Таємниця християнських символів
Християнське мистецтво було символічним спочатку. У жорстокі часи гонінь мовчазність символу робила мистецтво потаємні скарбом. Нерідко перші християни впізнавали одне одного по таємним знакам. Таємниця символу є одночасно замовчування і розкриття його глибокого сенсу, невидимого для непосвячених і відкривається вірним. Розгадати таємницю символу - означає стати причетним до великого одкровення, дізнатися, що існує інша реальність, окрім тієї, в якій зазвичай живе людина. Про пізнанні апостол Павло писав так: «Тепер ми бачимо як би крізь тьмяне скло, приблизно, але потім обличчям в обличчя; тепер розумію частинно, а потім пізнаю, як і пізнаний »(1 Кор 13,12). Перші християни жили передчуттям швидкого пришестя Ісуса Христа і передчуттям вічного життя в Царстві Небесному. Символ допомагав їм наблизитися до прийдешнього Царства.
Що ж таке символ? У Стародавній Греції був такий звичай: друзі, розлучаючись на довгі роки, розламували навпіл який-небудь предмет (навощенних табличку з написом, глиняну статуетку, світильник і ін.) І кожен отримував свою половинку. Зустрівшись після довгої розлуки, вони або їхні нащадки впізнавали один одного, склавши дві половинки колись цілого предмета. Точно так же працював і християнський символ: зовнішнє зображення було лише половиною того прихованого, таємного сенсу, який був зрозумілий лише віруючим. Раціональне осягнення символу неможливо, він не розшифровується шляхом логічних міркувань. У християнському мистецтві символ міцно пов'язаний зі Святим Письмом.
Першими творами християнського мистецтва стали настінні зображення в римських катакомбах II-IV ст., Підземних приміщеннях-лабіринтах, що використовувалися для поховання. У перші три століття свого існування християни жорстоко переслідувалися владою Римської імперії, і тому вони не мали можливості ні будувати храмів, ні навіть збиратися відкрито, але вони використовували своїх богослужінь і зборів катакомби. Тут, серед похмурого царства смерті вони оспівували життя; приховані під землею, далеко від світла, вони визнавали Христа - Сонце правди. Про те, що перші християни були світлими, радісними, натхненними людьми, говорить їх мистецтво.
Римські катакомби зазвичай носять імена перших християнських мучеників - святих Каллікст, Валентина, Домицилли, Прісцилли і інших. Їх стіни поцятковані малюнками, написами, сюжетними зображеннями. В ті часи християнське мистецтво ще не знало жорсткого канону, і тому на стінах катакомб сусідять античні і християнські мотиви, старозавітні сюжети і євангельські образи. Ці зображення були свого роду наочної проповіддю для християн, подібно притч. Ці прості на вигляд знаки і нехитрі сюжети розкривали для мешканців катакомб багатство Доброї Новини, допомагали зрозуміти, що є добро і зло, правда і брехня, життя і смерть, порятунок і загибель. Єдиного стилю у цих зображень також ще немає: тут є сусідами графічні малюнки і живописні композиції, що віддалено нагадують помпейские фрески, і тим не менше відчувається загальний підхід: головним стає духовний зміст образів. Глибина їх змісту така, що вони міцно входять в символічну мову образотворчого мистецтва. Ось найбільш часто зустрічаються першохристиянські символи.
риба
Це один з найбільш часто зустрічаються символів, що означає Самого Христа. У найдавнішій частині катакомб Каллікст дослідники виявили чітке зображення риби, що несе на спині кошик з хлібами і посудину з вином - Євхаристійний символ, що позначає Христа, Який приносить людям їжу порятунку, нове життя. В інших катакомбах і на надгробних пам'ятниках зображення риби також часто зустрічається, в тому числі і в поєднанні з іншими символами. Можна додати, що знак риби - це зашифрований символ віри християн, їх сповідання: грецьке слово «риба» - Ίχθύς - є абревіатурою початкових букв в наступній фразі: Ісус Христос Божий Син Спаситель, а це і є те, у що вірять християни, за що віддавали своє життя першохристиянські мученики. До речі, християни також символічно зображувалися у вигляді рибок. Один з ранніх Отців Церкви - Тертуліан - так писав: «Ми, маленькі рибки, слідом за нашим Ісусом Христом у воді (благодаті) народжуємося і, лише перебуваючи в ній, можемо бути неушкоджені».
Агнець
Ще один символ Христа, відомий з часів Старого Завіту. Обряд іудейської Пасхи включав заклання і куштування пасхальне ягня (молодого первородного ягняти без плями і без пороку). Так було заповідано Самим Богом євреям напередодні їх Виходу з єгипетського полону, а потім це увійшло в святкування Пасхи, як спогади про Вихід. Згідно з переказами, один з двох ягнят, принесених під час Виходу Аароном в жертву, був прикрашений терновим вінцем. Згодом пророки називали Агнцем очікуваного Ізраїлем Месію. Поступово Агнець став символом спокутування, смирення, лагідності і слухняності Христа. Пророкуємо про спокутну жертву Христа, Іоанн Хреститель у Йордану вимовив, вказуючи на Ісуса: «Ось Агнець Божий, що на Себе гріх світу» (Ін 1,29). У ранньохристиянських пам'ятках, а потім в мозаїках перших християнських храмів можна часто бачити зображення Христа у вигляді агнця. І хоча в VII столітті Трулльський собор ухвалив «замість старого Агнця писати Христа в людській подобі», такі зображення в західно-християнським мистецтві збереглися до цих пір.
голуб
Цей образ також прийшов в християнське мистецтво зі Старого Завіту. У Книзі Буття розповідається, як голуб приніс Ною зелену гілку і цим сповістив його про закінчення потопу і про те, що Божий гнів змінився на милість. З тих пір голуб з оливковою гілкою в дзьобі став символом миру. У катакомбах також нерідко зустрічається зображення голуба з гілкою - це символ нового життя, душі, що пізнала Христа. У Святому Письмі неодноразово згадується голуб як символ лагідності, чистоти, довіри. Ісус Христос заповів Своїм учням: «Будьте мудрі, як змії, і прості, як голуби» (Мф 10, 16). У Новому Завіті голуб символізує Святого Духа, тому в деяких зображеннях голуб уособлює собою Божу присутність і Боже благословення.
павич
Зображення цього птаха зустрічається найбільш часто на надгробних пам'ятниках - плитах і саркофагах, тому що павич - символ безсмертя. За легендами, його тіло після смерті не підлягає тлінню. Ставлення перших християн до смерті було світлим і радісним, бо його освячувала віра у воскресіння Христа і впевненість, що християни також воскреснуть разом з Ним. Цікаво, що в епоху Середньовіччя павич вважався символом гордості.
Лілія
Квітка, на який вказав Ісус Христос, кажучи про Царство Небесне: «Погляньте на польові лілеї, як вони ростуть: не працюють, ані не прядуть але кажу вам, що й сам Соломон у всій славі своїй не вдягався отак, як одна з них »(Мф 6, 28-29). Біла лілія - символ невинності і чистоти, символ любить Бога душі. Про це написано в Пісні Пісень. Згідно зі Святим Письмом, храм Соломона був прикрашений ліліями: зодчий Хірам надав форму лілій капітелям величезних колон і зобразив їх на стінах і склепіннях храму. Ще раніше Мойсей наказав прикрасити семисвічник зображенням лілії, а також виготовити купіль для омовіння, скоєного первосвящеником, у формі її квітки. Існує переказ, що архангел Гавриїл в день Благовіщення прийшов до Діви Марії з білою лілією, яка з тих пір стала символом Богородиці, її чистоти, невинності і відданості Богу. У перших християн лілія уособлювала мучеників, які залишилися чисті і вірні Христу незважаючи на жорстокі переслідування. Ось чому на гробницях мучеників ми бачимо зображення лілій: наприклад, ліліями прибрана гробниця святої мучениці Цецилії. З цим же квіткою в Середньовіччі зображували святих, прославлених чистотою свого життя: св. Йосипа, св. Іоанна, св. Франциска, св. Антонія, св. Гертруду і ін.
Пелікан
Також образ, який прийшов з античних легенд. У викладі римського вченого-енциклопедиста і письменника Плінія Старшого, пелікан рятує своїх пташенят від смерті, годуючи їх власною кров'ю і плоттю. Уже в III столітті образ пелікана входить в християнське мистецтво і стає стійким символом Христа, який віддав Свою Плоть і Кров для порятунку людей. До того ж зображення пелікана, що сидить на гнізді, покриваючи крилами своїх пташенят, нагадувало першим християнам слова Спасителя: «Єрусалиме, Єрусалиме! .. Скільки разів Я хотів зібрати діти твої, як та квочка збирає під крила курчаток своїх ...» (Мф 23,37 ).
Виноградна лоза
Євхаристійний символ, а також символ Божественного вибраності. Виноградник в Святому Письмі є символом Землі Обітованої, яку дав Бог Своєму обраному народу на спадок, а тому виноградник - це і символ самого народу Божого, Церкви. В останній розмові з учнями Ісус Христос сказав: «Я виноградина правдива, а Отець Мій - виноградар. Я єсмь лоза, а ви гілки; Хто перебуває в мені, і Я в ньому, той приносить багато плоду »(Ін 15,1.5). Виноградне вино на Тайній вечері стає Кров'ю Христа, яку Він віддає за життя світу, за спокуту гріхів. Зображення виноградної лози або грон винограду нерідко поєднувалося із зображенням пшениці або хлібів, також є евхаристическим символом.
Фенікс
Фенікс - птах чарівна, що прийшла з древніх єгипетських міфів. Згідно з легендою, переказаної Геродотом, вона вмирає раз в 500 років, спалюючи себе на жертовному вогні, і кожен раз знову відроджується з попелу. Для християн цей міф символізував воскресіння Ісуса Христа. Ранньохристиянський письменник Лактанций, що жив за часів імператора Діоклетіана (III в.), Написав поему «Птах Фенікс», в якій порівнював цю птицю з Ісусом Христом, які витерпіли розп'яття і смерть, і воскреслим знову.
якір
З ранньохристиянських часів - це знак надії і порятунку. Збереглися друку перших християн із зображенням якоря, монограми Христа і рибками. Зустрічаються зображення, на яких разом з якорем ми бачимо велику рибу; так з'єднуються знаки Христа і спасіння, Їм принесеного. Зображення якоря зустрічається також на шлюбних кільцях християн, де через цей знак показується християнська вірність подружжя і сенс таїнства шлюбу. У християнській символіці нерідко поєднується зображення хреста і якоря, коли утворюється хрест з півмісяцем. Такі хрести можна бачити вінчаючими і російські православні храми.
корабель
Древній символ Церкви, прообразом якого є старозавітний Ноїв Ковчег. У Новому Завіті зустрічається образ човна: наприклад, човен апостола Петра, в якій нерідко доводилося Христу з учнями переплавлятися через Галілейське море. З цієї ж човни Христос проповідував присутніх на березі людям. Образ човна Петра - це символ апостольської громади, що стала потім Церквою, великим кораблем. Зображення корабля часто зустрічається на стінах катакомб. Ранньохристиянські письменники і Отці Церкви часто порівнювали Церква з кораблем, що пливе по хвилях житейського моря, а Христа називали керманичем цього корабля.
добрий Пастир
Так називали зображення Христа з овечкою на плечах. Зустрічається воно і на стінах римських катакомб, і на рельєфах саркофагів, і навіть в круглих скульптурах ранньохристиянського мистецтва. Це євангельський образ. Сам Ісус Христос порівнює Себе з пастирем - пастухом, який кладе життя власне за вівці (пор. Ів 10, 14).
* * *
Символізм ранньохристиянського мистецтва йшов набагато глибше простої зашифрованими зображень, він відкривав багатозначність буття, вчив глибині сприйняття життя. Так наприклад, старозавітні сюжети сприймалися не стільки як ілюстрація до Старого Заповіту, скільки розкриття через них сенсу Нового Завіту. Наприклад, сцена «Данило в роті лева» нагадувала про викупних страждання Христа, а сюжети на тему книги пророка Іони символізували триденне перебування Христа в лоні смерті, Його сходження в пекло і воскресіння. І навіть античні сюжети - наприклад, зображення Орфея проектувалося на царя Давида, також грав, як і античний герой, на музичному інструменті, витягуючи з нього життєдайні звуки, і одночасно - на Христа, який переміг силу пекла.
Ранньохристиянське мистецтво на перший погляд здається дуже простим, але в ньому, як у зерні, приховано весь наступний розвиток якщо не світового, то, по крайней мере, європейського мистецтва аж до ХХ століття.
Ірина Язикова
Джерело: Журнал «Твій Благовісник», №1-4, 2001.