Вадим Шефнер «Сестра печалі»

Заглянемо в самий кінець військової повісті ленінградського письменника і фронтовика Вадима Шефнера «Сестра печалі», - написаної в шістдесяті роки минулого століття:

«... Снаряд розірвався в самих дверях парадного. З аптеки чулися крики і плач - туди втягли поранених. Жінка в синьому платті, яка стояла праворуч від мене, перечікуючи обстріл, і чоловік в залізничній формі, який стояв від мене зліва, нерухомо лежали на плитках статі.

До мене підійшла чергова і сказала, щоб я йшов до аптеки. Я не зрозумів навіщо. Потім побачив, що з рук у мене тече кров. Це я поколоти їх об двері і про кухоль для листів. З такими подряпинами соромно було йти на перев'язку, коли тут же поруч лежать убиті і коли перев'язують поранених. Дочекавшись відбою, я пішов на свою лінію, додому. Тітка Ира обмила мені руки кип'яченою водою і змастила колодієм, потім дала випити півсклянки горілки. Вона ні про що не стала мене розпитувати, а мені не хотілося розповідати, де це я іскровеніл руки ».

З повісті Вадима Шефнера «Сестра печалі» читав Андрій Медведєв (проект «Аудіокнига своїми руками»). Головний герой повісті Шефнера, колишній вихованець дитячого будинку Толя на прізвисько Чухна, недавній робочий фарфорового заводу, розбив в розпачі руки об двері спорожнілій квартири своєї коханої Льолі, - такий же юної, як і він сам, яка загинула під час однієї з блокадних бомбардувань. Вона дуже чекала цього Толю, поки він бився на лінії оборони в передмісті Ленінграда.

... Тітка ж Ира (як її називала одна маленька дівчинка по комуналці, що не вмів вимовляти букву «і») - найдобріша і дуже бідна сусідка трьох вчорашніх вихованців дитбудинку, яких ця жінка любила і опікала. Хлопці її теж любили, трішки кепкуючи з тетіиріной релігійністю (як я тепер розумію, чистої, «непросвященной» і майже дитячою). А дорослі громадські працівники - це тоді називалося ЖАКтом - звичайно ж, боролися з переконаннями відсталою «громадянки», підсовуючи їй антирелігійні брошури, які вона перечитувала з великим інтересом, - адже там незрозуміло викривалися рідні її серцю чудеса, а описи цих чудес її дуже хвилювали і зміцнювали.

... Вона завжди була неподалік від них, неподалік - і в той уже давній день, коли четвертий колишній безпритульний з цієї компанії - Гриша Смолянінов - йшов добровольцем ще на фінську і хлопці готували йому прощальний вечір.

«Того вечора тітка Ира, сидячи перед гасниці, читала-почитував одну таку книжечку. Поглянувши на мої пляшки, вона раптом висловилася:

- Ось ви, молодь, в Бога не вірите, а Спаситель-то наш в Кані Галерейской воду в вино перетворив, в магазин з авоською не бігав. На весіллі ця справа була.

- Ну, у нас не весілля, - відповів я. - У нас справа серйозніша. Гришка на війну добровольцем йде.

- На війну? - Тітка Ира встала з табуретки, стривожено завадила ложкою в каструлі, потім повернулася обличчям до кута, де висів видрукуваний на жерсті плакат "Необережне поводження з примусом веде до пожежі", і кілька разів перехрестилася.

- ... Гришу мені шкода, він з вас чотирьох найсамостійніший. Завтра за нього свічку Миколі Чудотворцю поставлю ... »

Гриша повернувся, і після повернення помер від ран, але друзі ще встигли відвідати його в лікарні. Тітка Ира потім скаже, що Бог прибирає кращих.

Боже мій, ця мила віруюча ленінградка, як я почув і тут же звірив по книзі Шефнера, називає Галілейську Кану - «Галерейской», - але ж і то сказати: де ж їй було роздобути в ті роки Євангеліє? ..

Взагалі-то я ось про що.

... І за них, колись воювали наших дідів і прадідів, - в роки війни в більшості своїй юних і безбожних, так не впізнали багатьох радостей мирного життя - день у день молилися ось такі російські жінки, рідні і не рідні, і живі і давно відійшли до Господа.

Молилися невпинно, всією силою своїх безсмертних душ.

І за нас адже, друзі, за які звернулися в дитинстві і в зрілі роки, за які не прийшли поки до Бога (а може, так і не який зуміє прийти в цій нашому земному житті) - хтось зараз, в цю саму хвилину, гаряче молиться .

... Про них, за нас, грішних, що моляться, тих, що зараз поруч з нами, і - тих, хто були до нас (і знають про нас краще, ніж ми самі знаємо про себе), - подумалося мені, перечитуючи велику книгу літератора -фронтовіка, що зібрав в особистості головного героя своєї «Сестри-печалі» риси кількох своїх друзів, таких же вихованців дитбудинку, яким і він був колись.