Nadegda.de

Як, бувало, хотілося просто сказати йому ці слова, зовсім не обов'язково вимагають словесного ж продовження! І як рідко доводилося говорити і навіть писати їх. Говорити - тому що жили ми в останні роки в різних містах, розділених кількома кордонами. Писати - тому що він, завжди занурений в турботи про створених і опікуваних ним кількох парафіях, навіть електронну пошту прочитував лише зрідка ...

Так, священик не належить собі, він служить Богу. І близькі - сім'я, родичі, друзі - повинні з цим змиритися.
За роки, які о. Леонід провів в Німеччині, я навчився обходитися без постійного спілкування з ним, задовольняючись лише кількома годинами, а якщо пощастить - і днями в році, коли він потрапляв до Києва (встигаючи при цьому стати хрещеним батьком двох моїх молодших дочок), або коли ми зустрічалися під час його короткого відпочинку в Криму, в Качі.

... Ми познайомилися з ним перед Великоднем 1982 року в Ірпені, в Троїцької церкви, де тоді виник переважно молодіжний віруючий (що було швидше винятком, ніж правилом) хор. Коли міліція вибила цей хор з храму перед самим початком всеношної під свято Введення, його учасники не втратили зв'язку один з одним, продовжували спілкуватися. На Різдво ми співали нічну службу в Селище Баришівського р-ну Київської обл., Де настоятелем, як і зараз, був уже тоді знаменитий священик о. Михайло Макеєв (правда, дісталося нам від нього тоді за знаменнийрозспів!). А наступну Великдень ми з Льонею співали вже на хорах Хрестовоздвиженської церкви на Подолі.

То був не просто хор, - то була громада, що складається з людей віруючих, воцерковлених, спраглих активних знань про Літургії, про статут богослужіння, гаряче обговорювали різні питання, гаряче сперечалися, але ставилися один до одного з любов'ю. Звичайно ж, одним з заводив там був Леонід Ципін!

Я особливо зблизився з ним в чорнобильський рік, коли наші сім'ї перечікували пік радіоактивності в різних місцях нашої тоді неосяжної батьківщини, а в Києві КДБ чомусь саме в цей момент не придумало нічого кращого, як організувати не самі, напевно, страшні, але все ж абсолютно відчутні переслідування православних. Хор, де ми разом проспівали на той момент три роки, наказав довго жити: частина співаків, за висловом її настоятеля, нині покійного прот. Василя Черкашина, «втекла від майбутнього гніву», що залишилися для ведення служби було недостатньо ... І ми з ним стали ходити в той же храм співати на криласі. Після всеношної я найчастіше йшов ночувати не в свою порожню квартиру, а до Льоні, благо жив він недалеко, на Подолі. Ми вечеряли, разом читали правило до причастя і вечірні молитви - і розмовляли, розмовляли ...

Не всі знають, що батько Леонід Ципін готувався стати священиком ще на початку 1980-х. Однак висвятитися в Києві тоді людині з вищою освітою було практично неможливо: влада забороняла. Тому про нього домовлялися спершу в Сибіру, ​​потім в Полтавській області, але кожен раз з різних причин все зривалося. І тоді він змирився, повернувся до Києва, влаштувався на роботу - правда, не за фахом.

А потім, коли від радянської влади з її відносною «упевненістю в завтрашньому дні» залишилися лише спогади, він виїхав до Німеччини. Його друзі поставилися до цього по-різному. Я - зі змішаним почуттям жалю, може бути, почасти нерозуміння, а головне - особистої втрати ...

Пройшли роки. І виявилося, що Господь не просто так «перекрив» йому шлях до священства: з одного боку, Він чекав, коли майбутній пастир змужніє і зміцніє духом, подолає одні риси особистості і придбає і примножить інші, з іншого - беріг його, вже навченого життєвим досвідом, для далекої країни, де православних трохи, і де вони дуже цінують, не в приклад живуть на батьківщині, і свою віру, і свою руськість (незалежно від реальної національності). На відміну, до речі, від сучасних України і Росії, де зовні начебто все відносно спокійно: «безбожної влади» нібито немає (хоча насправді нікуди вона не поділася, просто перефарбувалася), ховатися ні від кого не потрібно, в храм ходити ніхто не заважає ... Але чому ж ходять-то в храми все ті ж приблизно три відсотки населення, хоча за опитуваннями православними називає себе значно більше половини?

І ось саме в Німеччині Леоніду Ципін було запропоновано (можливо, він і не чекав цього вже) прийняти священний сан. Десяток років промайнув, як одна мить, і тепер, коли він відійшов до Господа, виявилося, що завдяки його невичерпної енергії, подвижницькій прагненню послужити Богу в неправославних по визначенню країні після нього залишилося шість православних парафій. Останній, дортмундський я (якого Господь якимось дивом сподобив потрапити на поховання його засновника) бачив. Правда, слово «прихід» до нього не дуже-то підходить. У нас адже зазвичай як: прийшов в храм, постояв (в кращому випадку - поісповедался і причастився) і ... пішов. Створити громаду вдається не скрізь, для цього потрібен не просто лідер, а той, за ким підуть, кому повірять, до кого будуть приходити хреститися нехрещені, приймати Православ'я інославних ... У Дортмунді громада завдяки працям і молитвам о. Леоніда є. І атмосфера в ній якась домашня, вільна - і благоговійна. Оплот Православ'я в благополучній Європі!

У будь-якої людини є недоліки. Будь-який з нас, в тому числі священнослужитель, буває, помиляється. Але впізнається дерево, як відомо, по плодам. А той урожай, що благоволив Господь произрастить на ниві, обробленої дорогим мені і ще дуже багатьом людям батьком Леонідом Ципін, говорить сам за себе.

Його найчастіше бачили радісним, світлим. Колись в електричці Київ - Ірпінь ми з Льонею по якомусь приводу показали один одному свої безбороді, зроблені ще до хрещення, фотографії: я - в паспорті, він - у пропуску з місця роботи. Так ось, на офіційному фото в документі він був відображений ... усміхненим, з усміхненими очима! Такими ж, як на фотографії, що стояла в храмі у його труни під час відспівування.

Олександр Васильєв,

музикознавець,

ведучий програм Національної Радіокомпанії України,
регент правого кліросу Кирилівської церкви м.Києва