Таємниця середньовічних мечів: як відрізнити правду від вигадки

11-12 червня в музеї-заповіднику «Коломенське» пройде історичний фестиваль «Часи і епохи», присвячений Стародавній Русі IX-XI століть. Найбільш видовищним елементом заходу обіцяє стати грандіозна бойова програма. Два дня русичі, степовики і вікінги битимуться в наймасштабнішою за всю історію російської реконструкції «Битві тисячі мечів», яка і дала назву фестивалю в нинішньому році. Гостей чекає яскраве шоу: колоритні історичні костюми, дзвін зброї і мечів.

Стоп! Дзвону може і не бути. Обладунки в епоху вікінгів на Русі були ще вкрай мало поширені, а меч цінувався на вагу золота - в буквальному сенсі цього слова. Його вартість дорівнювала ціні важкою золотої чаші. Так що улюблене сценаристами фентезі фехтування на мечах з супутніми звуковими ефектами - всього лише ефектний вигадка, що не має нічого спільного з реальністю. Меч був зброєю нападу, покликаним рубати живу плоть, а для захисту використовували в основному дерев'яний щит. Меч під удар не підставляли!

Меч під удар не підставляли

Меч був зброєю нападу, покликаним рубати живу плоть, а для захисту використовували в основному дерев'яний щит. Меч під удар не підставляли!

Розібратися з тим, якими насправді були мечі в Стародавній Русі і не тільки, і чому вони так високо цінувалися, «Рідус» допомагають співробітники Агентства історичних проектів «Ратоборці», що виступає організатором фестивалю «Часи і епохи»: Михайло Сусанна і Євген Сахно .

Довгий шлях від болота до битви

Сучасній людині важко зрозуміти, як шматок заліза може серйозно конкурувати з золотим самородком. Але для IX-XI століть в цьому не було нічого дивного. Хоча формально залізний вік до того моменту вже давно настав, в селянській хаті металевих виробів майже не було, частіше використовувалися камінь, кістка, ріг, тобто все те, що сьогодні прийнято вважати пережитком кам'яного віку. Скрізь, де тільки можна було обійтися без металу, без нього обходилися.

За деякими оцінками, за середній термін середньовічного життя (приблизно 30 років) на кожну людину вироблялося десь 25-300 грамів металу - один молоточок. Якщо самого матеріалу в принципі було так небагато, легко уявити, який рідкістю був меч, де і металу набагато більше, і якість його набагато вище середнього на ті часи.

Звичайне сире залізо в ранньому середньовіччі отримували в маленьких домницях з болотяної руди, і воно містило крайней мало вуглецю, відповідно, було дуже м'яким і легко гнулося при ударах. Щоб зробити тонкий і довгий, але при цьому пружний і міцний меч, залізо потрібно було науглеродіть. Причому в мечі повинні були поєднуватися досить в'язке залізо і сталь, щоб він одночасно міг тримати форму і заточку, що не розколюючи вщент від ударів.

У ранньому середньовіччі сталь народжувалася буквально в муках - дуже довго, важким механічним працею. Залізо, отримане з переплавленої і очищеної від шлаку болотної руди (що само по собі займало чимало часу і сил), науглероживается шляхом багаторазового перековування. Тобто смугу металу клали в горн, засипали вугіллям, гарненько розігрівали, потім діставали і проковували молотом, забиваючи вглиб атоми вуглецю, які проникли з вугілля під впливом високої температури. І вся ця процедура повторювалася знову і знову.

І вся ця процедура повторювалася знову і знову

Малюнок на клинку «оселедцевий хребет» - ознака багатошаровості стали, з якої він виготовлений

Потім сталь з'єднувалася з більш в'язким залізом. У найпростішому випадку дві сталеві смуги приковували до залізної так, щоб вийшло єдине ціле - дві рубають кромки і в'язка середина, яка не дозволить мечу зламатися. Але застосовувалася і більш складна технологія багаторазового перековування, так зване дамаскірованіе: залізну і сталеву смуги зварювали (шляхом ковальського зварювання) між собою, потім розковували, щоб вони стали тоншими, згинали, знову розковували, знову згинали і розковували ... Так виходив листковий пиріг з металу з різною кількістю вуглецю, який поєднував і твердість, і в'язкість.

Зрозуміло, що ці технології вимагали не тільки колосальних фізичних зусиль, але і знань, виключно рідкісних для тієї епохи. І не випадково коваль нарівні з чаклуном вважався чарівної фігурою - істотою дивним, не від світу цього. Майстрів ковальської справи взагалі було мало, а тих, хто здатний кувати не просто метал, а зброя (тим більше мечі!) - одиниці. Недарма в багатьох ранніх середньовічних билинах і переказах герой, перш ніж почати здійснювати свої подвиги, повинен був добути меч, відправившись до відомого коваля, який живе невідомо де, по ту сторону світу. І таку подорож саме по собі вважалося подвигом.

І таку подорож саме по собі вважалося подвигом

У ранньому середньовіччі коваль нарівні з чаклуном вважався чарівної фігурою - істотою дивним, не від світу цього.

Символ сили і влади

У IX-XI століттях меч - зброя дуже ефективний, але рідкісне і дороге - був справжнім скарбом. І так само, як інші скарби, його приносили в жертву богам, відправляли в загробний світ разом з померлими воїнами і зберігали як зіницю ока. Тому сьогодні археологи знаходять історичні мечі в основному не на полях стародавніх битв, а в курганах і скарбах.

У реальному житті мечами володіли мізерна кількість. Більш-менш масовим клинковим зброєю меч став тільки до XIII століття. А більшість воїнів раннього середньовіччя його на озброєнні не мали, орудуючи в основному списами і сокирами.

Але недостатньо було тугий калитки, щоб володіти подібним скарбом. Меч треба було вміти утримати. Адже добути меч можна було не тільки в коваля за тридев'ять земель, а й на поле бою. І до воїна, бився такою зброєю, кидалися найвідчайдушніші, сильні і самовпевнені вороги.

Все це швидко призвело до того, що меч став не просто ефективною зброєю, а й символом сильного, знатного, багатого людини. А сильний воїн в середньовічному суспільстві - це точка кристалізації. Під його рукою збираються інші воїни (молодші та слабкі, менш досвідчені і впевнені в собі), стаючи його дружиною, і простий люд, який шукає захисту і заступництва.

Сильний воїн в середньовічному суспільстві - це точка кристалізації. Під його рукою збираються інші молодші і менш досвідчені воїни, стаючи його дружиною.

В епоху, коли сучасні держави тільки-тільки формувалися, про яку-небудь централізованої системи захисту правопорядку і слухом не чули. При цьому існував чіткий поділ на тих, хто професійно воює, і тих, хто їх годує. І простому смертному, який сам себе захистити не в змозі, без сильного покровителя було ніяк не обійтися.

Поступово, у міру того, як людство вибиралося з темних віків, і складалися більш складні ієрархічні структури, меч перетворився в один з найважливіших символів людини, який сильний не просто сам по собі, але і своїми людьми. Це був уже не просто видатний воїн, а вождь, ярл, князь.

Історична символіка меча наочно видно на ранніх середньовічних картинах, фресках, іконах. Якщо на них ми бачимо персонажа з оголеним мечем в руці, абсолютно очевидно - він йде на війну або з війни. Головним завданням вождя залишався захист інтересів свого народу.

Інший поширений сюжет - людина сидить на престолі, меч поставлений перед ним або лежить в піхвах на колінах. Ця людина вершить суд. Тому що в середньовічному суспільстві суддя повинен був не тільки розсудити суперечку, а й наполягти на своєму рішенні в разі потреби. І той, хто програв змушений був змиритися, знову ж таки, перед обличчям сили, тобто меча.

Якщо на картині меч передається від однієї людини до іншої - значить, батько відправляє сина на війну, вручаючи йому частину своїх повноважень, або зовсім відходить від справ, передаючи спадкоємцеві кермо влади. Тут меч - символ влади. І це не просто художній сюжет. Символічна передача меча дійсно сприймалася як передача влади, і дружина брала нового вождя. А простий люд завжди кланявся людині з мечем, за замовчуванням сприймаючи його як особа, що займає високе положення в суспільстві.

смертельна краса

Найпоширенішим в ранньому середньовіччі був каролингский тип мечів, названий так по імені знаменитої династії Каролінгів. Від пізнього романського типу вони відрізняються досить широким (до 6 см) масивним клинком. За рідкісними винятками довжина такого меча не перевищувала одного метра. У товщину близько гарди (перехрестя між чорний і лезом) він досягав 6 мм.

Ще однією характерною рисою мечів цього типу є досить широка (від однієї третини до половини клинка) долу - поглиблення посередині клинка, яке часто помилково називають кровостоком. Він призначений для полегшення ваги, а також створює додаткові ребра жорсткості, які дозволяють зменшити габарити клинка без втрати його міцності. До речі, один з найпоширеніших міфів - величезну вагу мечів. Насправді вони важили в середньому від 900 грамів до 1,3 кілограма. Максимальний зафіксований вага - 1,6 кілограма, але це чи не поодинокий випадок.

Максимальний зафіксований вага - 1,6 кілограма, але це чи не поодинокий випадок

Для мечів каролингского типу дуже характерні пишні рукояті, причому технік прикраси було досить багато.

Клинки при цьому завжди прямі, що є стандартним ознакою мечів, і двулезвійние (або обоюдогострі), тобто мають заточку з двох сторін. Взагалі для меча вважається обов'язковою двостороння заточка, але іноді в типології зустрічається і таке поняття, як однолезвійний меч.

Говорити про вістря взагалі як такому у каролингского меча не доводиться, оскільки воно не так акцентовано, як у пізніших мечів. Натяк на гостроту є, але це не жало для пробиття кольчуг, яке з'явиться пізніше, і вже точно не той яскраво виражений колючий кінець, який з'являється у мечів в XIII-XIV столітті. Передбачається, що основний удар, який наносився каролінзьким мечем, - рубає. Хоча колоти, звичайно, теж ніхто не забороняв, наприклад, в обличчя, в надії потрапити в око або інший життєво важливий орган.

Для мечів каролингского типу дуже характерні пишні рукояті, причому технік прикраси було досить багато. Використовувалися візерункове лиття, золочення, інкрустація кольоровими металами, плакіровка (накатка срібної фольги з наступним нанесенням візерунків) та інші художні прийоми. Один з найвідоміших мечів, який нині зберігається в Соборі Святого Віта в Празі, мав рукоятку з різьблений слонової кістки. Багато прикрашені мечі свідчили про високий соціальний статус їх власника.

Один з найвідоміших мечів, який нині зберігається в Соборі Святого Віта в Празі, мав рукоятку з різьблений слонової кістки.

Зазвичай рукоять меча була дерев'яною, рідше - литий металевої. Саме такий міг похвалитися найвідоміший з слов'янських мечів - Людота коваль (назва походить від клейма майстра, зазначеного на клинку). Ця знахідка свідчить про те, що в ранньому середньовіччі виробляти мечі вміли не тільки в Європі, але і на території Стародавньої Русі. Однак про те, яких мечів було більше - місцевих або імпортних, - історія замовчує.

крізь тисячоліття

Виробництво мечів в епоху раннього середньовіччя було штучним, і кожен майстер працював на власний розсуд, не дуже оглядаючись на будь-які стандарти. Єдиним винятком можна вважати рейнські мечі з клеймом ULFBERHT, славилися високою якістю і широко поширився по всій Європі і за її межі, чимало їх було і на Русі. Серед археологічних знахідок кожен четвертий або навіть третій меч того часу позначений цим ім'ям. Передбачається, що десь в районі середнього Рейну існувала ціла артіль розвинених ремісничих майстерень, які виробляють такі клинки, а ім'я марці дав якийсь вправний франкський коваль - родоначальник цього воістину унікального середньовічного «підприємства».

Рейнські мечі з клеймом ULFBERHT, славилися високою якістю, широко поширилися по всій Європі і за її межами ..

Зрозуміло, мечі імпортувалися на Русь не тільки у вигляді товару, але і в якості бойових трофеїв, і як зброя воїнів, які приходили на службу. Формується російська держава як губка втягувало в себе професіоналів військової справи з усіх сусідніх територій. Вони охоче пропонували свою службу руських князів, які мали можливість платити. І в російській дружині постійно були сусідами як місцеві воїни - слов'янські, фінно-угорські, так і варяги (тобто прибульці з прибалтійського, скандинавського регіону), і степовики.

Незважаючи на індивідуальний підхід, в цілому форми клинків були досить одноманітні, а основні відмінності полягали в оформленні рукояті і мали в основному естетичний характер.

Оскільки меч був символом сили і високого статусу власника, його завжди носили з собою - на поясі або на перев'язі у стегна. Меч за спиною - це ще одна вигадка кінематографістів, яка не має нічого спільного з реальністю. У ті неспокійні часи зброя взагалі було неодмінним атрибутом будь-якого вільної людини, без нього виходити з дому було просто небезпечно.

Настільки ж символічним було роззброєння воїнів в гостях у правителів: меч залишали при вході, демонструючи довіру господареві. У свою чергу і напад на гостя вважалося нонсенсом за гранню добра і зла. Це було кричущим порушенням суспільних підвалин, і завжди фіксувалося в літописах і сагах саме тому, що такі випадки були винятковими.

Взяла початок в ранньому середньовіччі сакральна символіка меча вкоренилася настільки міцно, що пережила ціле тисячоліття. Недарма радянського воїна-визволителя в німецькому Трептов-парку і Батьківщину-Мати на Мамаєвому кургані скульптори озброїли саме мечем.