Таїнство Шлюбу: відповіді на питання і поради вінчаються.

1. Інші статті рубрики «Про Таїнстві Шлюбу (Вінчання)»:
2. Таїнство Шлюбу: відповіді на питання 1
3. Таїнство Шлюбу: відповіді на питання 2
4. Інші статті рубрики «Про Таїнстві Шлюбу (Вінчання)»:

На запитання відповідають протоієрей Олександр Авдюгін і протоієрей Володимир Хулап.

Інші статті рубрики «Про Таїнстві Шлюбу (Вінчання)»:

1. Заповнення любові. Для чого людям церковний шлюб?
2. Таїнство Вінчання: від А до Я.
3. Таїнство Шлюбу: відповіді на питання і поради вінчаються.

Таїнство Шлюбу: відповіді на питання 1

На запитання відповідає Протоієрей Олександр Авдюгін

- На вашу думку, вінчатися можуть тільки люди глибоко віруючі? Якщо немає, то як людям, які ще не зміцнилися у своїй вірі, правильно підготуватися до вінчання і як вони повинні сприймати це таїнство?

- Я б не став якісь певні критерії встановлювати для тих, хто може і не може вдаватися до Таїнства. Та й неможливі тут канони строгі. Іноді цілком досить слів: «Батюшка, ми хочемо, щоб Господь благословив наш шлюб», в інших же випадках я наполягаю на обов'язковій сповіді і причастя перед Вінчанням.

Якщо і наречений, і наречена хрещені, то цілком достатньо віри в Бога одного, а другий лише був би згоден йти під вінець церковний. Тут чітке євангельське дозвіл: Чоловік бо невіруючий освячується в дружині верующею, і дружина невіруюча освячується в чоловікові ( 1Кор. 7:14 ). Подібні шлюби не рідкісні і в більшості випадків через деякий час я бачу, що до сповіді підходять вже вдвох, а не тільки той, хто наполіг на вінчанні і вважався «більш віруючим».

Готуватися ж до Таїнства треба також, як ми готуємося до будь-якого значного події в своєму житті, тобто з внутрішньою зосередженістю. Вона ж визначається не тільки зовнішнім красивим і урочистим видом, а й чистотою душевною. Якщо під модним і оригінальним весільним платтям нареченої і модним костюмом нареченого залишилися струпи брудних гріхів, щось ховається один від одного або недоговорюють, то початок майбутніх сімейних непорозумінь вже покладено. Тому і треба вінчаються вдаватися до Таїнства покаяння, тобто до сповіді. Адже на вінчанні Господь з'єднає душі і тіла двох, зовсім недавно різних, які не знають один про одного людей «і будуть двоє - одна плоть» ( Еф. 5: 25-28 ). Ось і уявіть собі: одна з душ чиста і непорочна, а інша забруднена і приховано, який результат буде?

Порада одна перед вінчанням - будьте щирі один з одним, і Боже благословення лише сильніше об'єднає люблячі серця.

- Про що повинні думати і на що звертати увагу наречений і наречена під час обряду?

- Тут легше сказати, про що думати не треба.

Не має значення, хто перший стане на розстелений під ноги вінчаються рушник, як і не має ніяких наслідків, якщо свідки поміняють руки, тримаючи вінці над головами молодят (тим паче, що є вінці досить важкі); немає різниці чия венчальная свічка прогорить більше, як і не призведе до катастрофи упущені кільце або впав хустку. Всі ці «прикмети» мають одне джерело походження і звуть його у нас: «фірма ОБС», чи то пак «одна бабка сказала».

Уважно вслушивайтесь в молитви вимовлені священиком і моліться разом з ним. Лише те, що читається священиком і співається хором, має значущість і дійсно необхідно для багатьох років спільного життя. Адже сам богослужбовий чин вінчання бере початок з глибини століть і саме так, як вінчаються нині, поєднувалися «в шлюбу спілкування» і наші далекі предки, саме після цих священичих молитв стало можливим і нинішнє предстояние нареченого з нареченою перед Престолом Божим. Чи не повінчалися б за часів давні наші пра-пра-бабусі з такими ж «пра» -дедушкамі, звідки нам-то було б взятися?

- Чи треба молодятам приходити в храм в день вінчання до початку служби?

- Сьогодні, здебільшого, вінчаються на другий день весілля, в неділю. Який сенс після суботніх урочистостей, весільних частувань, веселощів і поздоровлень влаштовувати раннє ходіння в храм на службу? Молитися адже все одно не вийде. Краще все ж відпочити, до часу вінчання ...

Сповідатися ж і причаститися Тайн Господніх треба напередодні, за кілька днів до офіційних урочистостей.

У віруючих воцерковлених сім'ях вінчання завжди передує першої шлюбної ночі, тобто плотської близькості нареченого і нареченої. Нині це встановлення і обов'язковість не в честі у більшості молоді, але все ж чому б, йдучи до Бога за благословенням, згадати ті часи, коли дотримання цих установлений гарантували довге і щасливе життя?

- Чи правда, що вінці, які тримають над головами молодих під час обряду, - це символи мучеництва? Якщо так, то як треба розцінювати цей символ.

- Вінці, що покладаються на нареченого і наречену, символізують славу союзу Христа з Церквою. Це чітко визначається євангельським текстом: «Будь вірний до смерті, і дам тобі вінець життя» ( Об. 2:10 ). Слова дані були сказані тим, хто може заради Бога «зазнати» і «залишитися вірним».

Хіба подружній союз не передбачає собою жертву своїми власними звичками та вподобаннями заради щастя коханої людини? Хіба сімейне життя це завжди невгамовна радість і постійне радість? Ні в якому разі. Це нові турботи і обмеження себе в матеріальному плані, в задоволеннях; цей тягар зобов'язань щодо гідного виховання дітей; це, врешті-решт, і неприємності з непорозуміннями з новими і старими родичами, тому що «Вороги людині - домашні його» ( Матв. 10:36 ).

Як тільки в сімейному житті, хто кого з подружжя стане своє власне «я» ставити на чільне місце, хто буде своя думка і свої бажання не поєднувати, а протиставляти, єднання припиниться і сім'я залишиться лише юридичним фактом.

Там же, де заради любові і щастя дружини або чоловіка є жертовність (мучеництво) завжди присутній велика нагорода - духовне єднання, та велика радість, заради якої варто жити, одружуватися і заміж виходити. Жертвуючи - набуваємо. Страждаючи - підносимося.

Вінці, якими ми вінчаємося, які тримають над головами молодят свідки - це і вінці домашнього царства і це ж мученицькі вінці, тому як щасливе сімейне життя без смирення себе, по відкидання свого «я» не вийде ..

Саме тому, коли священик веде молодих навколо аналоя, хор співає пісня: «Святі мученики, славно ходив я увінчалися, моліться до Господа про помилування душ наших».

- Що ви можете сказати тим, хто вважає вінчання якимось новим модним обрядом?

- Знаєте, як ми називаємо тих представників влади, які нині в силу своїх посад і ними ж придуманих «обов'язків» приходять на церковне богослужіння і з бальзамували від напруги особами вистоюють служби? Дуже просто - свічниками. Інший ролі вони не грають, ні в храмі, ні у себе в душі. Так навіщо ж недосвідчених в житті молодят, з волі моди або щоб блиснути перед друзями і знайомими переводити в роль байдужого пристосування для тримання свічки?

Якщо вінчання це не прохання до Бога освятити шлюб, допомогти прожити щасливо і гідно, народити і виховати дітей, а просто якийсь пункт з обов'язкового списку передвесільних ритуалів: до пам'ятника Леніна квіти покласти, пляшку шампанського випити, поворожити на щастя і т. Д., то користі від нього не буде ніякого ...

- Як змінюється життя молодят після вінчання? Що вони повинні і чого не повинні робити.

- Любити один одного. Все решта додасться. Один з богословів сказав: «Люби Бога і роби, що хочеш». Цілком можна перефразувати: «Люби дружину (чоловіка) і роби що хочеш». Адже любов твоя ніколи не дозволить засмутити ...

Порад молодим дають багато і як то готуючись до проповіді я такі, які раз по раз повторюю, коли благословляю молодих:

1. Ніколи не бувайте одночасно обидва сердитими;
2. Ніколи не кричіть на один одного (за винятком, коли пожежа в будинку);
3. Якщо комусь із двох необхідно здобути перемогу в суперечці, то поступися перемогу іншому;
4. Якщо потрібно висловити осуд, то зроби це з любов'ю;
5. Ніколи не згадуй помилок минулого;
6. Не йдіть спати, не примирившись;
7. Намагайтеся, принаймні раз в день, сказати іншому ласкаве слово;
8. Коли ти зробив що-небудь неправильно, поспішає визнати свою помилку і попросити вибачення;
9. Двоє беруть участь в суперечці, але той, хто неправий, той завжди говорить більше.

Якщо ж стосуватися церковних заборон і канонічних правил в сімейному житті, то тут все індивідуально, в кожній родині по-різному. Тому, якщо є благе бажання поєднувати своє сімейне життя з православ'ям, то потрібно звернеться до священика, хоча б до того, що вас вінчав.

- Наскільки серйозну відповідальність беруть на себе вінчаються, і що означає поняття «розлучення» в Православної церкви?

- Церква завжди вважала здійсненням християнського морального ідеалу поряд з дівством заради Христа тільки єдиний шлюб. Саме тому церковні правила забороняють обрання священнослужителів з числа людей, які перебувають в повторному шлюбі або одружених на вже були у шлюбі і тим більше вступ у повторний шлюб після прийняття сану. Мирянам, тим не менш, за певних умов Церква дозволяє вступ до повторний шлюб, який розуміється як хоча і частково порушує заповіданий Христом ідеал святості, але вимушену поступку людській немочі.

Чину «розлучення» як такого в Церкві не існує. Є благословення на повторний шлюб.

Церква наполягає на довічної вірності подружжя і нерозривності православного шлюбу, грунтуючись на словах Господа Ісуса Христа: «Що Бог з'єднав, людина хай не розлучає ... Хто дружину відпустить свою не з причини перелюбу, і одружиться з іншою, той чинить перелюб І хто одружиться з розведеною чинить перелюб »(Мф. 19. 6,9). Розлучення засуджується Церквою як гріх, бо він приносить тяжкі душевні страждання і подружжю (щонайменше одному з них), і особливо дітям ...

У 1918 році Помісний Собор Російської Православної Церкви в «Визначенні про приводи до розірвання шлюбного союзу, освяченого Церквою» визнав як такі, крім перелюбу і вступу однієї зі сторін в новий шлюб, також відпадання чоловіка або дружини від Православ'я, протиприродні пороки, нездатність до шлюбного співжиття, що настала до шлюбу або явившуюся наслідком навмисного самокалічення, захворювання проказою або сифілісом, тривала безвісна відсутність, засудження до покарання, сполученого з позбавленням всіх прав стану, посягання на життя або здоров'я дружини або дітей, снохачество, звідництво, вилучення вигод з непотребства чоловіка, невиліковну тяжку душевну хворобу і зловмисне залишення одного чоловіка іншим. В даний час цей перелік підстав до розірвання шлюбу доповнюється такими причинами, як захворювання на СНІД, медично засвідчені хронічний алкоголізм або наркоманія, вчинення дружиною аборту при незгоді чоловіка ... У будь-якому випадку - розлучення є гріх.

Таїнство Шлюбу: відповіді на питання 2

На запитання відповідає протоієрей Володимир Хулап

Таїнство Вінчання в Церкві і державна реєстрація шлюбу - в чому істотна відмінність і чи є схожість?

Спільним є те, що і християнське розуміння шлюбу, і розуміння шлюбу нашим суспільством, розглядає його як союз чоловіка і жінки. Союз добровільний, союз, який укладається для створення родини, для народження і виховання дітей і для реалізації спільності між чоловіком і жінкою. Християнство йде далі і бачить в шлюбі глибшу перспективу і більш глибоке вимір. Вінчання в Православної Церкви є Таїнством, тобто, місцем особливої ​​зустрічі між Богом і людиною, таким собі імпульсом, який дає початок нового вектора в житті подружжя. Відповідно, вінчання повинно визначати їх майбутнє життя. Якщо ми подивимося на Святе Письмо, то побачимо, що чоловік і жінка - це два образи, два види людського буття. Вони потребують доповнення, в заповненні і в спільному зростанні, яке якраз і має відбуватися в шлюбі. Але апостол Павло говорить про те, що любов між чоловіком і жінкою не повинна обмежуватися просто тілесним або душевним рівнем, але реалізовуватися на рівні духовному. Апостол Павло порівнює шлюб між чоловіком і жінкою з браком між Христом і Його Церквою, тим самим показуючи нам, що любов має більш глибоке, жертовне вимір. Любов Христа до Церкви - це не просто почуття, не просто миттєва емоція, яка з'являється і зникає, але це конкретні справи. Саме тому любов - не тільки почуття, але це і рух, акт волі. Любов повинна проявлятися в конкретних повсякденних справах подружжя, які і є тим каменем, тим підставою, тими цеглинками, з яких твориться їх сім'я. Сім'я в християнстві нерідко називається малою церквою, тобто тим суспільством, де подружжя реалізують в повсякденності свою віру, свої цінності, намагаються жити так, як вчить нас Євангеліє. Якщо це шлюб віруючих людей, то абсолютно логічно, що, що укладається в такій перспективі розуміння, шлюб повинен укладатися саме в церкві, супроводжуючись особливими молитвословиями, які складають чинопоследование вінчання. Цей шлюб супроводжується певними символами: одягання кілець, покладання вінків, випитого загальної чаші. Все це показує нам ту реальність шлюбу, про яку ми дуже часто забуваємо, - єдність і, разом з тим, різний служіння. Якщо ми подивимося на молитви чинопослідування вінчання, то побачимо, що мова йде про те, що молоді поставляються на особливе служіння в своїй домашній церкві. Ідеали християнського шлюбу, які ми бачимо в молитвах чинопослідування вінчання, - це той орієнтир, з одного боку, до якого повинні направлятися християнські подружжя. З іншого боку, це те джерело, перша точка їх спільного буття, в яке вони можуть повертатися, коли їм буде важко. Якщо в ці моменти подружжя будуть згадувати про те, що Таїнство Вінчання - це як раз таїнство молитви про те, щоб Бог дав благодать цьому шлюбу, то в моменти оскудеванія цих сил божественна благодать обов'язково прийде на допомогу. Вона обов'язково вилікує все ті наші людські немочі, з якими ми стикаємося в нашій сімейної повсякденності.

Як правильно підготуватися до вінчання? У які дні можна вінчатися?

Таїнство Вінчання не здійснюється в дні багатоденних постів: у Великий Піст, в Різдвяний піст, в Петрів піст, в Успенський. Чи не відбувається напередодні пісних днів: середа і п'ятниця. Чи не відбувається напередодні днів, які наповнені особливим літургійним богослужбових змістом: дні Масляної, дні Світлої Седмиці, тобто тиждень після Великодня, Різдва, дні, що передують великим двунадесятих церковних свят, перед недільним днем. Що стосується підготовки, то все залежить від того, як подружжя сприймають укладення шлюбу і що вони вкладають в це поняття. Укладення шлюбу - це чудовий привід підвести якусь риску під пройшла життям. Подумати про те, що хорошого і поганого було в моєму житті до цього моменту, від чого б я хотів відмовитися в укладається шлюб і, навпаки: які свої якості і якості моєї сім'ї я хотів би свідомо культивувати, розвивати і на що б я хотів звернути свої сили. Звичайно, якщо чоловік і жінка воцерковлені, чудово, якщо вони приступлять до Таїнства Сповіді, в якому можуть перед Богом принести покаяння в усіх своїх минулих гріхах і помилках, які можуть мати негативний вплив на який укладається шлюб. Також приступити до Таїнства Причастя, де вони отримують в Таїнстві Тіла і Крові Христової ось це глибоке єдність: з'єднання один з одним і з'єднання з Богом. У давнину загальна чаша була якраз чашею євхаристійної, тобто чашею найголовнішого християнського Таїнства. У будь-якому випадку було б добре, принаймні, поговорити зі священиком: або з тим священиком, який буде здійснювати Таїнство Вінчання в храмі, або з черговим священиком, який знаходиться в храмі з ранку до вечора. Тому з ним можна поговорити, вислухати якісь поради, рекомендації для того, щоб вінчання не залишилося красивою формою, красивою обгорткою, коли молоді замовляють лімузин і одночасно церковне вінчання для краси зовнішнього антуражу: свічок, вінців, красивого співу хору і так далі. Від того як подружжя підготуються до Таїнства Вінчання, багато в чому залежить і те, які плоди це Таїнство принесе в їх життя або залишиться просто якийсь красивою оболонкою.

Сьогодні розпадається багато шлюбів, в тому числі і вінчаних. Церква «розвінчує» такі шлюби чи ні?

У Церкви немає такого поняття - «розвінчаті шлюб». Будь шлюб є ​​живим організмом. Подібно до того, як народжується дитина, народжується нова людина, в Таїнстві Вінчання народжується новий християнський шлюб, тому, як и относительно живого організму, тут діють ті ж Самі закони. Если цею живий організм НЕ піджівлюється божественною благодаттю и спільнімі зусилля подружжя, то рано чи Пізно цею організм может засохнути и пріпініті своє Існування. Церква только констатує, что шлюб розпався. Ніякої релігійної церемонії, Ніякого обряду розвінчання шлюбу НЕ існує. Церква, Звичайно, відносіться до Розірвання шлюбу як до драми, даже як до трагедії. Мова йде не про засудження цього подружжя. У різних людей є різні життєві обставини і у кожного шлюбу свій шлях, своя доля, не схожа на інші шлюби. Проте, Церква, розуміючи, що людина несе в собі недосконалість, не відмовляє йому в вінчанні наступних шлюбів. Другий і третій шлюб, відповідно до православної традиції, отримують церковне благословення, але це не означає, що всі колишні шлюби автоматично анулюються. Якщо подивитися на чинопоследование другого, третього шлюбу, то ми побачимо, що воно менш урочисто, в ньому існують якісь покаянні мотиви, не такі радісні як в чині укладення першого шлюбу. Знову ж, Церква закликає до того, щоб віруючі задумалися: яка ж була помилка мого минулого союзу і як цієї помилки я можу уникнути. Зараз ми дуже часто говоримо про те, що шлюб укладається, якщо двоє людей, чоловік і жінка, люблять один одного. Але дуже часто це не любов, а закоханість, яка швидко зникає. Потім, коли цей емоційний фон йде, один з партнерів починає шукати якісь нові відчуття. Церква каже зовсім інше. Про те, що любов - це мета шлюбу. Це те, чого повинні досягти подружжя через п'ять, десять, двадцять, може бути, тридцять років спільного буття. Це те, що Святе Письмо називає «одним тілом». Цей ідеал єдності на тілесному, душевному та духовному рівнях ми бачимо в чинопоследованиях і першого, і другого, і третього шлюбів.

Чи треба вінчатися відразу після реєстрації шлюбу? Останнім часом стало прийнято вінчатися після певного періоду, прожитого разом. Чи нормально це?

Тут я висловлю свою думку, у інших священиків воно може бути іншим. Мені здається, що слова вінчання не повинні залишитися порожніми словами. Зараз ми занурені в інформаційне середовище, де слова девальвуються. Щогодини ми чуємо сотні, тисячі слів, які дуже часто не несуть ніякого змістового навантаження. Тому, мені здається, було б добре, якби подружжя, перш ніж вони вирішуються укласти церковний шлюб, взяли б якусь церковну літературу, присвячену православному розумінню шлюбу. Взяли б чинопоследование вінчання, яке є і в інтернеті російською мовою, і подивилися б: чи бачать вони зараз свій шлюб в цій перспективі, чи готові вони обидва прагнути до того, про що буде молитися священик над ними, разом з усією зібралася громадою, в храмі під час вінчання. Або вони поки ще до цього не готові. В «Основах соціальної концепції Російської Православної Церкви» йдеться про те, що Російська Православна Церква з повагою ставиться до шлюбу, укладеного в органах РАГС. Може бути, для деяких це буде першим відповідальним кроком. Не просто якесь спільне існування, але відповідальність перед особою суспільства спочатку. Наступним кроком, якщо подружжя живе церковним життям і їх церковне життя розвивається, цілком можливо стане, що вони доростуть до такого моменту, коли скажуть: «Так, ми розуміємо, про що говорить Церква, коли вона говорить про шлюб. Так, ми поділяємо ці євангельські цінності. Так, ми хочемо жити саме так і, тому ми у Бога хочемо попросити благодать в цей конкретний момент нашого спільного життя для того щоб в нашому шлюбі почався новий етап ». Шлюб - це спільна, важка, щоденна, іноді дуже неприємна, робота. Йдеться про те, що якщо обоє з подружжя готові до цієї роботи, готові до цієї праці кохання, який обов'язково принесе свій плід, і готові попросити у Бога божественної допомоги і божественної благодаті на цьому шляху, то в Таїнстві Вінчання це їм обов'язково буде подано.

джерело

Інші статті рубрики «Про Таїнстві Шлюбу (Вінчання)»:

1. Заповнення любові. Для чого людям церковний шлюб?
2. Таїнство Вінчання: від А до Я.
3. Таїнство Шлюбу: відповіді на питання і поради вінчаються.

Перегляди (1219)