Турки-месхетинці: З одного вигнання в інше (частина I)

Нинішній рік - рік суцільних «ювілеїв» для репресованих народів колишнього СРСР. 65 років тому сталінський режим вчинив справжню серію масових розправ над цілими народами, яких зігнали з рідних місць, завантажили у вагони для худоби і відправили за тисячі кілометрів у вигнання, звідки дуже багато хто не повернулися. Серед сумних роковин є і така -15 листопада виповнюється 65 років з дня депортації турок-месхетинців , Висланих з Грузії в Середню Азію і Казахстан.

Читайте в архівах «Фергани.Ру» статті по темі: «Ферганський події» двадцять років по тому. Історія без уроку? і Борис Юсупов - «Придворний фотограф Радянського Союзу» .

Історія цього народу виділяється своїм трагізмом навіть на тлі аж ніяк не добрих історій інших репресованих народів. Можна вважати, що турки-месхетинці були відправлені у вигнання двічі, а то й тричі. Вони до цих пір не знайшли землі своїх предків, і майбутнє їх як і раніше залишається туманним.

Та й взагалі з цим народом пов'язано чимало загадок. До сих пір немає єдиної цифри чисельності турок-месхетинців в колишньому СРСР (від 250 до 400 тисяч чоловік). Розрізняються і дані про кількість вигнаних з місць проживання в період масової депортації. Передбачається, що в даний момент приблизно 90 тисяч турків-месхетинців проживають в Казахстані, 90 тисяч - в Азербайджані, близько 50 тисяч - в Росії, 30 тисяч - в Киргизії, 25 тисяч - у Туреччині, близько 15 тисяч в США (з недавніх пір ), 10-12 тисяч - в Узбекистані, близько 10 тисяч - на Україні.

загадки походження

У цього етносу кілька імен, що нерідко викликає плутанину і розбіжності навіть серед представників самого цього народу. Почати з того, що Месхі - субетнос грузин, які, будучи православними християнами, ніяк не пов'язують себе з турками-месхетинці, які є мусульманами-сунітами, до того ж говорять тюркською мовою. Та й останні в своїй більшості теж не визнають спорідненості ні з Месхі, ні з грузинами в цілому. Самі себе вони називають не месхетинських, а Ахалціхского турками (Ahıska Türkleri) - по Ахалцихе, головному місту Месхетії або Самцхе, невеликого регіону на південному заході Грузії. Зазвичай Месхетії згадують разом із сусідньою Джавахеті (центр - Ахалкалакі).

Територія історичної Месхетії відповідає трьом нинішнім районам Грузії - Адігенскому, Ахалціхского і Аспіндзскому, що входять в край Самцхе-Джавахеті, а також суміжних районах Туреччини. Невелика група турків-месхетинців жила на сході Аджарії і північному сході сучасної Туреччини.

Турки-месхетинці кажуть на одному з східно-анатолійських діалектів турецького. Крім загальної специфіки діалектів Східної Анатолії (які багато в чому ближче до азербайджанського мови, ніж до турецького), діалект турків-месхетинців випробував невеликий вплив грузинського, а також деякий вплив вірменського, а в XX столітті - також тюркських мов Казахстану, Середньої Азії та російської мови . Ряд фахівців є прихильниками припущення про існування особливого турецько-месхетинських мови, але їх меншість. До 80-85% турків-месхетинців вільно володіють російською мовою.

Серед турків-месхетинців немає згоди з приводу свого власного походження. Більше 80% з них вважають себе нащадками етнічних турків «Ерлі» (турецкоговорящіе хлібороби) і «терякли» (пастухи-азербайджанці), інші зводять свій родовід до частини грузин-месхів і вірмен-хемшилів, які прийняли іслам в XVII - XVIII століттях і перейшли на турецьку мову. Є також версія про те, що турки-месхетинці походять від симбіозу одного з родів турків-османів, які осіли тут, все з тим же грузинським плем'ям Месхієв.

Як би там не було, але навряд чи турок-месхетинців слід ототожнювати з іншими народами і, зокрема, з сучасними турками. Це - абсолютно самобутній і етнічно самостійний народ, хоча і має етногенетичні зв'язки з сусідами, і до того ж народ з глибокими кавказькими країнами.

Більшість фахівців вважає, що в етногенезі турків-месхетинців все-таки брали участь два головні компоненти: стародавнє грузинське плем'я месхів і тюрки, масове переселення яких в Малу Азію і Закавказзя доводиться на XI століття. Міграції, викликані нашестям монголів в XIII столітті і походами Тимура в XIV столітті, сприяли додатковому припливу тюркських елементів в південно-західні райони Грузії і особливо в Месхетії (слабкіше захищену від вторгнення з півдня), де до того ж здавна жили ще вірмени і курди. Але тюрки з плином часу стали переважати.

Мабуть, тому месхетинських князі титулували себе "володарями месхів і тюрків", а потім навіть прийняли тюркський титул Атабег, і їх володіння називалося Самцхе-Саатабаго (Атабегство Самцхе). У XIV-XV ст. князівство, що було по суті державним утворенням турків-месхетинців, відклалося від решти Грузії, але незалежність зберігало недовго - в результаті двох анексій (1453 і 1 576) ця територія була підпорядкована Османської імперії, ставши згодом її пашалик (1639).

Чому все ж турки

Попадання в ареал власне турецького етносу досить швидко вело до ісламізації і отуречіванію населення: перехід в іслам всіляко заохочувався османами; знати, а слідом і більшість населення перетворилися в мусульман, а розмовна турецьку мову - в мову міжнаціонального спілкування. В результаті колишні тюркські говори були витіснені, виник загальний етнонім «турки», що позначав хліборобів-мусульман, які говорять на місцевих діалектах турецької мови. До цього часто робилося додавання, що конкретизують місце проживання даної групи (в Месхетії - турки-месхетинці).

На час приєднання до Росії грузинського Ахалціхского регіону (1829) мусульмани становили тут меншість. Протягом XIX - першої третини ХХ ст. їх частка поступово зросла від 1/3 до 2/5 населення. Турецька мова став рідним, тобто, мовою сімейного спілкування, для мусульманського населення Месхетії вже до середини XIX століття. Тим часом в регіон стали переселятися вірмени з Туреччини. В кінці XIX ст. в Ахалціхского і Ахалкалакський повітах вірмен налічувалося вже 48%, турків - 31%, грузин - 13%. При цьому турки були в незначному більшості в Месхетії (53%), а в Джавахеті домінували вірмени (72%). Треба сказати, що відносини між турецькою і вірменської громадами в цих місцях відразу ж стали дуже напруженими.

У 1917 р, в умовах розпаду Російської імперії, національний лідер турків-месхетинців Омар Фаіх Неманзаде створив якесь державне утворення, що проіснувало, втім, недовго. На початку 1918 р турки ахалцихе заявили про приєднання до Османської імперії, але вона незабаром зазнала аварії, і тоді лідери турків-месхетинців переорієнтувалися на став незалежним споріднений Азербайджан.

Під час короткочасної війни меншовицької Грузії з Вірменією дашнака на рубежі 1918/19 років турки-месхетинці підтримали Грузію, що було цілком природно на тлі колишніх відносин з місцевими вірменами і регулярних сутичок турецьких формувань з дашнакского загонами. Коли ж грузинські війська в 1919 р, вибивши вірменські загони, зайняли Месхетії і Джавахетію, Тбілісі не став особливо зважати на турками-месхетинці. Однак через два роки Червона армія ліквідувала незалежне грузинську державу.

Чи не враховувалися інтереси турків-месхетинців і при укладанні Батумського мирного договору від 16 березня 1921 року. Туреччина передала Радянської Росії знаходилися в її підпорядкуванні 12 районів Грузії зі значною часткою мусульманського населення, які спочатку увійшли до Тбіліської область як звичайні адміністративні райони, а потім були перейменовані в 5 районів Грузинської РСР: Ахалцихський, Адигенскій, Аспіндзскій, Ахалкалкскій, Богданівка.

У 20-ті роки центральні радянська влада в руслі політики «коренізації» в цілому заохочували розвиток національної культури турків-месхетинців - відкривалися національні школи, виходили газети і журнали, створювалися театри, музичні ансамблі і т. Д. Намітилося навіть щось на зразок національно-культурного відродження, якому також допомагав радянський Азербайджан і азербайджанська громада Грузії. До кінця 30-х років у месхетинських мусульман був загальний етнонім «турки-месхетинці», місцеві православні Месхі називали їх просто «турками». У 1936 р частина турків-месхетинців записали в тільки що з'явився етнонім "азербайджанці" (до цього їх позначали як «тюрків»).

Сталінська розправа

У той же час в Грузії були схильні вважати всіх турків-месхетинців заколишніми рідна мова грузинами. Хоча, згідно з переписом 1926 року, з 68 тисяч жителів Самцхе-Джавахеті, які вважали турецька рідною мовою, тільки 12 тисяч назвали себе грузинами-мусульманами. Однак керівництво Грузинської РСР, зокрема, в особі Берії, робило спроби «грузінізаціі» турків-месхетинців. Ці спроби стали ще більш наполегливими в 30-і роки і поєднувалися з прямими репресіями проти турецьких «національних кадрів», що звинувачувалися в «шпигунстві» на користь Туреччини і тому подібних «злочинах». Непоодинокими були випадки примусу турків-месхетинців до зміни запису про національність у паспорті та прийняття грузинських прізвищ.

Подібного роду «заходи» посилилися в 40-і роки, коли Сталін прийшов до переконання про «ненадійність» турків-месхетинців в світлі можливої ​​війни з Туреччиною. Хоча самі турки-месхетинці ніякого приводу до подібних підозр ніколи не давали. Так, на фронти Великої Вітчизняної пішла практично вся доросла чоловіча частина етносу (більше 48 тисяч осіб, 28 тисяч з них загинуло, народ дав 8 Героїв Радянського Союзу). До того ж до цього часу небезпека вступу у війну Туреччини на боці Німеччини звелася до нуля, так що навіть самий «слушний» привід для «покарання» турків-месхетинців відпав. Тим не менше, влада стали заздалегідь готуватися до депортації, для чого, зокрема, навіть була побудована 70-кілометрова залізнична гілка від Боржомі до Валі.

Нелюдський злочин почалося згідно з постановою ДКО № 6279 від 31.07 1944 року і наказу НКВС 001176 від 20.09 1944 р в яких турки-месхетинці звинувачувалися «в неприйнятті колгоспного ладу», «порушення державного кордону», «пособництві ворогам, заняттях контрабандою та служінню для турецьких розвідувальних органів джерелом вербування шпигунських елементів і насадження бандитських груп », а також« у зв'язку з тим, що значна частина населення була пов'язана з жителями прикордонних районів Туреччини родинними відносинами і проявляла еміграції іонні настрою ».

Зранку 15 листопада 1944 року війська НКВС оточили райони проживання турків-месхетинців і приступили до депортації. Разом з турками протягом 10 днів викрали курдів, вірменів-Хемшин, грузин-мусульман і жили в цих районах представників ряду інших мусульманських народів. Всього було вислано 125 тис. Чоловік, з них турок-месхетинців - 115 тис. У шляху загинуло 15 тис. Чоловік, а за перші шість місяців на засланні - 37 тис., Включаючи 17 тис. Дітей.

Депортовані турки-месхетинці були розосереджені по окремих селищам в різних областях Узбекистану (основна частина), Казахстану і Киргизії як «спецпоселенці» (тобто без права зміни місця проживання). У місцях депортації з ними досить швидко змішалися і невеликі групи турків-османів, вихідців з центральної Туреччини, жили в Абхазії і Аджарії і виселених звідти в Середню Азію в 1948-49 роках.

Перші спроби повернутися

Режим «спецпоселення» був знятий лише 28 квітня 1956 р знаменитим указом за №135 / 142. Формально депортовані отримали право проживати в будь-якому регіоні СРСР, але фактично турки-месхетинці було заборонено повертатися на батьківщину, з них взяли підписку, що вони не будуть вимагати компенсацію за залишене там майно.

Близько 25 тисяч турків, записаних «азербайджанцями», зуміли перебратися в Азербайджан, ближче до рідних місць. Багато з них зайнялися освоєнням безводної Мугабской степу. В Азербайджані вони в принципі легко адаптувалися в родинному оточенні, отримавши в той же час можливість зберегти національно-культурну самобутність. Всього в Азербайджан в 50-80-і рр. переселилося близько 50 тис. турків-месхетинців.

Частина «азербайджанців» вирушила в Кабардино-Балкарії (саме звідти перші маленькі групи турків-месхетинців перебралися в Ставропольський і Краснодарський краї). Тут спілкування з місцевим населенням було мінімальним, так як Північний Кавказ розглядався лише як проміжний етап шляху на батьківщину. До Грузії начебто дозволялося повернутися тим, хто визнавав себе грузинами. На це погодилося 18 тисяч турків-месхетинців, але переїхати до Грузії (не в Месхетії, а в західні райони) дозволили лише кільком сотням сімей.

Перші, в тому числі підпільні, спроби створити громадські організації турків-месхетинців робилися ще в 50-і рр .. Однак лише на початку 60-х відбулося об'єднання розрізнених раніше груп активістів до «Тимчасового організаційний комітет повернення на батьківщину», установчий з'їзд якого був організований, знову ж підпільно, в 1962 р Перше загальнонародне збори відбулося 15 лютого 1964 в колгоспі «Ленін юлі» Ташкентської області. Для передачі звернення до Москви з проханням про повернення на батьківщину делегати обрали головою комітету вчителя Енвера Одабашева і делегацію з 125 чоловік. Делегацію прийняли в ЦК КПРС, але в проханні відмовили. Однак турки-месхетинці не відступали, стали посилати делегації до Москви із завидною регулярністю. Всього було близько 30 делегацій, і ось в травні 1968 вийшов указ Президії Верховної Ради, формально вирівнюєш турків-месхетинців в правах з іншими народами СРСР і дозволяв їм селитися в Грузії.

Вже 24 липня 1968 роки 7 тис. Турків прибули до Тбілісі і зібралися перед Будинком Уряду, вимагаючи прийому. Через два дні їх справді прийняв тодішній перший секретар ЦК КП Грузії Мжаванадзе. Він пообіцяв приймати по 100 сімей на рік в різні райони Грузії. І дійсно, перше репатріантів спочатку брали на роботу і навіть давали житло, але незабаром їх стали звільняти а потім видворяти в Азербайджан. Почалися і репресії проти активістів - 19 квітень 1969 року в селі Саалти в Азербайджані був заарештований Одабаш, але незабаром, на вимогу зібралася перед райкомом натовпу турків-месхетинців, його відпустили.

У серпні 1969 року вже 33-тя делегація турків у складі 120 чоловік прибула в Москву і була прийнята в ЦК КПРС. На цей раз відмову у вимозі повернути народ в Месхетії був наділений партійними чиновниками в нарочито образливу форму, після чого всі делегати покидали в приймальні свої паспорти і заявили про вихід з радянського громадянства. Їх вислали з Москви під конвоєм.

Відчай змусило турків-месхетинців, незважаючи на небезпеку такого кроку, звернути свої погляди в бік Туреччини. У квітні 1970 року група активістів звернулася в турецьке посольство в Москві з проханням про еміграцію. Ця ініціатива була підтримана на шостому народних зборах турків-месхетинців, відбулося 2 травня 1970 року у Саалтінском районі Азербайджану. 15 березня 1971 в посольство були передані списки бажаючих емігрувати. Разом з тим звернення до Туреччини викликало розкол в національному русі, більшість в якому все-таки складали прихильники повернення на батьківщину. Тим часом, у влади зростало роздратування «несанкціонованої» активністю турок - в серпні 1971 був знову заарештований Одабаш і засуджений на два роки таборів, а потім заарештували обох його заступників - М.Ніязова і І. Карімова.

«Конформісти» і «непримиренні»

Навесні 1976 року представники громади, які відносять себе ні до туркам, а до грузинів, їздили в Тбілісі. Їх прийняв помічник Шеварднадзе, але і тільки. Тоді на своєму 8-му з'їзді, що відбулося 18 червня 1976 р селі Ерокко в Кабардино-Балкарській АРСР, турки-месхетинці висунули програму поетапного повернення на батьківщину, засновану на відмові від компенсації за втрату нерухомість та будівництво житла силами своїх молодіжних бригад. В якості неофіційного, але важливого умови повернення, керівництво Грузинської РСР висунуло визнання турками-месхетинці свого грузинського походження і відповідної зміни прізвищ, що розкололо турків-месхетинців на прогрузинських «конформістів», готових, в силу безвихідності, прийняти цю умову, і непримиренних », ні за яких умов не згодних на такий крок.

Суперечки тривали аж до самої «перебудови», але «непримиренних» виявилося все-таки набагато більше. На 9-му з'їзді турків-месхетинців, що відбулося 28 липня 1988 в селі Психод Кабардино-Балкарської АРСР, позицію «прогрузинських конформістів» засудили. І все ж перші сім'ї турків-месхетинців, які погодилися «стати грузинами», стали приїжджати до Грузії. Правда, щоб не допустити компактного проживання, їх направляли в самі різні райони країни.

Однак на загальному характері розселення етносу це ніяк не позначилося. Згідно з переписом 1989 року, в СРСР жили всього 207,5 тис. Турків-месхетинців. Найбільше в Узбекистані (106,0 тис. Чол.), Казахстані (49,6 тис. Чол.), Киргизії (21,3 тис. Чол.) І Азербайджані (17,7 тис. Чол.), В РРФСР - 9,9 тис.

(Далі буде)