Традиції киргизів: народження дитини
За старих часів пологи вважалися небезпечним і страшним процесом, і навіть якщо дитина благополучно народжувався, не було ніякої гарантії, що він виживе в подальшому. Багато існуючі на народження дитини традиції киргизів були спрямовані на те, щоб забезпечити дитині здоров'я і довголіття, захистити його від нечистої сили і демонів. Традиції ці зародилися в ту пору, коли іслам ще не був домінуючою релігією, тому вони поєднують в собі безліч елементів шаманства і язичництва.
Повитуха (кіндік-енерго) допомагала розмістити дитини в зручний передпологовій положення і обрізала пуповину дитини відразу після його народження. Вона також допомагала захистити новонародженого від злих духів, читаючи особливі заклинання. Повитуха вважалася земної реінкарнацією богині Умай-енерго і покровителькою породіль і немовлят, тому після пологів їй підносили дари: баранячу шкуру і найкраще м'ясо - грудинку.
Після народження немовляти проводилося свято дже-Ентек тієї, на якому людей пригощали розплавленим маслом (сари малий), спеціально збереженим для такого випадку в шлунку забитого ягняти (або теляти). Якщо дитина народжувалася недоношеним, його загортали в лисячий хутро і вивішували з дерев'яної рами юрти. Цей маленький імпровізований гамак пересували кожен день від правого косяка юрти до тих пір, поки термін не добереться до дев'яти місяців, дев'яти днів, дев'ятої години і дев'яти хвилин - після цього недоношена вважався новонародженим і влаштовувався дже-Ентек.
Інша святкування дня народження називається Бешик Той. Бешик - це традиційна дерев'яна люлька, поширена по всій Центральній Азії, Кавказу та Індії, з арками по обох кінцях і з'єднує поперечиною між ними, в якій заколисували дитини. Дитину в люльку клала стара жінка в знак надії, що він буде жити так само довго, як і вона. Новонародженого немовляти сорок днів нікому не показують, бо вважається, що дитина вступає зі світу тварин в світ людини тільки через сорок днів. Спеціально обрані люди робили «помазання» дитини сороками краплями солоної води і дарували йому клаптева ковдра - Кудак - зшите з сорока клаптів тканини (сорок, по одному за кожен день прожитого їм життя).
Коли дитина тільки починав робити перші кроки, проводилася церемонія під назвою тушоо Кесу: ноги дитини пов'язують чорно-білої мотузкою, що символізує добро і зло. Гості наввипередки поспішають до малюка і той, хто вдається першим, розрізають мотузку і допомагають йому піти.
Через високу дитячу смертність були придумані спеціальні звичаї, які допомагають виходити новонароджене дитя. Наприклад, в сім'ях, де зазвичай діти вмирали, вони могли віддати новонароджену дитину іншим на умовах, що біологічні батьки «викуплять назад» дитини через певний час. Якщо в сім'ї вмирали хлопчики, то до 10-12-річного віку батьки одягали свого сина в девочковая одяг, а волосся заплітали в коси, після чого урочисто стригли йому волосся. Вважалося також, що і талісман або амулет оберігали дитини від злих духів. Талісмани могли бути у вигляді кінчика хвоста яка або від новонародженого лошати, який вшивали в одяг немовляти. Пізніше, коли киргизькі племена були звернені в іслам, вони стали використовувати сувій з сурой, взятої з Корану, який давали в амулеті у вигляді трикутника, званого тумар.
В даний час з поліпшеними медичними умовами діти з більшою ймовірністю виживають, і багато сімей не проводять всі ці церемонії. Деякі супроводжують народження дитини традиції киргизів, наприклад, тушоо Кесу, досі популярні, але в більшості сімей немає ні Бешик, ні повитухи.