Посейдон

Посейдон

Бистролетящій і меднокопитих коней златогрівих

Запряг в колісницю, одягнений в обладунки свої золоті,

Гикнув, і коні помчали, як вихор, над хвилями морськими.

Чудовиська, виринувши з глибин, в ньому охоче владику визнали.

Гомер (пер. В. Жуковського)

Кожного, хто за часів розквіту грецьких міст-держав відвідував храм Зевса в Додоне, зустрічала напис: «Зевс був, Зевс є, Зевс буде». Тим часом, відповідно до розповіді Гесіода, Зевс був богом третього покоління, і до нього світом правили інші боги. Але навіть якщо вважати попередників Зевса несправжніми богами, то і в поколінні синів Крона Зевс не був першим. Першим був Посейдон, як це випливає з самих міфів і з недавно прочитаних пам'ятників грецької писемності II тис. До н. е.

За часів Троянської війни і більш ранньої війни «Сімох проти Фів» головним богом був По-се-да-о, в якому ми без великих зусиль дізнаємося Посейдона [78] . Отже, не Зевс, а Посейдон був першим небесним чоловіком Землі і її владикою. Про зв'язок із Землею свідчать і епітети Фітальмій (Продукує), Епогісей і Гееох (Землеколебатель). І якщо перший з них практично рано пішов в минуле, то і в новій іпостасі Посейдона продовжували називати Землеколебателем.

Бог цей шанувався предками греків та інших індоєвропейських народів, коли вони жили в степах і море було для них ворожою стихією. Від тієї віддаленої епохи Посейдон зберіг особливу близькість до коня, чотириногого друга кочівника. Можливо, Посейдон спочатку задумувався образі коня, на що вказує і один з його епітетів - Гіпно (Кінний). У найдавнішому своїй зовнішності Посейдон пов'язаний з демоном родючості, якого шанувальники як на Балканському півострові, так і в Малій Азії уявляли собі у вигляді білого коня. Згодом, коли він вже став богом морів, йому приносили в жертву білих коней.

У легенді про переслідування Посейдоном Деметри, морський владика оволодів нею, прийнявши вигляд жеребця, коли вона, побачивши табун коней, перетворилася в кобилицю. Він вважався батьком білого небесного коня Пегаса, який успадкував дар висікати з землі джерела. Посейдона називали батьком і інших фантастичних істот, що мають кінський вигляд, - від пасуться на луках кентаврів до коня Арейон, народженого від зв'язку Посейдона з Деметрою.

Як бог-кінь Посейдон вважався покровителем бігу коней. У його честь на Истмийском перешийку і в Немее (Пелопоннес) влаштовувалися загальногрецькі кінні змагання - знамениті Истмийские і немейські ігри [79] . Перед їх початком, стримуючи нетерплячих коней, візника закликали Посейдона і молили його про успіх.

Відтискування Посейдона в море і озброєння його тризубом може бути простежено по ряду міфів, перш за все за міфом про суперництво між Посейдоном і Афіною за володіння Аттикою. Афіна виграла спір, оскільки дала Аттиці оливкове дерево, а Посейдон зміг лише вибити даремний солоне джерело. Змагання безглуздо, якщо Посейдон був уже на той час владикою солоних вод. Якщо це було джерело прісної води, що цілком природно для владики землі і неба з його підземними водами і дощами, то, ймовірно, існував інший варіант міфу, в якому Посейдон давав Аттиці таку необхідну їй прісну воду, як це було в Арголиде.

Але залишимо «археологію» Олімпу і зупинимося на тому Посейдоні, який відомий Гомеру як «сінекудрий» і панує над одними солоними водами. Йому мало справи до Олімпу, і мешкає він на дні моря в чудовому палаці разом з дружиною Амфітрітою, також, відповідно ньому, синьоокою і вечношумящей. Амфітріта відома Гесіоду як одна з п'ятдесяти дочок Нерея, однак за іншою версією вона океанида, дочка Океану і Тетія, що за рангом більш відповідає високому становищу Посейдона, якому не личить мати тестем якогось старця і цілу купу бідних родичок.

Посейдон в сакральної позі з тризубом в руці (розпис на посудині)

Побачив Посейдон Амфітриту плещуться разом з подругами у острова Наксоса і довго милувався нею, поки не вирішив порозумітися. Сором'язлива морська діва, пішовши на глибину, попливла до Атланти, стерегла вхід в Океан. Довго шукав втікачку посланий за нею дельфін, а відшукавши, доставив на спині до свого владиці. І стала Амфітріта для бога морів тим же, що Гера для Зевса і Персефона для Аїда.

Перетворившись в бога морів, Посейдон відтісняє його колишніх владик - морських старців. Протею довіряється пасти належать Посейдону незліченні стада тюленів. Главк одним з варіантів міфу перетворений в сина нового повелителя морів, нереїди разом з третинами склали його урочисту свиту, а той Тритон, який встиг відокремитися від побратимів і влаштуватися в Капаідском озері в Беотії, був віднесений до числа синів Посейдона та проте посів озеро Трітоніда в Лівії.

В оповіданнях Гомера про Посейдона як владиці морів збереглися сліди його колишнього панівного становища як бога Неба і дружина Землі. Він вважає себе рівним Зевсу:

Ні, не ходжу по статутам Зевесовой, як він ні потужний.

З миром нехай залишається на власному третьому наділі;

Силою рук мене, як нікчемного, хай не лякає! [80]

Посейдон бере участь в заколоті проти Зевса, не визнає рішення олімпійців про повернення на батьківщину мандрівника Одіссея і губить інших героїв, угодних олімпійським богам.

Як і Зевс, Посейдон має поряд із законною дружиною безліч коханих - морських і земних дев і вважається божественним батьком цілого ряду героїв, не поступаючись в цьому братові. Серед них герой Афін Тесей, фессалийский герой Пелій і його брат-близнюк Нелею, що став героєм Еліди і батьком мудрого Нестора, жорстокий цар бебріков Амик, цар лестригонов Ламос, батько Паламеда Навплія, коринфские герої Скірон, перетворений афінської міфологічною традицією в розбійника, і Беллерофонт , якого, втім, часто вважали онуком, а не сином Посейдона. Велика кількість породжених їм істот зі звірячими рисами і просто чудовиськ і їх необузданность доповнюють архаїчний вигляд Посейдона. Найбільш відомі серед перших - коні Арейон, Пегас і його брат Хрісаор, також думок крилатим, - батько триголового Гериона і, згідно з деякими мифографов, Єхидні, серед чудовиськ і велетнів - мисливець Оріон, кіклоп Поліфем.