Свято Обрізання Господнього належить до числа особливо важливих для Церкви і християн

Серед безлічі свят початку року майже непомітним для невоцерковленних людей проходить день Обрізання Господнього. Дивний свято, що викликає у багатьох здивування, проте, відноситься до числа особливо важливих для Церкви і християн. Чим же важливий цей день для православних і навіщо над Ісусом Христом був здійснений старозавітний обряд?

Так уже склалося, що до початку кожного нового року, що поспішає змінити попередній, концентрація свят помітно зростає. Тут і сам Новий Рік, і попереднє йому Різдво за західним стилем, і наше, "юліанським" Різдво, і старий Новий Рік, і Хрещення ... Світські і релігійні свята відзначаються населенням з однаковим ентузіазмом, незважаючи на конфесійні та інші світоглядні розбіжності.

В ряду цих свят для людей, які не дуже глибоко занурених у церковне життя, не завжди помітний свято з дещо несподіваним назвою "Обрізання Господнє". І тим не менше, в церковному календарі він є, і навіть відноситься до категорії великих церковних свят, нарівні з Різдвом Іоанна Предтечі, вдень святих первоверховних апостолів Петра і Павла, Усікновення глави Іоанна Предтечі, Покровом Пресвятої Богородиці. Вище за значенням, ніж великі, в церковному календарі стоять тільки двунадесяті свята (їх, відповідно, 12) і, звичайно, Великдень.

Читайте також: Різдво по-західному ... і не тільки

Це свято відзначається в Російській Православній Церкві першого січня за старим стилем, тобто 14 січня за новим, збігаючись тим самим зі старим Новим Роком. У Католицькій Церкві він теж присутній і відзначається першого січня, збігаючись з цивільним Новим Роком та католицьким святом Імені Ісусового.

Встановлено свято Обрізання Господнього в пам'ять про історичну подію - на восьмий день після свого народження Син Марії, відповідно до Закону Мойсея минулися був обрізаний і отримав ім'я, провіщення ангелом - Ісус, що означає "Бог рятує". Ось що говорить про цю подію Євангеліє від Луки: "Після восьми днів, щоб обрізати Його Немовля, дали Йому ім'я Ісус, назване Ангелом перш зачаття Його в утробі" (Лк.2: 21).

Свято це дуже древній, перші відомості про нього відносяться вже до IV століття - тобто приблизно до того ж періоду, коли християни почали окремо святкувати Різдво. Багато в чому встановленню цього свята сприяла полеміка християн з єретиками-докетів, які стверджували, що Бог не став людиною в повному розумінні слова, а прийшов під виглядом ефемерною, ілюзорною плоті, лише здавався людиною. Факт скоєння над немовлям Ісусом обрізання ясно свідчив, що плоть Його була аж ніяк не ілюзорна.

Взагалі, сенс цього свята зовсім не вичерпується спогадом про ритуал, скоєному над засновником релігії, в якій цей ритуал не практикується. Значення цієї події на містичному мовою християнства говорить багато про що. Творець світу, применшуючи Себе і став людиною, підкорився не тільки людську природу, а й релігійному Закону, всім людським принципам. Православний святий Димитрій Ростовський зауважує навіть, що у факті обрізання проявилося ще більше смирення Творця, ніж у факті народження - при народженні Бог прийняв образ людини, а при обрізанні - образ грішника, що потребує релігійних ритуалах.

Крім того, Творець Сам дає приклад людині, як потрібно виконувати всі божественні встановлення: не маючи потреби в скоєнні над Собою обрізання, Він проте підкоряється Закону. "Але коли прийшла повнота часу, Бог послав Сина Свого (Єдинородного), Який народився від жони, та став законом, щоб викупити підзаконних, щоб усиновлення ми прийняли" (Гал.4: 4,5).

Ось скільки цікавого і важливого зосереджено в цьому святі; не дивно, що церковна традиція ставить його на таке почесне місце. У стихире (особливому церковному співі), присвяченому Обрізання Господнє, співається: "що сходив Спас до роду людського, прият пеленами повитий, що не возгнушася плотскаго обрізання, осмодневен по Матері, безначальний по Батькові. Тому вірні заволати: Ти єси Бог наш, помилуй нас" .

Читайте також: Що є Бог - "щось" або Особистість?

Звідки ж пішла сама традиція робити обрізання над немовлям чоловічої статі? Ось що про це говорить перша книга Біблії - книга Буття: "То Мій заповіт, який ви повинні будете, поміж Мною й поміж вами, і поміж потомством твоїм по тобі [в їхніх поколіннях]: нехай буде обрізаний у вас кожен чоловічої статі, який обрізується крайню плоті вашої, і стане це знаком заповіту поміж Мною й поміж вами. Восьми днів від народження нехай буде обрізаний у вас в роди ваші Кожне дитя чоловічої статі, народжений в будинку і куплений за срібло у якого-небудь чужинця, що він не з потомства твого. Неодмінно нехай буде обрізаний уроджений дому твого й купівлі ний за срібло твоє, і буде Мій заповіт на вашім тілі заповітом вічним "(Бут.17: 10-13).

Багато висловлюють здивування, чому Творець обрав таку дивну форму укладення заповіту з людиною. Однак обрізання - аж ніяк не "винахід" Бога, не щось небувале і нечуване. Цей релігійний ритуал практикувався у багатьох народів, зокрема, у єгиптян і ефіопів, і, мабуть, сходить до незапам'ятних часів - як про дуже древньому про нього писав ще "батько історії" Геродот. Однак євреї не запозичили його у єгиптян, так як ще до приходу до Єгипту вже практикували обрізання. Бог Біблії використовував ту людську форму укладення заповіту (угоди) з вищими силами, яку застосовували самі люди і яка, очевидно, відповідала глибинним психологічним відчуттям людини - потреби в жертві і сприйняття крові як носія життя.

Читайте також: Пристрасті Христові і таємниця йорданської знахідки

Уже в епоху написання книг Нового Завіту розуміння обрізання як посвячення людини Богу витісняється хрещенням в ім'я Ісуса Христа. Частина християн продовжувала вважати дотримання приписів Мойсеєвого Закону, в тому числі обрізання, дуже важливим, інша частина все більше дистанціювалася від установлений Старого Завіту. Апостол Павло жорстко критикує тих християн, які, досягнувши "свободи у Христі" і отримавши порятунок через спокутну Жертву Христа, намагаються "підстрахуватися" дотриманням старозавітних установлений.

"Хто покликаний був в обрізанні, нехай він того не цурається; покликаний хто в необрізанні, нехай не обрізується. Обрізання ніщо, і ніщо необрізання, але все в дотримання заповідей Божих" (1Кор.7: 18-19). Він стверджує, і ці його погляди закріпилися в ранній Церкві, що для Бога не має значення обрізання фізичне, а лише "обрізання духовне", тобто відсікання в своєму серці гріховних нахилів і прагнень. Втім, тут апостол Павло говорить повністю відповідно до старозавітними пророками: "Обрізуйтеся Господеві, і зніміть крайню плоть з серця вашого" (Іер.4: 4).

Однак і до цього дня в деяких древніх християнських церквах існує обряд обрізання немовлят, який чинять перед хрещенням - наприклад, у коптів і ефіопів. Це багато в чому пов'язано з тим, що в традиції Ефіопською церкви не так жорстко проводиться межа між Старим і Новим заповітами, а також і тому, що царський будинок Ефіопії сходить до стародавніх царям Ізраїлю - Давида і Соломона.

На Русі, починаючи з першого січня 1700 року, у свято Обрізання Господнього служиться і молебень про новоліття, так як саме тоді Петро Перший ухвалив святкувати Новий Рік першого січня, як в Європі. У народі цей день частіше іменувався "Васильєв день", оскільки збігався зі святкуванням пам'яті видатного церковного діяча і розробника християнського віровчення - Василя Великого. Було прийнято ходити по будинках з поздоровленнями і піснями, сипати овес як символ родючості.

І зараз у всіх православних храмах в цей день пройдуть святкові богослужіння - урочиста вечірня служба напередодні, 13 січня, так як церковний день починається з вечора, і святкова літургія вранці 14-го.

Читайте найцікавіше в рубриці "Релігія"