тактика бою

З того часу, як слов'яни з'явилися на історичній арені, стародавні повідомлення говорять про спосіб ведення бою, притаманному тільки слов'янам, а саме: слов'яни не вступали у відкритий бій, а намагалися в важкодоступних місцях несподівано напасти на ворога і знищити його або хоча б нанести йому збиток, а потім швидко сховатися в лісі і скелях. Цю тактику раптових набігів вони зберегли подекуди й пізніше, але в повідомленнях Х-ХІ століть згадуються найчастіше вже регулярні бої. Слов'яни з часом пристосувалися, мабуть, до римської (візантійської) або німецької тактиці. Більше того, це сприйняття простягалося так далеко, що вже в VІ-ІХ століттях слов'янам відомі були всі прийоми римської військової тактики.
Хоча жоден джерело, зображуючи слов'янські бої тієї епохи, не описує нам докладно прийоми і тактику будь-якого походу і бою, ми можемо все-таки відновити їх - хоча б в загальних рисах - по окремим, розрізненим відомостями і військовим термінам.
У військовому поході військо йшло окремими групами, які в найдавніших слов'янських джерелах зазвичай іменуються пл'к', п'лк'. Древній полк не позначав ще, однак, великої групи воїнів певної чисельності; це був зазвичай невеликий загін, посилає в бій родом і налічував всього лише близько ста чоловік, і тільки з XI століття можна говорити, що чисельність полку стала більшою (1000?), по крайней мере на заході. Коли наступала ніч, командир відшукував придатне для табору місце, а якщо потрібно було розбити табір на більш тривалий час, то місце це оточувалось окопами, мабуть, по римсько-візантійським зразком. Найбільш цікавим видом табору у слов'ян був табір, оточений важкими возами, які супроводжували війська, будучи навантаженими продовольством та іншими необхідними речами, - тобто це був той табір, яким прославилися в XV столітті чеські гусити; він був відомий в давнину німцям, галлів і тюрко-татарам. У слов'ян він засвідчений в VI столітті.
Кожен військовий загін, спочатку родової і жупного, мав свою емблему, або прапор (signum, effigies, vexillum), так само, як це було у галльських, німецьких або тюрко-татарських сусідів. На цих емблемах було зображення або фігури тварини (на сході також хвости коней), або фігури богів. Принаймні про ЛЮТІЧ ми маємо кілька повідомлень, які свідчать про те, що на своїх прапорах вони поміщали зображення богинь. Перші слов'янські князі також зображуються з прапором в руках, наприклад св. Вацлав в Вольфенбюттельською або Вишеградської кодексі.
Коли потрібно було йти в бій, командир насамперед вибудовував свої полки в бойовому порядку - з давньої літописної термінології нарядіті, іставіті полки, ісполчітіся (у Титмара під 1018 роком ми читаємо: acies turmatim ordinata); потім він звертався до воїнів, закликаючи їх до хоробрості, після чого за його наказом піднімалися прапори і військо з гучними криками і під звуки труб впадало на ворога. "Zevate signa" - вигукував язичницький князь Власлав перед боєм з чехами.

З часу угорських набігів стара тактика змінилася настільки, що, слідуючи угорському наприклад (а на Русі також тюрко-татарського), бій відкривали великі загони лучників (sagittarii, рос. Стрільці), що діяли розсипних строєм з метою протистояти хмарі угорських стріл. Тільки після цього побудована в ряди частина війська вступала в бій (борна, лайка, січ).
Але іноді великий битви не було, так як ватажки викликали один одного на поєдинок або виставляли для цього замість себе обраних зі своїх військ чоловіків. Результат поєдинку вирішував перемогу. Цей звичай ми зустрічаємо в обох частинах слов'янського світу - на заході в боях з німцями, а на сході в боях з печенігами і касогами, і важко встановити, запозичений він слов'янами у кого-небудь з вищевказаних сусідів або ж був древнім місцевим звичаєм.
Про те, наскільки слов'яни зуміли сприйняти військові прийоми своїх ворогів, найкраще видно по тому, як вони навчилися починаючи з VI століття спільно з аварами, болгарами або самостійно захоплювати стародавні римські міста і фортеці. При цьому вони використовували і військову техніку візантійців, більш того, вони вживали і невідомі візантійцям види військової техніки - всілякі пращі, черепахи, вежі, сходи і, звичайно, влаштовували різні вали і підкопи. Про це є ряд повідомлень, що описують бої за Солунь, Топерос, Царгород, а також повідомлення з північних областей. Невідомий автор легенди про св. Димитрія дивується хитрощів слов'ян під час нападів на солунських міські стіни.
Слов'яни не зуміли використати тільки грецький вогонь, і хоча Костянтин скаржиться один раз на то, що грецькі зрадники продали цей винахід варварам, останні підпалювали міста найпримітивнішим способом. Коли в 946 році княгиня Ольга хотіла підпалити головне місто древлян Іскоростень, вона хитрістю витребувала з цього міста голубів і горобців і потім випустила їх назад в місто з палаючої сіркою на хвостах. Лише в XII столітті в російських джерелах з'являються два згадки про метанні живого вогню: одне в Іпатіївському літописі, де вказується, що в 1184 році половецький хан Кончак метал вогонь з самострелов на російських, і інше - в "Слові о полку Ігоревім".

автор статті Л. Нідерле