Свято апостолів Петра і Павла: 12 июля 2017 року

Завтра ми будемо здійснювати пам'ять святих первоверховних апостолів Петра і Павла. Багато що можна сказати про їх подвиг, про мученицьку смерть за Христа, але, напевно, найголовніше в наші дні - історія їх звернення до Христа. Апостол Павло і апостол Петро - два полюси тієї первохристианской громади, яка засіяла світ християнськими смислами і принесла в нього свідчення про Христа.

Свято апостолів Петра і Павла - на яке число він випадає в 2017 році? Про це Ви дізнаєтеся, прочитавши статтю на порталі "Православіє і світ".

Петро - рибалка, людина глибокої віри, віри гарячої, може, навіть надміру гарячої, про що Господь говорить йому: ти відречешся від Мене, бо зараз на емоційній хвилі сповідуєш вірність, а потім на цій же емоційній хвилі злякаєшся і відійдеш убік.

Апостол Павло - людина ясного і тверезого розуму і дуже великих знань. Фарисей, книжник, що пройшов дуже серйозну богословську школу у відомого книжника і фарисея Гамаліїла - вчителі з великої літери.

У ранньохристиянської громаді проходила дискусія про те, що повинно входити в провозвестие віри Христової, які на людину в Церкві накладаються зобов'язання, що він повинен робити, як жити, чи повинен приймати на себе всі тягарі старозавітного закону, іудейського обряду або від них треба відмовитися .

Ця дискусія особливо цікава, тому що Петро, ​​який представляв народ, причому народ не найбагатший і, може, не так освічений, як апостол Павло, не поспішав з тим, щоб благовістя вийшло за рамки Ізраїлю. Він вважав, що перш за все треба йти до гинуть вівцям Ізраїлю - до іудеїв, до тих, хто знає пророків, жадав порятунку, марив про Месію. І тому Петро якраз не поспішав відмовлятися від старозавітних обрядових установлень, боячись, що ця відмова може відштовхнути когось із іудейської громади, з тих, хто міг би прийти до Церкви, стати християнином.

Апостол Павло, у якого був колосальний багаж старозавітного знання, знання про обряди, прискіпливо дотримання букви закону, виявляється набагато більш радикальним. Він відмовляється від цього багажу, проголошуючи свободу у Христі і звертаючи своє слово до поган - до людей інших культур, інших традицій. Заради того, щоб вони могли прийти до Церкви, до Христа, він розчищає цей шлях від усього вторинного і непринципового.

Джованні Паоло Паннини. Руїни зі сценою проповіді апостола Павла. 1 744

Ми знаємо, що апостол Петро пройшов з Христом довгий шлях, три роки був поруч з Ним, зійшов на гору Фавор, бачив Преображення Господнє.

Чи бачив апостол Павло Христа в Його земного життя, невідомо - з Нового Завіту це не слід, - але його Господь закликає за межами Церкви, там, де діє закликає благодать. І саме Павло, якому Господь відкриває Себе вже Воскреслого, у славі, Павло, який заради своїх іудейських уявлень гнав Церкву Христову, щиро переслідував християн, вважаючи християнство єрессю, вважаючи, що насильством можна зупинити це «нечестя», спонукати людей відмовитися від віри в воскреслого Галилеянина, який оголосив себе Богом, ось цей Павло, побачивши Христа в баченні, прийшовши до Церкви і отримавши там зцілення, увійшовши до числа проповідників, виявився містком, перекинутим від Христа, апостолів, ранньої Церкви до людей іншим, поза ним, дуже далеким від Ізраїлю і іудейських уявлень.

Мені здається дуже важливим, що Лука, учень і сподвижник апостола Павла, в своєму Євангелії, а потім в Діяннях апостольських підкреслює, що до Христа приходили не тільки іудеї, що любов Христа простягалася на всіх, що Христос в кожній людині, незалежно від його віри або відсутності віри, прозрівав образ Божий і сподівався, що серце людське відгукнеться, душа стрепенеться і людина прийде до Бога, стане сином або дочкою - чадом Божим.

Мені здається дуже важливим, що при всій різниці шляхів Церква святкує пам'ять цих апостолів в один день, пам'ятаючи не тільки про важливість батьківських переказів, важливості Старого Завіту для всіх християн, а й про те, що багато нашарування - дрібниці, обряди - можуть стати для людей перешкодою, іноді непереборної, на шляху до Бога.

Проповідь апостола Павла. мозаїка

Тут потрібна ревнощі апостола Петра і відкритість і мудрість апостола Павла. І найголовніше - пам'ятати, що Петро і Павло разом життя свої поклали заради Того Слова, яким світ був створений і в Якому варто, невпинно перебували в спілкуванні з Богом, мали дар внутрішньої молитви, передали свої дари і знання учням, і через Церкву - таїнство богослужіння, - через досвід святих це знання і пізнання Бога приходить до нас.

Тому кожен може увійти в радість апостола Павла і апостола Петра. Кожного Господь закликає долучитися до нетварному Божественного світла, закликає розділити радість Пасхи Христової, стати християнином не тільки по імені і зовнішньої атрибутики, а й змінитися, перетворитися внутрішньо і увійти в Царство Боже і життя вічне. Амінь.