Вбивство ченців в Оптиної пустелі - як це було

Двадцять шість років пролетіло з дня вбивства в Оптиної пустелі, коли загинули три хороших людини і народилися три святих мученика. Мені довелося бути в цей час в Оптиної, бачити смерть о. Трохима і опустити три труни в сиру весняну Калузьку землю. Багато чого пройшло за ці роки, але мені здається, що я пам'ятаю в деталях кожну мить тієї трагедії, так вона вразила тоді всіх очевидців. Про деякі мигах того великого дня буде мій короткий розповідь.

Я вже не жив в Оптиної і приїхав в гості на Великдень. Передвеликодній вечір був тихий і прекрасний: західне червоно сонечко розфарбувало милим теплим кольором і в ньому не було нічого тривожного. Навіть дивно, що захід не дивлячись на червоність не можна було назвати кривавим, настільки він був ніжний і приємний для очей. Ніщо не віщувало біди, хоча біда вже була поруч, поруч з кожним з нас. Вбивця приготував злодіяння і тільки чекав поштовху свого «голосу, якого не міг не послухатися». Він був в Оптиної, поруч, дуже близько, він шукав свою жертву. Але ніхто з людей не знав і не здогадувався про це.

Гуляючи по монастирю, я помітив, що вийшов з Введенського собору о. Василя. Він стояв біля північного входу в храм і милувався красою заходу. А я в свою чергу зупинився і став милуватися картиною з його участю: стоїть біля білосніжного храму красивий монах. Русак, стрункий, спортивний, тихий і мирний, розумний для своїх років, явно майбутня Оптинський слава.

Мине багато років, він стане ще мудрішим і досвідченіше, будуть приходити до нього тисячі людей за порадою і розрадою і буде у нас новий Оптинський старець. Адже обіцяли, що буде сім світильників. Може це буде один з них. «Ех, як же він хороший, це воїн Христов, - думав я, - дай Бог тобі, дорогий, не зійти зі свого шляху і залишитися людиною, накопичити мудрості і любові і обдаровувати ними народ Божий». Отець Василь відчув, що хтось дивиться на нього, обернувся і, побачивши мене, посміхнувся. Ми не бачилися кілька місяців, обмінялися здалеку поклонами і вирішили зберегти тихость свого стану. Але посмішка, його промениста посмішка запала в моїй пам'яті і тепер уже буде жити зі мною до самої смерті.

Почалася служба. Прийшла в храм братія монастиря, в тому числі о. Ферапонт. З о. Ферапонтом ніхто не дружив. Зовсім не тому, що він був злий або погана людина. Просто він, незважаючи на відносну младость своїх років і раннє чернецтво, примудрився стати справжнім монахом - не входив ні в які групи або гуртки за інтересами, які часто утворюються в монастирях, жив дуже потаємної і істинно чернечим життям, без сварок і конфліктів, без порожніх розмов за чаєм і пересудів під час послухів. Життя таких ченців прийнято називати красивим російським словом потаємної, як сказано в посланні апостола «потаємних серця людина, в неістленіі лагідного і молчаліваго духу, еже є перед Богом маєток цінний».

Прийшов в храм о. Трохим. Він злегка запізнився на службу, т. К. Багато працював на підсобці. З ранку до пізнього вечора його бачили то на тракторі, то на мотоблоки. Завжди веселий, енергійний, неймовірно живий. Повна протилежність замкнутому і мовчазної о. Ферапонтом. Навколо о. Трохима завжди вирувало життя і кипіла робота. У нього було безліч друзів, дуже товариська і позитивна людина. Він підійшов до лівого кліросу, у якого я стояв, посміхнувся своєю відкритою посмішкою, ми міцно обнялися і розцілувалися.

Швидкий обмін новинами, міцні рукостискання. Хто б знав, що через кілька годин його не буде в живих. Живий, енергійний, веселий. Ну не міг він померти молодим. Ще багато-багато років попереду. Але людина припускає, а Бог розташовує.

Так і залишилися в моїй пам'яті ці три посмішки. Такі різні і кожна по своєму красива. А потім були інші посмішки і вони запечаталися в моїй пам'яті ще міцніше.

Закінчилася великодня літургія. Вся братія пішла в трапезну, розговівся, велика частина пішла відпочивати, дзвонарі Трохим і Ферапонт пішли на дзвіницю, а о. Василь на Скитську літургію, щоб сповідувати народ. Я в цей час був в скиту і відпочивав в келії скитоначальником. Тільки почалася скитська літургія, як у двері постукали. Стук ставав все наполегливіше і я вирішив відкрити двері.

На порозі стояв черговий скитською готелю і в украй нервової формі повідомив, що в монастирі сталося вбивство - якихось ченців хтось убив. Йому подзвонили з прохідної монастиря і просили попередити скитоначальником і всю Скитську братію. Я відправив чергового в храм, а сам зібрався і пішов в монастир. У повідомленні було щось абсурдне, яке могло бути вбивство в монастирі, в Оптиної ?! Це явний марення і чийсь дурний жарт. Хто б знав, що одночасно зі мною по доріжці, тільки ховаючись в кущах і в іншому напрямку пройшов вбивця.

У Оптиної було дуже безлюдно. Адже навіть ніхто не зміг побачити вбивцю, розійшлися всі. Почувши про злодіяння, почала збиратися братія. Першим я побачив о. Ферапонта. Він лежав на дзвіниці, пробитий наскрізь коротким мечем, виготовленим з автомобільної ресори. Як потім з'ясувалося, що «працювати» таким знаряддям дуже важко - потрібно володіти або величезною силою або багато тренуватися.

Вбивця Аверін був щупленьким людиною, але тут йому явно допоміг істинний вічний вбивця чоловіків. Тільки цієї нелюдською силою можна пояснити силу удару Аверіна: крім тіла в трьох місцях був пробитий шкіряний чернечий пояс. Завдавши єдиний удар строго в печінку, він опустив тіло Ферапонта на землю і закрив його обличчя клобуком. Чому він так зробив сам пояснити не зміг. Потім швидко встав і другим ударом смертельно поранив о. Трохима. Той навіть не встиг нічого зрозуміти - обидва ченця стояли майже спиною один до одного і Трохим не бачив, що сталося, тільки почув, що дзвін припинився і обернувся в бік товариша, але було вже пізно - холодний закривавлений клинок пробивав його печінку.

Аверін так само опустив Трохима, так само накрив його обличчя клобуком і спокійно пішов в сторону скиту, слідом за йдуть о. Василем. Третій удар і третя людина упав на землю. Після вбивця побіг за будинок біля скитською вежі, кинув там свій страшний меч, переліз через паркан і втік в ліс. Тільки тікає фігуру в сірій шинелі змогли розглянути три паломниця. Більше ніяких слідів і прийме (крім меча). Але вже на третій день в будинку Аверіна сиділа засідка і проводилися розшуки по найближчих лісах. (З тих пір я точно знаю, що якщо наша влада хочуть розкрити якийсь вбивство, то розкривають його швидко. Вони можуть (а може могли тоді) це зробити, якщо захочуть).

Самого вбивства я не бачив, але на моїх руках сконав о. Трохим. Обличчя його було повно скорботи і болю. Було видно, що він відчував сильні страждання. Відійшов він тихо. Просто завмер і все. Батько Василь прожив найдовше і помер вже в машині швидкої допомоги по дорозі в Козельськ. Його натреноване тіло всіляко чинило опір смерті, але рана була надто страшна.

Потім приїхала міліція, почалися оперативні дії, всіх убитих відвезли на розтин. Через кілька годин їх привезли в храм св. Іларіона. Наскільки пам'ятаю я був єдиний мирянин, який був присутній при цій першій молитві у тел убієнних братів, бачив їхні тіла ще непокритими, без шат. За традицією миряни не повинні бути при одяганні ченців, але для мене зробили виняток. І я дякую долі, що був присутній на цій молитві. Повірте, ніколи більше я не бачив і не відчував чогось подібного. Перш за все треба сказати про осіб убієнних братів.

Знаєте, що мене вразило тоді? Всі троє померли в страшних муках, від немислимою болю і ця біль залишилася в момент смерті на їхніх обличчях. Але ось минуло кілька годин і я бачив зовсім інші особи. Їх навіть можна сміливо назвати ликами, так вони світилися і сяяли. Це не було моїм екзальтованим сприйняттям, всі відзначили дивне перетворення осіб - на всіх трьох була світла, тиха і мирна посмішка. Дуже покійна і впевнена. Таке відчуття, що вони побачили щось радісне. Ось що дивно: дух покинув тіло, але перетворив його після смерті. Ось про ці три усмішках я говорив спочатку своєї розповіді. Саме їх я не зможу забути ніколи. Ось явний доказ буття загробного світу.

Важко передати словами стан братії монастиря. Думаю, що щось схоже пережили апостоли після страти Христа і учні Оптинського старців, після їх смерті. З одного боку жах від того, що сталося і гіркоту розставання, з іншого радість за своїх братів. Адже всі вони зараз у Престолу Божого. Вони почали святкувати Великдень на Землі і закінчили її на Небесах. І ми віримо, що там їх Пасхальна радість буде вічною. Вони заслужили її своїм земним життям і сподобилися прийняти мученицький вінець.

Багато ввечері того дня виголосили такі слова: а я виявився негідним за гріхи свої.

***

Перед написанням цього короткого спогади я знайшов запис мови оптинского ієромонаха Феофилакта, сказаної по відспівуванні убієнних оптинских ченців. Не знаю точна чи цитата, але вона дуже правильна по суті і багато передає з наших тодішніх переживань: «... сьогодні тут відбувається щось незвичайне, дивовижне і дивне ... Всякий християнин, добре знайомий з вченням Церкви, знає, що на Великдень так просто не вмирають , що в нашому житті немає випадковостей, і відійти до Господа в день Святої Пасхи становить особливу честь і милість від Господа. З цього дня, коли ці троє братів були вбиті, по-особливому звучить дзвін Оптиної пустелі. І він сповіщає не тільки про перемогу Христа над антихристом, а й про те, що тепер земля Оптиної пустелі рясно полита не тільки потім подвижників і насельників, а й кров'ю Оптинський братів, і ця кров є особливим покровом і свідченням майбутньої історії Оптиної пустелі. Тепер ми знаємо, що за нас є особливі заступники перед Престолом Божим ».

Вперше опубліковано 18 квітня 2018 року