Успіння - на руках у Бога

Коли людина вмирає, покладений траур. Чому ж Успіння Пресвятої Богородиці - радісний день? Святковими роздумами ділиться архімандрит Савва (Мажуков).

Свято Успіння Божої Матері. У цей день померла Богородиця. Людина померла, помер, спочив. Покладено траур і дні скорботи. Але хіба це сумне свято? Зовсім ні.

Зовсім ні

Архімандрит Сава (Мажуков)

Успіння - річна Великдень, свято тихої радості, лагідного веселощів, тиші невимовної. Великдень Богородицька. Великдень в сяйві живий небесної блакиті. Тільки на Успіння ця радість особлива. Якщо на Великдень все пронизане таким собі «здоровим шаленством», то свято Божої Матері якось виключно тихий і мирний, це радість тиші й умиротворення. Світло Успіння заспокоює, заколисує.

А який дивовижний образ - ікона Успіння Богородиці! У центрі - на смертному одрі - Матір Божа, навколо - апостоли, чудово покликані «від кінець землі», а над тілом Богоматері - Христос в таємничої і царственої блакиті - владно розірвав час і потіснив простір - воно ніби відшарувалося, опало навколо фігури Спасителя.

Час осіло, відступило. І звідти, з вічного сяйва слави і торжества Життя визирають цікаві ангели, несподівано з Царства Вічності зробившись свідками події в часі.

Чи знайдеться художник з очима, звичними до царственої блакиті вічності, ізограф, що посміє передати те, що побачив безтілесний дух - ангел, що дивиться звідти - з Царства Божого, через спини Христа? Ось він підвівся навшпиньки і - перехопило раптом дихання від побаченого! - як час прорвалося у вічність, і вічність пролилася під час - водоспад, який обернувся назад, впав вгору всією своєю міццю.

У ангелів широко розкриті очі: ангел - весь зір, він сам - втілене здивування, зрячий крик захвату, літаюче радість. У рамці опалого часу, в сяйві слави Небесного Владики - апостоли, скромний ложе з тілом Богоматері, а по той бік одра - я, залучений іконним простором, - мені не сховатися від пильного херувима!

Але йому звідти, з-за спини Христа, зовсім не видно то, що змушує мене - всього лише людини, захопленого дивом ікони, замовкнути, молитися без слів і прохань - просто дякувати.

Над тілом покійної Матері варто Божественний Син і в Своїх руках тримає душу Пречистої Діви - і ці ніжні руки, і душа в дитячих пеленочка - в самому центрі ікони. Чи приймає Він душу, яка залишила тіло, чи посилає Він створений дух в тіло ще не народженої Матері, чи тримає Він в Своїх чуйних обіймах душу Тій, що зараз біжить з Ним в Єгипет, шукає по спекотному Єрусалиму зниклого хлопця, лагідно стоїть біля Хреста? Адже це - вічність, в ній - все, в ній - все! І - друк на уста! Але - дитина на руках у Бога! - найважливіший образ, самий втішний знак: дар Успіння - руки Бога, дбайливо тримають людську душу.

Ікона Успіння - це ікона раю як він є. Душа на руках Бога - це і є рай, тому що руки Отця - найбезпечніше місце у всесвіті - руки люблячі, руки, які знають мене так добре, як може знати Творець і Майстер.

Запитайте мудрого пророка Ісаю. Він знає безліч таємниць. Ось він кричить до Бога: Господи, Ти - наш Отець, ми - глина, а Ти - освітню наш, і всі ми - справа руки Твоєї (Іс. 64: 8). І так просто англійською: You are our Father; we the clay and you our potter.

Дуже втішно чути, як Бога називають Поттером, нашим великим і люблячим Гончаром. Хто виліпив ці щічки, цей смішний ніс, ці вуха, як у слоненяти - Боже мій, я дивлюся на себе в дзеркало і хвилююся через те, що ось ця особа, ці плечі, ці руки - все моє тіло пам'ятає тепло Твоїх рук. Будь-яку кісточку мого тіла Ти знаєш: на кожній - друк Твого дотику.

Яке воно дивне - моє тіло! Мені завжди подобалося малювати найкрасивіше - особи і руки, але руку людини так важко зобразити - цілих п'ять пальців! - і такі смішні, і такі красиві. І навіщо нам так багато пальців?

Долоньки малюків, ці рожеві ніби усміхнені пальчики, міцні, як з бронзи, руки юнаків, спокійні працьовиті руки чоловіків і святі руки матерів, руки, які вміють співчувати.

Руки - продовження очей, вони вміють плакати поруч з нещасним, вони розмовляють, і - Боже мій! - як багато вони вміють пам'ятати. І ці руки Ти ліпив сам - кожному свою долоньку - неповторну, яка є тільки у мене. Ти возився з кожним. Але ця глина замішана на Твоїх, Боже, сльозах.

Душа може зачерствіти, покритися кіркою нестями, серце не відгукується жалістю, розум озлобився, а тіло, це грубе тіло, цей нерозторопний слуга - він пам'ятає Тебе, Твої турботливі пальці - шкіра зберігає відбитки Твоїх дотиків, рішучих мазків - відійшов на крок, подивився знизу , підморгнув, посміхнувся, прибрав зайве, поправив і знову відступив, повернув до світла - цього Художнику подобалося возитися зі мною, Він не боявся вимазатися в мене - я точно знаю, я якось пам'ятаю Його копітку роботу - шкірою пам'ятаю.

Але в'яне тіло, холоне світ, гасне його вогонь - з мене витікає моє життя. Смерть - це не делікатна стара, а зухвалий і впевнений вибивала, і він одного разу виб'є мене з цього затишного і рідного потоку. Я вивалився з цього світу, вискользну з буття.

Мені дуже страшно, але я полечу. Стану падати. Вниз або вгору? «Падати вгору не так вже боляче»? Як нав'язливий і рідний страх в пам'яті від дитячих хвороб: падаєш вниз стрімко і довго, і ніяк не можеш впасти зовсім, остаточно, і моторошно так, що зменшується весь, змушуючи себе прокинутися, повернутися в дійсність, нехай темну і хвору, але з притяганням і твердим ґрунтом без розсувних стін і бездонних криниць. Але я знаю, що падаю не один. Все - летить - стрімко і боязко, передчуваючи, тривожно пригадуючи, що летить на світло, летить до тепла, до тепла Твоїх рук, Господи.

Всі падають побляклі листи,
Наче в далях неба - в'янення;
І в цьому їх паденье - жест прощання.
І вечорами падає в мовчання
Наш земну кулю із зоряної висоти.
Все падає. Той лист неподалік.
Твоя рука. Ти сам. Без винятку.
Але є Один, Він тримає все паденья
З безмірною ніжністю в Своїй руці [1].

Страшно падати. Моторошно відпускати в це падіння улюблених. Але - Богу можна довіряти. Кому ж іще, як не Йому? Він підхопить мене там - з того боку, звідки визирають широко розкривши очі херувими, де є крилатий лев і мудрий літаючий віл, виконані очей і невгамовним подиву. Нехай дивляться. Вони такі славні! Я впаду в найдобріші на світі руки. Довгий, лякаючий політ.

- Страшно?

- Немає слів.

- Просто попросили на ручки.

[1] Рільке Р. М. Осінь // Лірика. Пер. Т. Сильман. М. - Ленінград, 1965, С. 113.

Чому ж Успіння Пресвятої Богородиці - радісний день?
Але хіба це сумне свято?
Чи знайдеться художник з очима, звичними до царственої блакиті вічності, ізограф, що посміє передати те, що побачив безтілесний дух - ангел, що дивиться звідти - з Царства Божого, через спини Христа?
І навіщо нам так багато пальців?
Вниз або вгору?
«Падати вгору не так вже боляче»?
Кому ж іще, як не Йому?
Страшно?