ТЕОРІЇ, ТИПИ, ШЛЯХИ І ФОРМИ ВИНИКНЕННЯ ДЕРЖАВИ І ПРАВА
У світовій і вітчизняній науці немає одностайної думки про походження держави і права. Мислителі різних часів і народів по-різному пояснювали і пояснюють, коли і в силу якихось причин виникають держава і право. Деякі дослідники вважають, що держава і право - це вічні супутники людського суспільства, оскільки вони виникають одночасно з суспільством і існують до тих пір, поки існує суспільство. На думку ж більшості, держава і право виникають не одночасно, а лише на певному щаблі сто історичного розвитку.
Вже тисячоліття люди живуть в умовах державно-правової дійсності: вони є громадянами (або підданими) певної держави, підкоряються державній владі, погоджують свої дії з правовими приписами і вимогами. Природно, що ще в далекій давнині вони стали задумуватися над питаннями про причини і шляхи виникнення держави і права. Створювалися теорії, по-різному відповідають на ці питання (рис. 6.1).
Множинність цих теорій пояснюється різними історичними і соціальними умовами, в яких жили їх автори, розмаїтістю ідеологічних і філософських позицій, які вони займали [1] . Однак слід мати на увазі, що будь-яка окремо взята теорія являє
Мал. 6.1. Теорії походження держави і права
собою суб'єктивний погляд її прихильників на об'єктивні процеси розвитку суспільства і держави. Глибоке і всебічне вивчення наукових праць різних шкіл і напрямків в цьому питанні дає ключ до розуміння закономірностей походження і еволюції держави, допомагає визначити основні соціальні функції і роль держави в житті суспільства, висвітлює інші його грані.
Найбільш поширеними теоріями походження держави і права є такі.
Теологічна (божественна) теорія походження держави і права
Це одна з перших теорій, вона пояснює виникнення держави і права Божественної Волею [2] . Її представниками були численні релігійні діячі Стародавнього Сходу, середньовічної Європи (Хома Аквінський, 1225 / 1226-1274), ідеології Ісламу і сучасної католицької церкви (неотомісти - представник Ж. Маритен, 1882-1973). Вони асимілювали процес виникнення і розвитку держави і права процесу створення Богом світу.
Теологічна теорія не розкриває конкретних шляхів, способів реалізації цієї божественної волі. У той же час вона відстоює ідеї непорушності, вічності держави, необхідності загального підпорядкування державній волі як влади від Бога, але разом з тим і залежність самої держави від божественної волі, яка виявляється через церкву й інші релігійні органи. У посланні апостола Павла римлянам говориться: "Нехай кожна людина кориться вищій владі, бо немає влади не від Бога; існуючі влади від Бога встановлені. Тому той, хто противиться владі, противиться Божій постанові" [3] .Теологіческую теорію не можна довести, так само як і спростувати: питання про її істинності вирішується разом з питанням про існування Бога, Вищого Розуму, тобто це в кінцевому рахунку питання віри.
В основі теологічної теорії лежать реальні факти: перші держави мали релігійні форми, оскільки представляли собою правління жерців, божественне право надавало державної влади авторитет, а рішенням держави - обов'язковість. Ця теорія була поширена в середні віки. У XV-XVIII ст. теологічну теорію використовували для обгрунтування необмеженої влади монарха. Отримала вона своєрідне розвиток і в працях деяких сучасних теологів, які, визнаючи рубежное значення неолітичної революції, стверджували, що перехід до виробляє економіці, що почалася 10-12 тис. Років тому, мав божественне начало.