Ластівка

опис

[ правити ] Ластівка; косатка (сільська ~) ≈ стриж - земляна ластівка грец. χελιδόνι лат. hirundo ---------


Невелика довгокрилі птах родини ластівкові із загону горобцеподібних (Hirundo).


У міфологічних уявленнях образ ластівка володіє широкою символікою.

Найбільш поширений мотив ластівки, що приносить весну (або день), виявляється в численних веснянках, колядках і відповідних весняних ритуалах, які відображено і в мистецтві.

Ластівка, прилітає з-за моря, пов'язана з іншим світом, виступає як посередниця між смертю і життям, далеким (чужим) морем і близькою (своєї) землею, іноді як вмістилище душі покійного (правителя). Звідси і інше коло пов'язаних з нею асоціацій:

  • ластівка, влітає у вікно, - до смерті;
  • пролетающая під коровою, - до крові замість молока, і ін.

Численні приклади, коли ластівка виступає як символ небезпеки, слабкості і ненадійності життя, щастя, затишку.

Основні значення

[ правити ]

  • вісник добра, ~ щастя, ~ надії;
  • новий початок, позитивний перехід, відродження - не завжди гарантовані;
  • старанність, домашній затишок, батьківську спадщину;
  • надія, удача
  • прихід / наступ / передвістя весни, ~ ранку, ~ сонячного сходу;
  • дружба, вірність, вірність в дружбі - повертається щороку в старе гніздо;
  • подорож.

вісник добра, ~ щастя, ~ надії;   новий початок, позитивний перехід, відродження - не завжди гарантовані;   старанність, домашній затишок, батьківську спадщину;   надія, удача   прихід / наступ / передвістя весни, ~ ранку, ~ сонячного сходу;   дружба, вірність, вірність в дружбі - повертається щороку в старе гніздо;   подорож

птахи
• Ластівка

~ Біол. дані ~ В геральдиці


Дивись також:

Стриж

стародавній Схід

[ правити ]

Символ і вигляд богині Ніни як Великої Матері.

Птах, присвячена Исиде як Великої Матері, а також богам домівки, так як вона в'є своє гніздо біля житла людини.

Символ батьківського наслідування, тому що перш ніж померти, вона будує гніздо для своїх пташенят.

Згідно з міфом, Ісіда у вигляді ластівки відправляється шукати тіло убитого і раз'ятим на частини чоловіка Осіріса / пурхає навколо колони, що закрила труну Озіріса [1] .

З XVIII-й династії ластівка шанувалася як священна тварина в Фівах.

Ластівки - летять над Рікою Життя «вічні північні зірки» [2] .

Поряд з іншими священними птахами (соколом, чаплею, феніксом) померлий бажає перетворитися в ластівку, з тим щоб він «кричав як переможець при повному світлі дня» [3] .

В античній символіці не розрізняються окремі види ластівок.

У крітському мистецтві ластівка з'являється в зв'язку з культом Великої Матері.

У грецькому міфі про двох сестер Прокне і Филомеле боги перетворюють Филомела в ластівку, Прокной - в солов'я. Звуки, що видаються ластівкою, пояснюються тим, що Терей, чоловік Прокна, вирізав Филомеле мову.

Ластівка (як і голуб) присвячена богині любові Афродіті [4] .

Як посланці весни славляться в давньогрецьких співах, їх щебетання порівнюється з варварськими мовами.

У переказах говориться, що ластівки завжди в один і той же час відлітають на південь, де вони зимують в скелях без пір'я (Аристотель, Пліній).

Будівництво ластівками гнізд на будинках не завжди, на відміну від нинішніх народних повір'їв, оцінювалося позитивно, воно могло бути і недоброю ознакою.

Острів ластівок або країна, де народжується сонце

Тетяна Вітакова На схід від Юкатана простягається бірюзова гладь нескінченного Карибського моря. З його хвиль виступає великий острів Косумель, - найбільш східна точка майяского горизонту, - місце, найближче до висхідного сонця. Тому майя називали його «країною, де народжується сонце». Ще вони любили називати його Ах-Кусаміль-Петен - «Острів ластівок», в честь богині з ногами ластівки Теель Кусама. Покровителькою острова є богиня веселки Іш-Чел - дружина великого бога сонця Іцамна, захисниця жінок, вагітності, пологів, материнства і жіночих робіт. Майбутні матері приїжджали на острів в день 8 Сип, присвячений цій богині в майяская календарі.

На острові збереглося близько 30 напівзруйнованих храмів. Першим древнім спорудою, яке нам вдалося побачити, був Ель Седраль - «кедровники» - будова, призначене для астрономічних спостережень. Кам'яні стіни і дах кедровники живописно обмотували масивні коріння тропічних рослин. По сусідству з «обсерваторією» розташувалася католицька молитовня.

Дивно, але календар майя був набагато точніше юліанського і григоріанського! Вони точно вирахували тривалість обертання Місяця навколо Землі - 29,53059 дня. А орбіту Венери з помилкою всього лише на 20 секунд!

Збережені святилища острова в більшості своїй відрізняються надзвичайною простотою. Як правило, це невелике чотирикутне приміщення з плоским дахом і єдиним входом.

На півдні острова знаходиться незвичайної форми храм - у вигляді черепашки - Ель Караколь. Протиснувшись на корточках в маленький вхід, можна простежити, як стіни «черепашки» закручуються по спіралі. Близько Ель Каракол я знайшла давню намистину з жадеита, - можливо, піраміда має поховання.

Караколь - «Дух Равлик» - найстаріший прапредок, один з богів підземного світу - печери предків, зображувався у вигляді старого, який сидить в раковині. Простір печери предків ототожнювалося з простором завитків раковини і уособлювало Чумацький Шлях - шлях душі в просторі від народження до смерті і подальшого відродження, символом якого була падаюча зірка. У перший місячний місяць вагітна жінка повинна була відправитися вночі на піраміду, щоб побачити падаючу зірку. Чумацький Шлях - «творець» всього сущого. В основі всіх релігійних і духовних уявлень майя лежала ідея реінкарнації - постійного відродження душ померлих. Святилище символізувало печеру предків і було головним культовим місцем.

© Copyright: Тетяна Вітакова, 2009 Свидетельство о публикации №2904080762

Навесні свято в Греції - «Ластівчине пісні», діти ходять від хати до хати, щебечучи, немов ластівки, і славлячи весну.

Чистий, святая птах, наділена жіночої символікою і поєднує в собі небесне і хтоническое початку. У пісні ластівка уподібнюється Божої Матері:

«Ой на Дунаечку, на бережечки, Там ластівочка та купатися, То не ластівочка, то Божа Мати ...»

Ластівка і голуб - улюблені Богом птиці. Своїм співом ластівка славить Бога. Щебетання її сприймається як молитва: «Святий Боже, Святий міцний, Святий безсмертний, помилуй нас». У народній легенді про розп'яття Христа ластівки намагалися позбавити Його від мук: кричали «помер, помер!», Викрадали цвяхи, виймали колючі терни з Його вінця і носили Йому воду.

Пояснення раздвенності хвоста:

  • Згідно южнославянским легендам, ластівка після всесвітнього потопу врятувала людину від безжальної змії, яка відкусила їй хвіст, від чого він став роздвоєним.
  • Ластівка врятувала сонце від пожирає його змії, приховавши денне світило під своїм крилом або забравши високо в небеса.
  • У болгарських легендах ластівкою стає наречена сонця або дівчина, видана за розбійника. Під час втечі її схопили за фату або за волосся і вирвали жмут, чому у ластівки став роздвоєний хвіст.
  • У польській легендою поява у цього птаха «вирізу» в хвості і червоного зоба зв'язується з покаранням ластівки за крадіжку у Божої Матері ножиць і клубка червоних ниток.

Ластівці притаманні функції покровительки дому та худоби:

  • Гніздо ластівки під дахом забезпечує дому щастя.
  • Якщо ластівка кине гніздо, вся сім'я в будинку вимре.
  • Білорус, який убив ластівку не матиме успіху в розведенні худоби, а розорив її гніздо сам позбудеться даху над головою або осліпне, на обличчі у нього з'являться веснянки, у нього помре мати або хто-небудь із домашніх, здохне корова, у корови пропаде молоко або вона буде доїтися кров'ю .
  • Вважають також, що гніздо ластівки оберігає будинок від пожежі і що ластівка спалить будинок кривдникові, розорити її гніздо: недарма у неї є червона пляма, немов від опіку.
  • Зустрічається прикмета, що дівчина скоро вийде заміж, якщо ластівка сов'єт гніздо на її будинку або залетить до неї у вікно.
  • Якщо ластівки і голуби літають біля будинку, коли в ньому справляють весілля, молоді будуть щасливі в шлюбі.
  • Хто носить при собі серце ластівки, буде любимо жінками.

Ластівка і її гніздо використовуються в любовної магії.

Ластівка - вісниця весни. Кажуть: «Ластівка весну починає, а соловей кінчає». У піснях її називають ключницею: вона приносить з-за моря золоті ключі, якими відмикає літо і замикає зиму. Найчастіше приліт Л. приурочений до Благовіщення (25.III / 7.IV). У деяких районах південної Росії на Сорок мучеників (9 / 22.III) до прильоту птахів пекли «ластовочек» з розкритими крилами.

У північно-західних губерніях приліт ластівок приурочений до дня Св. Егория (23.IV / 6.V). У цей час готуються до оранки, смажать яєчню і виїжджають в поле. Ластівки щебечуть:

«Мужики в поле, мужики в поле, а баби яи-і-шню смажити!» Або: «Полетіли - молотили, полетіли - молотили, прилетіли - па-а-блазень!»

Іноді в щебеті ластівки чується скарга на спорожнілі за зиму засіки: горобці подзьобали все зерно. Навесні при вигляді першої ластівки намагаються умити обличчя, щоб не було веснянок, прищів або сонячних опіків. Вмиваючись, говорили:

«Ластівка, Ластівка! На тобі веснянки, дай мени Білянка! »

Вважається також, що якщо вмиєшся на першу ластівку, станеш жвавим і веселим, позбудешся від сонливості і хвороби.

В українців, білорусів і поляків поширені повір'я про зимовище ластівок у воді. У день Св. Симеона Стовпника (1 / 14.IX) ластівки збираються разом і скаржаться цьому святому на те, що горобці займали їх гнізда, а діти їх розоряли. Відразу після цього або на Воздвиження (14 / 27.IX) вони ховаються в колодязі, щоб таким шляхом швидше потрапити в Ірій. Восени люди намагаються не вичерпувати воду з колодязів, щоб не перешкодити ластівкам вилетіти в Ірій. За іншим повір'ям, ластівки ховаються в річки і озера, зчіплюються лапками або крилами в ланцюжки і сплять під водою. Навесні з води вилітають лише молоді ластівки, а у старих опадають пір'я і вони перетворюються в жаб.

Ластівка виявляє схожість з ласкою:

  • назви їх споріднені за походженням;
  • за допомогою ластівки, як і за забарвленням ласки, визначають вибір масті худоби;
  • при вигляді першої ластівки беруть з-під ноги землю і шукають в ній волосся: якого кольору він виявиться, такої масті і слід купувати коня, щоб вона сподобалася домовому;
  • ластівку, пролетів під коровою, вважають причиною появи крові в молоці, так само як і ласку, пробігла під коровою.

У загадках щебетання ластівки представлено як іншомовна мова:

  • «По-німецьки говорило», «по-татарськи лепетати», «по-турецьки заводило» і т. П .;
  • в Хорватії вірять, що ластівка знає латину, і передають її спів латинськими словами;
  • в болгарських піснях ластівок називають «Граматики» - вченими, письменниками;
  • у сербів про вчених людей кажуть, що вони навчені книжковими знаннями, як ластівки.

«Ян» - посланниця весни. Існувало повір'я, що вони зимують на море всередині раковин.

Вона приносить сімейне щастя, успіх і провіщає народження дітей, коли в'є своє гніздо під дахом будинку. З поверненням ластівок пов'язані перші обряди ритуалів родючості.

Дерзання, небезпека, вірність, прийдешній успіх, сприятливі зміни.

В системі образів, що розглядає п'ять типів людських взаємин, вона символізує відносини між старшим і молодшим братами.

У мистецтві асоціюється з хвилями і вербами. ???

Уособлює прихильність дому і материнську турботу, але також і невірність.

У середньовічній літературі про тварин збереглося безліч позитивних оцінок ластівки:

  • в одному з бестіаріїв вказується, що ластівки дають своїм пташенятам зір за допомогою соку подрібненого чистотілу - це трактувалося як символ відкриття очей померлих на Страшному суді;
  • молоді ластівки, які завжди голодні і страждут виступають символ спраги духовної (їжі) і уподібнюються тим, хто звернений з молитовної проханням до богу;
  • їх також ототожнювали з лагідними душами, готовими до покаяння;
  • щорічне (як іжуравлі) повернення з приходом весни і / або подання про зимівлю ластівок в глиняних нірках (стан подібне смерті) надає ластівці значення символу нового життя і воскресіння з мертвих.

У мистецтві епохи Відродження ластівка, кучеряве гніздо під карнизом будинку (в отворі стіни) часто присутня в сценах Благовіщення і Різдва Христового як символ Вочеловеченія (Втілення) і Воскресіння Христа.

З часів античності вважається:

  • з'їв попіл ластівки, висиджують пташенят, стане чарівним для будь-якої жінки;
  • кров і послід ластівки здатні стимулювати зростання красивого волосся;
  • магічною силою володіє знаходять в шлунку молодих ластівок червонуватий камінь хелідон (чистотіл):

- в Середні віки це відкладення використовується для лікування епілепсії, - робить невидимим того, хто носить його в роті.

Ластівка

«Ластівка приймає їжу не в сидячому положенні, а в польоті - так і людина повинна шукати Небесне далеко від земних благ ... Ластівка летить над морями, коли насувається зима і холод, - так і людина повинна тікати від прикрощів і холоду світу і в теплі любові чекати, коли мороз спокуси покине його душу ». Унтеркіхер

Ластівка, що летить до сонця.

  • Мене тягне його прихильне вплив.

Символ доброго ставлення і благотворного впливу друзів, яке нам приносить радість. З цієї причини ми більш схильні спілкуватися і проводити свій час з тими, хто нам приємніший і близький за характером. EMSI 35-10, с.253

Ластівка на даху будинку.

  • Я відвідаю вас як один, але не стану вашим слугою.

Символ холодного людини, який «дружить з нами тільки тоді, коли над нами світить сонце, і ми процвітаємо, але якщо на нас обрушується біда, він залишає нас і ні на хвилину не затримується для того, щоб послужити нам найменшу службу в збиток собі, якщо це йому невигідно. Хоча неможливо очікувати від кожного допомоги в біді, тим не менш, наявність такої якості є істинною характеристикою теплого і вірного друга. Так ластівка залишається з нами, поки наше тепле літо їй підходить, але відразу залишає нас, коли настають холоди ». EMSI 19-9, с.184

Ластівка, перелетаютая море.

  • Мені треба знайти, де перезимувати в теплі.

Символ загальноприйнятих поглядів на дружбу, як на попередньому малюнку. "Коли яскраво світить сонце, і достатку твій будинок, Друзі в безлічі приходять до тебе. Але коли прийшла зима твоїх днів, Вони, подібно ластівкам, відлітають у вирій. EMSI 19-10, с.184

Улетающая ластівка.

  • Мене не зв'язати зобов'язаннями.

Символ впертого і норовливого розуму, на який не діють ні доброта, ні гарне поводження. Ластівку, на відміну від інших птахів, важко приручити і змусити її пожити з нами більше, ніж йому до вподоби. EMSI 29-8, с.224

Мотив ластівки, що приносить весну (або день), виявляється в численних веснянках, колядках і відповідних весняних ритуалах, які відображено і в образотворчому мистецтві.

Приліт ластівки зображений на грецькій пеліка Евфрония кінця VI ст. до н. е. супроводжується текстом:

- «Дивись, ластівка!»; - «Так, ластівка, клянусь Гераклом»; - "Ось вона! Вже весна ».

Численні приклади, коли ластівка виступає як символ небезпеки, слабкості і ненадійності життя, щастя, затишку. Ці символічні значення образу ластівки отримують розвиток в літературі і мистецтві аж до сучасності:

«Сліпа ластівка в чертог тіней повернеться на крилах зрізаних» - у О. Е. Мандельштама про забутий слові, яке необхідно сказати.

Поет Столітті використовує даний символ, щоб передати пафос і невблаганну природу часу, проводячи аналогії з іншими символами (???).

загадки:

  • «Сам малий, а за морем бував».
  • «Шитова-бітової по-німецьки говорило» - ластівка як символ балакучої жінки.

Прислів'я, приказки, прикмети, символіку:

  • «Ластівка весну (день) починает, а соловей кінчає».
  • «Хто при першій ластівці вмиється молоком, бел буде».
  • «Ранні ластівки - до щасливого році»
  • «Високолетающіе ластівки - до відра».
  • «Перша ластівка».
  • «Одна ластівка (ще) не чинить весни» - зустрічається вже у Арістотеля і Арістофана.

Побудовані з морських водоростей гнізда індійських ластівок, які живуть біля моря, розглядаються і сьогодні як засіб, що підвищує потенцію.

- MNME - Топоров BH, Ластівка // Міфи народів світу. Енциклопедія: в 2-х т. / Гол. ред. С. А. Токарев. - М .: «Рад. Енциклопедія », 1991. Т.2 - SMES - Гура А. В., Ластівка // Слов'янська міфологія. Енциклопедичний словник. Вид. 2-е. - М .: Междунар. відносини, 2002 - Jobes G., Dictionary of mythology, folklore and symbols, pt 2, NY, 1962, p. 1515-16 <MNME - Henkel A., Schцne A., Emblemata. Handbuch zur Sinnbildkunst des 16. and 17. Jahrhunderts, Stuttg., 1967, S. 872-75 <MNME - Гура А. В., Символіка тварин в слов'янській народній традиції. М., 1997. С. 618-633 <SMES • Настінний живопис на острові Фера (Санторін), ок. 1500-1600 рр. до н. е.

Примітки та коментарі

[ правити ]

  1. Плутарх (46-120)
  2. тексти Пірамід
  3. «Книга Мертвих», гл. 86
  4. KERL - 8