TriRadosti.Ru - Стівен Хокінг і Бог

Подробиці Опубліковано 19.01.2015 00:00

Нас попросили прокоментувати статтю "Про відносини астрофізика Стівена Хокінга з Богом" .

Треба сказати, ця стаття досить цікава.

Основна її частина - науково-популярна, вона розповідає in brief еволюцію уявлень науки на пристрій світу.

1. Підсумок - доказ богословських істин, які були відомі ще до виникнення самої науки:
2. 1. світ створений з нічого
3. 2. час "не вічне", воно створено разом зі світом

Отже, хоча стаття містить кілька старих нападок на Католицьку Церкву, її висновків можна тільки порадіти.

"Початок часу"

Найбільшого коментаря заслуговують три останні абзаци, які містять "спростування" творення світу Богом.

Автор статті (до речі, це зовсім не сам Хокінг) розмірковує так: раз у Всесвіті "немає початку", то Бог її не міг створити. Але тут же він суперечить цій же логіці: "простір-час почалося в момент Великого вибуху" ... Але ж цього моменту-початку не було? !! Значить, і Великого вибуху не було? !!

Треба показати помилку автора статті, яка привела до таких висновків. Якщо якийсь об'єкт не містить кордону, це не означає, що кордони у даного об'єкта немає. Насправді, звичайно, початок світу (простору-часу) "є", але воно "виколоти", воно "не належить" часу. Пам'ятайте, як ми проходили в школі відрізки з виколотими кінцями? Тут по суті тут те ж саме. Сам Стівен Хокінг, звичайно, не міг допустити таке безглузде міркування - судячи з усього, це ініціатива журналіста.

Тому, що Бог створив і час теж, Церква завжди навчала без оглядки на Ейнштейна або інших вчених. На біблійній мові це звучить так: "на початку створив Бог ..." Саме початок не належить ні світу, ні простору-часу. А раз Бог створив час, значить, Він і існує поза часом. Його принцип буття інший, ніж у нас, тому таке можливо.

непізнаваність Бога

Автор статті пише, що з точки зору сучасних математичних теорій, Всесвіт "замкнута" (математичний термін "замкнутості" в даному випадку не підходить, але ми пробачимо журналісту неакуратність формулювань) сама на себе, відособлена і не взаємодіє ні з чим.

Але це не доводить, що Бога немає! Висновок один: користуючись математичними формулами і теоріями устрою світу, про Бога взагалі нічого сказати не можна - ні що Він існує, ні що не існує.

Це те, що православні богослови називають інакшість Бога, Його трансцендентністю. Божественна сутність принципово недоступна досвідченому пізнанню. Це вчення древніх отців Церкви, і воно, як ми бачимо, підтверджується сучасним астрофізиком!

Що ж далі?

Отже, уважна людина в даній статті побачить підтвердження церковним істинам про створення світу з нічого, про створення часу і навіть про трансцендентності і непізнаваності Бога.

Виникають питання:

1. як Бог може бути всюдисущим, якщо Він трансцендентний світу, тобто "Знаходиться поза" створеного Ним світу?
2. як можна говорити про богопізнання і Богообщении, якщо Бог інакшість і трансцендентний творінню? який сенс в молитві, якщо неможливо Богопізнання?
3. якщо всесвіт "ні з чим не взаємодіє", як можна говорити про обожнення людини, яке є метою православного християнина?
4. нарешті, як можна говорити про Боговтілення? Що це таке, як можливо і навіщо потрібно?

На всі ці питання в Православ'ї є чіткі відповіді. Вони особливо цікаві з тієї причини, що саме в них виявляється зв'язок "абстрактних догматичних істин" з практичним життям християнина. Саме тут вчення про Бога, яке може здаватися чимось абстрактним, має прямий вплив на життя людини. І значить, православний відповідь відрізняється від католицького та протестантського.

Але ця тема виходить за рамки короткої відповіді. Є хороша література, де можна про все це почитати. Наприклад, книга сучасного англійського богослова: Bishop Kallistos Ware, The Orthodox Way.

П.Каледа