Тема героїзму в російській літературі

/ твори / Різне / Про Велику Вітчизняну Війну / Тема героїзму в російській літературі

Зображення подвигу людини на війні є традиційним ще з часів "Слова о полку Ігоревім" і "Задонщина". Особистий героїзм солдата і офіцера в романі Л. Толстого "Війна і мир" породжує "приховане тепло патріотизму", що ламало "хребет ворогові". Але в російській літературі XX століття подвиг людини на війні зображується не тільки через боротьбу з ворогом і перемогу над ним, але і через боротьбу кожної людини на війні з самим собою в ситуації морального вибору і перемогу над самим собою.
Розпочата Велика Вітчизняна війна для радянських людей стала і "народної війною". Протягом всієї історії Росії будь-яким зазіханням на російську незалежність і цілісність викликали загальнонародний протест і стійкий опір. І в цій війні весь радянський народ, рідкісними винятками, піднявся на війну з ворогом, уособленням якого був німецький фашизм.
Серед пройшли війну було багато майбутніх поетів і письменників: Ю. Бондарєв, В. Биков, К. Воробйов, Б. Васильєв, В. Астаф'єв, Д. Самойлов, С. Орлов, С. Гудзенко, Б. Окуджава. В основному їх твори були надруковані вже після смерті Сталіна, а багато проби пера отримували різку критику за те, що вони показали не тільки міць держави і зброї, скільки страждання і велич людини, кинутого в пекло війни.
Одним з запам'яталися мені, про війну стала повість В. Некрасова "В окопах Сталінграда". У ній подвиг багатьох людей показаний не традиційно, не так, як це звикли подавати читачам автори численних книг про війну. У цій книзі подвиг показаний як повсякденне життя простих солдатів.
У повісті "В окопах Сталінграда" В. Некрасов відкрив правду окопу - життя рядового війни - піхотинця. У цьому творі автор не зображує героїчних подвигів в боях, а вважає, що саме в окопах вирішується результат битв. До нашого сорому, за цей твір В. Некрасова виключили зі Спілки письменників, а в 1974 році вислали з країни. Ця книга початку цілий напрям в літературі про війну. В. Некрасов розповів про мужніх людей, які героїчно долали щоденні тяготи війни. Кожен герой і все разом відвойовували у війни своє життя - на день, місяць, рік.
Головний герой повісті - Ю. Керженцев. В одному епізоді він розглядає дві фотографії свого друга Ігоря, порівнює їх. На довоєнній фотографії Ігор зображений веселим, добре одягненим, а на фотографії часів війни - виснаженим і змарнілим. Враження, що на фотографіях різні люди. І не випадково на початку повісті пролунають слова: "Життя солдатська, будь вона проклята!" Біль за страшні втрати і муки звучить в словах повісті: "... полку немає, і взводу, і Ширяєва, а є тільки наскрізь пропотіла гімнастерка і німці в самій глибині Росії ". В. Некрасов так зображує побут війни, що здається неймовірним людині пережити таке. Героїчно переносять солдати битви, дороги, недовге впорядкування нових місць.
На війні кожен день одне й те саме, а це ціла історія солдатського життя. "Тоді-то мінували і всіх накрило, а гда-то добу в яру лежали, в трьох місцях пілотку рострелілі".
У В. Некрасова людина на війні зображується на грані: ежду життям і смертю. Ще одна правда цієї страшної війни: секунду назад - життя, а зараз - вже немає.
Головного героя вражає: "Товаришів ховають над Вол гой - просто якось, тут був учора, а сьогодні - немає, а завтра, може бути, і тебе не буде. І так само глухо буде падати земля на труну, а може, і труни не буде, а занесе тебе снігом, і будеш лежати до кінця війни ". Від такої простоти стає страшно.
"Паруючий недопалок на губі трупа • - це було найстрашніше: страшніше зруйнованих міст, відірваних рук і ніг, розпоротого живота або повішеного дитини. Секунду назад було життя, а зараз людина вже мертвий ". Убитий солдат з димлячим недопалком на губі - це символ повного руйнування межі між життям і смертю.
Нам, читачам, страшно від буденності, в якій загубилася навіть смерть. "Завтра прокинуться люди й побачать, кого немає; люди підуть мовчки, дивлячись під ноги і не озираючись ".

Нам і місця в землянці вистачало цілком,
Нам і час текло для обох ...
Все тепер одному, тільки здається мені,
Це я не повернувся з бою.
В. Висоцький

В. Некрасов показав війну зсередини, очима солдата. А це означає, що вона представлена ​​правдою, справжньої і страшною правдою. У цій війні кожен солдат робив не тільки подвиг, але і пережив ганьбу відступу, не тільки чітке проведення військових операцій і перемоги були в ній.
Кожен мріяв про спокій, про затишний будиночок, де можна було б перебувати в колі сім'ї і слухати музику, а не грім далеких канонад. Такі ж надії і мрії були у Ю. Керженцева, але коли він повернувся додому, то спогади про війну не давали йому спокою. "На душі був якийсь осад, і, хоча він не дезертир і не боягуз, було таке відчуття, що він і те й інше".
Про такий стан солдатів, що повернулися з війни, я знаю від свого діда. У моїй родині воювали дід і прадід.
Дід пішов на війну сімнадцятирічним хлопцем, без дозволу пішовши з дому і приєднавшись до псковським партизанам. Пізніше він воював в армії, закінчивши війну в Кенігсберзі.
Прадід воював в артилерійських військах і був водієм ракетної установки "Катюша".
Обидва вони мають ордена і медалі.
Дід був поранений, а з села, звідки пішов на війну прадід, тільки в його родині повернулися додому всі чоловіки. В інших сім'ях недорахувалися де по одному, де по дві людини, але все повернулися довгі роки були душевно подавлені. Дід завжди неохоче розповідав про пережите на війні.
В мою пам'ять врізалися очі героя кінофільму Л. Шепітько "Сходження", знятого за повістю В. Бикова "Сотников". Сотников варто вже під петлею шибениці, через хвилину життя його закінчиться. Він дивиться на Рибака, який, думаючи врятувати своє життя, "тимчасово" пішов на службу до німців. В очах Сотникова немає страху, в них презирство до зрадника і вираз впевненості в тому, що прийняти смерть, чи не заплямувавши честі, гідніше, ніж прийняти дар життя з рук ворога. Це є головною ідеєю повісті В. Бикова "Сотников". Подібний моральний вибір здійснювали і інші герої, долаючи фізичні та моральні муки, як А. Соколов, теж потрапив в полон. В оповіданні М. Шолохова "Доля людини" багато що здається нереальним, але загострення сюжетних ходів тільки підкреслює героїзм натури А. Соколова: три склянки горілки у фашистів на очах випиває виснажений чоловік, змушуючи себе встояти на ногах, біжить з каменоломні, під обстрілом пробивається через лінію фронту.
В. Тьоркін в поемі А. Твардовського двічі перепливає річку з крижаною водою, залишається живий, тому що його моральний вибір як солдата був однозначний, іншого способу закріпити військовий успіх він не бачив.
Коли сьогодні ми намагаємося осмислити подвиг людей в цій війні, то бачимо, що він полягає в силі російського народу, а найголовніше - в мужність і віру в Перемогу.
Треба пам'ятати не тільки героїзм наших людей, а й мільйони загиблих від куль, голоду, непосильної праці, в полоні. У відомій пісні про війну на слова поета-фронтовика Б. Окуджави співається: "... нині нам потрібна одна перемога, одна на всіх, ми за ціною не постоїмо". В. Некрасов був одним з тих людей, хто готовий був заплатити будь-яку ціну за Перемогу, і тим вище треба цінувати героїзм російського солдата.
Перемігши Німеччину, ми в очах усього світу перемогли фашизм. З трагічного досвіду XX століття видно, що фашизм завжди з'являється в періоди політичної та економічної нестабільності в державі. На жаль, це зараз спостерігається в Росії. Націонал-соціалістичні, ліберально-демократичні рухи об'єднуються під знаком свастики. І я відчуваю те саме, що і герой вірша В. Висоцького:

Тут, на трасі прямий,
мені, який не знав куль, здалося,
що і я десь тут
довоевиваем неподалік.
Тому для мене
і шосе, немов багнет, загострюючись,
і лахміття свастик
бовталися на цьому багнеті.

Російський фашизм легко і безболісно поширюється по всій території, тому що православна країна наша завжди терпимо ставилася до сповідують іншу віру, дотримується іншої ідеології. Але я вірю, що російським фашистам не вдасться досягти своєї мети у встановленні нової диктатури. Тут уже моєму поколінню треба докласти всіх зусиль, щоб не допустити відродження фашизму, приходу його до влади. Адже це теж свого роду війна. В. Висоцький прав в тому, що "зло називається злом навіть там, в світле майбутнє нашому", і "добро залишається добром у минулому, майбутньому і сьогоденні".
На п'ятдесятиліття Перемоги ми ще раз схиляємося перед усіма захисниками Батьківщини і перед письменниками, які правдиво зобразили всі жахи війни, бо їх внесок у Перемогу саме в цьому. Вони вступили в нерівну боротьбу з неправдою, показухою, жорстокої і несправедливої ​​критикою і все ж перемогли.
Перемога народу в тій страшній війні - це перемога кожного простого солдата, подвиг якого вже в тому, що він був в цій війні. Заслуга російських письменників, що розвивали традиційну для нашої літератури тему війни, саме в тому, що вони показали, як одиничність подвигу народжувала масовий героїзм.

82381 чоловік переглянули цю сторінку. Зареєструйся або увійди і дізнайся скільки людина з твоєї школи вже списали цей твір.