Туркменська традиційне весілля
Для будь-якої туркменської сім'ї весілля - найбільший свято. З давніх-давен одруження супроводжувалося безліччю всіляких традицій і звичаїв, від дотримання яких, як вважалося, залежить подальше життя і щастя молодят.
Весільні церемонії проходять в кілька етапів:
- сватання
- весілля
- Послесвадебние обряди
Туркменська весілля вимагає чималих витрат, всі родичі намагаються взяти участь і надати матеріальну допомогу. За кілька місяців до весільної церемонії на раді родичів, званому «генеш тієї» обговорюються умови проведення і призначається дата, розподіляються обов'язки і витрати, уточнюються всі нюанси.
банкетні зали в Каталозі постачальників Kvent.kz
Туркмени весілля намагалися влаштувати в понеділок, який вважався вдалим днем - «сехетлі гун».
Спочатку шлюби в Туркменістані полягали тільки за домовленістю між старійшинами родів нареченого і нареченої. Наречений і наречена могли бути ще немовлятами, коли їх уже засватали.
Глашатаї - «Джарчі» сповіщали про радісну подію весь аул і прилеглі околиці.
Туркменське весільну сукню
Важливим атрибутом весільної церемонії є плаття нареченої. Для крою і шиття сукні теж вибирали «вдалі» дні, тканину для весільного наряду отримували з дому нареченого. Кроїла це плаття, почавши з благославения, шановна в аулі жінка, багатодітна мати. Решта клапті віддавали подружкам нареченої в якості щасливих талісманів для якнайшвидшого заміжжя. Футболка шили з червоною домотканого шовкової тканини "Кетені". Червоний колір був улюбленим і шанованим у туркмен, люди вірили в його магічні властивості оберігати людини і в усьому допомагати в житті. Сукня нареченої багато прикрашалося вишивкою і великою кількістю срібних і позолочених прикрас, які своїм дзвоном при ходьбі відганяли злих духів і виконували функцію оберегів. Взагалі, наречену берегли від злих сил усіма доступними способами: переховували її з ніг до голови накидками, вплітали у весільне вбрання безліч оберегів, від кісок з верблюжої вовни до зубів свині, прикрашали руки дівчини різними талісманами від пристріту (такий наряд міг важити до 40 кг ).
сватання
Найбільш распространѐнной формою у туркмен є шлюб по сватанню - Кафи Ачу, його ещѐ називають «шлюб - покупкою». У цьому випадку хлопець засилав сватів в будинок нареченої. Сватами - кудалар, могли бути старший брат нареченого з дружиною або інший старший родич з дружиною. Число сватів зазвичай було чѐтним. Сватати можна було в день, коли зірки мали (це міг визначити мулла, до якого свати заходили за схваленням). Свати, йдучи по вулиці, не показували, ретельно приховували свої задуми. Пояснювали це тим, що злі духи могли перешкодити наміченим дії. У будинок заходили обов'язково з правої ноги. Вони починали розмову на сторонні теми (здоров'я сім'ї, добробут домашньої худоби і т.д.), а вже потім переходили до головної мети свого візиту. Про мету свого приходу говорили в алегоричній формі, оскільки це вважалося магічним засобом обману і заплутування злих сил. Однією з распространѐнних фраз була наступна: «Безде кемеш, сезде - алтин, улари бр кушийк» (переклад: У нас є срібло, у вас - золото, давайте з'єднаємо їх в одне ціле).
У разі згоди батьків дівчини, призначався день проведення ніках, обговорювали терміни весільного тоя, розміри калиму і встановлювали Келін геім (подарунки для нареченої). До складу геім входили: золоті прикраси, комплект зимової і літньої одягу, постільна бельѐ, килим, завіси, кумган (глечик для обмивання) і т.д.
У свою чергу і дівчині збирали посаг, вона з малих років починала готувати його своїми руками, їй могли допомагати близькі родички, подруги. Їм належало виткати і вишити все необхідне для юрти, а також весь належний комплект одягу (12 суконь і до них спеціальні вишиті штанці). У новий сімейне вогнище молода приносила як придане за два килимових або паласових чувала, сумки для зберігання різного роду домашніх речей, один або два килими, паласи, кошми, торби, подушки, ковдри, тути-чмлдрик (накидка-фіранка), кухонне начиння . Кількість їх строго визначалося звичаєм. Обов'язковою, головною частиною приданого був скриню, в якому дівчина зберігала свій одяг, прикраси. При переїзді в будинок чоловіка молода дружина на загальний огляд виставляла скриню і килимові вироби, таким чином гості оцінювали майстерність, працелюбність і смак дівчини. Обряд оцінки приданого нареченої називається Атгулак.
Іншим поширеним варіантом вступу в шлюб було викрадення дівчини - киз огирлу, коли насильно вивозили дівчину без її згоди. Для цього хлопець умовляв подружок привести її в умовлене місце, де їх чекали спільники хлопця. На обрану дівчину хлопці накидали кожух і на коні вивозили в будинок жениха. Несприятливими днями тижня для викрадення нареченої вважалися вівторок і п'ятниця сприятливим - середа. Перш, ніж привезти дівчину до себе, хлопець заїжджав до своїх родичів, щоб попередити їх про те, що трапилося. У той же день родичі хлопця (троє чоловіків) відправлялися до батьків дівчини, повідомляли про викрадення нареченої і просили благословення. Викрадену дівчину відвідувала Енге (тітка-дружина брата або дядька), щоб переконатися в її згоді. Бували випадки, коли, виявивши пропажу дочки, батьки самі йшли шукати її. Після виявлення дочки вони могли забрати її, якщо хлопець їм не подобався. Але зазвичай батьки дівчини не повертали свою дочку, оскільки це вважалося ганьбою.
обряд ніках
Ніках - це релігійний обряд укладення шлюбу, мулла читав відповідні для даного випадку молитви. Потім, згідно з приписами ісламу, він тричі питав у хлопця, потім у дівчини згоди на шлюб, після чого оголошував їх чоловіком дружиною. Ніках проводився в будинку нареченої. На обряд ніках запрошували тільки близьких родичів з обох сторін. Після офіційної частини починався обмін подарунками. Спочатку матері нареченого і нареченої дарували мулли рушник і намазлик - килимок для здійснення намазу, а також давали гроші. Далі сторони починали обмінюватися подарунками. Єдиним забороною на проведення ніках був пост в місяць Рамазан за мусульманським календарем.
Після обряду ніках батьки нареченого і нареченої зверталися один до одного куди і кудагий, тобто сват і сваха. Батьки жениха і його старші родичі називали наречену кілен, а молодші родичі нареченого називали її Енге. Батьки нареченої і її старші родичі зверталися до нареченого кіяу, а молодші - езне. Атай - так звертався наречений до батька нареченої, Анайя - до еѐ матері. Наречена ж називала батьків нареченого також як і своїх: афа і діда.
Прощання з рідною домівкою
З самого ранку в будинку нареченої панувало пожвавлення - тут готували дівчину до проводів в будинок жениха. Перед тим, як переступити чужий поріг, дівчина у себе вдома прощається з батьками, рідними братами і сестрами, з родичами. У своїй прощальній пісні вона жалкує про те, що народилася дівчинкою, а не хлопчиком, що змушена покинути рідне вогнище. Після прощальної пісні Енге (невістка) заспокоюють дівчину (теж піснею), бажає їй щастя.
Бетачар
Бетачар - обряд відкривання особи нареченої (показу нареченої родичам нареченого і гостям) обов'язково супроводжується традиційною піснею «Орайда». У будинок батька нареченого, де збираються гості, призводять наречену в національному вбранні і садять її за чемилдрик (завісу) на овчину. По обидва боки нареченої, взявши її під руки, стоять невістки. У «бетачар» входить знайомство нареченої з родичами чоловіка, їх добрі поради і побажання на майбутнє в сімейному житті. Співак-імпровізатор (бахши), характеризуючи в віршах родичів, закликає наречену уклонитися кожному; у відповідь на це близькі родичі чоловіка дають «горіндір» (подарунок «за погляд»). «Бетачар» закінчується настановами, побажаннями, порадами. Після традиційного «бетачар» до нареченої підходить свекруха (Кенана), цілує свою невістку та висловлює їй свої побажання. Енге нареченої пригощає всіх м'ясом і солодощами.
Співи супроводжували весільні торжества: починаючи з перших стадій сватання і дівич-вечора в будинку нареченої, ходу весільного кортежу, введення нареченої в будинок нареченого, і на обряді «посвячення в невістки» на ранок після весілля, після якого проводили ритуал «вітання невістки». Дівчата і молоді жінки виконували весільні пісні, які з давніх-давен були поширені повсюдно в Туркменістані і носили різне назву в різних регіонах «ЙАР-ЙАР», «елен», «хай елен». В одних селищах весільні пісні виконують зовсім юні дівчата, в інших - жінки зрілого віку, які майстерно співають їх, супроводжуючи мелодії ударами в бубон. Не менш видовищні і танці - "Чапак», «салланма гозел», «хекджебекуш».
Крім пісенних традицій, особливе місце в весільних обрядах належить і спеціальної накидці нареченої - «Курта» /
За традицією весільну накидку на голову нареченої накидали невістка. Аж до цієї хвилини навіть мати не могла дозволити сватам забрати наречену з рідної дома.Первая і найважливіша функція весільної накидки - це уберегти молоду від пристріту і недобрих чарів. З іншого боку, ховати обличчя під накидкою - це свого роду повагу до рідні нареченого. У перші роки заміжжя молодий належало прикриватися яшмак, спілкуватися зі старшими вона могла лише за допомогою молодших. Вона не знімала головний накидки і не розкривала свого обличчя аж до спеціального на те дозволу свекра зі свекрухою. З такої нагоди також затівали особливе торжество - «іуз горді», за участю рідних і близьких, в ході якого невістці підносили дорогий подарунок. Лише після цього молода знімала головний накидку, залишаючись при цьому у великій хустці, прикриваючись яшмак від старших.
У деяких селищах голову нареченої замість розшитій накидки покривали великим білим хусткою - «бюренчек». Білосніжний шовкову хустку кріплять до лицьової частини накидки, красиво укладаючи довгу бахрому, що повністю закриває обличчя нареченої.
Білий колір займає центральне місце в туркменських обрядах. Обряд сватання починається з підношення матір'ю майбутнього нареченого білосніжного вузлика з солодощами і цукром. Придане нареченої укладають також в білосніжні чувалом. Білою хусткою підв'язують голову засватана діви, і відтепер вона офіційно визнається зарученою. Прибуття нареченої в будинок нареченого вітали розсипанням навколо жмені білої пшеничної муки, потім її руки занурювали в топлене масло і борошно, щоб рясним і радісним був створений нею сімейне вогнище.
Весільний кортеж в Каталозі постачальників Kvent.kz
За традицією молода підносила чоловікові, його батькам і іншим членам сім'ї подарунки: свекру - халат або вишиту тюбетейку, свекрухи - головна хустка-покривало. Всім іншим чоловікам, жінкам і дітям по тюбетейці, відрізи, хустки та інші подарунки. Своєму чоловікові вона дарувала ошатну вишиту тюбетейку.
Зазвичай, до весільних торжеств, якщо вони випадали на осінь (кінець збору врожаю) або початок весни (перед сівбою) пріурачівалісь і народні гуляння, що супроводжувалися кінними перегонами, грою в "козлодраніе" (овлак чапди) або собачими боями (алабаї). Серед чоловіків на змаганнях найбажанішим призом було виграти гарний хустку. Хустка має особливе значення в Туркменістані. На весілля жінки зазвичай приходять в красивих яскравих хустках. І подарунки молодятам дарують, попередньо загорнувши гостинці в хустку. Але і гості, які прийшли з подарунком, не йдуть з порожніми руками: сім'ї нареченого і нареченої також готують відповідні подарунки для них, які також загортають у хустку.
На наступний день в кімнату молодої дружини приходили жінки, які обдаровували її подарунками і намагалися розважити. Так тривало протягом декількох днів.
Після всіх перерахованих вище урочистостей відбувався обряд тимчасового повернення молодої дружини в будинок до її батьків. Караван з нареченою складався з 3-4 верблюдів і супроводжувався батьками нареченого, побачивши яких батько нареченої забивав баранів і починав готувати частування новим родичам. Цей обряд виконувався в різні терміни після весілля (від місяця, до року у різних племен) і вважався обов'язковим. Наречену повертали до батьків, де вона і залишалася чекати виплати за все калиму новоспеченим чоловіком.
Термін перебування в рідній домівці був для наречених різним і прямо залежав від спроможності нареченого. Ця традиція могла бути порушена, тільки в разі вагітності молодої жінки. Якщо наречений виявлявся нездатним сплатити калим, нові родичі могли взяти його в якості наймита свого господарство (гуйч Гиевой). Тому, коли в туркменській сім'ї народжувався хлопчик, його батьки відразу ж починали відкладати гроші для сплати майбутнього калиму.
Коли молодий зять остаточно виплачував калим, його родичі приїжджали за нареченою. Зятю дарували червоний шовковий халат (гирмизи дон), не залишалися без подарунків і інші приїхали. Зазвичай після отримання червоного халата молодий чоловік, протягом трьох днів повинен був відвідувати тестя з тещею (Салама Бармак), які за традицією накривали стіл для нього. Кожен раз, йдучи, зять залишав на скатертини кілька срібних монет в знак подяки. На третій день батько нареченої зазвичай дякував зятя за увагу. З цього дня запрошення надходили вже від батьків нареченого. Ці традиції сприяли зміцненню родинних зв'язків між породного сім'ями.
Сучасне весілля
Тепер трохи про сучасну туркменської весіллі. Вона святкується три дні:
Ялан-чельпек - заручини, остаточне підтвердження весілля, виплата калиму і вручення подарунків нареченій;
Чин-чельпек - весілля в будинку нареченої, або так званий «дівич-вечір»;
Гелен-Елджі-тій - третій день весільного торжества, або «парубочий», коли наречену відвозять в будинок жениха.
Весільний торт в Каталозі постачальників Kvent.kz
Перший офіційний візит рідні нареченого в будинок нареченої вважається початком весілля - «ялан- чельпек». У цей день рідня нареченого дарує подарунки, виплачує калим, а наречений підносить золоті прикраси нареченої. Зараз сума калиму в середньому становить 1-7 тис. Доларів США. Крім грошей він включає обов'язковий подарунок нареченій «ювелірного комплекту», що складається, як правило, з не менш ніж п'яти предметів: ланцюжки, кулони, сережок, кільця і браслети. Але калим - це гроші, які повертаються назад в будинок жениха в вигляді приданого. Наречена також повинна підготувати подарунки для майбутньої рідні.
Ялан-чельпек іноді може проходити за 2-3 місяці до весілля і з цієї нагоди ріжеться баран, готується святкове частування.
Другий етап весілля "чин-чельпек- дівич-вечір" влаштовується, як правило, в «Той-Мека», кафе або ресторані. На «дівич-вечорі» гуляє рідня нареченої, а також її друзі, з боку нареченого запрошуються тільки найближчі родичі - не більше 20-30 чоловік. За мусульманською традицією чоловіки можуть сидіти окремо від жінок, але також жінки і чоловіки можуть сидіти за столами разом. Весільна сукня нареченої в цей день, як правило, біле і пишне, з фатою. Плечі часто відкриті. Молодята сидять удвох на узвишші, окремо від усіх.
«Гелен-Елджі-тій» - третій день весілля. Наречена з ранку вбирається в національний костюм, який прикрашений різними срібними виробами з сердоліком. Наречену забирають в будинок до нареченого у весільному кортежі, що складається в середньому з 5-7 машин. Також стало модним забирати наречену з батьківського дому, як за старих часів на верблюді. На відміну від минулих років, коли на спині верблюда в спеціально обладнаній будочке ( «кедбеже») перебувала тільки наречена, тепер наречений і наречена їдуть разом. У більшості випадків молоду забирає старша невістка і наречений на машині, яка прикрашається бантами, стрічками, травою юзерлик - наш адраспан (вважається, що вона може захистити молодих від пристріту).
Іноді робиться спеціальне прикраса для машини в національному стилі (срібні і позолочені прикраси з сердоліком або кольоровим склом, прикрашені ниточками з вовни верблюда). Так, крім національної атрибутики, на дах машини дуже часто ставляться обручки або фігурки голубів. Машини, які супроводжують головний прикрашаються в основному хустками, рідше яскравими стрічками. Хустка в Туркменістані є знаком щастя і заможного життя. У містах практично перестали прикрашати машини пензликами, килимами або кошмами, спеціально витканим для цього випадку. Далі вони їдуть кататися, покладають квіти до вічного вогню, запускають на щастя голубів, влаштовують фотосесію.
В «Той-Мека» запрошуються всі Родичі нареченого и найбліжчі члени родини нареченої. За два дні святкування на весіллі встигає побувати 2 тис. Чоловік, як близьких, так і далеких родичів, включаючи друзів рідних і просто знайомих сім'ї.
Вечірнє вбрання нареченої на третій день відрізняється від «дівич-вечора», дівчата намагаються надати своєму костюму як традиційний, так і сучасний стиль. Біле плаття шиється за національною крою з шовку, рідше оксамиту, прикрашається вишивкою і срібними виробами з сердоліком в національному стилі. На білу фату надаватися ГУБП (срібна прикраса на голову). Рот дівчина прикриває білою хусткою, що означає її новий статус заміжньої жінки. В основному святкування третього дня нічим не відрізняється від гулянь на чин-чельпеке. В ресторан також запрошуються тамада, ді-джей, співаки і танцюристи, які розважають гостей.
Торжество може проходити як в ресторані, так і в будинку нареченого. У сільській місцевості більшість весіль відзначається будинку. Традиція святкувати весілля будинку залежить не від кількості доходу - це повага до рідної домівки. В день весілля у жениха в будинку, як і в минулому, готують святкову страву суп-чорба, яке подається, як і раніше, з чуреки і палів (плов). Також готують ритуальне блюдо «ярма» (каша з пшеничної крупи на м'ясному бульйоні).
До цього дня всі ці ритуали і обряди носять розважально-ігровий характер і туркменська весілля зберегла той неповторний колорит старовинних традицій, який робить її дивним, яскравою подією.