Устюжская ікона Благовіщення Пресвятої Богородиці

Устюжская ікона Благовіщення Пресвятої Богородиці

Благовіщення Устюжское. Ікона, ХII століття. ГТГ

переказ

Шанування давньої ікони Пресвятої Богородиці «Устюжское Благовіщення» (XII ст.), Що є як великою святинею Православної Церкви, так і визнаним шедевром світового мистецтва, пов'язане з житієм устюжского юродивого Прокопія (+ 1285 г.), який прославився своєю сильною заступницької молитвою перед цим образом .

Святий Прокопій, іноземець за походженням, до свого звернення до Господа вів торговельні справи з Новгородом. Зачарувавшись вченням Православної Церкви і особливо чернечим життям російських ченців, він роздав весь свій маєток бідним і жив деякий час в знаменитій Хутинского обителі під Новгородом. Однак незабаром йому довелося залишити монастир в цьому місті, де його добре знали як багатої людини і по-світськи шанували. Прокопій вийшов далеко на північ, до міста Великий Устюг, і там вступив на важкий шлях юродства. Ночі він проводив у молитві на церковній паперті, а вдень ходив по місту, терплячи глузування і лайку.

В один недільний день Прокопій прийшов до церкви і голосно промовив: «Покайтеся братія, в гріхах ваших. Умилостивляти Бога постом і молитвою. Інакше місто загине, а з ним і ви ». Після закінчення Літургії Прокопій сіл на паперті, плакати та голосити,. Так відбувалося і на наступний день. «Що з тобою, Прокопій?» - запитували його перехожі. «Пильнуйте й моліться, - відповідав блаженний, - та не дослухається в напасть». На третій день святий обходив усе місто зі сльозами і закликом до покаяння, але його слова як і раніше залишали без уваги. Народ не хотів згадати про Бога і про своїх неправдах перед Ним і сміявся над проповідником.

Минув тиждень з дня першого заклику святого Прокопія до жителів Великого Устюга. В цей день до полудня на небі з'явилося чорне зловісне хмара, яке росло все більше і більше в міру наближення до міста. Устюг накрив як би темний кам'яний звід. Настала похмура ніч, осяває лише спалахами блискавок. Страшний грім перекочувався в висоті, трясучи своїми ударами стіни будівель, так що не чутно було і голоси людського. Над містом носилося передчуття загибелі, неминучою біди. У ці останні хвилини устюжане згадали про Бога і кинулися в храм Богоматері, де вже молився святий Прокопій перед чудотворним образом Благовіщення Пресвятої Богородиці. Народ оточив святого і плакав разом з ним, бачачи загибель, але ще віруючи в милосердя Боже. І диво сталося: по іконі струменем потекло миро - знамення совершившегося над містом милосердя Божої Матері. У цей момент небо прояснилося, хмари стали відходити. У двадцяти верстах від Устюга, в урочищі Котовальском, вони вибухнули градом розпечених каменів. Святе миро, що минув від ікони, було так рясно, що їм нагадали церковні судини, і лите отримували зцілення від різних хвороб.

Про подальшу долю чудотворного образу «Устюжское Благовіщення» переказ зберегло відомості, що ікона була вивезена новгородцями з Устюга і поміщена в Георгіївський собор Юр'єва монастиря, а потім, в 1567 році, за царя Івана Васильовича була привезена до Москви і поставлена ​​в лівій стороні іконостасу Успенського собору Московського Кремля. В даний час образ зберігається в Державній Третьяковській галереї.

Святкування чудотворної ікони «Устюжское Благовіщення» відбувається 8/21 липня, в день пам'яті святого Прокопія.

іконографія

Устюжская ікона Благовіщення є одним з найбільш лаконічних і глибоких варіантів з усіх існуючих іконографічних типів зображення цього свята, зовсім позбавлений будь-яких т.зв. «Історичних» подробиць. У ній немає ні архітектурних мотивів, покликаних нагадати про місце здійснення таїнства - Єрусалимському храмі, ні книги пророцтв Ісаї в руках Богоматері, яку Вона читала, за переказами, в момент явища Архангела, немає в ній і моточка з пряжею, з якої Божа Матір має була виткати на престол одягання червоного кольору в таємниче прообразування Втілення Христового.

Композиція ікони складена з трьох фігур - Божої Матері, Архангела і Господа Саваота в сегменті неба у верхній частині способу. Є в іконі і четверта фігура - Немовля Христа, написаного тим же багряним кольором, що і мафорій Божої Матері. Таким прийомом іконописець хотів підкреслити, що в цей момент відбулося зачаття Бога Слова, що Господь вже зійшов на землю, але перебуває ще в Пречистої утробі Пресвятої Богородиці.

Фігура Архангела Гавриїла написана в традиційній позі вітання, коли одне його крило кілька піднесено. У первинному варіанті права нога Архангела була відведена в сторону, що ще більше повідомляло образу відчуття тихого і побожного руху. Чудово показаний сам момент таїнства Вочеловеченія Христового - паузою між фігурами Діви Марії і Архангела. Це порожній простір з благословляючою пензлем є смисловим центром композиції. Якщо згадати про найближчу іконографічної аналогії іконі - стулках царських врат, на яких в давнину зображувалося Благовіщення у вигляді стоять Богородиці і Архангела, то відкривається і інший духовний сенс того простору, яке залишилося вільним між двома фігурами. Воно символізує вхід в Царство Небесне, ту нове життя у Христі, яку отримав рід людський з того моменту, коли Пречиста Преблагословенна Діва Марія по Своєму смирення стала матір'ю Божої.

Подія Благовіщення на устюжской іконі зображено саме як поворотний момент в історії людського спасіння, коли «в Матері Божої зосередилося все участь людської волі в справі Божого домобудування, в самому Божественному задумі порятунку світу» (Чернець Григорій (Коло) Благовіщення Пресвятої Богородиці // Православна ікона . Канон і стиль - М .: «Паломник», 1998, с. 410). «Вся доля людського роду, - пише інок Григорій Круг, - полягала в тому, яку відповідь дасть Пріснодіва Марія Архистратигу Гавриїлу, посланого благовістити і дізнатися рішення Матері Божої. І у всіх іконах Благовіщення відображена ця бесіда Архангела Гавриїла і Матері Божої »(Там же, с. 410).

Списки з ікони

Найбільша кількість списків з устюжского образу Благовіщення Пресвятої Богородиці відомо з того часу, коли ця святиня набула всеросійського значення, тобто з середини XVI ст. Шановані списки з «Устюжского Благовіщення» вже в другій половині цього століття поставили в місцевому ряду іконостасів Архангельського і Благовіщенського соборів Московського Кремля. Численні копії ікони з'явилися в храмах Ростова, Ярославля, Костроми, Вологди, Устюга. Особливо широке поширення «Устюжское Благовіщення» отримало в мистецтві поволзьких Іконніков, а також майстрів, які працювали для купців Строганових в Сольвичегодськ. У другій половині XVI ст. ікону «Благовіщення Устюжское» в клеймах акафісту поставили в ц. Благовіщення на Городище в Новгороді.

У 1747 р іконописець Федір Іконніков зробив точну копію чудотворної ікони з Успенського собору Московського Кремля, і відправив її в Устюг, де вона була урочисто зустрінута настоятелем устюжского Успенського собору і причтом.

Існує також шановане зображення, що є переводила святого образу. Це сцена моління Прокопія іконі «Благовіщення Устюжское», написана на північній стіні Прокоп'євську собору в Устюзі і поміщена в спеціальному кіоті (розпис XVIII ст.).

тропар

Сьогодні спасіння нашого початок, / від віку таїнства явище; / Син Божий сином Діви, / і Гавриїл благодать благовістить. / Тому і ми з ним до Богородиці заволав: // Радій, Благодатна, Господь з Тобою.

Кондак

Взбранной Воєводі переможна, / яко ізбавльшеся від злих, / подячна взиваємо Ти раби Твої, Богородице, / але яко імущих державу непереможну, / від всяких нас бід свободи, щоб ми взивали до Тебе: // радій невісто Неневестная.

величання

Архангельський глас взиваємо до Тебе, Чиста: радуйся, Благодатна, Господь з Тобою.

молитва

Про Пресвята Богообрана Дево, Святого Утішителя Духа Всенепорочная невісто, Пребожественнаго ж Отця небесного дочко Превожделенная, посеред терня світу цього Тим придбана, яко крін пресвітлий добротою дівоцтва блищати, та Сина Божого Чистий Матір неіскусобрачная будеши! Що убо віддамо Тобі в світлий день цей Благовіщення, воньже Архангела Гавриїла красою безмернаго дівоцтва Свого здивувала єси і від того невимовне обрадованіе воспріяла єси! Що принесемо Тобі за вся розради Твоя, ними ж втішатися буде єси робити того самого дня весь світ видимий і невидимий, а найбільше занепалий давніше рід людський? Сьогодні спасіння нашого початок і від віку таїнства явище: Тепер, отже Слово Боже тихо зійшов з небес, яко крапля каплющая на землю, і вселися в Твою Богоблагодатна невинну утробу і бисть Плоть ради нашого спасіння. Тим-то днесь Ангели радіють на небесах і все створіння радіє та тішиться, празднующе початок звільнення свого від роботи нетління в свободу слави дітей Божих. Нині радіє жіноче єство, Єви заради занепале, та бо повінувшіся змія печаль роди дружинам і неодержанно введе смерть. Ти ж, Діво, дозволила єси від гіркої роботи весь рід людський і свободою Христовою єство жіноче вшанувала єси, зане дівством чистим паки справжню життя ввела єси, і цій місцевості ради дружини, дівоцтво держаще, ворога Яві побеждаті починають. Нині Адам радіє, побачивши, яко в світлий день цей сповнилося на тобі перше райське благовістя, бо насіння Дружини зітре голову змія. З німже ліковствуют нині весь рід людський, понеже тобою, Пречиста, скасувавши днесь древнє огиду Боже до людиною, Бога бо паки привела єси до нас. Тим-то бачимо Тебе нині, як древній Яків, яко Лествицю високу, бо нею зійшов Бог на землю і яко Міст пречуден, імже сущих від землі паки возводіші на небо. Що віддамо Тобі, Царице неба і землі, бо за всі ця ними ж радість невимовну подала єси переможених і зведені людям Твоїм? Вся наші жертви і приношення нічтоже суть перед величністю благодіянь Твоїх. Єдине точию бажана Тобі: «серцем скорботним і смиренним», його ж і Син Твій і Господь наш "не скине». Тим-то молимо Тебе: наповни нас від превосходящ висоти смирення Свого що Я вместіті можливий, так принесемо Ті у Всесвятий день Благовіщення Твого Твоя від Твоїх, в їжаку у всякій справі Блазе НЕ мислити висока, але вийму в покорі духа пребиваті, та сію перший чеснотою прикрас , взивав до Тебе: Радуйся, Благодатна, Радуйся Зрадівши, Радуйся Преблагословенна, Господь з Тобою і Тобі з нами на віки віків. Амінь.



© Всі права захищені http://www.portal-slovo.ru

«Що з тобою, Прокопій?
Що принесемо Тобі за вся розради Твоя, ними ж втішатися буде єси робити того самого дня весь світ видимий і невидимий, а найбільше занепалий давніше рід людський?
Що віддамо Тобі, Царице неба і землі, бо за всі ця ними ж радість невимовну подала єси переможених і зведені людям Твоїм?