Узбекистан: У Ташкенті зносять старий будинок жіночої виправної колонії

Фото © «Фергана.Ру»

У Ташкенті відходить у минуле визначний об'єкт, не позначений ні в одному туристичному путівнику або довіднику, і тим не менш добре відомий жителям столиці. Це жіноча виправна колонія КІН-7, розташована біля рисових базару. На території в формі трикутника, утвореного двома розбіжними автодорогами, за бетонними стінами з пущеної поверху «колючкою» ця установа, єдине у всьому Узбекистані, проіснувало понад півстоліття - з 1958 року.

У 2009 році в зв'язку з черговим гучним ювілеєм Ташкента жіночу колонію було вирішено вивести з міста в Зангіатінскій район Ташкентської області і об'єднати з діючої там колонією-поселенням. Формальною причиною вказувалася необхідність розширення дороги, що зв'язує центр міста з масивом Куйлюк і проходить прямо під стінами виправної установи. Ув'язнених і персонал перевели, однак дорогу розширити до ювілею так і не встигли, тому відклали цю справу до наступного, 2010 року.

Знесення міцних корпусів колонії почався минулої весни. Десятки робітників, забезпечених важкою технікою, ламали і трощили дореволюційні будівлі з добротного «миколаївського» цегли. Справа в тому, що КІН-7 була створена на місці колишнього військового містечка, побудованого ще в XIX столітті, за часів Російської імперії, і багато хто з цих будівель простояли до наших днів. «До революції тут знаходилися казарми або стайні 5-го Оренбурзького козачого полку», - пояснює історик і краєзнавець Борис Голендер, уточнюючи, що теоретично поруч з ними могла розташовуватися і невелика армійська каплиця.

Сьогодні від будівель царського часу вже майже нічого не залишилося. За бетонним парканом простирається широкий пустир, цілком захаращений уламками, серед яких стирчать окремі вцілілі дерева. Збереглося лише кілька старих одноповерхових будівель, зокрема те, в якому розташовувалися бухгалтерія і матчастину колонії.

Забір колонії. вид зовні

Необхідно зауважити, що в 1958 році, коли жіноча колонія тільки створювалася, це все ще була далека міська околиця. Через кілька десятиліть Ташкент розрісся, і пенітенціарної установи виявилося в десяти хвилинах їзди від центру столиці. Поруч повиростали дев'ятиповерхівки, звідки територія колонії була видна як на долоні, а через дорогу розмістилося Головне управління виконання покарань (ГУВП). На початку 2000-х автодорогу між Гуїн і колонією нерідко перекривали в ході акцій протесту жінки в хіджабах - родички засуджених за релігійними статей. В останні роки цього вже не відбувалося: стали сильно боятися.

У 2002 році Російський правозахисний центр «Меморіал» описував звичаї і порядки в єдиній жіночої колонії Узбекистану в такий спосіб (витримки):

«Колонія розрахована на 1500 в'язнів. У травні 2001 року в ній містилося понад 1700 осіб, а до часу проведення амністії в серпні 2001 року - понад 2000. Серед ув'язнених були іноземці (громадяни Росії, Афганістану, Туркменістану та Таджикистану). Внутрішня охорона складається з жінок (на табірному сленгу - «дубачек»).

Ув'язнені розміщуються в неопалюваних житлових бараках по 140-150 чоловік в кожному. «Жителі» кожного барака організовані в загін, який поділяється на три робочі бригади. Ув'язнені сплять на двох-триярусні ліжках. У разі, коли не вистачає спальних місць, між верхніми ярусами ліжок встановлюються щити, на які кладуть «зайвих». Більш зручна нижня місце на ліжку можна було купити, давши хабар «бригадиру». «Бригадир - теж жінка-арештантка. Якщо їй від кожної «дачки» (посилки) дасте 10 пачок сигарет, трохи солодощів та інші речі, то один-два місяці можете займати місце на нижній полиці. Без плати бригадири ні на що не звертають уваги - хоч у вас хворі ноги, радикуліт або остеохондроз. Є деякі жінки з високим тиском, які не можуть дивитися вниз. Але це їх (бригадирів) не цікавить », - цитує« Меморіал »одну з колишніх ув'язнених.

«Як не дивно всюди було чисто. За чистотою спостерігали самі ув'язнені. Якщо не буде чистоти, неприбрана ліжко або білизну не чисте, могли посадити в ШІЗО (штрафний ізолятор - прим. Ред.). У той же час для прання не було умов. Раз на три місяці на людину давали полкуска мила. В основному мило, шампуні, пральний порошок отримували з волі від родичів. Дезодоранти і косметичні приналежності з передач забирали. На всіх цього, зрозуміло, не вистачало, тому багато ув'язнених митися було нічим ».

Колонія під час знесення будівель. Фото зроблено навесні 2010 року

Внутрішній розпорядок дотримувався строго. «Підйом о 5.50. В туалеті відразу збиралася великий натовп. Багато хто не встигали вмитися. Потім зарядка і сніданок. З 8 до 9 - політінформація. Дізнавалися з узбецьких газет про різні злочини і про світові новини. О 9.00 проходили перевірку (групами) по 5 жінок, називали ім'я, прізвище, термін ув'язнення, статтю. Точно така перевірка проходила в 16.00 після повернення з виробництва. Після внутрішньої перевірки - робота в двох змінах ».

Ув'язнені шили спецодяг, одяг для малолітніх засуджених, солдат, матраци. Деякі жінки виконували будівельні роботи, інші голими руками чистили перець (за 100 кг нараховували по 600 сумів). За роботу нараховувалася зарплата, частина якої присвоювалась адміністрацією. «Я працювала в дитячому садку, де утримуються діти в'язнів-жінок. Там заробляла 7000 сумів. Коли вийшла на свободу, підписала відомості, що отримала 21000, але реально мені дали 12000 ».

Незважаючи на «столичне» місцезнаходження колонії, ув'язнені голодували. У раціоні харчування майже повністю були відсутні білки і жири. «Годували три рази в день. На сніданок давали по дві столові ложки розвареного рису або перловки без масла і солі і по півсклянки чаю. На обід - «овочевий суп», який насправді був простою водою. Кому потрапляло хоч кілька макаронів - вважався щасливчиком. Про м'ясо ми не могли навіть мріяти. На друге - знову дві ложки вареного рису або який-небудь каші. На вечерю, як і на сніданок, давали по дві ложки каші, іноді по парі картоплин розміром з куряче яйце. Або одну буряк, зварену в звичайній воді без жиру і масла, ділили на шістьох. На п'ятьох давали одну буханку чорного хліба. Багато жінок пили «чифирь», він викликав відчуття ситості ».

Колонія під час знесення будівель. Фото зроблено навесні 2010 року

Недолік продуктів жінки поповнювали на існуючому в зоні «чорному ринку». Основною валютою тут були дешеві сигарети без фільтра Karvon місцевого виробництва. За словами інтерв'юйованих, одна банка м'ясних консервів коштувала дванадцять пачок сигарет, одна «пайка» хліба - чотири-п'ять сигарет, чотири сирі картоплини або три цибулини - одну пачку сигарет. Працівники їдальні продавали плов в порожніх «баклажках» з-під маргарину Rama. Порція коштувала 1,5 пачки сигарет. У них же можна було купити і дієтичну їжу.

Іншим джерелом поповнення раціону були продуктові посилки ( «дачки») з волі. Ув'язненим, засудженим до загального режиму утримання, дозволялося отримувати одну посилку вагою до 10 кілограм раз в три місяці, а на суворому режимі - раз в чотири місяці. При цьому існували обмеження на вагу окремих категорій вмісту передач. Зокрема не можна було передавати більше одного кілограма тютюну, одного кілограма мила, трьох кілограмів продуктів харчування. «Дачку» доводилося викуповувати у охорони за 10-12 пачок сигарет.

Навколо жінок, систематично отримували «дачки», формувалося постійне оточення з 4-5 в'язнів ( «сімейка»). Члени «семеек» вели спільне господарство (наскільки це можливо в умовах ув'язнення) і намагалися допомагати один одному в табірного життя. Частина жінок не мала сімей на волі або ж чоловіки відмовлялися від своїх дружин, які потрапили на закінчення. Інші жінки, навпаки, зберігали настільки тісні зв'язки з волею, що отримували звідти героїн і продавали його всередині зони. Доза героїну (0,005 г) змінювалася на 10 пачок сигарет або на одну золоту зубну коронку.

«Якщо говорити про медичне обслуговування, то, наприклад, висока температура не вважалася такою, що заслуговує уваги, високий тиск - теж. На думку начальства, хвора жінка - це та, якій залишилося жити не більше двох місяців », - розповідає одна з колишніх в'язнів.

«З ліків при будь-яких захворюваннях давали тільки аспірин ... Головлікар санчастині постійно, коли ми ходили в їдальню, лаяла всіх нецензурними словами. Якщо подарувати їй баночку кави або плитковий шоколад, то вона виписувала довідку про те, що ув'язнена хвора. Таким шляхом можна було на короткий термін звільнитися від роботи. Пам'ятаю, в 4-му загоні жінка на ім'я Умида була хвора на цироз печінки. Поки вона не впала, їй ніяку допомогу не чинили. Впала - поклали в санчастину, де вона незабаром померла. Коли в «зону» приїжджала якась комісія, прокурори або журналісти з телебачення, то відразу ж з'являлися білі простирадла, рушники і т.п. ».

Найпоширенішими хворобами (хоча в меншій мірі, ніж в інших «зонах») були сифіліс і короста. З хворих був сформований окремий 9-ий загін. Однак хворі не були ізольовані від решти ув'язнених і спілкувалися з ними, наприклад, в загальній їдальні. Нерідко хворі мили в їдальні посуд інших ув'язнених. Хворі на СНІД містилися в окремому бараці, вихід з якого був заборонений. Інші ув'язнені також не мали права відвідувати його.

У житлову частину колонії чоловіки не допускалися. У робочій частині колонії постійно перебували шість-сім чоловіків-пожежних, що стежать за дотриманням правил безпеки. За одну-дві пачки сигарет вони купували жінок. Інші жінки за чотири сигарети прали їм одяг.

Будівлі на території колонії вже майже знесені. Фото зроблено в серпні 2010 року

У 2002 році виникла практика використання укладених для сексуального обслуговування кримінальних авторитетів і співробітників районних відділів міліції за межами колонії. Формальна причина вивозу жінок за межі «зони» - «проведення профілактичних бесід». Багато жінок охоче погоджувалися на це, оскільки перед поїздкою їх годували, мили і непогано одягали, а за межами колонії для них починалася більш приваблива життя. Є повідомлення, що серед жінок, що бажають зайнятися проституцією на подібних умовах, навіть відбувалися серйозні бійки за право поїхати «в цей раз».

За оцінками на 2001 рік число жінок, безпосередньо засуджених за релігійними і політичними мотивами, не перевищувало 20. Віруючі намагалися і в неволі зберегти свої принципи, наприклад, незважаючи на заборону носили закривають волосся хустки, шили і носили надягають під сукню жіночі штани (традиційна для Узбекистану одяг, яка в колонії розглядалася як альтернатива носіння сучасного сукні).

Ув'язнені, засуджені за кримінальні злочини, в більшості своїй уникали «релігійних». Проти ісламістів велася «сильна агітація» з боку адміністрації, за контакти з ними «можна було заробити ШІЗО або відмітку про порушення режиму в особовій справі». Одна з колишніх ув'язнених говорить, що коли бачила жінок в хустці, то намагалася їх обійти, щоб уникнути спілкування. Колишня ув'язнена Наталія Романова пригадує, що над «релігійними» співробітники адміністрації «знущалися, як хотіли». Широко застосовувалася практика фальсифікації справ за дрібні або уявні порушення, караються приміщенням в ШІЗО. «Їх усіма силами намагалися залишити в ув'язненні, підкидали гроші, шприци і спирт, потім оформляли порушення режиму».

Офіцери постійно знущалися над засудженими, за порушення режиму поміщали в ШІЗО. Зазвичай покаранням піддавалися учасниці бійок, що виникали, як правило, в результаті самодіяльного розслідування випадків крадіжок. Іноді жінки різали один одному обличчя кришками від консервних банок. Всі учасниці таких бійок поміщалися на 3-7 днів в ШІЗО, де годували один раз в день, позбавлялися чергової передачі і «заробляли» позначку про порушення в особовій справі.

У середовищі ув'язнених були активні інформатори адміністрації колонії, які повідомляли про наявність заборонених предметів - грошей, наркотиків, ножиць, прасок, які серед іншого використовувалися для смаження пиріжків, і т.п. У більшості випадків адміністрація їх вилучала, але в деяких (наприклад, коли укладена безкоштовно обслуговувала «дубачек») - закривала на це очі ».

А це спогади про колонії сиділа в ній декількома роками пізніше маргіланской правозахисниці Мутабар Таджібаевой , Обвинуваченої в порушенні 18 (!!!) статей кримінального кодексу РУз та засудженої до восьмирічного ув'язнення. У неволі вона пробула два роки і вісім місяців, з них майже два роки в КІН-7, поки під тиском США і Євросоюзу не була звільнена:

«У жіночій колонії я провела двадцять три місяці, тобто з 7 липня 2006 року по 2 червня 2008 року, - розповідає М.Таджібаева. - Тоді в ній містилися приблизно 1200-1400 жінок. З них більше 10 відсотків були засуджені за релігійними мотивами, 30-40 відсотків за торгівлю наркотиками, 25-30 відсотків за економічні злочини, інші за крадіжку, вбивство, грабіж.

У колонії було десять загонів. У 1-му, 4-м і 8-м загонах містилися жінки, які вчинили злочини повторно, особливо небезпечні рецидивістки. У кожному загоні було від 150 до 200-230 жінок. За порядок і чистоту в бригадах кожна бригада несла колективну відповідальність. І якщо одна з в'язнів здійснювала порушення, то колективного покарання теж піддавався весь загін. Такі способи в більшості випадках використовувалися проти жінок, засуджених за релігійними мотивами.

Кажуть, що жіноча колонія була побудована ще до жовтневої революції і в той час була армійським гарнізоном, але багато хто висловлював і інші припущення. Коли я сиділа, збереглися лише деякі частини цих старих будівель. Це бібліотека, будівлі 2-го, а також 1-6, 4-8, 5-10 загонів, клуб, поліклініка, лазня, їдальня, будівлі психічного і венерологічного відділень, корпусу, виділені для прання та миття.

Будівля, відведений під баню, теж було старим і не мало відповідних умов. Загони ходили митися по черзі, наприклад в понеділок і в п'ятницю - жінки, які проходять лікування в медсанчастині і відділеннях психології і венерології, інваліди, вагітні та люди похилого укладені, а також понад сто в'язнів 4-го загону. Решта - в інші дні. У неділю проводився санітарний день, лазня не працювала.

Для відвідування лазні відводилося час після ранкової перевірки - з 10 до 12.30, і після другої перевірки - з 17 до 19.30, за ці п'ять годин усі жінки з відповідних загонів повинні були встигнути скупатися. Гаряча вода подавалася тільки в відведений час, потім її подача припинялася, і не встигли помитися повинні були робити це холодною водою. О 18.30 починався вечерю, і через це багато жінок повинні були робити вибір: або купатися в лазні і залишитися без вечері, або пропустити баню і йти на вечерю, а потім цілий тиждень чекати повторної можливості вимитися.

У банної кімнаті було всього чотири крана для води, причому один з них не працював. Водою з решти трьох кранів за відведені п'ять годин мають були встигнути помитися 200-300 в'язнів. Однак іноді перед входом в баню 5-6 жінок з числа блатних швидко розподіляли між собою ці три крана і голосно заявляли про це, після них інші 5-6 їх подружок заявляли про своє право на ці крани. Вони милися, сидячи прямо у зайнятих ними кранів, і якщо інші ув'язнені підходили до кранів за водою, то вони відганяли їх і влаштовували скандали. Бувало й так, що в боротьбі за воду жінки били один одного тазом або кухлем по голові і наносили тілесні ушкодження.

При відвідуванні лазні і купанні найбільше дістається новеньким. Через те, що лазня досить маленька, а жінок дуже багато і часом нікуди поставити тази, спалахують скандали і нові засуджені ув'язнені і ті, кого майже ніхто не відвідує, ставали в таких випадках об'єктами побиття і образ. Такі випадки є звичайними в жіночій колонії. Насправді і цих блатних жінок теж ніхто не відвідує, і вони живуть за рахунок інших в'язнів.

Особливо сильно в лазні було поширене злодійство нижньої білизни або светрів, переданих жінкам рідними, таке відбувалося майже кожного разу, і на пошуки злодійок залучалося велику кількість жінок. Вкрала ці речі, природно, не може спокійно носити їх, боїться потрапити. Єдине що вона може, це попросити тих, хто займається торгівлею, продати вкрадене, нехай навіть за невелику суму. Тому Обкраденим, перебуваючи в лазні, тут же попереджають торговок про крадіжку і про прикмети своїх речей. Отримавши для продажу вкрадену річ, торговка, недовго думаючи, повертає «товар» господині.

Самим ходовим товаром в КОЛОНІЇ є сигарети, шкірні з якіх має свою особливо Назву и Ціну. Например, Найдорожча сигарета - Pine, ее назівають «євро», сигарети Pall Mall звуть «долар», а сигарети Karvon - «узбецькій сум». Пачку Pall Mall-а можна обміняті на 16 штук Pine і 2 пачки сигарет Karvon. За 10 штук Pine можна отріматі 12 штук Pall Mall-а і пачку сигарет Karvon. Виходячи з ситуації, можна купити 4-5 шматків хліба. Ціни на інші речі визначаються таким же способом. Роль грошей також виконують мило, зубні пасти, насвай і так далі. 50-60 відсотків в'язнів важко переносять встановлений в колонії жорсткий режим, зовсім не враховує крихкість жінок, і через недоїдання і неможливості вживати те, що вимагає організм, віддаються вживання насвая, а 60-70 відсотків курять сигарети.

Коли я прибула в колонію, то помітила, що відварне м'ясо, варені яйця, маргарин, вершкове масло і також цукор, які повинні були видаватися засудженим, через окремих зечек виставлялися на торг в 200-250 грамових пластмасових ємностях під наглядом керівництва колонії. Ці продукти харчування вилучалися з їдальні і перепродувалися, а отриманий прибуток ділилася між робітницями їдальнею і адміністрацією колонії. Через те, що надходять в колонію продукти не доходили до засуджених, що залишилася їжу неможливо було їсти. Але в зв'язку з тим, що 30-40 відсотків в'язнів ніхто не відвідував, а ті, у кого були близькі, приїжджали, згідно з порядком, всього раз в два місяці і привозили передачу вагою лише в 8 кілограмів, з якою продукти становили лише 6 кілограмів , то доводилося харчуватися цієї казенної їжею. З цієї причини в колонії повально були поширені шлунково-кишкові хвороби.

Під час ранкової перевірки укладених змушують співати державний гімн Узбекистану. Поки один загін співає перші два рядки гімну, в'язня іншого загону на руках несуть в медсанчастину впали без свідомості від недоїдання. Такі випадки повторювалися майже через день. Жінок, засуджених за релігійними і політичними мотивами, змушували співати гімн, побудувавши в першому ряду, а іноді в середині колонії. Іноді іншим діставалося через засуджених «релігіозніц», тобто, коли ті відмовлялися співати гімн, наглядачі, які не зуміли змусити їх зробити це, карали весь загін, змушуючи його пройти навколо колонії п'ять або шість разів, безперервно виконуючи гімн.

Спільне проживання в'язнів однієї «сім'єю» особливо було поширене, коли колонією завідували російські начальниці. Спільне життя в окремих камерах зазвичай вели засуджені за тяжкі злочини або жінки, засуджені на дуже тривалі терміни. І найголовніше, саме ці жінки стежили за порядком у колонії. Іноді такі пари селили в одну камеру з засудженими за релігійні переконання, іноді їм виділяли одну шконку (тюремну ліжко). «Закохані» пари, перебуваючи в напівоголеному стані перед очима віруючих в'язнів, а іноді і перед усією колонією, додавалися до любовних утіх. Іноді жінки, засуджені за релігійні переконання, намагалися закликати такі пари до пристойності, це ставало причиною грандіозного скандалу із застосуванням сили. Пари нападали на таку в'язня, і піддавали її побиття. Але найжорсткіше покарання слід було потім, наглядачі, які спостерігали за всім цим дійством, звинувачували в'язня в закликах до релігійного екстремізму і укладали в штрафний ізолятор.

Під час правління Світлани Сбродовой, начальниці колонії, жінка з одного загону вільно могла сходити до своєї «коханої» з іншого загону і провести з нею бурхливу ніч. Нерідко подібні пристрасні зустрічі були причиною нічних занепокоєнь і між в'язнями виникали скандали. У більшості випадків, ці жінки, що мали коханок в різних загонах, були донощиця керівництва ГУВП (Головне управління виконання покарань), прокуратури, і тому в'язня їх називали «козами». У 2006 році, після зняття Сбродовой з посади, в колонії почалася боротьба проти таких любовних пар. Ув'язнення, яка відвідала один відділ в недозволений час, потрапляла в штрафний ізолятор. Однак в цей же самий час між начальницею загону і однієї з ув'язнених спалахнула така сильна любов, що навіть керівництво колонії не змогло перешкодити цьому. Треба сказати, що колонія повниться такого роду історіями про любов між наглядачка і в'язнями. Бувало й так, що якщо у однієї з закоханої пари закінчувався термін перебування в колонії, то разом з її коханої вони спеціально влаштовували скандали і порушення, щоб таким способом продовжити їй термін і знову опинитися разом.

У промзоні колонії працюють жінки, які вчинили економічні і політичні злочини. Вихід кожної «політичної» на роботу жорстко контролюється Гуїн. Політв'язні відправляються працювати, навіть якщо вони сильно хворі і знаходяться у важкому стані. У промзоні в основному шили спецодяг для установ виконання покарань і армії, подушки, матраци, одяг для учасників різних олімпіад і універсіад. Для підготовки необхідних речей на конкурс «Баркамол авлод учун» (цей конкурс проходить під патронажем старшої дочки президента країни) ув'язненим доводилося працювати по 24 години на добу. Але навіть в цьому випадку їм не видавалося додаткове харчування або хоча б кип'ячена вода. Засудженим жінкам, які працюють в промзоні в дві або три зміни, в місяць платили від 100 до 600-700 сум. Я сама на свою зарплату за шість місяців купила один батончик «Сникерса» ...

Територія колонії була дуже широкою, і у вільний час ув'язнені зустрічалися один з одним, розмовляли, ділилися новинами. А жителі дев'ятиповерхових будинків біля колонії в новорічну ніч влаштовували салюти, ніж дарували нам величезну радість, і кричали «Ми з вами, ми вас любимо, з Новим роком!», А в день оголошення амністії, дехто з мешканців цих будинків виходили на балкони і голосно скандували: «свободу, свободу!». У ці моменти жінки обіймали один одного і заливалися слізьми ... ».

Зараз в околицях колонії запанувала незвична тиша: марширують зечки вже не співають гімн Узбекистану. Скоро останні залишки КІН-7 зникнуть назавжди, як ніби її тут ніколи і не було. Насправді зникають лише старі будівлі, наскрізь просочені емоціями войовничих козацьких частин, мешканців армійського гарнізону і десятків тисяч ув'язнених жінок, саме ж установа просто переїхало за місто: порядки в ньому абсолютно ті ж, і в майбутньому, можливо, щось подібне напишуть і про нього .

Омар Шаріфов