6

Як віра відродила приречене село

Вой-Вож - значить, «північний приплив».Так називається селище нафтовиків, що стоїть серед комі лісів, недалеко від Ухти.Панельні будинки, розриті траншеї, широкі вулиці.Коштують екскаватори, занесені снігом.Ось перше враження - апокаліптичне.

Побудований зеками, яких загинуло тут без ліку, Вой-Вож і сам був приречений зникнути разом з тисячами заводів, копалень, міст, побудованих в СРСР за рахунок перенапруження всіх сил. Вони виїдають спочатку людей, а потім і ресурси - однаково безжально. І коли народ знеміг, стали розсипатися в іржу і цементний пил, ховаючи під собою Росію.

- Що робити, де вихід шукати? - задасть питання священику інший промисловий генерал (у відповідь на прохання про пожертвування). Сцена типова для наших днів. І відповідь дається типовий:

- В церкві.

- А-а-а, - то чи відмахується, то чи хоче, нехай не вирішується вхопитися за запропонований вихід важлива персона. І вірить, і не вірить. З одного боку, на що ще сподіватися? З іншого - робити-то що? Ходити свічки ставити - це несерйозно. Засміють і правильно зроблять.

Дасть директор трохи грошей попу, скаже: «Ну йди, йди там помолись, авось спрацює».

І що ж? Не знаю, як де, але один випадок мені відомий - коли «спрацювало».

Листопадовим ввечері, напередодні річниці революції, я опинився в гостях у виття-Вожское священика отця Сергія Сверчкова і його дружини матінки Фотину. Вони і розповіли мені про те, як гинув це селище, але побачив Господь, що тут розгорається віра. І визначено було тоді в сферах, для нас незбагненних, - Вой-Вожу жити.

Все буде добре

Але ж зле було, зовсім зле. Вже і квартири в Сосногорский багато хто отримав, став роз'їжджатися народ. Виснажилися нафтові пласти - одна за одною закривалися бурові. А тут не сіють, що не орють. Ні нафти - немає і селища з його п'ятитисячним населенням.

Питання про його закриття вже стояв на порядку денному, коли православні не поспішаючи почали облаштовувати в Вой-Вожі церква. Класичний випадок божевілля Христа ради.

Владика церкву освятив в ім'я Миколи Чудотворця, стали в ній здійснювати літургії.

Багато тим часом все більше падали духом, проводилися голодування, акції протесту. Отець Сергій заспокоював: «Нічого, все буде добре, ви приходите, моліться. Я теж буду молитися, а й ви мені допомагайте ».

І приходили. Не всі, звичайно, але то один, то інший прибивали до храму. Навіть директор НГВУ (нафтогазовидобувного управління), по суті, господар тутешніх місць, Микола Степанович Лушніков перейнявся словами священика. Допомагав як міг - то автобус дасть, то теслі виділить. Ні в чому, практично, не відмовляв, сам хрестився в 50 років, став православним.

Хороший російська людина, він хотів, щоб люди з честю відступили з цих місць, зберігши один про одного добру пам'ять.

* * *

Але, звичайно, жевріла надія - а раптом ... Адже так впевнено батюшка тримався, дивувався навіть простодушно нерозуміння войвожцев: «Церква поставили? Поставили! Освятили? Освятили! І Микола Угодник за нас молиться. Так як же ви можете думати, що Вой-Вожу кінець прийде ... Все буде - слава Богу! »

Через якийсь час місце Лушнікова в НГВУ зайняв Нафис Хакимов, мусульманин. До Церкви він ставився більш рівно, але ... Якось, Великим постом, в кабінеті керівника селищної ради зібралося все місцеве начальство. Батюшку запросили, стали обговорювати питання: коли відзначати проводи зими.

- Постом святкувати не можна, - сказав батюшка рішуче, - давайте відкладемо, і, дивись, селище буде процвітати.

Його підтримав тільки одна людина, інші були проти, але вирішальне слово було, звичайно, за Хакімовим. Хакимов задумався. Потім запитав:

- А чому б нам одночасно не відзначити проводи зими і Великдень?

Це лише на перший погляд було питання. Насправді - розпорядження.

Матушка Фотінія переконана, що саме воно відіграло переломну роль у долі Вой-Вожа.

... Незабаром після Пасхи пішла нафта. Розповідають, що приїхав досвідчений інженер і запитав, чому законсервовані старі свердловини. Йому відповіли, що, мовляв, непридатні вони, закриті ще за радянських часів.

Інженер не повірив, став перевіряти. Спочатку зафонтаніровалі бруд і вода, а потім пішла нафта, до того ж особливо цінна. Виявилося, що потрібно було просто прочистити свердловини, дійти до незайманих пластів.

Цю історію отець Сергій розповів мені, коли ми йшли з ним по нічному селищу. З темряви виступили великі цегляні ворота. Видно було, що недавно поставлені.

- Тут будується дитяче містечко, - зронив батюшка.

Восени в Вой-Вож привезли великий списаний літак - для дітвори, щось в ньому хочуть цікаве влаштувати. Обладнується автодром і багато чого ще. Все відбудовується кругом, ремонтується, ось, виявляється, чому вулиці розриті. Хто поспішив виїхати, тепер лікті кусає і мріє повернутися.

Але ж не тільки Вой-Вож може так піднятися. Знайшлися б люди, подібні отцю Сергію, православному нафтовикові Лушнікова і мудрому мусульманину Хакімовим.

- Ти до Господа один крок, а Він тобі назустріч - десять, - підводить риску під моїми думками отець Сергій.

Тридцять років і три роки

Восени чайки з Печори облітають хрест над Вой-Вожем. Роблять прощальне коло перед тим, як відправитися в теплі краї. Отець Сергій Сверчков хрестить їх закоцюблими пальцями і благословляє: «В ім'я Отця і Сина і Святого Духа. Амінь ». Потім довго дивиться услід, маленький, в насунутому майже на очі скуфейкамі. Так щороку. Дуже любить птахів.

Живе з матінкою, сином і двома кішками в молитовному домі. Кімнати обставлені дуже скромно. У найбільшій - церква. Ікони недорогі, але добре підібрані. Тут радісно і затишно.

Коли я вперше зайшов до хати, якісь люди, добродушні, життєрадісні, жали мені руку, знайомилися. Мене чекали, після мого дзвінка з Сиктивкара. Питали, що привело мене до них.

- Добра слава про ваш прихід, - відповів я, і це було правдою.

Справа йде до вечері. На стіл несуть кагор, картоплю, білі гриби, зібрані в навколишніх лісах. Син - теж Сергію, тихий усміхнений хлопчик, - прислухається до нашої розмови. Диктофон записує голос батюшки, іноді ледь помітний через дзвону посуду.

Я питаю у нього, як опинився він в цьому місці, яке, за поняттями москвича або Рязанцев, можна сміливо назвати краєм землі?

* * *

У шістнадцять років пішов на лісоповал, щоб допомогти матері з батьком, сім'я була велика.

Потім призвали в армію. Служив на Далекому Сході, біля китайського кордону будував залізницю для техніки і ракет. Інженерні війська. Після армії виявився в місті Благовєщенську. Закрутила життя, у свій час хотів на вьетнамочке крихітної одружитися і виїхати з Росії. В'єтнамці працювали разом з ним на бавовнопрядильної фабриці. Але, слава Богу, не поїхав, пропав би без батьківщини.

Один раз йшов в Благовєщенську повз храм. На душі було моторошно. Чомусь зупинився, запитав у служительки:

- Бабуся, можна водички попити?

Вона простягла ківш зі святою водою і сказала: «Випий водички, та скажи при цьому« Господи, допоможи », і відразу легше стане».

Вгадала настрій. Випив він цю водичку, сказав «Господи, допоможи», пішов було далі своєю дорогою, але раптом відчув: так добре стало на душі, ніби й не хворіла.

Бог відповів на його молитву так скоро, що подяку наповнила і омила Сергія Сверчкова. Став потихеньку, коли була можливість, в храм ходити, ставлячи питання, які вражають своєю наївністю.

Після Благовещенська в Інті на шахті працював. Метаном дихав, вугільним пилом відхаркувальний. Потім ще чимось займався, роки протікали як уві сні. Лише коли зустрівся з майбутньою дружиною, життя почало стрімко змінюватися.

* * *

Як, до речі, знайомляться майбутні батюшки та матушки? Вельми звичайно.

Войвожци в Дивеєво

Матушка згадує: «Я жила в Сосногорский, одна в трикімнатній квартирі. Влітку мама поїхала, до її повернення потрібно було зробити ремонт. А як однієї впоратися? Якось стою на зупинці, похмура, думаю, з якого боку за справу взятися. Підходять двоє - розумію, що двійнята, дуже вже схожі. «А що ти така сумна?» - запитують.

І щось мене в них вабило. Поскаржилася, а вони сміються: «Ну, подумаєш. Ми прийдемо, допоможемо ». Записали адресу на якомусь папірці. Я їм чомусь відразу повірила, відчула - це люди хороші. На наступний день о десятій годині стоять в дверях. Відразу чесно зізналися - робити мало що вміють, як і я, але працьовиті ...

Через кілька місяців Сергій запропонував Світлані, так її тоді все звали, руку і серце. Рік жили, не розписуючись. А потім Світу сказала чоловікові: «Неправильно ми живемо. Пора тобі в Ухту - хреститися ».

Сергію тоді було тридцять три роки - число знаменна. Після Ухти вони з дружиною і братом в Сосногорск стали їздити - туди було ближче.

- Там під церкву магазин, здається, віддали, - згадує отець Сергій. - Все розвалено, навіть статей не було. А бабусі, бідненькі, все клопоталися, намагалися це своє гніздо облаштувати. Іконочку в кутку, свічечка. І вони стоять, серцеві, моляться. Але потихеньку справа пішла, стали будуватися. Ми з братом Віктором ходили допомагати (він інвалід по зору, мама благала мене не залишати його, і ми майже все життя разом. Він і зараз тут, в Вой-Вожі, живе. Дружина його на криласі співає, а він в дзвони дзвонить) .

Одного разу отець Сергій Філіппов, настоятель храму, дав Сверчковим послух: Шестипсалм'я читати під час служби.

Від хвилювання Сергій весь взимку - ніби флягу води на нього вилили. Дружина навіть захвилювалася: «Що з тобою, ти що такий мокрий?» Але ж ледь був знаком з церковнослов'янською мовою, з натхнення читав. Важко служба давалася. Те спина почне боліти, то запаморочення, так що впасти боявся. Але настоятель пояснював, що це потрібно перебороти. Хто йде до Бога, у всіх така щабель є - коли в храмі стояти неможется.

* * *

Одного разу настоятель запитав: «Ти не хочеш стати священиком?»

Сверчковим думали-думали і вирішили: погодитися страшно, а не погодитися ще страшніше.

Сон Сергій побачив. Йде Богородиця по хмарах, переступає з одного на інше, а він здалеку на Неї дивиться, але добре бачить, і кричить: «Дивіться, дивіться, Богородиця йде, Матір Божа!» Впав на землю і заплакав так, як наяву ніколи не плакав.

Після цього йому стали снитися великі церкви - дерев'яні, з гарними банями.

А незабаром, несподівано для всіх, відбулося висвячення. Навіть отець Сергій Філіппов, хоч і рекомендував Сергія, був здивований. Назад в Сосногорск їхали на машині. Шофер тільки набере швидкість - глухне машина, знову розганяється - і знову глухне. «Це був Божий промисел, щоб аварії уникнути», - вважає матушка Фотінія. «Не урок чи для майбутнього служіння?» - думаю я.

Тисячі храмів і парафій чекають батюшок. Як в сорок першому році готували молодших лейтенантів на короткотермінових курсах, так випускають зараз в життя священиків. А там - хто випливе. Інші захлинаються, доводиться витягувати. Більшість самі випливають.

- Я був абсолютно розгублений, - згадує батюшка день свого рукоположення. - Підійшов до владики: «А як я буду служити, адже нічого не знаю?»

- Нічого, Матір Божа допоможе.

І ось з тих пір Матір Божа, святі угодники і особливо Микола Чудотворець допомагають.

- Службу тепер добре знаєте?

- Слава Богу! Тут, біля престолу Божого, і навчився потихеньку.

* * *

Я мимоволі посміхаюся, дивлячись на отця Сергія. Зовнішність у нього зовсім не богатирська, і прізвище - Сверчков, але історія його чимось виразно скидається на билинну, про Іллю Муромця. Випив святої води - в силу увійшов. І хоча тридцять років і три роки на печі не лежав, але згадує, що весь цей час душі не відчував, була вона як нежива. А потім встав і пішов.

Матушка Фотінія дивиться на нього з великою ніжністю. Коли отець Сергій залишає нас ненадовго, каже мені тихо:

- Любить всіх, і цієї любові стільки, що дивуєшся. Відчувається, що така сила в ньому сидить сильна. Може бути, це і називається вірою.

п'яненькі

Коли йде по селищу, батюшка всім «здрастуйте» говорить - діти чи йдуть назустріч, або дорослі, з деякими розмовляє. Спочатку люди дивувалися: начебто і незнайомі, з чого це він? Потім звикли. Один п'яненький якось сильно розчулився: «Ну ти даєш, батюшка, зі мною ніхто ніколи не вітається».

Перший час мужики напідпитку сильно докучали, ломилися в храм вдень і вночі, спати не давали. А тепер тільки найзатятіші залишилися.

Один своїй дружині якось повідомив: «Дивись, якісь горбаті прийшли, палиці з хрестами криві, стоять, один з одним сперечаються і матом лаються. Кличуть мене, кажуть: «Ми сьогодні твою душу заберемо».

Прибігає цей мужик до отцю Сергію Сверчковим, і між ними відбувається короткий діалог:

- Скільки пив?

- Три дні всього.

- Хрещений?

- Ні.

- Ось Господь тобі показав невидимий світ, щоб ти одумався. Візьми ікону, з нею ходи.

Увечері мужик знову вдається, вже з дружиною. Вона журиться: «Не знаю, що мені з ним робити». А мужик все відмахується від когось: «Та що ви за мною ходите! Батюшка, дивись, за мною ходять. Дивись, он і до тебе в кватирку поліз один ».

- Нічого страшного, - каже йому о.Сергий, - зараз вискочить, з Божою поміччю.

Перехрестив батюшка кватирку: «В ім'я Отця і Сина і Святого Духа. Амінь »- і поцікавився:« Ну, що там? »-« Так, - каже, - рука застрягла ». Батюшка не відступає: «Ім'ям Господа нашого Ісуса Христа, в ім'я Отця Сина і Святого Духа ... Ну, тепер питай ...»

«Шо ти далі щось не лізеш?» - кричить мужичок, дивлячись на вікно. Потім, обернувшись, коментує: «Каже, не може далі - місце святе».

«Ну, правильно, - погоджується священик, - у нас тут частинки преподобних Марфи і Олександри Дівеєвських, антимінс - куди бісу-то лізти».

Вночі знову наш духовидець вдається, повідомляє: «Ось вони, ось ... А Ісус Христос мені сказав, що треба самогонку гнати і батюшку пригощати».

Окропив його отець Сергій святою водою, сказав: «Батюшки самогонку не п'ють, хіба що з нагоди кагору трохи». - «Ні-і, - сперечається мужичок, - самогонку п'ють!»

«Ось так з ними і мучишся, - робить висновок батюшка. - Іноді виходить толк, іноді здається - все даремно. Один раз відслужили молебень «Невпиваєма чаші». Виходимо з храму задоволені, бачимо - прямо біля воріт розташувалися двоє.

Важко з поганими традиціями боротися. На Великдень, наприклад, на кладовищі напиваються, продукти розкладають на могилах. А після цього собаки там нишпорять. Я остерігаю, а у відповідь чую: «А нас так привчили, і вже ніхто не відучить». Я заперечую: «Чим собак на могили приманювати, краще пшона насипте хрестоподібно, нехай пташки поклюют. А їжу бідним роздайте ».

Хтось прислухається.

дорожні зустрічі

«Поїздки в святі місця творили громаду більше, ніж наші немічні зусилля, - стверджує отець Сергій. - В Троїцько-Печорський на Трійцю їздили - 40 осіб наших, весь храм заповнили ».

Були й інші дороги - в зовсім вже далекі краї. З Петербургом цікаво вийшло. Приїхали на Смоленське кладовище до блаженної Ксенії, познайомилися в каплиці зі старенькою, яка запросила войвожцев до себе ночувати - дев'ять чоловік. Виявилася, між іншим, старшою сестрою знаменитого фігуриста Ігоря Бобріна.

У Дивеєво, іншим разом, розговорилися з жінкою - Раєю, яка поділилася радістю. На святкуванні пам'яті преподобного помітила: то один, то інший чоловік на небо починає дивитися захоплено. Подивилася і Раїса - небо чисте. Помолилася - і теж побачила. Лик преподобного Серафима.

Познайомилися Войвожское з Раїсою, обмовилися, що хочуть поїхати в Троїце-Сергієву лавру, а де зупинитися - не знають.

- Так у мене і зупиніться, - втішила їх нова знайома.

- Але нас адже семеро ...

Дала у відповідь адресу. Коли добралися до Лаври, стали шукати її будинок. Один особняк стоїть, інший, а між ними - маленький будиночок в дві кімнати з кухнею, де Раїса живе з чоловіком і сином. Шестеро вляглися на підлозі, батюшку визначили на тапчан - як особа духовна.

А доля Раїси виявилася дивовижною.

Жила в Ставропольському краї, тримала перукарський салон, ще якісь комерційні «точки». Багато жила, поки одного разу не зрозуміла - гріхи покрити ніяких грошей не вистачить. Старший син потрапив до в'язниці, і за його звільнення з Раїси зажадали триста тисяч доларів. Вона хоч і вважала свою сім'ю заможної, але стільки було зібрати, хоч убийся.

Коли грошей не вистачило, вирушила в храм. Приходить, а батюшка їй: «Геть звідси».

На наступний день знову прийшла. І знову почула: «Геть звідси».

А на третій день священик зустрів Раїсу як улюблену духовну дочку - в нагороду за смиренність.

Розпитав її докладно про біду, сам став молитися і їй правило призначив, за допомогою до могили Феодосія Кавказького відправив. У той час Раїса почала розуміти, що таке справжній духівник, і своїх гостей з Вой-Вожа потім просила: «Бережіть ваших духовних наставників, моліться, щоб вони у вас були».

Син-наркоман теж став в камері молитися, а за ним і його товариші. Перед судом Раїса вісім днів сповідалася і причащалася і, нарешті, сказала: «Господи, нехай буде, як Тобі завгодно. Якщо так потрібно, нехай мій син відповість за свої справи ». І почула на молитві в храмі голос: «Твої минулі гріхи тобі прощаються».

На суд вона і матері інших підсудних прийшли з іконами. Вивели сина, він теж вирішив гідно прийняти будь-яку долю. А вирішувати її повинні були 12 присяжних. На Півдні в деяких місцях таке практикується. Після недовгого обговорення винесли вердикт: «Невинний».

Адвокат потім зізнався, що такої одностайності в суді він у своїй практиці не пригадує.

Ось як повинні матері боротися за своїх дітей. Після цього сім'я Раїси все продала на Ставропіллі, старший син переїхав до Москви, інші подалися в Сергіїв Посад. Чоловік в Лаврі реставратором працює, Раїса при трапезній в обителі складається. Грошей не отримує, але продуктами сім'я повністю забезпечена. Коли войвожци приїхали, Раїса сміючись розповіла:

- А мені напередодні продукти з Лаври всі несуть і несуть. Думаю: куди нам стільки, а виявляється, це для вас Господь стіл готував.

Така історія. Одна з багатьох, що почуті, побачені були в дорозі.

голуби

На літургії в день мого приїзду церква Миколи Чудотворця була переповнена. Стільки людей в селищних храмах я до сих пір не бачив. Як цей невеликий батюшка з тихим голосом і двома місяцями церковного освіти зміг зібрати їх тут - в голові не вкладається. Воістину - Дух дихає, де хоче.

* * *

На Преображення сталася подія, наслідки якого доставили отцю Сергію чимало приємних хвилин.

Матушка Фотінія: «Коли заспівали« Вірую ... », бачу: по доріжці прямо до храму парочками голуби йдуть. Ну просто як люди. І так мені радісно на душі стало. Зовсім трохи до церкви не дійшли, собака звідкись вискочила, завадила. Злетіли голуби, сіли під козирок даху. Але ж перш пташки у нас не жили. Але з тих пір щоранку о пів на восьму прилітають, батюшка любить їх годувати. За голубами та інші птахи потягнулися - горобці, синиці ... »

«З тих пір, - продовжує матушка фатину, - потягнулися в храм молоді пари, і діток стали приводити».

Першим з'явився Данилка, як раз після Пасхи, незадовго до того дня, як нафта пішла з покинутих свердловин. Його народження батьки чекали п'ять років і вже зневірилися було, справа йшла до розпаду сім'ї.

А потім хрестилися, вінчалися. Мама Данилка Оксана з'їздила в Троїце-Сергієву лавру та Дивеєво, омилась в святих джерелах. На свято Живоносного джерела в Світлу седмицю хлопчик і з'явився на світ. На войвожцев ця історія справила сильне враження.

«І ось після Данилка пішли дітки, - каже отець Сергій. - На причасті четверо-п'ятеро одних тільки немовлят, а за ними хто постарше. Сьогодні один маленький спить. Я йому:

- Сергійку, відкрий ротик.

Закрекче: «я-я-я-я»; очі закриті, а ротик відкриє, і я туди крапельку.

Велике задоволення діток причащати.

А Данилка чекає-не дочекається причастя, щасливий весь.

- Зі страхом і вірою приступіть, кажу, а Данилка очі широко розкриє, дивиться серйозно, руками махає - давай, давай, мовляв, про мене не забудь. Ледве стримуюся, щоб не розсміятися.

* * *

Живе в Вой-Вожі художник Аркадій. Через великі страждання прийшов до віри. І хоча в храм його водять під руки - сам він неходячіх, - але знаходить сили інших людей на ноги ставити.

У його племінника дружина завагітніла третю дитину. Вирішили було зробити аборт, але Аркадій відрадив. І ось народився хлопчик. Дихання у нього було утруднене, думали: чи виживе?

Чоловік з дітьми прибіг до церкви - перший раз в житті, і поки дружина лежала в пологовому будинку, двічі висповідався і причастився. У маленького тим часом щічки порожевіли. Коли виписали його з пологового будинку, вирішили щасливі батьки обвінчатися. Адже і не хотіли дитину, а ось яка радість вийшла.

Отець Сергій розповідає, як вінчав він їх. Було це о четвертій годині дня. Голуби до цього часу відлітають вже, а тут два білих залишилися. «Що це вони? - задумався батюшка. - А чи не вінчання чи чекають? »І поки вінчання не закінчилося, птиці сиділи поряд, чекали і лише потім злетіли, полетіли.

* * *

Колись в тому будинку, де розміщується зараз молитовний будинок, була музична школа, слідом лікарня. Час від часу до батюшки підходять люди, заявляють:

- Тут робили аборти - це брудне місце.

А він їм відповідає:

- Цей молитовний будинок побудований на крові немовлят-мучеників. Це святе місце.

І люди замовкають, замислюються.

* * *

На ранок все разом - отець Сергій, матінка Фотінія і я - збираємося їхати в Ухту на убогому церковному «уазику», кимось подарованому з нагоди.

Батюшка віддає останні розпорядження, особливо тривожиться, щоб птахів погодували. Виходимо - вже сидять під козирком, нахохлившись, голуби, багато голубів. «Не по числу чи найвірніших прихожан», - не можу втриматися від посмішки.

Дивлюся у вікно на селище, який до ранку ожив, вулиці наповнилися людьми. Він нагадує мені видужує після важкої хвороби людини, якого вимолили і виходили. Тече нафту, народжуються діти, дзвонять дзвони. Життя тут тепер вичерпається нескоро. Їдемо не поспішаючи по дорозі, що тягнеться через засніжений, блискучий ліс. Для кого-то Вой-Вож - це глушину, а адже до міста рукою подати, якихось сто двадцять кілометрів. У нас на Півночі - це не відстань.

В.Ґригорян

На глав. сторінку . Зміст випуску . Про свт.Стефане . Про редакцію . Архів . пошта . Гостьова книга

[email protected]