Т. В. Гамкрелідзе, "Алфавітний лист та ін-вантаж. Писемність" (Гл. III-3)

3. Древнеармянская писемність «Еркатагир»

До цієї ж групи древніх християнських писемностей, заснованих на грецькій системі письма, слід віднести і вірменський алфавіт Еркатагир - «Залізну писемність», створення якої вірменська історична традиція пов'язує з просвітницькою діяльністю первоучителя вірмен Месропа Маштоца.
Грецька основа древнеармянской писемності проявляється насамперед у побудові алфавітного ряду по грецької парадигматике, що виявляється при усуненні з вірменської системи знаків, що виражають «специфічно» вірменські, чужі грецької мови звуки. Отримана таким шляхом послідовність знаків вірменського алфавіту відповідає повністю грецькому алфавітному ряду, що не включає в себе лише кілька знаків зі специфічно грецькими фонетичними значеннями.

ВІРМЕНСЬКА ПАРАДІГМІКА
У ЗІСТАВЛЕННІ З ГРЕЦЬКОЇ

ВІРМЕНСЬКА ПАРАДІГМІКА   У ЗІСТАВЛЕННІ З ГРЕЦЬКОЇ

Таблиця 7

Укладач древнеармянского алфавіту в якості зразка для створення нової писемності бере грецьку письмову систему і з кожним знаком грецького алфавіту співвідносить особливий знак новостворюваної писемності, що виражає, фонетично відповідний звук у вірменському.
Таким шляхом виникала особлива послідовність вірменських звуків, які висловлюються відповідними символами, яка повинна була збігтися в основному з грецьким алфавітним поруч. В цьому і полягає по суті грецька основа вірменського алфавіту, створення вірменського алфавіту «по системі грецьких складів».
Але древнеармянскій мову в порівнянні з грецьким характеризувався великою кількістю консонантних фонем. Тільки одна частина вірменських приголосних звуків покривається грецькими. Тому для «додаткових» приголосних у вірменському, т. Е. Для специфічно вірменських звуків, що не знаходять фонетичних відповідно в грецькому ( 1 ), Було потрібне створення додаткових символів, які доповнили б послідовність знаків, які виражали фонетично подібні грецьким вірменські звуки, як це мало місце, наприклад, при складанні коптської писемності.
Але творець вірменського письма вдається до іншої процедури. Додаткові знаки вірменського алфавіту розташовуються їм не в кінці алфавітного ряду, слідом за графічними символами, які позначають фонетично схожі з грецькими звукові одиниці, а вставляються на різних місцях в основну частину, відповідну грецької парадигматике; ці «додаткові знаки» розподіляються в межах «первинної частини» вірменського алфавіту, що відбиває грецький алфавітний ряд. Це «первинне ядро» вірменського алфавіту, побудоване на основі грецької парадигматики, починалося знаком Укладач древнеармянского алфавіту в якості зразка для створення нової писемності бере грецьку письмову систему і з кожним знаком грецького алфавіту співвідносить особливий знак новостворюваної писемності, що виражає, фонетично відповідний звук у вірменському [А] і завершувалося символом
[ ].
В цьому відношенні вірменський алфавіт нагадує скоріше готську писемність з алфавітним поруч, обмеженим рамками грецької парадигматики. Але якщо готський алфавіт слід за грецьким зразком не тільки по відношенню до алфавітного ряду, але і по відношенню до кількості знаків системи, то вірменська писемність характеризується в порівнянні з грецької значно більшою кількістю знаків (36 знаків у вірменському в порівнянні з 27 знаками класичної грецької системи) в відповідно до більш широким обсягом вірменського
консонантизма.
Тому, якщо Вульфа задовольняється заміною в системі декількох специфічно грецьких звукових значень власне готськими значення (так що в готської системі не порушується характерна для грецького прототипу послідовність знаків і їх кількість, в зв'язку з чим готська система і зберігає характерну для грецького прототипу систему числових значень) , Месропа Маштоца змушений ввести в вірменську систему цілий ряд додаткових знаків, що виражають тут специфічно вірменські звукові одиниці (в основному консонантні). Ці «додаткові знаки» слідують в вірменському алфавітному ряду не після грецької частини, а розподіляються на різних місцях, розкидаються без будь-якої помітної закономірності серед графем «основний», грецької частини системи. Тим самим вірменський алфавіт з точки зору співвідношень з грецьким прототипом принципово відрізняється від коптської, а також готської систем письма ( 2 ).
Такий розподіл додаткових знаків вірменського алфавіту серед знаків «основний» його частини, що відбиває грецьку парадигматику, тягне за собою повне порушення системи числових значень, характерною для грецького прототипу. Збіг числових значень в грецькій і вірменській системах спостерігається тільки між першими сімома знаками алфавітного ряду. Починаючи з восьмої літери, знаки вірменської системи показують вже інші числові значення, оскільки перший символ з групи додаткових знаків, зокрема знак , Що позначав голосний , Був вставлений в «первинне ядро» вірменської системи саме після сьомого знака , Який висловлював голосну , Що є Древнеармянская фонетичним еквівалентом грец. = .
Оскільки вірменська система характеризувалася великою кількістю знаків, ніж грецький прототип, відповідно до великою кількістю вірменських консонантних фонем, які висловлюються на листі, в вірменському виявилося можливим сформувати більш досконалу систему вираження числових значень. За допомогою 9 х 4 = 36 знаків вірменського письма стало можливим позначити за допомогою окремих письмових знаків і «тисячі».
Зазначеним не вичерпується відмінність між Древнеармянская алфавітом, з одного боку, і коптської і готської системами письма, з іншого. Істотна відмінність між цими системами є також характер їх плану вираження і його співвідношення з графічним виразом грецького прототипу.
Якщо коптська і готська системи майже без зміни повторюють графічну форму відповідних знаків грецького унціального листи, вірменське лист пориває будь-яку графічну зв'язок зі знаками грецької письмовій системи. Вірменські знаки, які виражають звуки, фонетично еквівалентні грецьким, графічно не мають нічого спільного з відповідними знаками грецького письма. Вони характеризуються зовсім інший графічною основою (
3 ).
Ця графічна особливість еркатагир часто давала привід для виникнення припущень про походження древнеармянского листи з найрізноманітніших письмових джерел. Древнеармянское лист виводили з семітського і частково з грецького (в разі знаків Ф і , M ller1864), з грецького курсиву (Gardthausen 1876), з среднеперсідского, який в свою чергу сходить до сирійських (Тауl r 1899: 268 і слід .; Junker 1925 і 1926}, безпосередньо з арамейської северомесопотамског.о типу (Періханян 1966: 111 і слід.) І т. П.
Подібне виведення цілої письмовій системи з деякого письмового джерела на підставі подібностей і відмінностей в зображенні окремих знаків, т. Е. По суті лише на підставі графічного аналізу «плану вираження» розглянутих письмових систем, не може вважатися методологічно виправданим. Графічне схожість окремих знаків в раз особистих письмових системах нічого ще не дає для тверджень про походження їх з того чи іншого письмового джерела. Для подібних тверджень необхідні більш істотні внутрішні системні характеристики листи, які дали б підставу припустити залежність тієї чи іншої письмової системи від певного письмового джерела.
Однією з таких внутрішніх системних характеристик листи є парадигматика письмовій системи, і саме в цьому відношенні древнеармянская писемність проявляє безперечну зв'язок з грецької письмовій системою, яка для творця вірменського алфавіту послужила в якості вихідної письмової моделі.
Саме по грецькій письмовій моделі виділилися відповідні вірменські звуки (а також і специфічні для вірменського звукові одиниці) і розташувалися в певній послідовності, що відбила спочатку грецький алфавітний ряд.
Але разом з тим автор вірменської писемності свідомо пориває будь-яку зовнішню зв'язок з графічними символами грецької системи-прототипу і вільно винаходить за певним принципом графічну форму відповідних знаків. У процесі подібного графічної творчості Месропа Маштоца міг, природно, використовувати доступні йому графічні зразки з найрізноманітніших систем письма, таких як арамейською-пехлевійскіх, сирійська, ефіопська, грецька та ін. Писемності, графіка яких виявляє деяку схожість з графічними символами древнеармянской писемності ( 4 ).
Таким чином, графіка древнеармянской писемності є продукт оригінальної творчості її творця і не представляє собою результату історичного перетворення або графічного відтворення якої-небудь однієї певної писемності. Цим і пояснюється те, що древнеармянская писемність виявляє графічні зв'язку з різними системами,
але не зводиться цілком до якоїсь однієї графічної системи.
Мотивом для такого вільного творчості графічних символів древнеармянского листи і створення оригінальних по зображенню письмових знаків, відмінних графічно від відповідних грецьких, повинно було бути прагнення приховати залежність новостворюваної писемності від письмового джерела, використаного в якості моделі для її створення, в даному випадку від грецької писемності . Таким шляхом створювалася зовні оригінальна національна писемність, як би незалежна від яких би то не було зовнішніх впливів і зв'язків.
Тими ж міркуваннями пояснюється, очевидно, і факт розподілу додаткових букв древнеармянского алфавіту серед символів основної частини, відповідної грецької парадигматике. Цим шляхом порушувалася успадкована від грецької системи послідовність символів і відповідно виникала нова, відмінна від грецької, система числових значень.
Можливо, з цієї ж причини були замінені в вірменської письмовій системі назви букв, характерні для грецького прототипу. Б Більша частина цих назв є словами, створеними на власне вірменської фонетичної грунті. Деякі назви, можливо, оформилися по іншомовним зразкам. Так, наприклад, арм. р, можливо, було створено під впливом відповідного семітського (сирійсько-єврейського) назви. Цією ж моделі слідують назви , , , , S, r,
; можливо, також на семітському зразку грунтуються назви vew (сем. w w), gim (сем. gimel), da (сем. , Сир. ); цієї ж моделі слідують назви zа, са, ja, , , Rа. назви o, ho, , Можливо, підказані грецьким прототипом і ін. (пор. Schwyzer 1931: 194-195}.
Це було, по всій ймовірності, деяким проявом тенденцій, диктувалися в східнохристиянському культурному світі того часу певними релігійно-політичними міркуваннями, до приховування будь-якого зв'язку і залежності місцевої християнської культури від грецької (пор. Peeters 1929}. Аналогічні тенденції виявлялися, очевидно, і при створенні інших писемностей християнської епохи, зокрема старослов'янської писемності.

< ............................................ >