Третьяковській галереї.
Нікола Можайський. XIV в. ГТГ, Москва
Про витоки іконографії таких різьблених статуй (а згодом і ікон) в науці існують різні думки. Передбачалося, що даний іконографічний тип став розвитком давньоруської традиції зображення «Миколи Зарайського». Деякі вчені вважали таку іконографію романської, запозиченої в Західній Європі, де був поширений образ войовничого святителя з мечем в руці. Поява образу пояснювали і можливою участю балканських майстрів в будівництві в XIV столітті Нікольського собору в Можайске. А.В.Риндіна запропонувала переконливу версію, яка б пов'язала появу цього пам'ятника на Русі з літургійними і обрядовими перетвореннями митрополита Кипріяна і візантійською традицією вшанування мощей. Ця версія пов'язує походження різьблених образів зі скульптурою святого, вкладеної сербським королем Урош на початку XIV століття в базиліку в Барі і призначалася для розміщення над ракой з мощами.
Образ святителя Миколая, святого воїна, що захищає православний град від цих країв, став особливо популярний на Русі, яку розривають в XV - XVI століттях набігами і війнами. Меч витлумачувався і як військове зброю, і як «меч духовний, який є Слово Боже» (Еф. 6:17), яким повинні січуть гріхи. Як небесний покровитель міста святий Миколай захищав жителів від усякого гріха і напасті, як духовної, так і тілесної.
Широке поширення на Русі отримала іконографія, іменована «Нікола Зарайський». На іконах такого типу святитель зображується в зростання з простягнутими в сторони руками. Правою він благословляє, в лівій тримає Євангеліє. Таке композиційне рішення фігури нагадує поширену в християнському мистецтві зображення молиться (Оранта).
Нікола Зарайський і ап. Філіп. 1-я половина XIV ст. Новгород. ГТГ, Москва
Згідно з «Повістю про Николі Зарайському», образ в 1225 році був перенесений з Корсуні в межі рязанського князівства, де незабаром прославився численними чудесами. Під час спустошливої навали Батия на Рязанську землю загинув князь Феодор, а його дружина, княгиня Євпраксія, не бажаючи потрапити в руки татар, кинулася з терема і розбилася - «заразити до смерті». Після поховання родини біля ікони Миколи Корсунського образ стали називати Заразського або Зарайський, а місто отримало назву «Зарайск».
Деякі створені на Русі образи Миколи Чудотворця уявити не можуть будь-якої окремої, нової іконографії, радикально відрізняється від попередніх. Ці образи цілком вписуються в традиційні схеми зображення. Прославившись чудотворениями, такі ікони отримували загальноросійську популярність і індивідуальні найменування, зазвичай пов'язані з місцем знаходження. Знайдена в вятском регіоні на березі річки Великої ікона стала називатися «Нікола Великорецкий», придбана у калузького села Гостун - «Нікола Гостунського».
Фреска київського Михайлівського Золотоверхого монастиря. 1103-1113 рр. ГТГ, Москва
Фреска Георгіївського собору в Старій Ладозі. Посл.четверть XII в.
Свт. Микола з вибраними святими. Кінець XII в. Новгород. ГТГ, Москва
Читайте також - Чудо Миколи Чудотворця (+ ФОТО)
Свт. Микола з житієм. 1-я половина XIII ст. Монастир св.Катерини, Синай
Мозаїка з монастиря Ставронікіта. XIII в. Афон, Греція
Ікона зі Свято-Духова монастиря. Серед.XIII в. Новгород. Російський музей, СПб.
Алекса Петров. Ікона з ц. Миколи на Липне біля Новгорода. 1294 р Національний музей
Нікола. 1-я половина XIV ст. Ростов. ГТГ, Москва
Ікона, вкладена 1327 р сербським царем Стефаном III (Урош) в базиліку св.Миколая. Барі, Італія
Розпис ц. Вознесіння монастиря Високі Дечани. XIV в. Косово і Метохія, Сербія
Ікона. XIV в. Музей Македонії, Скоп'є, Македонія
Ікона. XIV в. Новгород. Приватні збори
Розпис на Нікольській башті Московського Кремля. Кон.XV - нач.XVI в.
Розпис собору Різдва Богородиці Ферапонтова монастиря. 1502 р
Нікола Зарайський з клеймами житія. 1-я половина XVI в. Вологда. Вологодський обласний краєзнавчий музей
Нікола Можайський. Пелена. 2-я половина XVI в. Російський музей, СПб.
Нікола Можайський. XVII ст. російська Північ
Нікола Радовіцкій. Пелена. Ок. 1650 р Державний історичний музей, Москва
Свт. Микола з житієм. XVII ст. Музей ікон, Охрид, Македонія
Свт. Микола з дєїсис і святими на полях. XVII ст. Монастир св.Катерини, Синай
Микола Чудотворець. XVII ст. Палех. Державний музей Палеського мистецтва
Нікола Дворіщскій зі св. Савою і Варварою. Кон. XVII століття. Москва. Державний історичний музей, Москва
Нікола Можайський. Лита ікона. Росія. XVIII ст. ЦМДРІ ім. А.Рублева, Москва
Дні пам'яті святителя Миколая Чудотворця - 22 травня, 19 грудня 2019 року
Ви прочитали статтю Святитель Миколай Чудотворець: житіє, ікони, чудеса. Зверніть увагу на інші матеріали сайту "Православие и мир":
Святитель Миколай Чудотворець
Святитель Миколай Чудотворець, архієпископ Мир Лікійських, прославився як великий угодник Божий. Все про це шанованому святому Ви дізнаєтеся з цієї статті! Дні пам'яті Миколи Чудотворця:
- 6 (19) грудня - день праведної кончини;
- 9 (22) травня - день прибуття мощей до міста Барі;
- 29 липня (11 серпня) - різдво святого Миколая;
- кожен буденний четвер.
Святитель Миколай Чудотворець: житіє
Святитель Микола, архієпископ Мир Лікійських, чудотворець
Він народився в місті Патарі Лікійської області (на південному узбережжі Малоазійського півострова), був єдиним сином благочестивих батьків Феофана і Нонни, що дали обітницю присвятити його Богу. Плід довгих молитов до Господа бездітних батьків, немовля Миколай зі дня народження свого явив людям світло майбутньої своєї слави великого чудотворця. Мати його, Нонна, після пологів відразу зцілилася від хвороби. Новонароджене немовля ще в купелі хрещення простояв на ногах три години, ніким не підтримуваний, віддаючи цим честь Пресвятої Трійці. Святий Миколай у дитинстві почав життя постницьке, брав молоко матері по середах і п'ятницях, лише один раз, після вечірніх молитов батьків.
З дитячих років Микола процвітав у вивченні Божественного Писання; вдень він не виходив з храму, а вночі молився і читав книги, щоб їх будувати в собі гідне житло Святого Духа. Дядько його, єпископ Патарський Микола, радіючи духовним успіхам і високому благочестю племінника, поставив його у читця, а потім звів Миколая в сан священика, зробивши його своїм помічником і доручивши йому говорити повчання пастві. Служачи Господу, хлопець горів духом, а досвідченістю в питаннях віри був подібний до старця, чим викликав здивування і глибоку повагу віруючих.
Постійно труждаясь і не спимо, перебуваючи в безперервній молитві, пресвітер Микола проявляв велике милосердя до пасом, приходячи на допомогу стражденним, і роздавав все своє маєток убогим. Дізнавшись про гірку нужді і злиднях одного раніше багатого жителя його міста, святий Миколай врятував його від великого гріха. Маючи трьох дорослих дочок, доведений до відчаю батько замислив віддати їх на блуд для порятунку від голоду. Святитель, уболіваючи про грішника, вночі таємно кинув йому у вікно три мішечки із золотом і тим врятував сім'ю від падіння і духовної загибелі. Творячи милостиню, святитель Миколай завжди намагався зробити це таємно і приховати свої благодіяння.
Вирушаючи на поклоніння святим місцям до Єрусалиму, єпископ Патарський вручив управління паствою святому Миколаю, який і виконував послух із старанністю і любов'ю. Коли єпископ повернувся, той, в свою чергу, попросив благословення на подорож в Святу Землю. По дорозі святий передбачив надвигавшуюся бурю, що загрожує кораблю затопленням, бо бачив самого диявола, ввійшовши на корабель. На прохання зневірених подорожніх той умирав своєю молитвою морські хвилі. За його молитві був поставлений здоровим один корабельник-матрос, що впав з щогли і розбився на смерть.
Досягнувши стародавнього міста Єрусалиму, святий Миколай, зійшовши на Голгофу, подякував Спасителю роду людського і обійшов всі святі місця, поклоняючись і творячи молитву. Вночі на Сіонській горі самі собою відкрилися замкнені двері церкви перед прийшли великим паломником. Обійшовши святині, пов'язані із земним служінням Сина Божого, святий Миколай вирішив піти в пустелю, але був зупинений Божественним гласом, увещайте його повернутися на батьківщину.
Повернувшись в Лікію, святий, прагнучи до безмовного життя, вступив в братство обителі, іменованої Святим Сіон. Однак Господь знову сповістив про інший шлях, що чекає його: "Микола, чи не тут та нива, на якій ти повинен принести очікуваний Мною плід; але звернися і йди в світ, і нехай буде прославлене в тобі Ім'я Моє ". У баченні Господь подав йому Євангеліє в дорогому окладі, а Пресвята Богоматір - омофор.
Святитель Микола, архієпископ Мир Лікійських, чудотворець
І дійсно, після кончини архієпископа Іоанна він був обраний єпископом Мир Лікійських після того, як одному з єпископів Собору, яке вирішувало питання про обрання нового архієпископа, в баченні був вказаний обранець Божий - святий Миколай. Покликаний пасти Церкву Божу в архієрейському сані, святитель Миколай залишався тим же великим подвижником, виявляючи пастві образ лагідності, незлобия і любові до людей.
Це було особливо дорого для Лікійської Церкви під час гоніння на християн за часів імператора Діоклетіана (284-305). Єпископ Микола, укладений в темницю разом з іншими християнами, підтримував їх і вмовляв твердо переносити узи, тортури і муки. Його самого Господь зберіг неушкодженим. За царювання святого рівноапостольного Костянтина святитель Миколай був повернений до своєї пастви, з радістю зустріла свого наставника і покровителя.
Незважаючи на велику лагідність духу і чистоту серця, святитель Миколай був ревним і сміливим воїном Церкви Христової. Ратоборствуя з духами злоби, святитель обходив язичницькі капища і храми в самому місті Світи і його околицях, трощачи ідолів і звертаючи в прах капища. У 325 році святитель Миколай був учасником I Вселенського Собору, який прийняв Нікейський символ віри, і повставав зі святими Сильвестром, папою Римським, Олександром Олександрійським, Спиридона Триміфунтського та іншими від 318 святих отців Собору на єретика Арія.
У запалі викриття святитель Микола, пламеневшій ревнощами до Господа, навіть Заушье лжеучителя, за це він був позбавлений святительского омофора і посаджений під варту. Однак кільком святим отцям було відкрито в баченні, що Сам Господь і Богоматір присвятили святого в єпископа, подавши йому Євангеліє і омофор. Отці Собору, зрозумівши, що відвагу святителя завгодно Богу, прославили Господа, а Його святого угодника відновили в святительском сані. Повернувшись до своєї єпархії, святитель приніс їй мир і благословення, сіючи слово Істини, припиняючи в самому корені неправомисліе і суєтне мудрування, викриваючи закоренілих єретиків і лікуючи занепалих і ухилились через незнання. Він був воістину світло світу і сіль землі, бо житіє його було світло і слово його було розчинено сіллю премудрості.
Ще за життя святитель здійснював багато чудес. З них найбільшу популярність доставило святителю позбавлення від смерті трьох чоловіків, неправедно засуджених корисливим градоначальником. Святитель сміливо підійшов до ката і втримав його меч, вже занесений над головами засуджених. Градоначальник, втілений святителем Миколаєм в неправді, розкаявся і просив його про прощення. При цьому були присутні три воєначальника, послані імператором Костянтином у Фрігію. Вони ще не підозрювали, що їм незабаром також доведеться шукати заступництва у святителя Миколая, так як їх незаслужено обмовили перед імператором і прирекли на смерть .
З'явившись уві сні святому рівноапостольному Костянтину, святитель Миколай закликав його відпустити неправедно засуджених на смерть воєначальників, які, перебуваючи у в'язниці, молитовно закликали на допомогу святителя. Багато інших чудес зробив він, довгі роки борючись в своєму служінні. За молитвами святителя місто Світи був врятований від тяжкого голоду. З'явившись уві сні одному італійському купцеві і залишивши йому в заставу три золотих монети, які той знайшов у своїй руці, прокинувшись вранці, попросив його прийти в Світи і продати там жито. Не раз рятував святитель потопаючих в море, виводив з полону і ув'язнення у в'язницях.
Досягнувши глибокої старості, святитель Миколай мирно відійшов до Господа († 345-351). Чесні його мощі зберігалися нетлінними в місцевій кафедральній церкві і виливали цілюще миро, від якого багато хто одержував зцілення. У 1087 році мощі його були перенесені до італійського міста Барі, де спочивають і понині (22 травня н.с. 9 травня с.с.).
Ім'я великого угодника Божого, святителя і чудотворця Миколая, швидкого помічника і молитовника за всіх, хто до нього, прославилося в усіх кінцях землі, в багатьох країнах і народах. На Русі безліч соборів, монастирів і церков присвячено його святому імені. Ні, мабуть, жодного міста без Нікольського храму.
В ім'я святителя Миколая Чудотворця був охрещений святим Патріархом Фотієм в 866 році Київський князь Аскольд, перший російський князь-християнин († 882). Над могилою Аскольда свята рівноапостольна Ольга (пам'ять 11 липня) спорудила перший в Російській Церкві храм святителя Миколая в Києві. Головні собори були присвячені святителю Миколаю в Ізборську, Острові, Можайске, Зарайська. У Новгороді Великому один з головних храмів міста - Ніколо-ДВОРИЩЕНСЬКЕ церква (XII), що стала пізніше собором.
Славетні і шановані Нікольський храми і монастирі є в Києві, Смоленську, Пскові, Торопце, Галичі, Архангельську, Великому Устюзі, Тобольську. Москва славилася декількома десятками храмів, присвячених святителю, три Никольских монастиря знаходилися в Московській єпархії: Ніколо-Грецька (Старий) - в Китай-місті, Ніколо-Перервинської і Ніколо-Угрешский. Одна з головних веж Московського Кремля називається Микільської.
Найчастіше ставилися храми святителю на торгових площах російськими купцями, мореплавцями і землепроходцами, що почитали чудотворця Миколая покровителем усіх мандрівних на суші і на морі. Іноді вони отримували в народі називати "Миколи Мокрого". Безліч сільських храмів на Русі присвячено чудотворцеві Миколі, свято шанованому селянами милостивого заступнику перед Господом про всіх людей в їх працях. І святитель Миколай не залишає своїм заступництвом Руську землю. Стародавній Київ зберігає пам'ять про диво порятунку святителем потонув немовляти. Великий чудотворець, почувши скорботні молитви батьків, які втратили єдиного спадкоємця, вночі вийняв немовляти з води, оживив його і поклав на хорах храму святої Софії перед своїм чудотворним образом. Тут і був знайдений вранці врятований немовля щасливими батьками, які прославили з безліччю народу святого Миколая Чудотворця.
Багато чудотворних ікон святителя Миколи стало в Росії і прийшло з інших країн. Це і древній Візантійський поясний образ святителя (XII), привезений до Москви з Новгорода, і величезна ікона, написана в XIII столітті новгородським майстром.
Два зображення чудотворця особливо поширені в Російській Церкві: святителя Миколая Зарайського - в зростання, з благословляючою правицею і Євангелієм (цей образ був принесений в Рязань в 1225 році візантійською царівною Євпраксією, що стала дружиною рязанського князя Феодора і загиблої в 1237 році з чоловіком і младенцем- сином під час навали Батия), і святителя Миколая Можайського - теж в зростання, з мечем у правій руці і містом в лівій - в пам'ять чудесного порятунку, по молитвам святого, міста Можайська від нападу ворожі. Неможливо перелічити всі благодатні ікони святителя Миколая. Кожен російське місто, кожен храм благословенний такою іконою по молитвам святого.
Читайте також - Словник "Правміра" - Святитель Миколай Чудотворець
Ікони, фрески і мозаїка з образом Миколи Чудотворця
Святе Передання, частиною якого є і церковне мистецтво, точно зберігало протягом століть портретні риси святителя Миколая Чудотворця. Його зовнішній вигляд на іконах завжди відрізнявся яскраво вираженою індивідуальністю, тому навіть не досвідчений в області іконографії людина легко впізнає образ цього святого.
Місцеве шанування архієпископа Мир Лікійських Миколая почалося незабаром після його смерті, а шанування на території всього християнського світу оформляється протягом IV - VII століть. Однак, у зв'язку з иконоборческие гоніннями, іконографія святого складається досить пізно, лише в X - XI століттях. Найдавніше зображення святого в монументального живопису знаходиться в римській церкві Санта Марія Антиква.
Розпис церкви Санта Марія Антиква. Ок. 720 м Рим (святитель Микола праворуч)
образ святителя Миколая (В зростання або поясний) був присутній в декорації візантійських і давньоруських храмів, де він міг поміщатися як окремо, так і в складі композиції «Святительський чин» у вівтарі. Правою рукою святий благословляє, а в лівій, часто покритої Фелон і омофором, тримає Євангеліє.
Мозаїка апсиди собору Св.Софії в Києві. Ок. 1037 Частковий перегляд
Одягання складають: риза, доручи, фелон, під якою видно палиця, і омофор. Стародавні святителі зазвичай зображувалися саме в фелони, а не в сакосі, так як до XIV століття правом носіння сакоса володів тільки Константинопольський патріарх. Фрескові і мозаїчні образи святителя Миколая збереглися в константинопольському соборі Св.Софії, в київському Софійському соборі, в церкві Успіння в Дафні, в Георгіївському соборі Старої Ладоги і в багатьох інших храмах.
Найдавніше з відомих нам іконописних зображень Мірлікійського святителя - образ Миколи зі Спасителем і вибраними святими на полях із зібрання Синайського монастиря св.Катерини. Ця ікона примітна тим, що жест руки не благословляє. Такий жест можна охарактеризувати як вказуючий на Євангеліє, або як «жест мови».
Микола Чудотворець зі святими на полях. Кон.X - нач.XI в. Константинополь. Монастир св.Катерини, Синай
На багатьох іконах по боках від святителя (на тлі або в медальйонах) поміщаються образи Христа і Богоматері, які повертають святителю Миколаю Євангеліє і омофор - атрибути архієрейського достоїнства. Це зображення чудесного бачення, колишнього учасникам I Вселенського Собору в Нікеї і показав, що святий був позбавлений єпископського сану і ув'язнений несправедливо. Зображення «Нікейського чуда» відомі вже на іконах XII століття.
Російський переклад житія, зроблений в XI столітті, містить опис дива, що сталося в Києві. Потонув через недогляд в Дніпрі немовля після молитви батьків до Чудотворцю був знайдений живим на хорах Софійського собору під іконою святителя Миколая. З тих пір ця ікона вважалася чудотворною і отримала назву «Нікола Мокрий», оскільки немовля лежав весь мокрий, як ніби тільки що був вийнятий з води. Реставраційні дослідження, проведені в 1920-х роках, показали, що зберігалася в соборі ікона «Миколи Мокрого» була написана не раніше XIV століття на Русі. Мабуть, це був шанований список з початкового образу. На жаль, під час Другої світової війни ця ікона пропала і так і не була знайдена.
Історія ще одного чудотворного образу святителя пов'язана з Новгородом. Переказ свідчить, що важко хворому новгородському князю Мстиславу уві сні з'явився Микола Чудотворець і наказав перевезти з Києва до Новгорода свій образ, виконаний на дошці круглої форми. На Ільмень-озері князівські посли потрапили в шторм і пристали до острова Липно, чекаючи погоди для продовження шляху. На четвертий день побачили припливли по хвилях ікону святителя Миколая, яка точно відповідала опису. Після чудесного зцілення князя образ помістили в Нікольському соборі на Ярославовому дворище. Звідси і пішла назва ікони - «Нікола Дворіщскій». Пізніше на острові, де знайшли спосіб, був заснований Ліпенскій Нікольський монастир.
Нікола Дворіщскій. XII в. Новгород. Новгородський музей-заповідник
Ікони «Миколи Можайського» відомі на Русі з XV століття і повторюють іконографію знаменитої чудотворної дерев'яної статуї, яка прославилася заступництвом місту Можайська. Згідно з переказами, під час ворожого набігу захисникам міста з'явився Мирлікійський святитель. Він стояв в повітрі над собором, тримаючи піднятий клинком вгору меч у правій руці, а в лівій - модель обнесеного муром храму. Перелякані баченням вороги бігли, а жителі зробили різьблене зображення святителя. Припускають, що ця скульптура, що датується кінцем XIV століття, зберігається зараз в Третьяковській галереї.
Нікола Можайський. XIV в. ГТГ, Москва
Про витоки іконографії таких різьблених статуй (а згодом і ікон) в науці існують різні думки. Передбачалося, що даний іконографічний тип став розвитком давньоруської традиції зображення «Миколи Зарайського». Деякі вчені вважали таку іконографію романської, запозиченої в Західній Європі, де був поширений образ войовничого святителя з мечем в руці. Поява образу пояснювали і можливою участю балканських майстрів в будівництві в XIV столітті Нікольського собору в Можайске. А.В.Риндіна запропонувала переконливу версію, яка б пов'язала появу цього пам'ятника на Русі з літургійними і обрядовими перетвореннями митрополита Кипріяна і візантійською традицією вшанування мощей. Ця версія пов'язує походження різьблених образів зі скульптурою святого, вкладеної сербським королем Урош на початку XIV століття в базиліку в Барі і призначалася для розміщення над ракой з мощами.
Образ святителя Миколая, святого воїна, що захищає православний град від цих країв, став особливо популярний на Русі, яку розривають в XV - XVI століттях набігами і війнами. Меч витлумачувався і як військове зброю, і як «меч духовний, який є Слово Боже» (Еф. 6:17), яким повинні січуть гріхи. Як небесний покровитель міста святий Миколай захищав жителів від усякого гріха і напасті, як духовної, так і тілесної.
Широке поширення на Русі отримала іконографія, іменована «Нікола Зарайський». На іконах такого типу святитель зображується в зростання з простягнутими в сторони руками. Правою він благословляє, в лівій тримає Євангеліє. Таке композиційне рішення фігури нагадує поширену в християнському мистецтві зображення молиться (Оранта).
Нікола Зарайський і ап. Філіп. 1-я половина XIV ст. Новгород. ГТГ, Москва
Згідно з «Повістю про Николі Зарайському», образ в 1225 році був перенесений з Корсуні в межі рязанського князівства, де незабаром прославився численними чудесами. Під час спустошливої навали Батия на Рязанську землю загинув князь Феодор, а його дружина, княгиня Євпраксія, не бажаючи потрапити в руки татар, кинулася з терема і розбилася - «заразити до смерті». Після поховання родини біля ікони Миколи Корсунського образ стали називати Заразського або Зарайський, а місто отримало назву «Зарайск».
Деякі створені на Русі образи Миколи Чудотворця уявити не можуть будь-якої окремої, нової іконографії, радикально відрізняється від попередніх. Ці образи цілком вписуються в традиційні схеми зображення. Прославившись чудотворениями, такі ікони отримували загальноросійську популярність і індивідуальні найменування, зазвичай пов'язані з місцем знаходження. Знайдена в вятском регіоні на березі річки Великої ікона стала називатися «Нікола Великорецкий», придбана у калузького села Гостун - «Нікола Гостунського».
Фреска київського Михайлівського Золотоверхого монастиря. 1103-1113 рр. ГТГ, Москва
Фреска Георгіївського собору в Старій Ладозі. Посл.четверть XII в.
Свт. Микола з вибраними святими. Кінець XII в. Новгород. ГТГ, Москва
Читайте також - Чудо Миколи Чудотворця (+ ФОТО)
Свт. Микола з житієм. 1-я половина XIII ст. Монастир св.Катерини, Синай
Мозаїка з монастиря Ставронікіта. XIII в. Афон, Греція
Ікона зі Свято-Духова монастиря. Серед.XIII в. Новгород. Російський музей, СПб.
Алекса Петров. Ікона з ц. Миколи на Липне біля Новгорода. 1294 р Національний музей
Нікола. 1-я половина XIV ст. Ростов. ГТГ, Москва
Ікона, вкладена 1327 р сербським царем Стефаном III (Урош) в базиліку св.Миколая. Барі, Італія
Розпис ц. Вознесіння монастиря Високі Дечани. XIV в. Косово і Метохія, Сербія
Ікона. XIV в. Музей Македонії, Скоп'є, Македонія
Ікона. XIV в. Новгород. Приватні збори
Розпис на Нікольській башті Московського Кремля. Кон.XV - нач.XVI в.
Розпис собору Різдва Богородиці Ферапонтова монастиря. 1502 р
Нікола Зарайський з клеймами житія. 1-я половина XVI в. Вологда. Вологодський обласний краєзнавчий музей
Нікола Можайський. Пелена. 2-я половина XVI в. Російський музей, СПб.
Нікола Можайський. XVII ст. російська Північ
Нікола Радовіцкій. Пелена. Ок. 1650 р Державний історичний музей, Москва
Свт. Микола з житієм. XVII ст. Музей ікон, Охрид, Македонія
Свт. Микола з дєїсис і святими на полях. XVII ст. Монастир св.Катерини, Синай
Микола Чудотворець. XVII ст. Палех. Державний музей Палеського мистецтва
Нікола Дворіщскій зі св. Савою і Варварою. Кон. XVII століття. Москва. Державний історичний музей, Москва
Нікола Можайський. Лита ікона. Росія. XVIII ст. ЦМДРІ ім. А.Рублева, Москва
Дні пам'яті святителя Миколая Чудотворця - 22 травня, 19 грудня 2019 року
Ви прочитали статтю Святитель Миколай Чудотворець: житіє, ікони, чудеса. Зверніть увагу на інші матеріали сайту "Православие и мир":
Святитель Миколай Чудотворець
Святитель Миколай Чудотворець, архієпископ Мир Лікійських, прославився як великий угодник Божий. Все про це шанованому святому Ви дізнаєтеся з цієї статті! Дні пам'яті Миколи Чудотворця:
- 6 (19) грудня - день праведної кончини;
- 9 (22) травня - день прибуття мощей до міста Барі;
- 29 липня (11 серпня) - різдво святого Миколая;
- кожен буденний четвер.
Святитель Миколай Чудотворець: житіє
Святитель Микола, архієпископ Мир Лікійських, чудотворець
Він народився в місті Патарі Лікійської області (на південному узбережжі Малоазійського півострова), був єдиним сином благочестивих батьків Феофана і Нонни, що дали обітницю присвятити його Богу. Плід довгих молитов до Господа бездітних батьків, немовля Миколай зі дня народження свого явив людям світло майбутньої своєї слави великого чудотворця. Мати його, Нонна, після пологів відразу зцілилася від хвороби. Новонароджене немовля ще в купелі хрещення простояв на ногах три години, ніким не підтримуваний, віддаючи цим честь Пресвятої Трійці. Святий Миколай у дитинстві почав життя постницьке, брав молоко матері по середах і п'ятницях, лише один раз, після вечірніх молитов батьків.
З дитячих років Микола процвітав у вивченні Божественного Писання; вдень він не виходив з храму, а вночі молився і читав книги, щоб їх будувати в собі гідне житло Святого Духа. Дядько його, єпископ Патарський Микола, радіючи духовним успіхам і високому благочестю племінника, поставив його у читця, а потім звів Миколая в сан священика, зробивши його своїм помічником і доручивши йому говорити повчання пастві. Служачи Господу, хлопець горів духом, а досвідченістю в питаннях віри був подібний до старця, чим викликав здивування і глибоку повагу віруючих.
Постійно труждаясь і не спимо, перебуваючи в безперервній молитві, пресвітер Микола проявляв велике милосердя до пасом, приходячи на допомогу стражденним, і роздавав все своє маєток убогим. Дізнавшись про гірку нужді і злиднях одного раніше багатого жителя його міста, святий Миколай врятував його від великого гріха. Маючи трьох дорослих дочок, доведений до відчаю батько замислив віддати їх на блуд для порятунку від голоду. Святитель, уболіваючи про грішника, вночі таємно кинув йому у вікно три мішечки із золотом і тим врятував сім'ю від падіння і духовної загибелі. Творячи милостиню, святитель Миколай завжди намагався зробити це таємно і приховати свої благодіяння.
Вирушаючи на поклоніння святим місцям до Єрусалиму, єпископ Патарський вручив управління паствою святому Миколаю, який і виконував послух із старанністю і любов'ю. Коли єпископ повернувся, той, в свою чергу, попросив благословення на подорож в Святу Землю. По дорозі святий передбачив надвигавшуюся бурю, що загрожує кораблю затопленням, бо бачив самого диявола, ввійшовши на корабель. На прохання зневірених подорожніх той умирав своєю молитвою морські хвилі. За його молитві був поставлений здоровим один корабельник-матрос, що впав з щогли і розбився на смерть.
Досягнувши стародавнього міста Єрусалиму, святий Миколай, зійшовши на Голгофу, подякував Спасителю роду людського і обійшов всі святі місця, поклоняючись і творячи молитву. Вночі на Сіонській горі самі собою відкрилися замкнені двері церкви перед прийшли великим паломником. Обійшовши святині, пов'язані із земним служінням Сина Божого, святий Миколай вирішив піти в пустелю, але був зупинений Божественним гласом, увещайте його повернутися на батьківщину.
Повернувшись в Лікію, святий, прагнучи до безмовного життя, вступив в братство обителі, іменованої Святим Сіон. Однак Господь знову сповістив про інший шлях, що чекає його: "Микола, чи не тут та нива, на якій ти повинен принести очікуваний Мною плід; але звернися і йди в світ, і нехай буде прославлене в тобі Ім'я Моє ". У баченні Господь подав йому Євангеліє в дорогому окладі, а Пресвята Богоматір - омофор.
Святитель Микола, архієпископ Мир Лікійських, чудотворець
І дійсно, після кончини архієпископа Іоанна він був обраний єпископом Мир Лікійських після того, як одному з єпископів Собору, яке вирішувало питання про обрання нового архієпископа, в баченні був вказаний обранець Божий - святий Миколай. Покликаний пасти Церкву Божу в архієрейському сані, святитель Миколай залишався тим же великим подвижником, виявляючи пастві образ лагідності, незлобия і любові до людей.
Це було особливо дорого для Лікійської Церкви під час гоніння на християн за часів імператора Діоклетіана (284-305). Єпископ Микола, укладений в темницю разом з іншими християнами, підтримував їх і вмовляв твердо переносити узи, тортури і муки. Його самого Господь зберіг неушкодженим. За царювання святого рівноапостольного Костянтина святитель Миколай був повернений до своєї пастви, з радістю зустріла свого наставника і покровителя.
Незважаючи на велику лагідність духу і чистоту серця, святитель Миколай був ревним і сміливим воїном Церкви Христової. Ратоборствуя з духами злоби, святитель обходив язичницькі капища і храми в самому місті Світи і його околицях, трощачи ідолів і звертаючи в прах капища. У 325 році святитель Миколай був учасником I Вселенського Собору, який прийняв Нікейський символ віри, і повставав зі святими Сильвестром, папою Римським, Олександром Олександрійським, Спиридона Триміфунтського та іншими від 318 святих отців Собору на єретика Арія.
У запалі викриття святитель Микола, пламеневшій ревнощами до Господа, навіть Заушье лжеучителя, за це він був позбавлений святительского омофора і посаджений під варту. Однак кільком святим отцям було відкрито в баченні, що Сам Господь і Богоматір присвятили святого в єпископа, подавши йому Євангеліє і омофор. Отці Собору, зрозумівши, що відвагу святителя завгодно Богу, прославили Господа, а Його святого угодника відновили в святительском сані. Повернувшись до своєї єпархії, святитель приніс їй мир і благословення, сіючи слово Істини, припиняючи в самому корені неправомисліе і суєтне мудрування, викриваючи закоренілих єретиків і лікуючи занепалих і ухилились через незнання. Він був воістину світло світу і сіль землі, бо житіє його було світло і слово його було розчинено сіллю премудрості.
Ще за життя святитель здійснював багато чудес. З них найбільшу популярність доставило святителю позбавлення від смерті трьох чоловіків, неправедно засуджених корисливим градоначальником. Святитель сміливо підійшов до ката і втримав його меч, вже занесений над головами засуджених. Градоначальник, втілений святителем Миколаєм в неправді, розкаявся і просив його про прощення. При цьому були присутні три воєначальника, послані імператором Костянтином у Фрігію. Вони ще не підозрювали, що їм незабаром також доведеться шукати заступництва у святителя Миколая, так як їх незаслужено обмовили перед імператором і прирекли на смерть .
З'явившись уві сні святому рівноапостольному Костянтину, святитель Миколай закликав його відпустити неправедно засуджених на смерть воєначальників, які, перебуваючи у в'язниці, молитовно закликали на допомогу святителя. Багато інших чудес зробив він, довгі роки борючись в своєму служінні. За молитвами святителя місто Світи був врятований від тяжкого голоду. З'явившись уві сні одному італійському купцеві і залишивши йому в заставу три золотих монети, які той знайшов у своїй руці, прокинувшись вранці, попросив його прийти в Світи і продати там жито. Не раз рятував святитель потопаючих в море, виводив з полону і ув'язнення у в'язницях.
Досягнувши глибокої старості, святитель Миколай мирно відійшов до Господа († 345-351). Чесні його мощі зберігалися нетлінними в місцевій кафедральній церкві і виливали цілюще миро, від якого багато хто одержував зцілення. У 1087 році мощі його були перенесені до італійського міста Барі, де спочивають і понині (22 травня н.с. 9 травня с.с.).
Ім'я великого угодника Божого, святителя і чудотворця Миколая, швидкого помічника і молитовника за всіх, хто до нього, прославилося в усіх кінцях землі, в багатьох країнах і народах. На Русі безліч соборів, монастирів і церков присвячено його святому імені. Ні, мабуть, жодного міста без Нікольського храму.
В ім'я святителя Миколая Чудотворця був охрещений святим Патріархом Фотієм в 866 році Київський князь Аскольд, перший російський князь-християнин († 882). Над могилою Аскольда свята рівноапостольна Ольга (пам'ять 11 липня) спорудила перший в Російській Церкві храм святителя Миколая в Києві. Головні собори були присвячені святителю Миколаю в Ізборську, Острові, Можайске, Зарайська. У Новгороді Великому один з головних храмів міста - Ніколо-ДВОРИЩЕНСЬКЕ церква (XII), що стала пізніше собором.
Славетні і шановані Нікольський храми і монастирі є в Києві, Смоленську, Пскові, Торопце, Галичі, Архангельську, Великому Устюзі, Тобольську. Москва славилася декількома десятками храмів, присвячених святителю, три Никольских монастиря знаходилися в Московській єпархії: Ніколо-Грецька (Старий) - в Китай-місті, Ніколо-Перервинської і Ніколо-Угрешский. Одна з головних веж Московського Кремля називається Микільської.
Найчастіше ставилися храми святителю на торгових площах російськими купцями, мореплавцями і землепроходцами, що почитали чудотворця Миколая покровителем усіх мандрівних на суші і на морі. Іноді вони отримували в народі називати "Миколи Мокрого". Безліч сільських храмів на Русі присвячено чудотворцеві Миколі, свято шанованому селянами милостивого заступнику перед Господом про всіх людей в їх працях. І святитель Миколай не залишає своїм заступництвом Руську землю. Стародавній Київ зберігає пам'ять про диво порятунку святителем потонув немовляти. Великий чудотворець, почувши скорботні молитви батьків, які втратили єдиного спадкоємця, вночі вийняв немовляти з води, оживив його і поклав на хорах храму святої Софії перед своїм чудотворним образом. Тут і був знайдений вранці врятований немовля щасливими батьками, які прославили з безліччю народу святого Миколая Чудотворця.
Багато чудотворних ікон святителя Миколи стало в Росії і прийшло з інших країн. Це і древній Візантійський поясний образ святителя (XII), привезений до Москви з Новгорода, і величезна ікона, написана в XIII столітті новгородським майстром.
Два зображення чудотворця особливо поширені в Російській Церкві: святителя Миколая Зарайського - в зростання, з благословляючою правицею і Євангелієм (цей образ був принесений в Рязань в 1225 році візантійською царівною Євпраксією, що стала дружиною рязанського князя Феодора і загиблої в 1237 році з чоловіком і младенцем- сином під час навали Батия), і святителя Миколая Можайського - теж в зростання, з мечем у правій руці і містом в лівій - в пам'ять чудесного порятунку, по молитвам святого, міста Можайська від нападу ворожі. Неможливо перелічити всі благодатні ікони святителя Миколая. Кожен російське місто, кожен храм благословенний такою іконою по молитвам святого.
Читайте також - Словник "Правміра" - Святитель Миколай Чудотворець
Ікони, фрески і мозаїка з образом Миколи Чудотворця
Святе Передання, частиною якого є і церковне мистецтво, точно зберігало протягом століть портретні риси святителя Миколая Чудотворця. Його зовнішній вигляд на іконах завжди відрізнявся яскраво вираженою індивідуальністю, тому навіть не досвідчений в області іконографії людина легко впізнає образ цього святого.
Місцеве шанування архієпископа Мир Лікійських Миколая почалося незабаром після його смерті, а шанування на території всього християнського світу оформляється протягом IV - VII століть. Однак, у зв'язку з иконоборческие гоніннями, іконографія святого складається досить пізно, лише в X - XI століттях. Найдавніше зображення святого в монументального живопису знаходиться в римській церкві Санта Марія Антиква.
Розпис церкви Санта Марія Антиква. Ок. 720 м Рим (святитель Микола праворуч)
образ святителя Миколая (В зростання або поясний) був присутній в декорації візантійських і давньоруських храмів, де він міг поміщатися як окремо, так і в складі композиції «Святительський чин» у вівтарі. Правою рукою святий благословляє, а в лівій, часто покритої Фелон і омофором, тримає Євангеліє.
Мозаїка апсиди собору Св.Софії в Києві. Ок. 1037 Частковий перегляд
Одягання складають: риза, доручи, фелон, під якою видно палиця, і омофор. Стародавні святителі зазвичай зображувалися саме в фелони, а не в сакосі, так як до XIV століття правом носіння сакоса володів тільки Константинопольський патріарх. Фрескові і мозаїчні образи святителя Миколая збереглися в константинопольському соборі Св.Софії, в київському Софійському соборі, в церкві Успіння в Дафні, в Георгіївському соборі Старої Ладоги і в багатьох інших храмах.
Найдавніше з відомих нам іконописних зображень Мірлікійського святителя - образ Миколи зі Спасителем і вибраними святими на полях із зібрання Синайського монастиря св.Катерини. Ця ікона примітна тим, що жест руки не благословляє. Такий жест можна охарактеризувати як вказуючий на Євангеліє, або як «жест мови».
Микола Чудотворець зі святими на полях. Кон.X - нач.XI в. Константинополь. Монастир св.Катерини, Синай
На багатьох іконах по боках від святителя (на тлі або в медальйонах) поміщаються образи Христа і Богоматері, які повертають святителю Миколаю Євангеліє і омофор - атрибути архієрейського достоїнства. Це зображення чудесного бачення, колишнього учасникам I Вселенського Собору в Нікеї і показав, що святий був позбавлений єпископського сану і ув'язнений несправедливо. Зображення «Нікейського чуда» відомі вже на іконах XII століття.
Російський переклад житія, зроблений в XI столітті, містить опис дива, що сталося в Києві. Потонув через недогляд в Дніпрі немовля після молитви батьків до Чудотворцю був знайдений живим на хорах Софійського собору під іконою святителя Миколая. З тих пір ця ікона вважалася чудотворною і отримала назву «Нікола Мокрий», оскільки немовля лежав весь мокрий, як ніби тільки що був вийнятий з води. Реставраційні дослідження, проведені в 1920-х роках, показали, що зберігалася в соборі ікона «Миколи Мокрого» була написана не раніше XIV століття на Русі. Мабуть, це був шанований список з початкового образу. На жаль, під час Другої світової війни ця ікона пропала і так і не була знайдена.
Історія ще одного чудотворного образу святителя пов'язана з Новгородом. Переказ свідчить, що важко хворому новгородському князю Мстиславу уві сні з'явився Микола Чудотворець і наказав перевезти з Києва до Новгорода свій образ, виконаний на дошці круглої форми. На Ільмень-озері князівські посли потрапили в шторм і пристали до острова Липно, чекаючи погоди для продовження шляху. На четвертий день побачили припливли по хвилях ікону святителя Миколая, яка точно відповідала опису. Після чудесного зцілення князя образ помістили в Нікольському соборі на Ярославовому дворище. Звідси і пішла назва ікони - «Нікола Дворіщскій». Пізніше на острові, де знайшли спосіб, був заснований Ліпенскій Нікольський монастир.
Нікола Дворіщскій. XII в. Новгород. Новгородський музей-заповідник
Ікони «Миколи Можайського» відомі на Русі з XV століття і повторюють іконографію знаменитої чудотворної дерев'яної статуї, яка прославилася заступництвом місту Можайська. Згідно з переказами, під час ворожого набігу захисникам міста з'явився Мирлікійський святитель. Він стояв в повітрі над собором, тримаючи піднятий клинком вгору меч у правій руці, а в лівій - модель обнесеного муром храму. Перелякані баченням вороги бігли, а жителі зробили різьблене зображення святителя. Припускають, що ця скульптура, що датується кінцем XIV століття, зберігається зараз в Третьяковській галереї.
Нікола Можайський. XIV в. ГТГ, Москва
Про витоки іконографії таких різьблених статуй (а згодом і ікон) в науці існують різні думки. Передбачалося, що даний іконографічний тип став розвитком давньоруської традиції зображення «Миколи Зарайського». Деякі вчені вважали таку іконографію романської, запозиченої в Західній Європі, де був поширений образ войовничого святителя з мечем в руці. Поява образу пояснювали і можливою участю балканських майстрів в будівництві в XIV столітті Нікольського собору в Можайске. А.В.Риндіна запропонувала переконливу версію, яка б пов'язала появу цього пам'ятника на Русі з літургійними і обрядовими перетвореннями митрополита Кипріяна і візантійською традицією вшанування мощей. Ця версія пов'язує походження різьблених образів зі скульптурою святого, вкладеної сербським королем Урош на початку XIV століття в базиліку в Барі і призначалася для розміщення над ракой з мощами.
Образ святителя Миколая, святого воїна, що захищає православний град від цих країв, став особливо популярний на Русі, яку розривають в XV - XVI століттях набігами і війнами. Меч витлумачувався і як військове зброю, і як «меч духовний, який є Слово Боже» (Еф. 6:17), яким повинні січуть гріхи. Як небесний покровитель міста святий Миколай захищав жителів від усякого гріха і напасті, як духовної, так і тілесної.
Широке поширення на Русі отримала іконографія, іменована «Нікола Зарайський». На іконах такого типу святитель зображується в зростання з простягнутими в сторони руками. Правою він благословляє, в лівій тримає Євангеліє. Таке композиційне рішення фігури нагадує поширену в християнському мистецтві зображення молиться (Оранта).
Нікола Зарайський і ап. Філіп. 1-я половина XIV ст. Новгород. ГТГ, Москва
Згідно з «Повістю про Николі Зарайському», образ в 1225 році був перенесений з Корсуні в межі рязанського князівства, де незабаром прославився численними чудесами. Під час спустошливої навали Батия на Рязанську землю загинув князь Феодор, а його дружина, княгиня Євпраксія, не бажаючи потрапити в руки татар, кинулася з терема і розбилася - «заразити до смерті». Після поховання родини біля ікони Миколи Корсунського образ стали називати Заразського або Зарайський, а місто отримало назву «Зарайск».
Деякі створені на Русі образи Миколи Чудотворця уявити не можуть будь-якої окремої, нової іконографії, радикально відрізняється від попередніх. Ці образи цілком вписуються в традиційні схеми зображення. Прославившись чудотворениями, такі ікони отримували загальноросійську популярність і індивідуальні найменування, зазвичай пов'язані з місцем знаходження. Знайдена в вятском регіоні на березі річки Великої ікона стала називатися «Нікола Великорецкий», придбана у калузького села Гостун - «Нікола Гостунського».
Фреска київського Михайлівського Золотоверхого монастиря. 1103-1113 рр. ГТГ, Москва
Фреска Георгіївського собору в Старій Ладозі. Посл.четверть XII в.
Свт. Микола з вибраними святими. Кінець XII в. Новгород. ГТГ, Москва
Читайте також - Чудо Миколи Чудотворця (+ ФОТО)
Свт. Микола з житієм. 1-я половина XIII ст. Монастир св.Катерини, Синай
Мозаїка з монастиря Ставронікіта. XIII в. Афон, Греція
Ікона зі Свято-Духова монастиря. Серед.XIII в. Новгород. Російський музей, СПб.
Алекса Петров. Ікона з ц. Миколи на Липне біля Новгорода. 1294 р Національний музей
Нікола. 1-я половина XIV ст. Ростов. ГТГ, Москва
Ікона, вкладена 1327 р сербським царем Стефаном III (Урош) в базиліку св.Миколая. Барі, Італія
Розпис ц. Вознесіння монастиря Високі Дечани. XIV в. Косово і Метохія, Сербія
Ікона. XIV в. Музей Македонії, Скоп'є, Македонія
Ікона. XIV в. Новгород. Приватні збори
Розпис на Нікольській башті Московського Кремля. Кон.XV - нач.XVI в.
Розпис собору Різдва Богородиці Ферапонтова монастиря. 1502 р
Нікола Зарайський з клеймами житія. 1-я половина XVI в. Вологда. Вологодський обласний краєзнавчий музей
Нікола Можайський. Пелена. 2-я половина XVI в. Російський музей, СПб.
Нікола Можайський. XVII ст. російська Північ
Нікола Радовіцкій. Пелена. Ок. 1650 р Державний історичний музей, Москва
Свт. Микола з житієм. XVII ст. Музей ікон, Охрид, Македонія
Свт. Микола з дєїсис і святими на полях. XVII ст. Монастир св.Катерини, Синай
Микола Чудотворець. XVII ст. Палех. Державний музей Палеського мистецтва
Нікола Дворіщскій зі св. Савою і Варварою. Кон. XVII століття. Москва. Державний історичний музей, Москва
Нікола Можайський. Лита ікона. Росія. XVIII ст. ЦМДРІ ім. А.Рублева, Москва
Дні пам'яті святителя Миколая Чудотворця - 22 травня, 19 грудня 2019 року
Ви прочитали статтю Святитель Миколай Чудотворець: житіє, ікони, чудеса. Зверніть увагу на інші матеріали сайту "Православие и мир":
Святитель Миколай Чудотворець
Святитель Миколай Чудотворець, архієпископ Мир Лікійських, прославився як великий угодник Божий. Все про це шанованому святому Ви дізнаєтеся з цієї статті! Дні пам'яті Миколи Чудотворця:
- 6 (19) грудня - день праведної кончини;
- 9 (22) травня - день прибуття мощей до міста Барі;
- 29 липня (11 серпня) - різдво святого Миколая;
- кожен буденний четвер.
Святитель Миколай Чудотворець: житіє
Святитель Микола, архієпископ Мир Лікійських, чудотворець
Він народився в місті Патарі Лікійської області (на південному узбережжі Малоазійського півострова), був єдиним сином благочестивих батьків Феофана і Нонни, що дали обітницю присвятити його Богу. Плід довгих молитов до Господа бездітних батьків, немовля Миколай зі дня народження свого явив людям світло майбутньої своєї слави великого чудотворця. Мати його, Нонна, після пологів відразу зцілилася від хвороби. Новонароджене немовля ще в купелі хрещення простояв на ногах три години, ніким не підтримуваний, віддаючи цим честь Пресвятої Трійці. Святий Миколай у дитинстві почав життя постницьке, брав молоко матері по середах і п'ятницях, лише один раз, після вечірніх молитов батьків.
З дитячих років Микола процвітав у вивченні Божественного Писання; вдень він не виходив з храму, а вночі молився і читав книги, щоб їх будувати в собі гідне житло Святого Духа. Дядько його, єпископ Патарський Микола, радіючи духовним успіхам і високому благочестю племінника, поставив його у читця, а потім звів Миколая в сан священика, зробивши його своїм помічником і доручивши йому говорити повчання пастві. Служачи Господу, хлопець горів духом, а досвідченістю в питаннях віри був подібний до старця, чим викликав здивування і глибоку повагу віруючих.
Постійно труждаясь і не спимо, перебуваючи в безперервній молитві, пресвітер Микола проявляв велике милосердя до пасом, приходячи на допомогу стражденним, і роздавав все своє маєток убогим. Дізнавшись про гірку нужді і злиднях одного раніше багатого жителя його міста, святий Миколай врятував його від великого гріха. Маючи трьох дорослих дочок, доведений до відчаю батько замислив віддати їх на блуд для порятунку від голоду. Святитель, уболіваючи про грішника, вночі таємно кинув йому у вікно три мішечки із золотом і тим врятував сім'ю від падіння і духовної загибелі. Творячи милостиню, святитель Миколай завжди намагався зробити це таємно і приховати свої благодіяння.
Вирушаючи на поклоніння святим місцям до Єрусалиму, єпископ Патарський вручив управління паствою святому Миколаю, який і виконував послух із старанністю і любов'ю. Коли єпископ повернувся, той, в свою чергу, попросив благословення на подорож в Святу Землю. По дорозі святий передбачив надвигавшуюся бурю, що загрожує кораблю затопленням, бо бачив самого диявола, ввійшовши на корабель. На прохання зневірених подорожніх той умирав своєю молитвою морські хвилі. За його молитві був поставлений здоровим один корабельник-матрос, що впав з щогли і розбився на смерть.
Досягнувши стародавнього міста Єрусалиму, святий Миколай, зійшовши на Голгофу, подякував Спасителю роду людського і обійшов всі святі місця, поклоняючись і творячи молитву. Вночі на Сіонській горі самі собою відкрилися замкнені двері церкви перед прийшли великим паломником. Обійшовши святині, пов'язані із земним служінням Сина Божого, святий Миколай вирішив піти в пустелю, але був зупинений Божественним гласом, увещайте його повернутися на батьківщину.
Повернувшись в Лікію, святий, прагнучи до безмовного життя, вступив в братство обителі, іменованої Святим Сіон. Однак Господь знову сповістив про інший шлях, що чекає його: "Микола, чи не тут та нива, на якій ти повинен принести очікуваний Мною плід; але звернися і йди в світ, і нехай буде прославлене в тобі Ім'я Моє ". У баченні Господь подав йому Євангеліє в дорогому окладі, а Пресвята Богоматір - омофор.
Святитель Микола, архієпископ Мир Лікійських, чудотворець
І дійсно, після кончини архієпископа Іоанна він був обраний єпископом Мир Лікійських після того, як одному з єпископів Собору, яке вирішувало питання про обрання нового архієпископа, в баченні був вказаний обранець Божий - святий Миколай. Покликаний пасти Церкву Божу в архієрейському сані, святитель Миколай залишався тим же великим подвижником, виявляючи пастві образ лагідності, незлобия і любові до людей.
Це було особливо дорого для Лікійської Церкви під час гоніння на християн за часів імператора Діоклетіана (284-305). Єпископ Микола, укладений в темницю разом з іншими християнами, підтримував їх і вмовляв твердо переносити узи, тортури і муки. Його самого Господь зберіг неушкодженим. За царювання святого рівноапостольного Костянтина святитель Миколай був повернений до своєї пастви, з радістю зустріла свого наставника і покровителя.
Незважаючи на велику лагідність духу і чистоту серця, святитель Миколай був ревним і сміливим воїном Церкви Христової. Ратоборствуя з духами злоби, святитель обходив язичницькі капища і храми в самому місті Світи і його околицях, трощачи ідолів і звертаючи в прах капища. У 325 році святитель Миколай був учасником I Вселенського Собору, який прийняв Нікейський символ віри, і повставав зі святими Сильвестром, папою Римським, Олександром Олександрійським, Спиридона Триміфунтського та іншими від 318 святих отців Собору на єретика Арія.
У запалі викриття святитель Микола, пламеневшій ревнощами до Господа, навіть Заушье лжеучителя, за це він був позбавлений святительского омофора і посаджений під варту. Однак кільком святим отцям було відкрито в баченні, що Сам Господь і Богоматір присвятили святого в єпископа, подавши йому Євангеліє і омофор. Отці Собору, зрозумівши, що відвагу святителя завгодно Богу, прославили Господа, а Його святого угодника відновили в святительском сані. Повернувшись до своєї єпархії, святитель приніс їй мир і благословення, сіючи слово Істини, припиняючи в самому корені неправомисліе і суєтне мудрування, викриваючи закоренілих єретиків і лікуючи занепалих і ухилились через незнання. Він був воістину світло світу і сіль землі, бо житіє його було світло і слово його було розчинено сіллю премудрості.
Ще за життя святитель здійснював багато чудес. З них найбільшу популярність доставило святителю позбавлення від смерті трьох чоловіків, неправедно засуджених корисливим градоначальником. Святитель сміливо підійшов до ката і втримав його меч, вже занесений над головами засуджених. Градоначальник, втілений святителем Миколаєм в неправді, розкаявся і просив його про прощення. При цьому були присутні три воєначальника, послані імператором Костянтином у Фрігію. Вони ще не підозрювали, що їм незабаром також доведеться шукати заступництва у святителя Миколая, так як їх незаслужено обмовили перед імператором і прирекли на смерть .
З'явившись уві сні святому рівноапостольному Костянтину, святитель Миколай закликав його відпустити неправедно засуджених на смерть воєначальників, які, перебуваючи у в'язниці, молитовно закликали на допомогу святителя. Багато інших чудес зробив він, довгі роки борючись в своєму служінні. За молитвами святителя місто Світи був врятований від тяжкого голоду. З'явившись уві сні одному італійському купцеві і залишивши йому в заставу три золотих монети, які той знайшов у своїй руці, прокинувшись вранці, попросив його прийти в Світи і продати там жито. Не раз рятував святитель потопаючих в море, виводив з полону і ув'язнення у в'язницях.
Досягнувши глибокої старості, святитель Миколай мирно відійшов до Господа († 345-351). Чесні його мощі зберігалися нетлінними в місцевій кафедральній церкві і виливали цілюще миро, від якого багато хто одержував зцілення. У 1087 році мощі його були перенесені до італійського міста Барі, де спочивають і понині (22 травня н.с. 9 травня с.с.).
Ім'я великого угодника Божого, святителя і чудотворця Миколая, швидкого помічника і молитовника за всіх, хто до нього, прославилося в усіх кінцях землі, в багатьох країнах і народах. На Русі безліч соборів, монастирів і церков присвячено його святому імені. Ні, мабуть, жодного міста без Нікольського храму.
В ім'я святителя Миколая Чудотворця був охрещений святим Патріархом Фотієм в 866 році Київський князь Аскольд, перший російський князь-християнин († 882). Над могилою Аскольда свята рівноапостольна Ольга (пам'ять 11 липня) спорудила перший в Російській Церкві храм святителя Миколая в Києві. Головні собори були присвячені святителю Миколаю в Ізборську, Острові, Можайске, Зарайська. У Новгороді Великому один з головних храмів міста - Ніколо-ДВОРИЩЕНСЬКЕ церква (XII), що стала пізніше собором.
Славетні і шановані Нікольський храми і монастирі є в Києві, Смоленську, Пскові, Торопце, Галичі, Архангельську, Великому Устюзі, Тобольську. Москва славилася декількома десятками храмів, присвячених святителю, три Никольских монастиря знаходилися в Московській єпархії: Ніколо-Грецька (Старий) - в Китай-місті, Ніколо-Перервинської і Ніколо-Угрешский. Одна з головних веж Московського Кремля називається Микільської.
Найчастіше ставилися храми святителю на торгових площах російськими купцями, мореплавцями і землепроходцами, що почитали чудотворця Миколая покровителем усіх мандрівних на суші і на морі. Іноді вони отримували в народі називати "Миколи Мокрого". Безліч сільських храмів на Русі присвячено чудотворцеві Миколі, свято шанованому селянами милостивого заступнику перед Господом про всіх людей в їх працях. І святитель Миколай не залишає своїм заступництвом Руську землю. Стародавній Київ зберігає пам'ять про диво порятунку святителем потонув немовляти. Великий чудотворець, почувши скорботні молитви батьків, які втратили єдиного спадкоємця, вночі вийняв немовляти з води, оживив його і поклав на хорах храму святої Софії перед своїм чудотворним образом. Тут і був знайдений вранці врятований немовля щасливими батьками, які прославили з безліччю народу святого Миколая Чудотворця.
Багато чудотворних ікон святителя Миколи стало в Росії і прийшло з інших країн. Це і древній Візантійський поясний образ святителя (XII), привезений до Москви з Новгорода, і величезна ікона, написана в XIII столітті новгородським майстром.
Два зображення чудотворця особливо поширені в Російській Церкві: святителя Миколая Зарайського - в зростання, з благословляючою правицею і Євангелієм (цей образ був принесений в Рязань в 1225 році візантійською царівною Євпраксією, що стала дружиною рязанського князя Феодора і загиблої в 1237 році з чоловіком і младенцем- сином під час навали Батия), і святителя Миколая Можайського - теж в зростання, з мечем у правій руці і містом в лівій - в пам'ять чудесного порятунку, по молитвам святого, міста Можайська від нападу ворожі. Неможливо перелічити всі благодатні ікони святителя Миколая. Кожен російське місто, кожен храм благословенний такою іконою по молитвам святого.
Читайте також - Словник "Правміра" - Святитель Миколай Чудотворець
Ікони, фрески і мозаїка з образом Миколи Чудотворця
Святе Передання, частиною якого є і церковне мистецтво, точно зберігало протягом століть портретні риси святителя Миколая Чудотворця. Його зовнішній вигляд на іконах завжди відрізнявся яскраво вираженою індивідуальністю, тому навіть не досвідчений в області іконографії людина легко впізнає образ цього святого.
Місцеве шанування архієпископа Мир Лікійських Миколая почалося незабаром після його смерті, а шанування на території всього християнського світу оформляється протягом IV - VII століть. Однак, у зв'язку з иконоборческие гоніннями, іконографія святого складається досить пізно, лише в X - XI століттях. Найдавніше зображення святого в монументального живопису знаходиться в римській церкві Санта Марія Антиква.
Розпис церкви Санта Марія Антиква. Ок. 720 м Рим (святитель Микола праворуч)
образ святителя Миколая (В зростання або поясний) був присутній в декорації візантійських і давньоруських храмів, де він міг поміщатися як окремо, так і в складі композиції «Святительський чин» у вівтарі. Правою рукою святий благословляє, а в лівій, часто покритої Фелон і омофором, тримає Євангеліє.
Мозаїка апсиди собору Св.Софії в Києві. Ок. 1037 Частковий перегляд
Одягання складають: риза, доручи, фелон, під якою видно палиця, і омофор. Стародавні святителі зазвичай зображувалися саме в фелони, а не в сакосі, так як до XIV століття правом носіння сакоса володів тільки Константинопольський патріарх. Фрескові і мозаїчні образи святителя Миколая збереглися в константинопольському соборі Св.Софії, в київському Софійському соборі, в церкві Успіння в Дафні, в Георгіївському соборі Старої Ладоги і в багатьох інших храмах.
Найдавніше з відомих нам іконописних зображень Мірлікійського святителя - образ Миколи зі Спасителем і вибраними святими на полях із зібрання Синайського монастиря св.Катерини. Ця ікона примітна тим, що жест руки не благословляє. Такий жест можна охарактеризувати як вказуючий на Євангеліє, або як «жест мови».
Микола Чудотворець зі святими на полях. Кон.X - нач.XI в. Константинополь. Монастир св.Катерини, Синай
На багатьох іконах по боках від святителя (на тлі або в медальйонах) поміщаються образи Христа і Богоматері, які повертають святителю Миколаю Євангеліє і омофор - атрибути архієрейського достоїнства. Це зображення чудесного бачення, колишнього учасникам I Вселенського Собору в Нікеї і показав, що святий був позбавлений єпископського сану і ув'язнений несправедливо. Зображення «Нікейського чуда» відомі вже на іконах XII століття.
Російський переклад житія, зроблений в XI столітті, містить опис дива, що сталося в Києві. Потонув через недогляд в Дніпрі немовля після молитви батьків до Чудотворцю був знайдений живим на хорах Софійського собору під іконою святителя Миколая. З тих пір ця ікона вважалася чудотворною і отримала назву «Нікола Мокрий», оскільки немовля лежав весь мокрий, як ніби тільки що був вийнятий з води. Реставраційні дослідження, проведені в 1920-х роках, показали, що зберігалася в соборі ікона «Миколи Мокрого» була написана не раніше XIV століття на Русі. Мабуть, це був шанований список з початкового образу. На жаль, під час Другої світової війни ця ікона пропала і так і не була знайдена.
Історія ще одного чудотворного образу святителя пов'язана з Новгородом. Переказ свідчить, що важко хворому новгородському князю Мстиславу уві сні з'явився Микола Чудотворець і наказав перевезти з Києва до Новгорода свій образ, виконаний на дошці круглої форми. На Ільмень-озері князівські посли потрапили в шторм і пристали до острова Липно, чекаючи погоди для продовження шляху. На четвертий день побачили припливли по хвилях ікону святителя Миколая, яка точно відповідала опису. Після чудесного зцілення князя образ помістили в Нікольському соборі на Ярославовому дворище. Звідси і пішла назва ікони - «Нікола Дворіщскій». Пізніше на острові, де знайшли спосіб, був заснований Ліпенскій Нікольський монастир.
Нікола Дворіщскій. XII в. Новгород. Новгородський музей-заповідник
Ікони «Миколи Можайського» відомі на Русі з XV століття і повторюють іконографію знаменитої чудотворної дерев'яної статуї, яка прославилася заступництвом місту Можайська. Згідно з переказами, під час ворожого набігу захисникам міста з'явився Мирлікійський святитель. Він стояв в повітрі над собором, тримаючи піднятий клинком вгору меч у правій руці, а в лівій - модель обнесеного муром храму. Перелякані баченням вороги бігли, а жителі зробили різьблене зображення святителя. Припускають, що ця скульптура, що датується кінцем XIV століття, зберігається зараз в Третьяковській галереї.
Нікола Можайський. XIV в. ГТГ, Москва
Про витоки іконографії таких різьблених статуй (а згодом і ікон) в науці існують різні думки. Передбачалося, що даний іконографічний тип став розвитком давньоруської традиції зображення «Миколи Зарайського». Деякі вчені вважали таку іконографію романської, запозиченої в Західній Європі, де був поширений образ войовничого святителя з мечем в руці. Поява образу пояснювали і можливою участю балканських майстрів в будівництві в XIV столітті Нікольського собору в Можайске. А.В.Риндіна запропонувала переконливу версію, яка б пов'язала появу цього пам'ятника на Русі з літургійними і обрядовими перетвореннями митрополита Кипріяна і візантійською традицією вшанування мощей. Ця версія пов'язує походження різьблених образів зі скульптурою святого, вкладеної сербським королем Урош на початку XIV століття в базиліку в Барі і призначалася для розміщення над ракой з мощами.
Образ святителя Миколая, святого воїна, що захищає православний град від цих країв, став особливо популярний на Русі, яку розривають в XV - XVI століттях набігами і війнами. Меч витлумачувався і як військове зброю, і як «меч духовний, який є Слово Боже» (Еф. 6:17), яким повинні січуть гріхи. Як небесний покровитель міста святий Миколай захищав жителів від усякого гріха і напасті, як духовної, так і тілесної.
Широке поширення на Русі отримала іконографія, іменована «Нікола Зарайський». На іконах такого типу святитель зображується в зростання з простягнутими в сторони руками. Правою він благословляє, в лівій тримає Євангеліє. Таке композиційне рішення фігури нагадує поширену в християнському мистецтві зображення молиться (Оранта).
Нікола Зарайський і ап. Філіп. 1-я половина XIV ст. Новгород. ГТГ, Москва
Згідно з «Повістю про Николі Зарайському», образ в 1225 році був перенесений з Корсуні в межі рязанського князівства, де незабаром прославився численними чудесами. Під час спустошливої навали Батия на Рязанську землю загинув князь Феодор, а його дружина, княгиня Євпраксія, не бажаючи потрапити в руки татар, кинулася з терема і розбилася - «заразити до смерті». Після поховання родини біля ікони Миколи Корсунського образ стали називати Заразського або Зарайський, а місто отримало назву «Зарайск».
Деякі створені на Русі образи Миколи Чудотворця уявити не можуть будь-якої окремої, нової іконографії, радикально відрізняється від попередніх. Ці образи цілком вписуються в традиційні схеми зображення. Прославившись чудотворениями, такі ікони отримували загальноросійську популярність і індивідуальні найменування, зазвичай пов'язані з місцем знаходження. Знайдена в вятском регіоні на березі річки Великої ікона стала називатися «Нікола Великорецкий», придбана у калузького села Гостун - «Нікола Гостунського».
Фреска київського Михайлівського Золотоверхого монастиря. 1103-1113 рр. ГТГ, Москва
Фреска Георгіївського собору в Старій Ладозі. Посл.четверть XII в.
Свт. Микола з вибраними святими. Кінець XII в. Новгород. ГТГ, Москва
Читайте також - Чудо Миколи Чудотворця (+ ФОТО)
Свт. Микола з житієм. 1-я половина XIII ст. Монастир св.Катерини, Синай
Мозаїка з монастиря Ставронікіта. XIII в. Афон, Греція
Ікона зі Свято-Духова монастиря. Серед.XIII в. Новгород. Російський музей, СПб.
Алекса Петров. Ікона з ц. Миколи на Липне біля Новгорода. 1294 р Національний музей
Нікола. 1-я половина XIV ст. Ростов. ГТГ, Москва
Ікона, вкладена 1327 р сербським царем Стефаном III (Урош) в базиліку св.Миколая. Барі, Італія
Розпис ц. Вознесіння монастиря Високі Дечани. XIV в. Косово і Метохія, Сербія
Ікона. XIV в. Музей Македонії, Скоп'є, Македонія
Ікона. XIV в. Новгород. Приватні збори
Розпис на Нікольській башті Московського Кремля. Кон.XV - нач.XVI в.
Розпис собору Різдва Богородиці Ферапонтова монастиря. 1502 р
Нікола Зарайський з клеймами житія. 1-я половина XVI в. Вологда. Вологодський обласний краєзнавчий музей
Нікола Можайський. Пелена. 2-я половина XVI в. Російський музей, СПб.
Нікола Можайський. XVII ст. російська Північ
Нікола Радовіцкій. Пелена. Ок. 1650 р Державний історичний музей, Москва
Свт. Микола з житієм. XVII ст. Музей ікон, Охрид, Македонія
Свт. Микола з дєїсис і святими на полях. XVII ст. Монастир св.Катерини, Синай
Микола Чудотворець. XVII ст. Палех. Державний музей Палеського мистецтва
Нікола Дворіщскій зі св. Савою і Варварою. Кон. XVII століття. Москва. Державний історичний музей, Москва
Нікола Можайський. Лита ікона. Росія. XVIII ст. ЦМДРІ ім. А.Рублева, Москва
Дні пам'яті святителя Миколая Чудотворця - 22 травня, 19 грудня 2019 року
Ви прочитали статтю Святитель Миколай Чудотворець: житіє, ікони, чудеса. Зверніть увагу на інші матеріали сайту "Православие и мир":
Святитель Миколай Чудотворець
Святитель Миколай Чудотворець, архієпископ Мир Лікійських, прославився як великий угодник Божий. Все про це шанованому святому Ви дізнаєтеся з цієї статті! Дні пам'яті Миколи Чудотворця:
- 6 (19) грудня - день праведної кончини;
- 9 (22) травня - день прибуття мощей до міста Барі;
- 29 липня (11 серпня) - різдво святого Миколая;
- кожен буденний четвер.
Святитель Миколай Чудотворець: житіє
Святитель Микола, архієпископ Мир Лікійських, чудотворець
Він народився в місті Патарі Лікійської області (на південному узбережжі Малоазійського півострова), був єдиним сином благочестивих батьків Феофана і Нонни, що дали обітницю присвятити його Богу. Плід довгих молитов до Господа бездітних батьків, немовля Миколай зі дня народження свого явив людям світло майбутньої своєї слави великого чудотворця. Мати його, Нонна, після пологів відразу зцілилася від хвороби. Новонароджене немовля ще в купелі хрещення простояв на ногах три години, ніким не підтримуваний, віддаючи цим честь Пресвятої Трійці. Святий Миколай у дитинстві почав життя постницьке, брав молоко матері по середах і п'ятницях, лише один раз, після вечірніх молитов батьків.
З дитячих років Микола процвітав у вивченні Божественного Писання; вдень він не виходив з храму, а вночі молився і читав книги, щоб їх будувати в собі гідне житло Святого Духа. Дядько його, єпископ Патарський Микола, радіючи духовним успіхам і високому благочестю племінника, поставив його у читця, а потім звів Миколая в сан священика, зробивши його своїм помічником і доручивши йому говорити повчання пастві. Служачи Господу, хлопець горів духом, а досвідченістю в питаннях віри був подібний до старця, чим викликав здивування і глибоку повагу віруючих.
Постійно труждаясь і не спимо, перебуваючи в безперервній молитві, пресвітер Микола проявляв велике милосердя до пасом, приходячи на допомогу стражденним, і роздавав все своє маєток убогим. Дізнавшись про гірку нужді і злиднях одного раніше багатого жителя його міста, святий Миколай врятував його від великого гріха. Маючи трьох дорослих дочок, доведений до відчаю батько замислив віддати їх на блуд для порятунку від голоду. Святитель, уболіваючи про грішника, вночі таємно кинув йому у вікно три мішечки із золотом і тим врятував сім'ю від падіння і духовної загибелі. Творячи милостиню, святитель Миколай завжди намагався зробити це таємно і приховати свої благодіяння.
Вирушаючи на поклоніння святим місцям до Єрусалиму, єпископ Патарський вручив управління паствою святому Миколаю, який і виконував послух із старанністю і любов'ю. Коли єпископ повернувся, той, в свою чергу, попросив благословення на подорож в Святу Землю. По дорозі святий передбачив надвигавшуюся бурю, що загрожує кораблю затопленням, бо бачив самого диявола, ввійшовши на корабель. На прохання зневірених подорожніх той умирав своєю молитвою морські хвилі. За його молитві був поставлений здоровим один корабельник-матрос, що впав з щогли і розбився на смерть.
Досягнувши стародавнього міста Єрусалиму, святий Миколай, зійшовши на Голгофу, подякував Спасителю роду людського і обійшов всі святі місця, поклоняючись і творячи молитву. Вночі на Сіонській горі самі собою відкрилися замкнені двері церкви перед прийшли великим паломником. Обійшовши святині, пов'язані із земним служінням Сина Божого, святий Миколай вирішив піти в пустелю, але був зупинений Божественним гласом, увещайте його повернутися на батьківщину.
Повернувшись в Лікію, святий, прагнучи до безмовного життя, вступив в братство обителі, іменованої Святим Сіон. Однак Господь знову сповістив про інший шлях, що чекає його: "Микола, чи не тут та нива, на якій ти повинен принести очікуваний Мною плід; але звернися і йди в світ, і нехай буде прославлене в тобі Ім'я Моє ". У баченні Господь подав йому Євангеліє в дорогому окладі, а Пресвята Богоматір - омофор.
Святитель Микола, архієпископ Мир Лікійських, чудотворець
І дійсно, після кончини архієпископа Іоанна він був обраний єпископом Мир Лікійських після того, як одному з єпископів Собору, яке вирішувало питання про обрання нового архієпископа, в баченні був вказаний обранець Божий - святий Миколай. Покликаний пасти Церкву Божу в архієрейському сані, святитель Миколай залишався тим же великим подвижником, виявляючи пастві образ лагідності, незлобия і любові до людей.
Це було особливо дорого для Лікійської Церкви під час гоніння на християн за часів імператора Діоклетіана (284-305). Єпископ Микола, укладений в темницю разом з іншими християнами, підтримував їх і вмовляв твердо переносити узи, тортури і муки. Його самого Господь зберіг неушкодженим. За царювання святого рівноапостольного Костянтина святитель Миколай був повернений до своєї пастви, з радістю зустріла свого наставника і покровителя.
Незважаючи на велику лагідність духу і чистоту серця, святитель Миколай був ревним і сміливим воїном Церкви Христової. Ратоборствуя з духами злоби, святитель обходив язичницькі капища і храми в самому місті Світи і його околицях, трощачи ідолів і звертаючи в прах капища. У 325 році святитель Миколай був учасником I Вселенського Собору, який прийняв Нікейський символ віри, і повставав зі святими Сильвестром, папою Римським, Олександром Олександрійським, Спиридона Триміфунтського та іншими від 318 святих отців Собору на єретика Арія.
У запалі викриття святитель Микола, пламеневшій ревнощами до Господа, навіть Заушье лжеучителя, за це він був позбавлений святительского омофора і посаджений під варту. Однак кільком святим отцям було відкрито в баченні, що Сам Господь і Богоматір присвятили святого в єпископа, подавши йому Євангеліє і омофор. Отці Собору, зрозумівши, що відвагу святителя завгодно Богу, прославили Господа, а Його святого угодника відновили в святительском сані. Повернувшись до своєї єпархії, святитель приніс їй мир і благословення, сіючи слово Істини, припиняючи в самому корені неправомисліе і суєтне мудрування, викриваючи закоренілих єретиків і лікуючи занепалих і ухилились через незнання. Він був воістину світло світу і сіль землі, бо житіє його було світло і слово його було розчинено сіллю премудрості.
Ще за життя святитель здійснював багато чудес. З них найбільшу популярність доставило святителю позбавлення від смерті трьох чоловіків, неправедно засуджених корисливим градоначальником. Святитель сміливо підійшов до ката і втримав його меч, вже занесений над головами засуджених. Градоначальник, втілений святителем Миколаєм в неправді, розкаявся і просив його про прощення. При цьому були присутні три воєначальника, послані імператором Костянтином у Фрігію. Вони ще не підозрювали, що їм незабаром також доведеться шукати заступництва у святителя Миколая, так як їх незаслужено обмовили перед імператором і прирекли на смерть .
З'явившись уві сні святому рівноапостольному Костянтину, святитель Миколай закликав його відпустити неправедно засуджених на смерть воєначальників, які, перебуваючи у в'язниці, молитовно закликали на допомогу святителя. Багато інших чудес зробив він, довгі роки борючись в своєму служінні. За молитвами святителя місто Світи був врятований від тяжкого голоду. З'явившись уві сні одному італійському купцеві і залишивши йому в заставу три золотих монети, які той знайшов у своїй руці, прокинувшись вранці, попросив його прийти в Світи і продати там жито. Не раз рятував святитель потопаючих в море, виводив з полону і ув'язнення у в'язницях.
Досягнувши глибокої старості, святитель Миколай мирно відійшов до Господа († 345-351). Чесні його мощі зберігалися нетлінними в місцевій кафедральній церкві і виливали цілюще миро, від якого багато хто одержував зцілення. У 1087 році мощі його були перенесені до італійського міста Барі, де спочивають і понині (22 травня н.с. 9 травня с.с.).
Ім'я великого угодника Божого, святителя і чудотворця Миколая, швидкого помічника і молитовника за всіх, хто до нього, прославилося в усіх кінцях землі, в багатьох країнах і народах. На Русі безліч соборів, монастирів і церков присвячено його святому імені. Ні, мабуть, жодного міста без Нікольського храму.
В ім'я святителя Миколая Чудотворця був охрещений святим Патріархом Фотієм в 866 році Київський князь Аскольд, перший російський князь-християнин († 882). Над могилою Аскольда свята рівноапостольна Ольга (пам'ять 11 липня) спорудила перший в Російській Церкві храм святителя Миколая в Києві. Головні собори були присвячені святителю Миколаю в Ізборську, Острові, Можайске, Зарайська. У Новгороді Великому один з головних храмів міста - Ніколо-ДВОРИЩЕНСЬКЕ церква (XII), що стала пізніше собором.
Славетні і шановані Нікольський храми і монастирі є в Києві, Смоленську, Пскові, Торопце, Галичі, Архангельську, Великому Устюзі, Тобольську. Москва славилася декількома десятками храмів, присвячених святителю, три Никольских монастиря знаходилися в Московській єпархії: Ніколо-Грецька (Старий) - в Китай-місті, Ніколо-Перервинської і Ніколо-Угрешский. Одна з головних веж Московського Кремля називається Микільської.
Найчастіше ставилися храми святителю на торгових площах російськими купцями, мореплавцями і землепроходцами, що почитали чудотворця Миколая покровителем усіх мандрівних на суші і на морі. Іноді вони отримували в народі називати "Миколи Мокрого". Безліч сільських храмів на Русі присвячено чудотворцеві Миколі, свято шанованому селянами милостивого заступнику перед Господом про всіх людей в їх працях. І святитель Миколай не залишає своїм заступництвом Руську землю. Стародавній Київ зберігає пам'ять про диво порятунку святителем потонув немовляти. Великий чудотворець, почувши скорботні молитви батьків, які втратили єдиного спадкоємця, вночі вийняв немовляти з води, оживив його і поклав на хорах храму святої Софії перед своїм чудотворним образом. Тут і був знайдений вранці врятований немовля щасливими батьками, які прославили з безліччю народу святого Миколая Чудотворця.
Багато чудотворних ікон святителя Миколи стало в Росії і прийшло з інших країн. Це і древній Візантійський поясний образ святителя (XII), привезений до Москви з Новгорода, і величезна ікона, написана в XIII столітті новгородським майстром.
Два зображення чудотворця особливо поширені в Російській Церкві: святителя Миколая Зарайського - в зростання, з благословляючою правицею і Євангелієм (цей образ був принесений в Рязань в 1225 році візантійською царівною Євпраксією, що стала дружиною рязанського князя Феодора і загиблої в 1237 році з чоловіком і младенцем- сином під час навали Батия), і святителя Миколая Можайського - теж в зростання, з мечем у правій руці і містом в лівій - в пам'ять чудесного порятунку, по молитвам святого, міста Можайська від нападу ворожі. Неможливо перелічити всі благодатні ікони святителя Миколая. Кожен російське місто, кожен храм благословенний такою іконою по молитвам святого.
Читайте також - Словник "Правміра" - Святитель Миколай Чудотворець
Ікони, фрески і мозаїка з образом Миколи Чудотворця
Святе Передання, частиною якого є і церковне мистецтво, точно зберігало протягом століть портретні риси святителя Миколая Чудотворця. Його зовнішній вигляд на іконах завжди відрізнявся яскраво вираженою індивідуальністю, тому навіть не досвідчений в області іконографії людина легко впізнає образ цього святого.
Місцеве шанування архієпископа Мир Лікійських Миколая почалося незабаром після його смерті, а шанування на території всього християнського світу оформляється протягом IV - VII століть. Однак, у зв'язку з иконоборческие гоніннями, іконографія святого складається досить пізно, лише в X - XI століттях. Найдавніше зображення святого в монументального живопису знаходиться в римській церкві Санта Марія Антиква.
Розпис церкви Санта Марія Антиква. Ок. 720 м Рим (святитель Микола праворуч)
образ святителя Миколая (В зростання або поясний) був присутній в декорації візантійських і давньоруських храмів, де він міг поміщатися як окремо, так і в складі композиції «Святительський чин» у вівтарі. Правою рукою святий благословляє, а в лівій, часто покритої Фелон і омофором, тримає Євангеліє.
Мозаїка апсиди собору Св.Софії в Києві. Ок. 1037 Частковий перегляд
Одягання складають: риза, доручи, фелон, під якою видно палиця, і омофор. Стародавні святителі зазвичай зображувалися саме в фелони, а не в сакосі, так як до XIV століття правом носіння сакоса володів тільки Константинопольський патріарх. Фрескові і мозаїчні образи святителя Миколая збереглися в константинопольському соборі Св.Софії, в київському Софійському соборі, в церкві Успіння в Дафні, в Георгіївському соборі Старої Ладоги і в багатьох інших храмах.
Найдавніше з відомих нам іконописних зображень Мірлікійського святителя - образ Миколи зі Спасителем і вибраними святими на полях із зібрання Синайського монастиря св.Катерини. Ця ікона примітна тим, що жест руки не благословляє. Такий жест можна охарактеризувати як вказуючий на Євангеліє, або як «жест мови».
Микола Чудотворець зі святими на полях. Кон.X - нач.XI в. Константинополь. Монастир св.Катерини, Синай
На багатьох іконах по боках від святителя (на тлі або в медальйонах) поміщаються образи Христа і Богоматері, які повертають святителю Миколаю Євангеліє і омофор - атрибути архієрейського достоїнства. Це зображення чудесного бачення, колишнього учасникам I Вселенського Собору в Нікеї і показав, що святий був позбавлений єпископського сану і ув'язнений несправедливо. Зображення «Нікейського чуда» відомі вже на іконах XII століття.
Російський переклад житія, зроблений в XI столітті, містить опис дива, що сталося в Києві. Потонув через недогляд в Дніпрі немовля після молитви батьків до Чудотворцю був знайдений живим на хорах Софійського собору під іконою святителя Миколая. З тих пір ця ікона вважалася чудотворною і отримала назву «Нікола Мокрий», оскільки немовля лежав весь мокрий, як ніби тільки що був вийнятий з води. Реставраційні дослідження, проведені в 1920-х роках, показали, що зберігалася в соборі ікона «Миколи Мокрого» була написана не раніше XIV століття на Русі. Мабуть, це був шанований список з початкового образу. На жаль, під час Другої світової війни ця ікона пропала і так і не була знайдена.
Історія ще одного чудотворного образу святителя пов'язана з Новгородом. Переказ свідчить, що важко хворому новгородському князю Мстиславу уві сні з'явився Микола Чудотворець і наказав перевезти з Києва до Новгорода свій образ, виконаний на дошці круглої форми. На Ільмень-озері князівські посли потрапили в шторм і пристали до острова Липно, чекаючи погоди для продовження шляху. На четвертий день побачили припливли по хвилях ікону святителя Миколая, яка точно відповідала опису. Після чудесного зцілення князя образ помістили в Нікольському соборі на Ярославовому дворище. Звідси і пішла назва ікони - «Нікола Дворіщскій». Пізніше на острові, де знайшли спосіб, був заснований Ліпенскій Нікольський монастир.
Нікола Дворіщскій. XII в. Новгород. Новгородський музей-заповідник
Ікони «Миколи Можайського» відомі на Русі з XV століття і повторюють іконографію знаменитої чудотворної дерев'яної статуї, яка прославилася заступництвом місту Можайська. Згідно з переказами, під час ворожого набігу захисникам міста з'явився Мирлікійський святитель. Він стояв в повітрі над собором, тримаючи піднятий клинком вгору меч у правій руці, а в лівій - модель обнесеного муром храму. Перелякані баченням вороги бігли, а жителі зробили різьблене зображення святителя. Припускають, що ця скульптура, що датується кінцем XIV століття, зберігається зараз в Третьяковській галереї.
Нікола Можайський. XIV в. ГТГ, Москва
Про витоки іконографії таких різьблених статуй (а згодом і ікон) в науці існують різні думки. Передбачалося, що даний іконографічний тип став розвитком давньоруської традиції зображення «Миколи Зарайського». Деякі вчені вважали таку іконографію романської, запозиченої в Західній Європі, де був поширений образ войовничого святителя з мечем в руці. Поява образу пояснювали і можливою участю балканських майстрів в будівництві в XIV столітті Нікольського собору в Можайске. А.В.Риндіна запропонувала переконливу версію, яка б пов'язала появу цього пам'ятника на Русі з літургійними і обрядовими перетвореннями митрополита Кипріяна і візантійською традицією вшанування мощей. Ця версія пов'язує походження різьблених образів зі скульптурою святого, вкладеної сербським королем Урош на початку XIV століття в базиліку в Барі і призначалася для розміщення над ракой з мощами.
Образ святителя Миколая, святого воїна, що захищає православний град від цих країв, став особливо популярний на Русі, яку розривають в XV - XVI століттях набігами і війнами. Меч витлумачувався і як військове зброю, і як «меч духовний, який є Слово Боже» (Еф. 6:17), яким повинні січуть гріхи. Як небесний покровитель міста святий Миколай захищав жителів від усякого гріха і напасті, як духовної, так і тілесної.
Широке поширення на Русі отримала іконографія, іменована «Нікола Зарайський». На іконах такого типу святитель зображується в зростання з простягнутими в сторони руками. Правою він благословляє, в лівій тримає Євангеліє. Таке композиційне рішення фігури нагадує поширену в християнському мистецтві зображення молиться (Оранта).
Нікола Зарайський і ап. Філіп. 1-я половина XIV ст. Новгород. ГТГ, Москва
Згідно з «Повістю про Николі Зарайському», образ в 1225 році був перенесений з Корсуні в межі рязанського князівства, де незабаром прославився численними чудесами. Під час спустошливої навали Батия на Рязанську землю загинув князь Феодор, а його дружина, княгиня Євпраксія, не бажаючи потрапити в руки татар, кинулася з терема і розбилася - «заразити до смерті». Після поховання родини біля ікони Миколи Корсунського образ стали називати Заразського або Зарайський, а місто отримало назву «Зарайск».
Деякі створені на Русі образи Миколи Чудотворця уявити не можуть будь-якої окремої, нової іконографії, радикально відрізняється від попередніх. Ці образи цілком вписуються в традиційні схеми зображення. Прославившись чудотворениями, такі ікони отримували загальноросійську популярність і індивідуальні найменування, зазвичай пов'язані з місцем знаходження. Знайдена в вятском регіоні на березі річки Великої ікона стала називатися «Нікола Великорецкий», придбана у калузького села Гостун - «Нікола Гостунського».
Фреска київського Михайлівського Золотоверхого монастиря. 1103-1113 рр. ГТГ, Москва
Фреска Георгіївського собору в Старій Ладозі. Посл.четверть XII в.
Свт. Микола з вибраними святими. Кінець XII в. Новгород. ГТГ, Москва
Читайте також - Чудо Миколи Чудотворця (+ ФОТО)
Свт. Микола з житієм. 1-я половина XIII ст. Монастир св.Катерини, Синай
Мозаїка з монастиря Ставронікіта. XIII в. Афон, Греція
Ікона зі Свято-Духова монастиря. Серед.XIII в. Новгород. Російський музей, СПб.
Алекса Петров. Ікона з ц. Миколи на Липне біля Новгорода. 1294 р Національний музей
Нікола. 1-я половина XIV ст. Ростов. ГТГ, Москва
Ікона, вкладена 1327 р сербським царем Стефаном III (Урош) в базиліку св.Миколая. Барі, Італія
Розпис ц. Вознесіння монастиря Високі Дечани. XIV в. Косово і Метохія, Сербія
Ікона. XIV в. Музей Македонії, Скоп'є, Македонія
Ікона. XIV в. Новгород. Приватні збори
Розпис на Нікольській башті Московського Кремля. Кон.XV - нач.XVI в.
Розпис собору Різдва Богородиці Ферапонтова монастиря. 1502 р
Нікола Зарайський з клеймами житія. 1-я половина XVI в. Вологда. Вологодський обласний краєзнавчий музей
Нікола Можайський. Пелена. 2-я половина XVI в. Російський музей, СПб.
Нікола Можайський. XVII ст. російська Північ
Нікола Радовіцкій. Пелена. Ок. 1650 р Державний історичний музей, Москва
Свт. Микола з житієм. XVII ст. Музей ікон, Охрид, Македонія
Свт. Микола з дєїсис і святими на полях. XVII ст. Монастир св.Катерини, Синай
Микола Чудотворець. XVII ст. Палех. Державний музей Палеського мистецтва
Нікола Дворіщскій зі св. Савою і Варварою. Кон. XVII століття. Москва. Державний історичний музей, Москва
Нікола Можайський. Лита ікона. Росія. XVIII ст. ЦМДРІ ім. А.Рублева, Москва
Дні пам'яті святителя Миколая Чудотворця - 22 травня, 19 грудня 2019 року
Ви прочитали статтю Святитель Миколай Чудотворець: житіє, ікони, чудеса. Зверніть увагу на інші матеріали сайту "Православие и мир":
Святитель Миколай Чудотворець
Святитель Миколай Чудотворець, архієпископ Мир Лікійських, прославився як великий угодник Божий. Все про це шанованому святому Ви дізнаєтеся з цієї статті! Дні пам'яті Миколи Чудотворця:
- 6 (19) грудня - день праведної кончини;
- 9 (22) травня - день прибуття мощей до міста Барі;
- 29 липня (11 серпня) - різдво святого Миколая;
- кожен буденний четвер.
Святитель Миколай Чудотворець: житіє
Святитель Микола, архієпископ Мир Лікійських, чудотворець
Він народився в місті Патарі Лікійської області (на південному узбережжі Малоазійського півострова), був єдиним сином благочестивих батьків Феофана і Нонни, що дали обітницю присвятити його Богу. Плід довгих молитов до Господа бездітних батьків, немовля Миколай зі дня народження свого явив людям світло майбутньої своєї слави великого чудотворця. Мати його, Нонна, після пологів відразу зцілилася від хвороби. Новонароджене немовля ще в купелі хрещення простояв на ногах три години, ніким не підтримуваний, віддаючи цим честь Пресвятої Трійці. Святий Миколай у дитинстві почав життя постницьке, брав молоко матері по середах і п'ятницях, лише один раз, після вечірніх молитов батьків.
З дитячих років Микола процвітав у вивченні Божественного Писання; вдень він не виходив з храму, а вночі молився і читав книги, щоб їх будувати в собі гідне житло Святого Духа. Дядько його, єпископ Патарський Микола, радіючи духовним успіхам і високому благочестю племінника, поставив його у читця, а потім звів Миколая в сан священика, зробивши його своїм помічником і доручивши йому говорити повчання пастві. Служачи Господу, хлопець горів духом, а досвідченістю в питаннях віри був подібний до старця, чим викликав здивування і глибоку повагу віруючих.
Постійно труждаясь і не спимо, перебуваючи в безперервній молитві, пресвітер Микола проявляв велике милосердя до пасом, приходячи на допомогу стражденним, і роздавав все своє маєток убогим. Дізнавшись про гірку нужді і злиднях одного раніше багатого жителя його міста, святий Миколай врятував його від великого гріха. Маючи трьох дорослих дочок, доведений до відчаю батько замислив віддати їх на блуд для порятунку від голоду. Святитель, уболіваючи про грішника, вночі таємно кинув йому у вікно три мішечки із золотом і тим врятував сім'ю від падіння і духовної загибелі. Творячи милостиню, святитель Миколай завжди намагався зробити це таємно і приховати свої благодіяння.
Вирушаючи на поклоніння святим місцям до Єрусалиму, єпископ Патарський вручив управління паствою святому Миколаю, який і виконував послух із старанністю і любов'ю. Коли єпископ повернувся, той, в свою чергу, попросив благословення на подорож в Святу Землю. По дорозі святий передбачив надвигавшуюся бурю, що загрожує кораблю затопленням, бо бачив самого диявола, ввійшовши на корабель. На прохання зневірених подорожніх той умирав своєю молитвою морські хвилі. За його молитві був поставлений здоровим один корабельник-матрос, що впав з щогли і розбився на смерть.
Досягнувши стародавнього міста Єрусалиму, святий Миколай, зійшовши на Голгофу, подякував Спасителю роду людського і обійшов всі святі місця, поклоняючись і творячи молитву. Вночі на Сіонській горі самі собою відкрилися замкнені двері церкви перед прийшли великим паломником. Обійшовши святині, пов'язані із земним служінням Сина Божого, святий Миколай вирішив піти в пустелю, але був зупинений Божественним гласом, увещайте його повернутися на батьківщину.
Повернувшись в Лікію, святий, прагнучи до безмовного життя, вступив в братство обителі, іменованої Святим Сіон. Однак Господь знову сповістив про інший шлях, що чекає його: "Микола, чи не тут та нива, на якій ти повинен принести очікуваний Мною плід; але звернися і йди в світ, і нехай буде прославлене в тобі Ім'я Моє ". У баченні Господь подав йому Євангеліє в дорогому окладі, а Пресвята Богоматір - омофор.
Святитель Микола, архієпископ Мир Лікійських, чудотворець
І дійсно, після кончини архієпископа Іоанна він був обраний єпископом Мир Лікійських після того, як одному з єпископів Собору, яке вирішувало питання про обрання нового архієпископа, в баченні був вказаний обранець Божий - святий Миколай. Покликаний пасти Церкву Божу в архієрейському сані, святитель Миколай залишався тим же великим подвижником, виявляючи пастві образ лагідності, незлобия і любові до людей.
Це було особливо дорого для Лікійської Церкви під час гоніння на християн за часів імператора Діоклетіана (284-305). Єпископ Микола, укладений в темницю разом з іншими християнами, підтримував їх і вмовляв твердо переносити узи, тортури і муки. Його самого Господь зберіг неушкодженим. За царювання святого рівноапостольного Костянтина святитель Миколай був повернений до своєї пастви, з радістю зустріла свого наставника і покровителя.
Незважаючи на велику лагідність духу і чистоту серця, святитель Миколай був ревним і сміливим воїном Церкви Христової. Ратоборствуя з духами злоби, святитель обходив язичницькі капища і храми в самому місті Світи і його околицях, трощачи ідолів і звертаючи в прах капища. У 325 році святитель Миколай був учасником I Вселенського Собору, який прийняв Нікейський символ віри, і повставав зі святими Сильвестром, папою Римським, Олександром Олександрійським, Спиридона Триміфунтського та іншими від 318 святих отців Собору на єретика Арія.
У запалі викриття святитель Микола, пламеневшій ревнощами до Господа, навіть Заушье лжеучителя, за це він був позбавлений святительского омофора і посаджений під варту. Однак кільком святим отцям було відкрито в баченні, що Сам Господь і Богоматір присвятили святого в єпископа, подавши йому Євангеліє і омофор. Отці Собору, зрозумівши, що відвагу святителя завгодно Богу, прославили Господа, а Його святого угодника відновили в святительском сані. Повернувшись до своєї єпархії, святитель приніс їй мир і благословення, сіючи слово Істини, припиняючи в самому корені неправомисліе і суєтне мудрування, викриваючи закоренілих єретиків і лікуючи занепалих і ухилились через незнання. Він був воістину світло світу і сіль землі, бо житіє його було світло і слово його було розчинено сіллю премудрості.
Ще за життя святитель здійснював багато чудес. З них найбільшу популярність доставило святителю позбавлення від смерті трьох чоловіків, неправедно засуджених корисливим градоначальником. Святитель сміливо підійшов до ката і втримав його меч, вже занесений над головами засуджених. Градоначальник, втілений святителем Миколаєм в неправді, розкаявся і просив його про прощення. При цьому були присутні три воєначальника, послані імператором Костянтином у Фрігію. Вони ще не підозрювали, що їм незабаром також доведеться шукати заступництва у святителя Миколая, так як їх незаслужено обмовили перед імператором і прирекли на смерть .
З'явившись уві сні святому рівноапостольному Костянтину, святитель Миколай закликав його відпустити неправедно засуджених на смерть воєначальників, які, перебуваючи у в'язниці, молитовно закликали на допомогу святителя. Багато інших чудес зробив він, довгі роки борючись в своєму служінні. За молитвами святителя місто Світи був врятований від тяжкого голоду. З'явившись уві сні одному італійському купцеві і залишивши йому в заставу три золотих монети, які той знайшов у своїй руці, прокинувшись вранці, попросив його прийти в Світи і продати там жито. Не раз рятував святитель потопаючих в море, виводив з полону і ув'язнення у в'язницях.
Досягнувши глибокої старості, святитель Миколай мирно відійшов до Господа († 345-351). Чесні його мощі зберігалися нетлінними в місцевій кафедральній церкві і виливали цілюще миро, від якого багато хто одержував зцілення. У 1087 році мощі його були перенесені до італійського міста Барі, де спочивають і понині (22 травня н.с. 9 травня с.с.).
Ім'я великого угодника Божого, святителя і чудотворця Миколая, швидкого помічника і молитовника за всіх, хто до нього, прославилося в усіх кінцях землі, в багатьох країнах і народах. На Русі безліч соборів, монастирів і церков присвячено його святому імені. Ні, мабуть, жодного міста без Нікольського храму.
В ім'я святителя Миколая Чудотворця був охрещений святим Патріархом Фотієм в 866 році Київський князь Аскольд, перший російський князь-християнин († 882). Над могилою Аскольда свята рівноапостольна Ольга (пам'ять 11 липня) спорудила перший в Російській Церкві храм святителя Миколая в Києві. Головні собори були присвячені святителю Миколаю в Ізборську, Острові, Можайске, Зарайська. У Новгороді Великому один з головних храмів міста - Ніколо-ДВОРИЩЕНСЬКЕ церква (XII), що стала пізніше собором.
Славетні і шановані Нікольський храми і монастирі є в Києві, Смоленську, Пскові, Торопце, Галичі, Архангельську, Великому Устюзі, Тобольську. Москва славилася декількома десятками храмів, присвячених святителю, три Никольских монастиря знаходилися в Московській єпархії: Ніколо-Грецька (Старий) - в Китай-місті, Ніколо-Перервинської і Ніколо-Угрешский. Одна з головних веж Московського Кремля називається Микільської.
Найчастіше ставилися храми святителю на торгових площах російськими купцями, мореплавцями і землепроходцами, що почитали чудотворця Миколая покровителем усіх мандрівних на суші і на морі. Іноді вони отримували в народі називати "Миколи Мокрого". Безліч сільських храмів на Русі присвячено чудотворцеві Миколі, свято шанованому селянами милостивого заступнику перед Господом про всіх людей в їх працях. І святитель Миколай не залишає своїм заступництвом Руську землю. Стародавній Київ зберігає пам'ять про диво порятунку святителем потонув немовляти. Великий чудотворець, почувши скорботні молитви батьків, які втратили єдиного спадкоємця, вночі вийняв немовляти з води, оживив його і поклав на хорах храму святої Софії перед своїм чудотворним образом. Тут і був знайдений вранці врятований немовля щасливими батьками, які прославили з безліччю народу святого Миколая Чудотворця.
Багато чудотворних ікон святителя Миколи стало в Росії і прийшло з інших країн. Це і древній Візантійський поясний образ святителя (XII), привезений до Москви з Новгорода, і величезна ікона, написана в XIII столітті новгородським майстром.
Два зображення чудотворця особливо поширені в Російській Церкві: святителя Миколая Зарайського - в зростання, з благословляючою правицею і Євангелієм (цей образ був принесений в Рязань в 1225 році візантійською царівною Євпраксією, що стала дружиною рязанського князя Феодора і загиблої в 1237 році з чоловіком і младенцем- сином під час навали Батия), і святителя Миколая Можайського - теж в зростання, з мечем у правій руці і містом в лівій - в пам'ять чудесного порятунку, по молитвам святого, міста Можайська від нападу ворожі. Неможливо перелічити всі благодатні ікони святителя Миколая. Кожен російське місто, кожен храм благословенний такою іконою по молитвам святого.
Читайте також - Словник "Правміра" - Святитель Миколай Чудотворець
Ікони, фрески і мозаїка з образом Миколи Чудотворця
Святе Передання, частиною якого є і церковне мистецтво, точно зберігало протягом століть портретні риси святителя Миколая Чудотворця. Його зовнішній вигляд на іконах завжди відрізнявся яскраво вираженою індивідуальністю, тому навіть не досвідчений в області іконографії людина легко впізнає образ цього святого.
Місцеве шанування архієпископа Мир Лікійських Миколая почалося незабаром після його смерті, а шанування на території всього християнського світу оформляється протягом IV - VII століть. Однак, у зв'язку з иконоборческие гоніннями, іконографія святого складається досить пізно, лише в X - XI століттях. Найдавніше зображення святого в монументального живопису знаходиться в римській церкві Санта Марія Антиква.
Розпис церкви Санта Марія Антиква. Ок. 720 м Рим (святитель Микола праворуч)
образ святителя Миколая (В зростання або поясний) був присутній в декорації візантійських і давньоруських храмів, де він міг поміщатися як окремо, так і в складі композиції «Святительський чин» у вівтарі. Правою рукою святий благословляє, а в лівій, часто покритої Фелон і омофором, тримає Євангеліє.
Мозаїка апсиди собору Св.Софії в Києві. Ок. 1037 Частковий перегляд
Одягання складають: риза, доручи, фелон, під якою видно палиця, і омофор. Стародавні святителі зазвичай зображувалися саме в фелони, а не в сакосі, так як до XIV століття правом носіння сакоса володів тільки Константинопольський патріарх. Фрескові і мозаїчні образи святителя Миколая збереглися в константинопольському соборі Св.Софії, в київському Софійському соборі, в церкві Успіння в Дафні, в Георгіївському соборі Старої Ладоги і в багатьох інших храмах.
Найдавніше з відомих нам іконописних зображень Мірлікійського святителя - образ Миколи зі Спасителем і вибраними святими на полях із зібрання Синайського монастиря св.Катерини. Ця ікона примітна тим, що жест руки не благословляє. Такий жест можна охарактеризувати як вказуючий на Євангеліє, або як «жест мови».
Микола Чудотворець зі святими на полях. Кон.X - нач.XI в. Константинополь. Монастир св.Катерини, Синай
На багатьох іконах по боках від святителя (на тлі або в медальйонах) поміщаються образи Христа і Богоматері, які повертають святителю Миколаю Євангеліє і омофор - атрибути архієрейського достоїнства. Це зображення чудесного бачення, колишнього учасникам I Вселенського Собору в Нікеї і показав, що святий був позбавлений єпископського сану і ув'язнений несправедливо. Зображення «Нікейського чуда» відомі вже на іконах XII століття.
Російський переклад житія, зроблений в XI столітті, містить опис дива, що сталося в Києві. Потонув через недогляд в Дніпрі немовля після молитви батьків до Чудотворцю був знайдений живим на хорах Софійського собору під іконою святителя Миколая. З тих пір ця ікона вважалася чудотворною і отримала назву «Нікола Мокрий», оскільки немовля лежав весь мокрий, як ніби тільки що був вийнятий з води. Реставраційні дослідження, проведені в 1920-х роках, показали, що зберігалася в соборі ікона «Миколи Мокрого» була написана не раніше XIV століття на Русі. Мабуть, це був шанований список з початкового образу. На жаль, під час Другої світової війни ця ікона пропала і так і не була знайдена.
Історія ще одного чудотворного образу святителя пов'язана з Новгородом. Переказ свідчить, що важко хворому новгородському князю Мстиславу уві сні з'явився Микола Чудотворець і наказав перевезти з Києва до Новгорода свій образ, виконаний на дошці круглої форми. На Ільмень-озері князівські посли потрапили в шторм і пристали до острова Липно, чекаючи погоди для продовження шляху. На четвертий день побачили припливли по хвилях ікону святителя Миколая, яка точно відповідала опису. Після чудесного зцілення князя образ помістили в Нікольському соборі на Ярославовому дворище. Звідси і пішла назва ікони - «Нікола Дворіщскій». Пізніше на острові, де знайшли спосіб, був заснований Ліпенскій Нікольський монастир.
Нікола Дворіщскій. XII в. Новгород. Новгородський музей-заповідник
Ікони «Миколи Можайського» відомі на Русі з XV століття і повторюють іконографію знаменитої чудотворної дерев'яної статуї, яка прославилася заступництвом місту Можайська. Згідно з переказами, під час ворожого набігу захисникам міста з'явився Мирлікійський святитель. Він стояв в повітрі над собором, тримаючи піднятий клинком вгору меч у правій руці, а в лівій - модель обнесеного муром храму. Перелякані баченням вороги бігли, а жителі зробили різьблене зображення святителя. Припускають, що ця скульптура, що датується кінцем XIV століття, зберігається зараз в Третьяковській галереї.
Нікола Можайський. XIV в. ГТГ, Москва
Про витоки іконографії таких різьблених статуй (а згодом і ікон) в науці існують різні думки. Передбачалося, що даний іконографічний тип став розвитком давньоруської традиції зображення «Миколи Зарайського». Деякі вчені вважали таку іконографію романської, запозиченої в Західній Європі, де був поширений образ войовничого святителя з мечем в руці. Поява образу пояснювали і можливою участю балканських майстрів в будівництві в XIV столітті Нікольського собору в Можайске. А.В.Риндіна запропонувала переконливу версію, яка б пов'язала появу цього пам'ятника на Русі з літургійними і обрядовими перетвореннями митрополита Кипріяна і візантійською традицією вшанування мощей. Ця версія пов'язує походження різьблених образів зі скульптурою святого, вкладеної сербським королем Урош на початку XIV століття в базиліку в Барі і призначалася для розміщення над ракой з мощами.
Образ святителя Миколая, святого воїна, що захищає православний град від цих країв, став особливо популярний на Русі, яку розривають в XV - XVI століттях набігами і війнами. Меч витлумачувався і як військове зброю, і як «меч духовний, який є Слово Боже» (Еф. 6:17), яким повинні січуть гріхи. Як небесний покровитель міста святий Миколай захищав жителів від усякого гріха і напасті, як духовної, так і тілесної.
Широке поширення на Русі отримала іконографія, іменована «Нікола Зарайський». На іконах такого типу святитель зображується в зростання з простягнутими в сторони руками. Правою він благословляє, в лівій тримає Євангеліє. Таке композиційне рішення фігури нагадує поширену в християнському мистецтві зображення молиться (Оранта).
Нікола Зарайський і ап. Філіп. 1-я половина XIV ст. Новгород. ГТГ, Москва
Згідно з «Повістю про Николі Зарайському», образ в 1225 році був перенесений з Корсуні в межі рязанського князівства, де незабаром прославився численними чудесами. Під час спустошливої навали Батия на Рязанську землю загинув князь Феодор, а його дружина, княгиня Євпраксія, не бажаючи потрапити в руки татар, кинулася з терема і розбилася - «заразити до смерті». Після поховання родини біля ікони Миколи Корсунського образ стали називати Заразського або Зарайський, а місто отримало назву «Зарайск».
Деякі створені на Русі образи Миколи Чудотворця уявити не можуть будь-якої окремої, нової іконографії, радикально відрізняється від попередніх. Ці образи цілком вписуються в традиційні схеми зображення. Прославившись чудотворениями, такі ікони отримували загальноросійську популярність і індивідуальні найменування, зазвичай пов'язані з місцем знаходження. Знайдена в вятском регіоні на березі річки Великої ікона стала називатися «Нікола Великорецкий», придбана у калузького села Гостун - «Нікола Гостунського».
Фреска київського Михайлівського Золотоверхого монастиря. 1103-1113 рр. ГТГ, Москва
Фреска Георгіївського собору в Старій Ладозі. Посл.четверть XII в.
Свт. Микола з вибраними святими. Кінець XII в. Новгород. ГТГ, Москва
Читайте також - Чудо Миколи Чудотворця (+ ФОТО)
Свт. Микола з житієм. 1-я половина XIII ст. Монастир св.Катерини, Синай
Мозаїка з монастиря Ставронікіта. XIII в. Афон, Греція
Ікона зі Свято-Духова монастиря. Серед.XIII в. Новгород. Російський музей, СПб.
Алекса Петров. Ікона з ц. Миколи на Липне біля Новгорода. 1294 р Національний музей
Нікола. 1-я половина XIV ст. Ростов. ГТГ, Москва
Ікона, вкладена 1327 р сербським царем Стефаном III (Урош) в базиліку св.Миколая. Барі, Італія
Розпис ц. Вознесіння монастиря Високі Дечани. XIV в. Косово і Метохія, Сербія
Ікона. XIV в. Музей Македонії, Скоп'є, Македонія
Ікона. XIV в. Новгород. Приватні збори
Розпис на Нікольській башті Московського Кремля. Кон.XV - нач.XVI в.
Розпис собору Різдва Богородиці Ферапонтова монастиря. 1502 р
Нікола Зарайський з клеймами житія. 1-я половина XVI в. Вологда. Вологодський обласний краєзнавчий музей
Нікола Можайський. Пелена. 2-я половина XVI в. Російський музей, СПб.
Нікола Можайський. XVII ст. російська Північ
Нікола Радовіцкій. Пелена. Ок. 1650 р Державний історичний музей, Москва
Свт. Микола з житієм. XVII ст. Музей ікон, Охрид, Македонія
Свт. Микола з дєїсис і святими на полях. XVII ст. Монастир св.Катерини, Синай
Микола Чудотворець. XVII ст. Палех. Державний музей Палеського мистецтва
Нікола Дворіщскій зі св. Савою і Варварою. Кон. XVII століття. Москва. Державний історичний музей, Москва
Нікола Можайський. Лита ікона. Росія. XVIII ст. ЦМДРІ ім. А.Рублева, Москва
Дні пам'яті святителя Миколая Чудотворця - 22 травня, 19 грудня 2019 року
Ви прочитали статтю Святитель Миколай Чудотворець: житіє, ікони, чудеса. Зверніть увагу на інші матеріали сайту "Православие и мир":
Святитель Миколай Чудотворець
Святитель Миколай Чудотворець, архієпископ Мир Лікійських, прославився як великий угодник Божий. Все про це шанованому святому Ви дізнаєтеся з цієї статті! Дні пам'яті Миколи Чудотворця:
- 6 (19) грудня - день праведної кончини;
- 9 (22) травня - день прибуття мощей до міста Барі;
- 29 липня (11 серпня) - різдво святого Миколая;
- кожен буденний четвер.
Святитель Миколай Чудотворець: житіє
Святитель Микола, архієпископ Мир Лікійських, чудотворець
Він народився в місті Патарі Лікійської області (на південному узбережжі Малоазійського півострова), був єдиним сином благочестивих батьків Феофана і Нонни, що дали обітницю присвятити його Богу. Плід довгих молитов до Господа бездітних батьків, немовля Миколай зі дня народження свого явив людям світло майбутньої своєї слави великого чудотворця. Мати його, Нонна, після пологів відразу зцілилася від хвороби. Новонароджене немовля ще в купелі хрещення простояв на ногах три години, ніким не підтримуваний, віддаючи цим честь Пресвятої Трійці. Святий Миколай у дитинстві почав життя постницьке, брав молоко матері по середах і п'ятницях, лише один раз, після вечірніх молитов батьків.
З дитячих років Микола процвітав у вивченні Божественного Писання; вдень він не виходив з храму, а вночі молився і читав книги, щоб їх будувати в собі гідне житло Святого Духа. Дядько його, єпископ Патарський Микола, радіючи духовним успіхам і високому благочестю племінника, поставив його у читця, а потім звів Миколая в сан священика, зробивши його своїм помічником і доручивши йому говорити повчання пастві. Служачи Господу, хлопець горів духом, а досвідченістю в питаннях віри був подібний до старця, чим викликав здивування і глибоку повагу віруючих.
Постійно труждаясь і не спимо, перебуваючи в безперервній молитві, пресвітер Микола проявляв велике милосердя до пасом, приходячи на допомогу стражденним, і роздавав все своє маєток убогим. Дізнавшись про гірку нужді і злиднях одного раніше багатого жителя його міста, святий Миколай врятував його від великого гріха. Маючи трьох дорослих дочок, доведений до відчаю батько замислив віддати їх на блуд для порятунку від голоду. Святитель, уболіваючи про грішника, вночі таємно кинув йому у вікно три мішечки із золотом і тим врятував сім'ю від падіння і духовної загибелі. Творячи милостиню, святитель Миколай завжди намагався зробити це таємно і приховати свої благодіяння.
Вирушаючи на поклоніння святим місцям до Єрусалиму, єпископ Патарський вручив управління паствою святому Миколаю, який і виконував послух із старанністю і любов'ю. Коли єпископ повернувся, той, в свою чергу, попросив благословення на подорож в Святу Землю. По дорозі святий передбачив надвигавшуюся бурю, що загрожує кораблю затопленням, бо бачив самого диявола, ввійшовши на корабель. На прохання зневірених подорожніх той умирав своєю молитвою морські хвилі. За його молитві був поставлений здоровим один корабельник-матрос, що впав з щогли і розбився на смерть.
Досягнувши стародавнього міста Єрусалиму, святий Миколай, зійшовши на Голгофу, подякував Спасителю роду людського і обійшов всі святі місця, поклоняючись і творячи молитву. Вночі на Сіонській горі самі собою відкрилися замкнені двері церкви перед прийшли великим паломником. Обійшовши святині, пов'язані із земним служінням Сина Божого, святий Миколай вирішив піти в пустелю, але був зупинений Божественним гласом, увещайте його повернутися на батьківщину.
Повернувшись в Лікію, святий, прагнучи до безмовного життя, вступив в братство обителі, іменованої Святим Сіон. Однак Господь знову сповістив про інший шлях, що чекає його: "Микола, чи не тут та нива, на якій ти повинен принести очікуваний Мною плід; але звернися і йди в світ, і нехай буде прославлене в тобі Ім'я Моє ". У баченні Господь подав йому Євангеліє в дорогому окладі, а Пресвята Богоматір - омофор.
Святитель Микола, архієпископ Мир Лікійських, чудотворець
І дійсно, після кончини архієпископа Іоанна він був обраний єпископом Мир Лікійських після того, як одному з єпископів Собору, яке вирішувало питання про обрання нового архієпископа, в баченні був вказаний обранець Божий - святий Миколай. Покликаний пасти Церкву Божу в архієрейському сані, святитель Миколай залишався тим же великим подвижником, виявляючи пастві образ лагідності, незлобия і любові до людей.
Це було особливо дорого для Лікійської Церкви під час гоніння на християн за часів імператора Діоклетіана (284-305). Єпископ Микола, укладений в темницю разом з іншими християнами, підтримував їх і вмовляв твердо переносити узи, тортури і муки. Його самого Господь зберіг неушкодженим. За царювання святого рівноапостольного Костянтина святитель Миколай був повернений до своєї пастви, з радістю зустріла свого наставника і покровителя.
Незважаючи на велику лагідність духу і чистоту серця, святитель Миколай був ревним і сміливим воїном Церкви Христової. Ратоборствуя з духами злоби, святитель обходив язичницькі капища і храми в самому місті Світи і його околицях, трощачи ідолів і звертаючи в прах капища. У 325 році святитель Миколай був учасником I Вселенського Собору, який прийняв Нікейський символ віри, і повставав зі святими Сильвестром, папою Римським, Олександром Олександрійським, Спиридона Триміфунтського та іншими від 318 святих отців Собору на єретика Арія.
У запалі викриття святитель Микола, пламеневшій ревнощами до Господа, навіть Заушье лжеучителя, за це він був позбавлений святительского омофора і посаджений під варту. Однак кільком святим отцям було відкрито в баченні, що Сам Господь і Богоматір присвятили святого в єпископа, подавши йому Євангеліє і омофор. Отці Собору, зрозумівши, що відвагу святителя завгодно Богу, прославили Господа, а Його святого угодника відновили в святительском сані. Повернувшись до своєї єпархії, святитель приніс їй мир і благословення, сіючи слово Істини, припиняючи в самому корені неправомисліе і суєтне мудрування, викриваючи закоренілих єретиків і лікуючи занепалих і ухилились через незнання. Він був воістину світло світу і сіль землі, бо житіє його було світло і слово його було розчинено сіллю премудрості.
Ще за життя святитель здійснював багато чудес. З них найбільшу популярність доставило святителю позбавлення від смерті трьох чоловіків, неправедно засуджених корисливим градоначальником. Святитель сміливо підійшов до ката і втримав його меч, вже занесений над головами засуджених. Градоначальник, втілений святителем Миколаєм в неправді, розкаявся і просив його про прощення. При цьому були присутні три воєначальника, послані імператором Костянтином у Фрігію. Вони ще не підозрювали, що їм незабаром також доведеться шукати заступництва у святителя Миколая, так як їх незаслужено обмовили перед імператором і прирекли на смерть .
З'явившись уві сні святому рівноапостольному Костянтину, святитель Миколай закликав його відпустити неправедно засуджених на смерть воєначальників, які, перебуваючи у в'язниці, молитовно закликали на допомогу святителя. Багато інших чудес зробив він, довгі роки борючись в своєму служінні. За молитвами святителя місто Світи був врятований від тяжкого голоду. З'явившись уві сні одному італійському купцеві і залишивши йому в заставу три золотих монети, які той знайшов у своїй руці, прокинувшись вранці, попросив його прийти в Світи і продати там жито. Не раз рятував святитель потопаючих в море, виводив з полону і ув'язнення у в'язницях.
Досягнувши глибокої старості, святитель Миколай мирно відійшов до Господа († 345-351). Чесні його мощі зберігалися нетлінними в місцевій кафедральній церкві і виливали цілюще миро, від якого багато хто одержував зцілення. У 1087 році мощі його були перенесені до італійського міста Барі, де спочивають і понині (22 травня н.с. 9 травня с.с.).
Ім'я великого угодника Божого, святителя і чудотворця Миколая, швидкого помічника і молитовника за всіх, хто до нього, прославилося в усіх кінцях землі, в багатьох країнах і народах. На Русі безліч соборів, монастирів і церков присвячено його святому імені. Ні, мабуть, жодного міста без Нікольського храму.
В ім'я святителя Миколая Чудотворця був охрещений святим Патріархом Фотієм в 866 році Київський князь Аскольд, перший російський князь-християнин († 882). Над могилою Аскольда свята рівноапостольна Ольга (пам'ять 11 липня) спорудила перший в Російській Церкві храм святителя Миколая в Києві. Головні собори були присвячені святителю Миколаю в Ізборську, Острові, Можайске, Зарайська. У Новгороді Великому один з головних храмів міста - Ніколо-ДВОРИЩЕНСЬКЕ церква (XII), що стала пізніше собором.
Славетні і шановані Нікольський храми і монастирі є в Києві, Смоленську, Пскові, Торопце, Галичі, Архангельську, Великому Устюзі, Тобольську. Москва славилася декількома десятками храмів, присвячених святителю, три Никольских монастиря знаходилися в Московській єпархії: Ніколо-Грецька (Старий) - в Китай-місті, Ніколо-Перервинської і Ніколо-Угрешский. Одна з головних веж Московського Кремля називається Микільської.
Найчастіше ставилися храми святителю на торгових площах російськими купцями, мореплавцями і землепроходцами, що почитали чудотворця Миколая покровителем усіх мандрівних на суші і на морі. Іноді вони отримували в народі називати "Миколи Мокрого". Безліч сільських храмів на Русі присвячено чудотворцеві Миколі, свято шанованому селянами милостивого заступнику перед Господом про всіх людей в їх працях. І святитель Миколай не залишає своїм заступництвом Руську землю. Стародавній Київ зберігає пам'ять про диво порятунку святителем потонув немовляти. Великий чудотворець, почувши скорботні молитви батьків, які втратили єдиного спадкоємця, вночі вийняв немовляти з води, оживив його і поклав на хорах храму святої Софії перед своїм чудотворним образом. Тут і був знайдений вранці врятований немовля щасливими батьками, які прославили з безліччю народу святого Миколая Чудотворця.
Багато чудотворних ікон святителя Миколи стало в Росії і прийшло з інших країн. Це і древній Візантійський поясний образ святителя (XII), привезений до Москви з Новгорода, і величезна ікона, написана в XIII столітті новгородським майстром.
Два зображення чудотворця особливо поширені в Російській Церкві: святителя Миколая Зарайського - в зростання, з благословляючою правицею і Євангелієм (цей образ був принесений в Рязань в 1225 році візантійською царівною Євпраксією, що стала дружиною рязанського князя Феодора і загиблої в 1237 році з чоловіком і младенцем- сином під час навали Батия), і святителя Миколая Можайського - теж в зростання, з мечем у правій руці і містом в лівій - в пам'ять чудесного порятунку, по молитвам святого, міста Можайська від нападу ворожі. Неможливо перелічити всі благодатні ікони святителя Миколая. Кожен російське місто, кожен храм благословенний такою іконою по молитвам святого.
Читайте також - Словник "Правміра" - Святитель Миколай Чудотворець
Ікони, фрески і мозаїка з образом Миколи Чудотворця
Святе Передання, частиною якого є і церковне мистецтво, точно зберігало протягом століть портретні риси святителя Миколая Чудотворця. Його зовнішній вигляд на іконах завжди відрізнявся яскраво вираженою індивідуальністю, тому навіть не досвідчений в області іконографії людина легко впізнає образ цього святого.
Місцеве шанування архієпископа Мир Лікійських Миколая почалося незабаром після його смерті, а шанування на території всього християнського світу оформляється протягом IV - VII століть. Однак, у зв'язку з иконоборческие гоніннями, іконографія святого складається досить пізно, лише в X - XI століттях. Найдавніше зображення святого в монументального живопису знаходиться в римській церкві Санта Марія Антиква.
Розпис церкви Санта Марія Антиква. Ок. 720 м Рим (святитель Микола праворуч)
образ святителя Миколая (В зростання або поясний) був присутній в декорації візантійських і давньоруських храмів, де він міг поміщатися як окремо, так і в складі композиції «Святительський чин» у вівтарі. Правою рукою святий благословляє, а в лівій, часто покритої Фелон і омофором, тримає Євангеліє.
Мозаїка апсиди собору Св.Софії в Києві. Ок. 1037 Частковий перегляд
Одягання складають: риза, доручи, фелон, під якою видно палиця, і омофор. Стародавні святителі зазвичай зображувалися саме в фелони, а не в сакосі, так як до XIV століття правом носіння сакоса володів тільки Константинопольський патріарх. Фрескові і мозаїчні образи святителя Миколая збереглися в константинопольському соборі Св.Софії, в київському Софійському соборі, в церкві Успіння в Дафні, в Георгіївському соборі Старої Ладоги і в багатьох інших храмах.
Найдавніше з відомих нам іконописних зображень Мірлікійського святителя - образ Миколи зі Спасителем і вибраними святими на полях із зібрання Синайського монастиря св.Катерини. Ця ікона примітна тим, що жест руки не благословляє. Такий жест можна охарактеризувати як вказуючий на Євангеліє, або як «жест мови».
Микола Чудотворець зі святими на полях. Кон.X - нач.XI в. Константинополь. Монастир св.Катерини, Синай
На багатьох іконах по боках від святителя (на тлі або в медальйонах) поміщаються образи Христа і Богоматері, які повертають святителю Миколаю Євангеліє і омофор - атрибути архієрейського достоїнства. Це зображення чудесного бачення, колишнього учасникам I Вселенського Собору в Нікеї і показав, що святий був позбавлений єпископського сану і ув'язнений несправедливо. Зображення «Нікейського чуда» відомі вже на іконах XII століття.
Російський переклад житія, зроблений в XI столітті, містить опис дива, що сталося в Києві. Потонув через недогляд в Дніпрі немовля після молитви батьків до Чудотворцю був знайдений живим на хорах Софійського собору під іконою святителя Миколая. З тих пір ця ікона вважалася чудотворною і отримала назву «Нікола Мокрий», оскільки немовля лежав весь мокрий, як ніби тільки що був вийнятий з води. Реставраційні дослідження, проведені в 1920-х роках, показали, що зберігалася в соборі ікона «Миколи Мокрого» була написана не раніше XIV століття на Русі. Мабуть, це був шанований список з початкового образу. На жаль, під час Другої світової війни ця ікона пропала і так і не була знайдена.
Історія ще одного чудотворного образу святителя пов'язана з Новгородом. Переказ свідчить, що важко хворому новгородському князю Мстиславу уві сні з'явився Микола Чудотворець і наказав перевезти з Києва до Новгорода свій образ, виконаний на дошці круглої форми. На Ільмень-озері князівські посли потрапили в шторм і пристали до острова Липно, чекаючи погоди для продовження шляху. На четвертий день побачили припливли по хвилях ікону святителя Миколая, яка точно відповідала опису. Після чудесного зцілення князя образ помістили в Нікольському соборі на Ярославовому дворище. Звідси і пішла назва ікони - «Нікола Дворіщскій». Пізніше на острові, де знайшли спосіб, був заснований Ліпенскій Нікольський монастир.
Нікола Дворіщскій. XII в. Новгород. Новгородський музей-заповідник
Ікони «Миколи Можайського» відомі на Русі з XV століття і повторюють іконографію знаменитої чудотворної дерев'яної статуї, яка прославилася заступництвом місту Можайська. Згідно з переказами, під час ворожого набігу захисникам міста з'явився Мирлікійський святитель. Він стояв в повітрі над собором, тримаючи піднятий клинком вгору меч у правій руці, а в лівій - модель обнесеного муром храму. Перелякані баченням вороги бігли, а жителі зробили різьблене зображення святителя. Припускають, що ця скульптура, що датується кінцем XIV століття, зберігається зараз в Третьяковській галереї.
Нікола Можайський. XIV в. ГТГ, Москва
Про витоки іконографії таких різьблених статуй (а згодом і ікон) в науці існують різні думки. Передбачалося, що даний іконографічний тип став розвитком давньоруської традиції зображення «Миколи Зарайського». Деякі вчені вважали таку іконографію романської, запозиченої в Західній Європі, де був поширений образ войовничого святителя з мечем в руці. Поява образу пояснювали і можливою участю балканських майстрів в будівництві в XIV столітті Нікольського собору в Можайске. А.В.Риндіна запропонувала переконливу версію, яка б пов'язала появу цього пам'ятника на Русі з літургійними і обрядовими перетвореннями митрополита Кипріяна і візантійською традицією вшанування мощей. Ця версія пов'язує походження різьблених образів зі скульптурою святого, вкладеної сербським королем Урош на початку XIV століття в базиліку в Барі і призначалася для розміщення над ракой з мощами.
Образ святителя Миколая, святого воїна, що захищає православний град від цих країв, став особливо популярний на Русі, яку розривають в XV - XVI століттях набігами і війнами. Меч витлумачувався і як військове зброю, і як «меч духовний, який є Слово Боже» (Еф. 6:17), яким повинні січуть гріхи. Як небесний покровитель міста святий Миколай захищав жителів від усякого гріха і напасті, як духовної, так і тілесної.
Широке поширення на Русі отримала іконографія, іменована «Нікола Зарайський». На іконах такого типу святитель зображується в зростання з простягнутими в сторони руками. Правою він благословляє, в лівій тримає Євангеліє. Таке композиційне рішення фігури нагадує поширену в християнському мистецтві зображення молиться (Оранта).
Нікола Зарайський і ап. Філіп. 1-я половина XIV ст. Новгород. ГТГ, Москва
Згідно з «Повістю про Николі Зарайському», образ в 1225 році був перенесений з Корсуні в межі рязанського князівства, де незабаром прославився численними чудесами. Під час спустошливої навали Батия на Рязанську землю загинув князь Феодор, а його дружина, княгиня Євпраксія, не бажаючи потрапити в руки татар, кинулася з терема і розбилася - «заразити до смерті». Після поховання родини біля ікони Миколи Корсунського образ стали називати Заразського або Зарайський, а місто отримало назву «Зарайск».
Деякі створені на Русі образи Миколи Чудотворця уявити не можуть будь-якої окремої, нової іконографії, радикально відрізняється від попередніх. Ці образи цілком вписуються в традиційні схеми зображення. Прославившись чудотворениями, такі ікони отримували загальноросійську популярність і індивідуальні найменування, зазвичай пов'язані з місцем знаходження. Знайдена в вятском регіоні на березі річки Великої ікона стала називатися «Нікола Великорецкий», придбана у калузького села Гостун - «Нікола Гостунського».
Фреска київського Михайлівського Золотоверхого монастиря. 1103-1113 рр. ГТГ, Москва
Фреска Георгіївського собору в Старій Ладозі. Посл.четверть XII в.
Свт. Микола з вибраними святими. Кінець XII в. Новгород. ГТГ, Москва
Читайте також - Чудо Миколи Чудотворця (+ ФОТО)
Свт. Микола з житієм. 1-я половина XIII ст. Монастир св.Катерини, Синай
Мозаїка з монастиря Ставронікіта. XIII в. Афон, Греція
Ікона зі Свято-Духова монастиря. Серед.XIII в. Новгород. Російський музей, СПб.
Алекса Петров. Ікона з ц. Миколи на Липне біля Новгорода. 1294 р Національний музей
Нікола. 1-я половина XIV ст. Ростов. ГТГ, Москва
Ікона, вкладена 1327 р сербським царем Стефаном III (Урош) в базиліку св.Миколая. Барі, Італія
Розпис ц. Вознесіння монастиря Високі Дечани. XIV в. Косово і Метохія, Сербія
Ікона. XIV в. Музей Македонії, Скоп'є, Македонія
Ікона. XIV в. Новгород. Приватні збори
Розпис на Нікольській башті Московського Кремля. Кон.XV - нач.XVI в.
Розпис собору Різдва Богородиці Ферапонтова монастиря. 1502 р
Нікола Зарайський з клеймами житія. 1-я половина XVI в. Вологда. Вологодський обласний краєзнавчий музей
Нікола Можайський. Пелена. 2-я половина XVI в. Російський музей, СПб.
Нікола Можайський. XVII ст. російська Північ
Нікола Радовіцкій. Пелена. Ок. 1650 р Державний історичний музей, Москва
Свт. Микола з житієм. XVII ст. Музей ікон, Охрид, Македонія
Свт. Микола з дєїсис і святими на полях. XVII ст. Монастир св.Катерини, Синай
Микола Чудотворець. XVII ст. Палех. Державний музей Палеського мистецтва
Нікола Дворіщскій зі св. Савою і Варварою. Кон. XVII століття. Москва. Державний історичний музей, Москва
Нікола Можайський. Лита ікона. Росія. XVIII ст. ЦМДРІ ім. А.Рублева, Москва
Дні пам'яті святителя Миколая Чудотворця - 22 травня, 19 грудня 2019 року
Ви прочитали статтю Святитель Миколай Чудотворець: житіє, ікони, чудеса. Зверніть увагу на інші матеріали сайту "Православие и мир":