The Buryat Bow

The Buryat Bow
by Taras Vladimirovich Plakhotnichenko

Licensed to ATARN

Б урятскій цибулю

опис лука виготовлення лука тятива стріли оперення стріл способи стрільби

І Сконе властиві бурятам лук і стріла - одне з найдавніших знарядь виробництва і засобів озброєння. Вони були широко поширені в середовищі бурять до середини XVIII ст., До цього часу вони були єдиним видом зброї далекого бою, так як бурятам заборонялося користуватися вогнепальною зброєю. Крім того, посилені луки були зручніше в кінної полювання і їм віддавалася перевага перед примітивними рушницями того часу. Н. Вітсен писав: "І хоча у них дуже хороші мушкети, все ж вони охочіше використовували проти ворога лук і стріли, бо могли випустити дві або три стріли перш, ніж зарядити мушкет". З другої половини XVIII ст. цибуля використовувався бурятами нарівні з вогнепальною зброєю. У XIX - початку XX ст. цибуля продовжував застосовуватися мисливцями, проте більшою мірою тепер він вживався при облавних полюваннях, що було викликано, швидше за все, більшою пристосованістю лука і стріл до ведення кінної верхової полювання. Подібне явище спостерігалося і у інших кочових скотарських народів Сибіру. Тувинці до початку XX в. полювали луками і кремінними рушницями а населенням Алтаю цибулю використовувався до XIX в. включно.

Б у ряти розрізняли два види луків (номо і Манза номо). Перша форма лука мала майже круглу кібіть (дерев'яна основа) в центрі, ущільнюється до кінців, в той час як друга була плоскою і широкою. Лук був дуже пружний і дальнобоя. Як вказував М.Н. Хангалов, такі луки буряти привозили з Монголії, в казках і переказах їх називали Бухар кулі номо. Можливо, форма луків пов'язана з тим, що при їх виробленні враховувалися кліматичні умови. За спостереженнями арабського дослідника, для помірно жарких і холодних районів робилися луки з вузькими рогами, до складу яких входило багато сухожиль; для районів з украй жарким і вкрай холодним кліматом виготовляли луки, у яких дерев'яна основа переважала над іншими і були широкі роги. Обидва різновиди цибулі у бурят, по всій видимості, представляли собою нову етнографічну форму лука універсального типу, що іменується в спеціальній літературі "монгольським".

Д лина лука наближається у вільному стані до 160 см, археологічні матеріали по середньовічному Забайкалью показують, що розміри складних луків в той час досягали в середньому 150-160 см. Лук складається з чотирьох шарів: з березового дерева, з внутрішньої сторони якого - ріг або кістка; поверх дерева з зовнішнього боку - сухожилля, а зверху них - береста. Три перших шару надають цибулі силу (хусен), що забезпечує йому далекобійність, береста захищає від вогкості.

У бурятських луків п'ять основних секцій, або частин, і чотири з'єднувальні, або вузлові, точки. Всі вони мають різне функціональне призначення: в рукояті (барюул) і двох плечах (буреес) укладена метальна сила лука. На двох кінцях з внутрішньої сторони є кінцеві накладки довжиною 18 см. Крім того, є фронтальні кінцеві накладки (за розміром трохи менше перших) з вирізом (хершеле) для тятиви (хубше), під вузлами тятиви на накладках розташовуються кобили (тебхе). Всі складові частини з'єднані в вузлових точках, які є як би зчленуваннями лука. Сухожилля, розташовані поперек Луковище, підсилюють еластичність лука.

У ажную функціональне навантаження несуть підставки для тятиви. Ця специфічна деталь азіатських луків виступає обмежувачем інерційного руху плечей лука. Фіксуючи їх на рівні своєї висоти, вона не дозволяє цибулі після стрілянини вивернутися в протилежну сторону і повертає його в початкове положення. Аналогічну навантаження мають фронтальні кінцеві накладки, дозволяючи КІБІТ коливатися в межах заданого ними інтервалу.

Т ехнологіческій процес виготовлення лука був досить складним, він вимагав професійної майстерності та тривалого періоду часу. Для виготовлення лука буряти використовували просушену березу, виварену бересту, відварені до розм'якшення коров'ячі роги, які розрізали на плоскі шматочки, вирівнювали, іноді становили мозаїчну основу КІБІТ з рогу двох кольорів, чергуючи їх. Для луків брали довгі сухожилля з хребтових частини тварини, часом їх знімали разом зі шкірою (ремінь, вирізаний з цієї частини, називався сур (Нур)). Застосування спинних сухожиль оленів, лосів, биків та інших тварин було обумовлено тим, що ці довгі, міцні еластичні волокна мали здатність під впливом зовнішнього впливу витягуватися і потім знову скорочуватися, коли цей вплив припинялося.

У ажний технологічний процес - наклеювання сухожиль: по-перше, при наклеюванні сухожиль потрібно було розрахувати силу натягу цибулі, по-друге, наклеювання чергового шару сухожиль відбувалося лише після того, як висихав попередній. Ця просушка тривала від чотирьох днів до тижня. Коли вся наклейка закінчувалася, то товщина сухожиль досягала приблизно товщини великого пальця. На виготовлення лука йшло близько 2 років. Для додання цибулі дальнобійності, або так званої рефлексійності, готовий цибуля поміщали в спеціальну раму, де він перебував у сухому приміщенні при кімнатній температурі протягом року. Всі частини лука склеювали риб'ячим клеєм або клеєм, приготовленим зі шкіри худої корови або з обрізків шкіри і рогів оленя. Такий клей добре кріпив ріг, кістка, сухожилля, відрізнявся великою стійкістю до вогкості, а також еластичністю, він міцно тримав склеєні частини в тих місцях, де вони повинні були гнутися, розтягуватися.

Д ля тет верби буряти використовували спеціальне сировину, що було обумовлено тим, що вона, будучи найважливішою частиною цибулі, повинна була бути міцною і стійкою до деформації - однаково небезпечні і витягування тятиви, і її скорочення. На тятиву годилася сириця з хребтових частини шкіри, як найбільш міцна, але найкращою вважалася шкіра з живота худої корови. Сиром'ятних ремінь очищали від жиру, розтягували, скручували, підготовлена ​​таким чином тятива не витягав і не давала усадки, зберігаючи свою початкову довжину. Тятиву робили також з кишок худої вівці, які в сирому вигляді змащували топленим маслом, потім зсукують. Така тятива була хороша для теплої погоди, але від вогкості витягується. Тятива зі скрученого сирої кінської шкури, на думку І.Є. Тугутова, зберігала пружність під час морозу.

П ріведенние матеріали дають можливість припускати існування у бурят диференціації тятиви по її сезонному призначенню. Тятива з кінської шкури була більш прийнятна взимку, а струнна - влітку. Існує два прийоми закріплення бурятами тятиви на цибулі: в першому випадку опорою для натягування лука є ступні витягнутих ніг сидячого лучника; у другому - в положенні "стоячи" лук пропускають під ліву ногу і права служить опорою для натягування лука. Способи закріплення тятиви несуть в деякій мірі етноразлічітельную навантаження, в спеціальній літературі вищеописані способи визначаються як властиві монголам.

Н а широкий діапазон застосування лука і стріл як знарядь полювання на різну дичину і диких тварин і як військового спорядження вказує різноманіття позначень стріли і її складових частин в бурятском мовою: стріла - hoмo; стріла з роговим або дерев'яним наконечником - Годлі; стріла з оперенням - уудхе; стріла без оперення - мохо; наконечник стріли - зебе; наконечник стріли з чотирма отворами - Зен (г); рогова свістунка - Зен, яhан зорхо.

Н Арядом зі звичайними засобами виробництва, існували спеціальні інструменти для виготовлення стріл. Такий інструмент називався моhо, звідси назва ремісника - моhошін. Відомі згадки про спеціальні ножах, якими робили стріли, в монгольській мові їх називали онібчі, в бурятських пам'ятках - сумучі.

Б урятскіе майстри ретельно підбирали матеріал на держаки луків з хорошого лісу, ця традиція відома кочівникам з давніх-давен. Стор Ели з неякісного і погано підготовленого дерева кривилися і були непридатні для стрільби. Держаки з просушеної берези забезпечували головне технічна вимога до стріли - вона повинна бути ідеально прямий. Це властиве їй якість знайшло відображення в мові. Слово hoмo (стріла) вживається також у значенні "прямої (як стріла)" і, крім того, має переносне значення "прямий, чесний". Про високі технічні якості бурятських стріл говорить той факт, що східні тувинці цінували їх і вимінювали на хутро.

П ріведенние матеріали свідчать, що буряти приділяли багато уваги якості стріл. Ймовірно, це було пов'язано ще і з престижем чоловіка-мисливця, тим більше що після закінчення полювання кожен дізнавався свої стріли і збирав їх. "Щоб не ризикувати втратити честь і повагу до себе, не хотів стріляти мокрій або непридатною стрілою, бо той, хто краще за всіх стріляє, користується у них найбільшою славою".

Б урятскіе стріли досягають в довжину від 80 до 100 см, їх товщина 1 см, на кінці древка робиться вирізка для її накладення на тятиву лука, а вище вирізки вона обмотується сухожиллями, що полегшує процес натягування лука. Для цих же цілей іноді вище "ушков" на держаку роблять потовщення або кілька бічних зарубок, що створює зручність для фіксування стріли. Ці специфічні деталі бурятських стріл обумовлені особливостями луків монгольського типу і технічними прийомами використання. Вони функціонально виправдані.

Про Перенісши бурятських стріл (зазвичай 3 або 4) роблять з пір'я гусака, журавля, орла та інших птахів. Для цього використовують тільки хвостові пір'їни, так як стріли, опушені пір'ям з крил, косо летять. За іншими джерелами, для прямого польоту стріли важливо вживати жорсткі і гладкі пір'я, будь то хвостові або з махових крил. Бурятами при оперенні стріл дотримувалося наступне правило: все лопаті оперення повинні мати однакову довжину і ширину і згинатися в одну сторону, що надає стрілі в польоті Гвинтоподібне обертання і стійкість. Крім того, при стрільбі в ціль враховувалися особливості польоту оперених стріл. Так, наприклад, стріла з пір'ям, взятими з правого крила птаха, крутиться на льоту зліва направо, і навпаки.

Б уряти знали стріли і без оперення (мохо). Це були стріли з важкими наконечниками. Вони могли функціонувати без оперення і досить влучно досягати мети, так як цьому сприяв важкий залізний наконечник, який, врівноважуючи частини стріли, забезпечував прямий політ. При цьому чималу роль грала форма залізних наконечників. Тувинці робили стріли з залізними наконечниками без оперення древка.

Ф ункціональнимі особливостями визначається різноманіття форм наконечників стріл. Птахів і дрібних звірів били стрілами з дерев'яною або кістяною шишкою на кінці, а також легкими стрілами з вузьким залізним наконечником; великих звірів добували стрілами з широкими ромбовидними металевими наконечниками. Буряти вибирали стріли в залежності від відстані, на яке стріляв кінний лучник: "На близькому вживаються стріли з більш вузькими наконечниками, на далекому - з більш широкими і многоперов. Це, очевидно, засноване на тому, що при далекій відстані важливо, щоб стріла трималася далі на польоті і могла б якщо не вразити ціль, то хоча б зачепити своїм гострим краєм або ребром ".

У мисливській практиці використовували наконечники з кістяними накладками-свістункамі. Ця давня традиція застосування на полюванні свистячих стріл зберігається у бурят аж до початку XX ст. Коли марал уникав переслідувачів, вслід йому випускали свистячі стрілу, що затримувало прислухається до її польоту звіра. Свистячі стріли вживали на промислі білки. Побачивши сховалася між гілками білку, мисливець пускав "співочу" стрілу вище дерева. Злякавшись свисту, білка опускалася нижче або перестрибувала на інше дерево, і мисливець стріляв у неї звичайною стрілою.

Л юбопитние дані про застосування бурятами і монголами стріл з кістяними накладками-свістункамі у військових цілях знаходимо у Н. Вітсена. Він писав: "Стріли ... були з потовщеним переднім кінцем, зробленим з кістки, на них три або чотири свистульки, які в повітрі дуже голосно свистять, що забавно чути. ... У них начальники військових загонів вистрілюють такі свистячі стріли через голови своїх загонів, щоб завдати їм хоробрість, а також для того, щоб цим звуком в залежності від напрямку, в якому вони стріляють, віддавати накази ".

З інхронное поширення цих різновидів мисливських стріл на території Південного Сибіру відомо з найдавніших часів. У могилах Кудирге знайдені зображення шіроколопастного наконечника стріли і зв'язка стріл, які не мають металевих наконечників, злегка потовщених і загострених на кінці. Стріли з кістяними насадками-свістункамі були широко поширені в хуннское час і в першій половині I тис. Н.е. Ряд наконечників стріл, виявлений за архівними матеріалами, швидше за все, відноситься до бойових і є свідченням розвинутої військової техніки у бурят.

Н а полюванні використовувалися стріли з тупими дерев'яними або кістяними наконечниками, легкі з вузьким гострим копейцом, а також стріли з плоским широким ромбоподібним залізним наконечником. Під час полювання вживалися наконечники з насадками-свістункамі. Бойові наконечники були призначені для пробивання броні і кольчуги, за характером поперечного перерізу пера вони ставилися до плоских і граненим. При виборі стріл також мало значення відстань, на якому перебувала мета для ураження.

при еми натягування тятиви і способи стрільби з лука.

Б уряти цибулю натягують сильно, права рука, в якій затиснуті тятива і кінець стріли, відходить назад так, що тятива виявляється за вухом, а ліва витягнута на всю довжину, і наконечник стріли підходить до самого цибулі. Для захисту пальців і руки використовували спеціальний наперсток, зроблений з порожнистої кістки (яhан ерхе) або зшитий з товстої шкіри, його одягали на великий палець правої руки. Під час натягування тятиви вказівний палець ставилося на великий, при цьому основне навантаження ніс великий палець, а вказівний допомагав йому, натискаючи зверху. У спеціальній літературі такий спосіб відомий як монгольський: "Стріла тримається в глибині вирізки між великим і вказівним пальцем. Таке тримання тятиви сприяє її відхилення вліво, тому при монгольському способі стріла поміщається завжди вправо від цибулі".

В про час облавних полювань, гону і загороди буряти виробляли стрілянину на скаку. Ця традиція верхової полювання і кінного бою склалася давно і властива кочівницьких народів. Про способи стрільби на скаку кочівників-бурятів дуже яскраво і образно писав Н. Вітсен:

"... на коні сидять у низині, що вони роблять для того, щоб легше повертати цибулю в напрямку від ворога, потім різко повертаються до нього для пострілу, але завжди стріляють вгору так, що стріла падає прямо зверху вниз, коли має найбільшу силу, як він мені наочно показав і як це математично обґрунтовується. При спуску стріли він тримав обидва ока відкритими ... і так умів розраховувати час, що коли вистрілював другу стрілу після першої, я бачив кілька разів, як друга майже стосувалася першої, і обидві стріли падали одночасно, дуже близько один від одного. Воістину я б не повірив цьому, якби я цього не бачив ".

Л ук тримали в налучье (хоромго), розташовуючи його вниз тятивою. Налучье захищало цибулю від вогкості і пошкоджень. Налучье виготовляли з цільного шматка тисненою шкіри (булгари), шов проходив по довгій стороні вироби. Стріли зберігалися в сагайдаках (саадак). У XIX - початку XX ст. ці щити були відкритого типу, на жорсткій каркасній дерев'яній основі, обтягнутою такою ж, як і налучья, шкірою. Для зручного розміщення стріл в сагайдаку і запобігання оперень стріл в ньому були розподільники з товстого шнура, обшитого червоною тканиною. У сагайдаку могло зберігатися від 4 до 15 стріл в залежності від типу стріл і характеру полювання. Налучья і щити прикрашалися металевими бляхами, які, можливо, охороняли воїна від стріл супротивника.

Н Алуче буряти носили на лівому, сагайдак зі стрілами - на правому боці. Це було обумовлено тим, що при стрільбі стріла з сагайдака бралася правою рукою наконечником вперед. Налучье і сагайдак також прикріплювали до поясу спеціальними кільцями. Якщо колечко розміщувалося в центральній частині задньої сторони налучья, то ремінь просмикувався крізь нього, при цьому налучье висіло не вертикально, а навскіс, що було зручно при верховій їзді. Щити носили на довгому ремені через праве плече, маючи в своєму розпорядженні таким чином, щоб вони закривали праву частину спини і передпліччя, впираючись в лікоть. Археологічні матеріали по Східному Забайкаллі, датовані I - початком II тис. Н.е., показують наявність декількох типів залізних кілець і гачків для цих цілей. Способи прикріплення колчанів, налучьях, що збереглися на даній території з зазначеного часу до етнографічної сучасності, дозволяють характеризувати їх як традиційні для монголоязичних народів.

Д ревнує буря знаходівся в повній залежності від навколишнього его природи. Небезпечна і неспокійне життя поступово його привела до висновку, що для того, щоб успішно забезпечувати свою безпеку і добувати їжу, необхідно виробляти полювання спільними силами. М. Н. Хангалов пише: «Що міг зробити з ними (мається на увазі з хижими звірами) предок нинішніх бурят, озброєний своїми невибагливими знаряддями - цибулею, стрілами, списом, ножем або рогатиною? Чим могла забезпечуватися його безпеку як від цих страшних ворогів, так і від ще більш страшного ворога - людини? Чим, нарешті, міг обеспечіватьсл успіх полювання цю людину, якщо він виходив один? »

Д Довго кожен із предків нинішніх бурять самостійно вирішував ці питання, гинучи від лап ведмедя або рогів лося, перш ніж прийшов до такої простої думки, що потрібні з'єднання з іншими одноплемінниками і спільна дія. Так народилася облавне полювання «зегете-аба».

До Ратко опису облавного полювання в ХVII столітті є у Ісбрантса Ідес: «Навесні і восени об'єднуються вони (т. Е. Буряти) натовпами до 1000 чоловік і відправляються верхами на полювання на оленів, диких кіз. Це полювання називається «абаа». Коли вони приїжджають в те місце, де вистежили дичину, роз'їжджаються вони нарізно по околиці, щоб зручніше наздогнати звіра і оточити його кільцем. Якщо вони можуть дістати до нього своїми стрілами, то кожен стріляє зі свого лука, так що рідкісний звір залишиться в живих, тому що кожен стрілець один за іншим може зробити тридцять пострілів »

З ама природа вимагала поліпшення техніки і тактики полювання, підготовки до неї молоді. Побутували ігри й танці, наслідувальний характер традиційного заняття - полювання, Зі зміною соціально-зкономических умов проживання древнього бурят, переходом його на кочове скотарство гри, що відображають його трудовий процес, придбали самостійну форму у вигляді фізичних вправ.

Н аиболее значними і популярними іграми бурятського народу були стрільба з лука, боротьба (БуХЕ - барілдаан) і кінні скачки, що увійшли в історію під загальною назвою - Сурхарбан. У народі він відомий ще і як «ерин Гурбан наадан» (три гри чоловіків).

за матеріалами книг: С.Г.Жамбалова "Традиційна полювання бурят", Новосибірськ "Наука", 1991

Б.Д.Санданов "Стріли летять в ціль", Улан-Уде, Бур.кніжн.іздательство, 1989