Терьян (Тер-Григорян) Ваан Сукіасовіч народився 9 лютого 1885 в селі Гандзя (зараз в області Ніноцмінда в Грузії). Поет, літературний і 
громадський діяч. Батько Н.В.Терьян. Початкову освіту здобув у парафіяльній школі Гандзій і міській школі Ахалкалакі, потім в Тифліській гімназії (1897-1899 рр.). Навчався в Лазаревському інституті східних мов (1899- 1906 рр.), На історико-філологічному факультеті Московського університету (1906-1913 рр.), А також на східному факультеті Петербурзького університету (1913-1917 рр.). Перші свої вірші Терьян опублікував в гімназії в редагованому ним рукописному журналі «Надія».
У 1908 році в Тифлісі вийшла друком збірка «Мрії сутінків», який відкрив нову епоху в історії вірменської лірики. У 1910-1912 рр. Терьян організував Московський літературний гурток (П.Макінцян, К.Мікаелян, Ц.Ханзадян, А.Мяснікян) і випустив 3 томи літературно-художнього альманаху «Весна». У 1912 році заснував організацію видавничої справи «Пантеон», яка в тому ж році надрукувала 1-й том його книги «Вірші», в яку увійшли видозмінений збірник «Мрії сутінків», а також нові цикли «Ніч і спогади», «Золота казка »,« Повернення ».
У петербурзькі роки Терьян писав і поповнював другий том віршів. 30 
квітня 1914 року в Тифлісі він виступав з програмною доповіддю на тему «Грядущий день вірменської літератури», який придбав значимість декларації вірменської літератури новітнього періоду 20 століття. Тим Самим Терьян ознаменував завершення одного культурно-історичного періоду і початок іншого. У 1915-1916 рр. Терьян взяв участь в роботах по складанню книг «Поезія Вірменії» (російською мовою) під редакцією В. Брюсова і «Збірник вірменської літератури» під ред. А.М. Горького.
Терьян пов'язував великі надії з жовтневої революцією, сподіваючись, що вона принесе порятунок також і його народу. У 1917 році він вступив в партію більшовиків, був обраний членом Всеросійського Центрального Виконавчого Комітету. Працював в Народному комісаріаті у справах національностей, очолюючи відділ з вірменським справах. У листопаді 1917 року представив раді комісаріату проект «Доповідь про Турецької Вірменії» і «Декрет про Вірменію».
У 1917-18 рр. В якості радника з вірменським справах брав участь в мирних переговорах Брест-Литовську. У 1919 році Терьян по важливого завдання Наркома Наркомату закордонних справ Росії був відправлений в Середню Азію і помер по дорозі.
Терьян розгорнув свою реформаційних діяльність в роки, коли всесвітня культура і мистецтво переживали період художньої революції. Мистецтву давалося певний напрям, що в творчості Терьян відбивалося в символістської естетики. Твори Терьян докорінно видозмінили вірменську поезію. Ліричним героєм поезії став не минулий селянин, а живе і страждає в міському середовищі людина, що і було обумовлено зміна середовища, переживань, настроїв, мови і системи образів. Переживання його «чистого лірика» зокрема почуття безнадії любові, смутку і страждань стали загальнолюдськими. Творчість Терьян отримувало свою внутрішню енергію від національних, громадських, трагічних і складних переломів людського життя. Це був період, коли для покоління, що втратив основи існування найважливішою умовою був пошук сенсу життя. Цей сенс ліричний герой Терьян шукав в любові.
Терьян послідовно використовував і довів до досконалості принцип поетичних циклів. Представляючи різні психологічні переживаннями теряновскіе цикли ( «Мрії сутінків», «Ніч і спогади», «Золота казка», «Повернення», «Котячий рай») разом створюють цілісну систему внутрішнього життя ліричного героя. Метою життя поета стає постійний і безсмертний пошук любові, що символізує право на життя.
Терьян по-новому торкнувся теми політичного життя батьківщини. Він бачив жахи 
Першої світової війни (1914-1918), спустошення Західної Вірменії, кривавий геноцид свого народу і його виселення. Вже було безглуздо чіплятися за історичні спогади волають до минулого батьківщини, тому він і зображував плачевний даний батьківщини, бідні села і особи, які звикли до смутку.
Терьян провів корінний переворот у вірменському віршуванні, поряд з віршами написаними силабічної системою створював також твори по силлаботонічеськом системі. Він довів до унікального досконалості віршоване рівновагу: стопи, строфи, звуки і будови. Мова Терьян по своїй майстерності, чистоті і багатства є найбільш високим і досконалим проявом восточноармянского літературної мови. Він створив свій неповторний літературний стиль і школу, до якої примкнули численні молоді поети.
Терьян був автором і літературно-критичних та публіцистичних статей, виконував переклади. Невід'ємною частиною його спадщини складають також його листи.
В Єревані та інших містах Вірменії ім'ям Терьян були названі школа, вулиця, а також школа в Гандзя. З 1957 року в його рідному селі діє будинок-музей Терьян, а з 1967 року проводяться щорічні дні теряновской поезії. Погруддя Терьян стоять в Єревані (в школі його імені, 1965), в Оренбурзі (1974, скульптор А.Шагінян), перед будинком-музеєм Терьян, пам'ятники в Овальному парку в Єревані (000, скульптор Н.Карганян), в Південно-західному масиві (2007, скульптор Н.Нікогосян). Ваан Терьян помер 7 січня 1920 року. Був похований на нині неіснуючому вірменському кладовищі. Як символічної могили в 1970 році з кладовища була взята жменю землі і похована в пантеоні ім. Комітаса в Єревані.
Джерело: Енциклопедія «Хто є хто. Вірмени », том II, гл.ред. Ов.Айвазян. Єреван 2007. Стр.593-594
Дивись також: Տերյան Վ., Բանաստեղծություններ, << Սովետական գրող >> հրատ., Երեւան, 1985 թ .:
