Світоглядна основа і духовна культура східних слов'ян язичницької доби. Частина 1
17 грудня 2012, понедельник 
Наші далекі предки, борючись умови свого існування, завбільше тяжіли до осілості і землеробства, закріплення і сколонізування тих земель, на які вони приходили. На цих землях ставилися укріплені городища, навколо яких засновувалися господарство. Вже з часів античності вони виступали основними постачальниками зерна для своїх сусідів, в тому числі і для численних грецьких міст-колоній, які, починаючи з VII ст. до н.е., виростали на землях чорноморського узбережжя, особливо при дельтах річок Дністра, Бугу, Дону, Дніпра. Спілкування з ними, про що свідчать грецькі та інші джерела, дає можливість деяким нашим письменникам і культурологам відносити Праукраїни до кола тодішньої Еллади, колі тієї великої, в своєму универсализме неперевершеною, власне єдиної культури, до якої належав стародавній світ. З частини його варіантів витворилася пізніше західна культура, вся західна цивілізація, все те, що зараз вважаємо єдиною культурою, до якої належали ні Середня, ні Західна Європа, ні сусідні нам від Заходу і, тим більше, від Півночі, народи, оскільки ми були північною околицею, північним сегментом цього культурного кола. А ось якщо ви шукаєте Рецепти грибних страв , Тоді найсмачніші страви ви знайдете на сайті www.ykoctpa.ru
Звичайно, заперечувати такий висновок, як і думка про тісні контакти наших предків з античної Елладою, не доводиться, хоча не слід перебільшувати, а тим більше абсолютизувати цей вплив, тому що крім греків східні слов'яни спілкувалися і з іншими народами, переймаючи елементи культури, вірувань , проте залишаючись самими собою, створюючи свою власну культуру, яку і сьогодні називають хліборобством. Маючи давні традиції ще з часів неоліту, ця культура, увійшовши в плоть і кров українського народу, чітко проявляється і в наші дні. Куди б не закинула доля української - в далекі Канаду, Аргентину, Бразилію, Південний Казахстан, на землі Далекого Сходу і Камчатки, крайньої Півночі, завжди безпомилково впізнаєш його будинок, так як при будь-яких умовах навколо неї він засновує господарство.
Заняття землеробством, яке вимагало тривалої осілості, призводило світогляд давніх українських з їх почуттям єдності з природою, формування стилю життя і мислення, вироблення способу орієнтації і освоєння світу, органічно входило в їх культуру, передаючись у багатьох поколіннях від батька до сина "Цілком зрозуміло, що на початкових етапах своєї історії праукраїнці спиралися на емпіричний досвід і міфологічну картину світу з її обожнюванням реальних сил природи, поклонінням їм, вірою в духів, які населяли і супроводжували людину від народження до смерті, що, власне, було основою природної релігії, яку християнські письменники називали варварською, язичницької. Однак без аналізу цього язичництва неможливо зрозуміти історію східного слов'янства в цілому і древньої Русі зокрема. Те, що християнські письменники називали язичницьким, фактично виступало складовою частиною поглядів, вірувань, обрядів, що супроводжували життя наших предків протягом багатьох тисячоліть, продовжуючи в ряді випадків функціонувати і сьогодні. Але не такими вони були і язичницькими, варварськими, як це намагаються зобразити християнські автори і проповідники. До речі, це визнають і офіційні історики християнства. Так, І. Огієнко підкреслює високу культуру української народної релігії, взаємності її відносин, поваги гостей, способу одруження, величності селянських побутових відносин і обрядів (Огієнко І. Хрещення українського народу.