Теночтітлан - великий місто ацтеків

Мексика і Центральна Америка утворюють частину стародавнього регіону, який археологи називають Месоамерикою. Протягом тисячоліть в цих краях жили кочують з місця на місце групи; деякі з них пізніше осіли там і зайнялися землеробством. Поселення росли, і близько 1200 р до н.е. стали з'являтися справжні міста. Теночтітлан же був заснований набагато пізніше - в XIV в. н.е.

П ерші в світі міста виникли в Європі, Північній Африці та Азії в 3000-2000 рр. до н.е. Це були міста шумерів в Месопотамії (головним чином на території сучасного Іраку), єгиптян і населення долини Інду в сучасній Індії та Пакистані. Перші міста в Месоамерике з'явилися дещо пізніше, близько 1200 р до н.е .; всі вони відносяться до цивілізації, яку ми називаємо культурою ольмеків.

П оследнім з великих міст корінних жителів Месоамеріки був місто ацтеків Теночтітлан, розташований в долині Мехіко. На час іспанського завоювання в 1521 р це місто було столицею найбільшої імперії в Месоамерике. До того ж він був краще організований і більше за своїми розмірами, ніж будь-який європейський місто XVI століття.

падіння Теночтітлана

13 серпня 1521 року, після 70-денної облоги, іспанський завойовник Ернан Кортес оголосив місто Теночтітлан володінням короля Іспанії. Пишність цього міста здивувало звитяжних переможців. Їх історики описували його як щось чарівне через його грандіозних веж, храмів і кам'яних будинків, що піднімаються прямо з води: «... Такого ніхто ніколи не бачив, не чув і навіть уві сні не марив про що-небудь подібному тому, що ми тоді побачили ». Взяття Теночтітлана іспанцями в тому роковому році виявилося ознакою загибелі імперії ацтеків.

кодекси

Кодекси представляли собою довгі, складені гармошкою смуги паперу, на яких ацтеки описували і ілюстрували своє життя і історію.

А цтекі самі описали свій спосіб життя в книгах, які називаються кодексами. Кодекси представляють собою забезпечені картинками розповіді про життя і історії ацтеків. Це довгі смуги паперу, зробленої з кори і складеної у вигляді великої гармошки, зовсім не схожі на знайомі нам книги. Більшу частину кодексів іспанські завойовники знищили, але, на щастя, деякі все ж збереглися.

М ассу відомостей про ацтеками ми отримали завдяки записок іспанських місіонерів, яких направили в Мексику незабаром після її завоювання, щоб звернути місцеве населення в християнство.

І м довелося вивчити мову ацтеків, щоб ті могли розповісти їм про свої релігійні вірування і свій спосіб життя.

Про дин з місіонерів, Фрай Бернардіно де Саагун, приїхав до Мексики в 1529 г. Він дізнався, що ацтеки сховали кілька кодексів. Його помічники з ацтеків показали їх йому і пояснили кожну картинку. Протягом 30 років після цього Саагун становив 12-томну історію ацтеків. Дехто з солдатів самого Кортеса теж написав про те, що бачив своїми очима, - видовища ці були одночасно і чудовими і страшними. Записки цих іспанців часто називають хроніками.

П омимо цього, відомості про всі аспекти життя ацтеків дає нам археологія.

З опоставів все, що ми дізналися з письмових і археологічних джерел, ми отримуємо досить повну картину життя, звичаїв і релігійних вірувань ацтеків.

З ьогодні велика частина руїн Теночтітлана лежить, недоступна погляду, прямо під сучасною Мехіко - містом, заснованим в XVI в. іспанськими конкістадорами (завойовниками). Хоча Теночтітлан в основному загублений для нас, ми знаємо чимало про ацтеками та їх столиці завдяки історичним і археологічних джерел

Розкопки зниклого міста

Але яким способом можна шукати залишки зниклої цивілізації, що лежать під таким великим сучасним містом, як Мехіко? Адже не можна ж копати ями під високими будинками - вони просто впадуть. Як це часто буває з великими містами, де багато поколінь людей живуть сотні і навіть тисячі років, відкриття матеріальних залишків минулого - питання удачі. Ось так воно і вийшло зі столицею ацтеків і містом Мехіко.

В про час будівельних робіт, що проводилися в Мехіко протягом останніх 200 років, були знову відкриті зниклі колись свідоцтва минулих століть: різьблені скульптура, частини кам'яних сходів, фрагменти настінних розписів. Археологи XX століття користувалися кожним слушною нагодою, коли будівельники зносили старі будинки, щоб зробити невеликі розкопки на їх місці, перш ніж почнуть зводити нові будівлі.

Відкриття Великого храму

Удача посміхнулася археологам, коли мексиканський уряд прийняло рішення про будівництво в Мехіко системи ліній метрополітену. Поки йшло спорудження цих ліній, а почалося воно в 1966 р, з-під землі витягнули багату колекцію ацтекських артефактів. А 21 лютого 1978 р електрики, що копали землю в самому центрі Мехіко, виявили частину величезного, випиляного з брили каменю. Роботи зараз же припинили і звернулися до археологів. Чотири дні велися обережні розкопки, і нарешті з землі було витягнуто масивна, висічена з каменю ацтекська богиня місяця. Археологи зрозуміли, що їм вдалося виявити частину Великого храму ацтеків, самого священного місця в усьому ацтекської світі і центру Теночтітлана, столиці ацтеків. Це було дійсно вражаюче відкриття. Мексиканська влада вирішили, що продовження розкопок в цьому місці надзвичайно важливо, і звернулися до професора Матосу Моктесума, відомому мексиканському археологу, з проханням очолити ці роботи.

Підготовка до розкопок

Перш ніж почати будь-які було розкопки, археологи повинні розробити точний і докладний план. Їм слід вирішити, що вони хочуть робити, віддаючи собі звіт в тому, чому вони цього хочуть, на які питання вони сподіваються отримати відповіді і якою технікою збираються для цього скористатися. І звичайно, вони повинні отримати якомога більше попередніх знань про предмет своїх розкопок. Моктесума і його колеги уважно прочитали все іспанські хроніки XVI ст., В яких описувався Теночтітлан і життя ацтеків, щоб отримати уявлення про те, як повинен виглядати Великий храм. Це повинно було допомогти їм розпізнавати об'єкти, які вдасться знайти, і окремі частини храму під час розкопок; крім того, вони повинні були мати чітке уявлення про самих ацтеках. Так що це читання було важливою стороною підготовки до розкопок.

Е ще одним суттєвим моментом підготовчої роботи був точний розрахунок місць розкопування - адже потрібно було вести розкопки на великій ділянці в центрі велелюдного сучасного міста і при цьому не завдати шкоди оточуючим будівлям. Хоча будівлі ці ставилися до набагато більш пізнім періодам, ніж Теночтітлан. все ж багато хто з них представляли певну історичну цінність. Зрештою два будинки довелося-таки зруйнувати, але не раніше, ніж особливо значущі з історичної точки зору ділянки цих будівель були найретельнішим чином сфотографовані.

П омимо усього іншого, археологам необхідно було враховувати рівень грунтових вод, який перебував не дуже глибоко під поверхнею міста. 11оскольку Теночтітлан був побудований на острові, археологи не мали можливості розкопувати нижні рівні ділянки - від цього і храм, і частини сучасного міста могли провалитися. Коли підготовчі роботи були повністю завершені, Моктесума і його команда приступили до розкопок. Вони тривали чотири роки: з 1978 по 1982 р

Що ми знаємо про Теночтитлане?

Іспанські хроніки XVI в. повідомляють нам, що в 1325 ацтеки заснували Теночтітлан на острові посеред озера з болотистими берегами в долині Мехіко. З тих пір не минуло й сотні років, як Теночтітлан перетворився на величезне місто з 150-200-тисячним населенням. З берегами його пов'язували три широкі дороги: одна йшла на північ, інша на південь, третя на захід.

П ередвігаться всередині міста нерідко доводилося по воді - приблизно так, як у сучасній Венеції. Посеред міста перебував гігантських розмірів ритуальний центр з безліччю храмів і вівтарів, де треба усім піднімався Великий храм.

У Еліка храм був побудований у вигляді піраміди, його фасад був звернений на захід. Широка подвійна сходи вели на саму вершину піраміди, де стояли два храми поменше. Це були храми двох найголовніших ацтекських богів: Уїцилопочтлі - бога сонця і війни і Тлалока - бога дощу і води. При розкопках було знайдено безліч кам'яних статуй, статуеток та масок Тлалока, але жодного зображення Уїцилопочтлі. З іспанських хронік нам відомо, що його зображення робилися звичайно з особливого роду тесту і насіння. А тому вони, природно, давним-давно розклалися.

Данина на користь правителя

На час іспанського завоювання імперія ацтеків поширювалася на більшу частину Мексики. Кожне місто, підлеглий ацтекам, повинен був виплачувати данину (вид податку) правителю Теночтітлана.

До ОДЕКС ацтеків розповідають про колосальній кількості всіляких продуктів, що надходили з провінцій, - маїсу (кукурудзи), квасолі, фруктів, какао, меду і перцю.

Як данини привозили бавовна, шерсть, військові обладунки, головні убори, щити, одяг, папір, гончарні вироби, очеретяні циновки, дорогоцінні камені, ювелірні вироби, бірюзові і кам'яні маски, вироби з пір'я, золото, срібло, шкури тварин, морські раковини , а також рабів.

У иплачіваніе подібної данини було пов'язано з великими нестатками в самих провінційних містах, і ми читаємо про їх повстаннях, жорстоко придушуваних арміями ацтеків. І справді, населення багатьох обкладених даниною міст з радістю вітало іспанських завойовників і навіть допомагало їм знищувати ненависних для них ацтеків.

П зростання люди Теночтітлана теж платили своєму правителю щось на зразок податку.

І м доводилося віддавати йому частину виробленого ними врожаю, виловленої риби, виробів свого ремесла. Крім того, вони повинні були брати участь в різноманітних громадських роботах - скажімо, в будівництві храмів, - а якщо треба, то і воювати за свого правителя в якості солдатів.

землеробство

Сільське господарство було важливою стороною життя в Теночтітлані. У кодексах ацтеків, а також в іспанських хроніках йдеться про те, що ацтекських хлібороби створили смуги родючої землі, використовуючи мул і водорості з навколишніх боліт.

Е ти штучно створені поля, чинампа, поділялися каналами, а краї доводилося зміцнювати дерев'яними підпорами або спеціально посадженими деревами, щоб земля не обвалювалась назад в болото.

А цтекскіе чинампа були напрочуд родючими. Хлібороби вирощували безліч різноманітних культур, включаючи кукурудзу, перець, томати, гарбуз, квасоля, прянощі і квіти, які вони відвозили на величезний ринок в одному з районів Теночтітлана під назвою Тлательолько.

ринок Теночтітлана

Судячи з описів іспанських солдатів, їм ніколи раніше не доводилося бачити такого великого і добре організованим ринком з такою величезною різноманітністю товарів, як в Теночтитлане. Для кожного виду товарів там було відведено своє особливе місце, і все товари ретельно перевірялися. Тих, хто крав або обманював, суворо карали. Наскільки нам відомо, грошей у ацтеків не було; люди обмінювалися своїми товарами або платили бобами какао, мідними сокирами або відрізаючи матерії.

житла

Іспанські письменники повідомляють про чудові будинках і палацах правителя ацтеків і його знаті. Деякі будинки були дуже великими, часто при них були сади - як наземні, так і висячі. У садах знаті, як правило, були фруктові дерева, ділянки для пряних трав і басейни з екзотичними рибками.

З амим же дивним місцем був палац правителя. При ньому знаходився арсенал, ткацька майстерня, де жінки ткали матерії спеціально для правителя, і майстерні - там працювали гончарі, майстри по металу, ювеліри та маса інших ремісників-фахівців. Був також вольєр, де містилися всі мислимі види птахів з усіх кінців імперії. Ті ж, кому довелося побачити палацові парки, стверджували, що це саме дивне і чудове місце в світі.

П равітель ацтеків і знати жили в центрі Теночтітлана, поблизу ритуальних споруд. Все решта населення жило подалі від Великого храму. Прості люди жили групами, які називалися кальпулли і складалися з тих, хто виконував один вид роботи, і їх родичів. Кожен клан, або кальпулли, селився окремим житловим масивом, що складався з маленьких одноповерхових будиночків. Будиночки ці були мазанками, зробленими із прутів та мулу, або глинобитними будівлями із сирцевої цегли.

відкриття археологів

Розповіді очевидців малюють детальну картину життя ацтеків в Теночтітлані. За допомогою археологічних розкопок ці письмові документи знайшли нові фарби.

І сследованія, проведені під керівництвом професора Матоса Моктесума, були зроблені на площі 5000-7000 квадратних метрів в самому центрі Мехіко.

В результаті розкопок була виявлена гігантська пірамідальна конструкція, яку колись перебудовували не менш шести разів. Споруди на самому верхньому рівні були зруйновані іспанськими конкістадорами, які використовували каміння для будівництва власного міста. Від нижніх рівнів залишилося, на щастя, набагато більше, так як їх іспанці просто не виявили. Найбільшу ж нижню частину відкрити при розкопках так і не вдалося через високий рівень ґрунтових вод; проте з історичних джерел нам відомо, що це був найперший храм, побудований ацтеками після того, як вони заснували Теночтітлан в 1325 р н.е. Ці перемежовуються рівні дають нам дуже багато додаткових відомостей про ацтеками; в основному вони підтверджуються історичними джерелами.

Розкопки Великого храму

Коли ацтеки прилаштовували новий храм, вони будували його поверх старого, який повністю закривався. Найнижчий рівень не був розкопаний, а на вершині другого за рахунком храму археологи виявили споруди, схожі на храми богів Уицилопочтли і Тлалока.

П еред храмом Уїцилопочтлі знаходився камінь, на якому здійснювали людські жертвоприношення. У хроніках XVI століття описувалися численні людські жертвоприношення і навіть вказувався розмір жертовного каменю. Перед храмом Тлалока виявили велику статую, чакмул, а всередині оздоблених храмів перебували й інші статуї.

Н а деяких частинах сходи були виявлені письмена ацтеків, звані гліфами; це дозволило зробити датування храму - з урахуванням календаря ацтеків, вона відповідала 1390 г. Таким чином було з'ясовано дата зведення даного конкретного храму. Гліфи на інших рівнях дали археологам можливість датувати будівництво та деяких інших храмів.

В про всіх розкопаних храмах були знайдені скульптури, висічені з каменю, і безліч різних артефактів. Наприклад, в третьому храмі (датованому 1431 г.) біля підніжжя сходів знайшли вісім статуй в людський зріст. У четвертому храмі (1454 г.) в результаті розкопок виявили кам'яні жаровні (ймовірно, їх використовували для розпалювання пахощів); жаровні були прикрашені символами богів Уицилопочтли і Тлалока. Бічні сторони храму були прикрашені зміїними головами.

Ч об розібратися в таємниці Теночтітлана, похованих під землею, археологи користувалися багатьма різними джерелами інформації.

За допомогою записів іспанських хроністів XVI ст., Кодексів самих ацтеків і археологічних розкопок професор Матос Моктесума блискуче впорався зі своїм завданням, представивши нам детальну картину екзотичного минулого Мексики.

жертвопринесення богам

Двоголові змії часто згадуються в месоамеріканской міфології. Ось цього змія, вирізаного з дерева і покритого бірюзовою мозаїкою могли носити під час релігійних ритуалів; можливо, він був серед дарів, піднесений Кортесу правителем ацтеків Мотекусома II (Монтесумою).

А цтекі приносили своїм богам безліч жертв. Жертви, знайдені всередині Великого храму, принесені в честь Уїцилопочтлі і Тлалока. Місця жертвоприношень діляться на три види. Це маленькі кімнати з кам'яними стінами, або кам'яні ящики, або поглиблення в землі, що покриває більш ранній храм. Велика частина жертвоприношень перебувала поблизу передньої частини Великого храму або поблизу храмів, присвячених богам. Артефакти завжди укладені дуже акуратно, часто в особливому становищі, і спрямовані в певну сторону. Тому ми розуміємо, що для ацтеків такий стан об'єктів мало якийсь особливий сенс.

Б олее 6000 артефактів було викопано з жертовних вмістилищ. Багато з них були доставлені з віддалених частин імперії, особливо з прибережних районів. Серед них є раковини, корали і всілякі риби. Знаходили і останки черепах і крокодилів, але цих рептилій використовували не цілком - зазвичай лише панцири черепах і тільки шкури і голови крокодилів. Точно так же ховали тільки черепа і шкури змій, але не їх тіла.

І спанскіе авторизованого згадують про жертвоприношення ацтеків, но при цьом Нічого не говорять про об'єкти Морського походження, а їх среди розкопаного жертв Було Виявлено Чимаев. З Іншого боку, смороду тлумачать про Поширення звичаї принесення в жертву птахів, однак Якраз птахів при Розкопки Було знайдено зовсім мало. Професор Матос Моктесума передбачає, що птахи були звичайними, щоденними приношеннями, а морських тварин приносили в жертву лише в особливих випадках, коли ритуал вирушав у Великому храмі. Жертвопринесення, особливо жертовні тварини, мали особливий сенс, і їх ретельно мали особливим чином. Однією з найбільш вражаючих жертв виявився скелет ягуара з нефритовим кулькою в роті.

М ногочісленние жертви, знайдені в Великому храмі, були принесені ацтекських богів Уицилопочтли і Тлалоку. Хоча ні статуй, ні масок Уїцилопочтлі при розкопках знайти не вдалося, але такі об'єкти, як черепа, ножі і артефакти з завойованих областей, дають підставу припустити, що він був богом війни.