Велика середа - тлумачення, проповіді, співу (+ Аудіо)

1. тлумачення
2. піснеспіви
3. ексапостіларій:
4. проповіді
5. ***

У середу Страсної седмиці згадуються дві події: переказ Господа Ісуса Христа Іудою і помазання Його світом.

Під час воно, коли Ісус був у Віфанії, у домі Симона прокаженого, приступила до Нього жінка, алябастрову пляшечку дорогоцінного мира, і вилила Йому як сидів при столі на голову. Побачивши це, учні обурилися та й сказали: Нащо таке марнотратство? Бо дорого можна було б це продати, і віддати убогим. Але ж Ісус це, сказав до них: Чого прикрість ви робите жінці? Вона ж добрий учинок зробила Мені Бо вбогих ви маєте завжди з собою, а Мене не постійно ви маєте Бо, виливши миро оце на тіло Моє, вона те на похорон; істинно кажу вам: де тільки оця Євангелія проповідувана буде в цілому світі, сказано буде в пам'ять її і про те, що вона зробила. Тоді один із Дванадцятьох, званий Юда Іскаріотський, пішов до первосвящеників і сказав: Що хочете дати мені, і я вам Його видам? Вони запропонували йому тридцять срібняків; і з того часу він шукав слушного часу, щоб видати Його. (Мф.26: 6-16)

тлумачення

Сенс епізоду помазання пояснює библеист Анна Шмаіна-Великанова:

Цей епізод у всіх чотирьох Євангеліях описано дуже схоже. Одна різниця впадає в очі. Синоптики кажуть, що учні протестують, бо 300 динаріїв - це божевільна трата, величезна сума. По-іншому розповідає євангеліст Іоанн: він говорить, що протестує саме Юда Іскаріот; Юда хоче, щоб жінка поклала гроші в ящик, а він би їх звідти вкрав (Ін. 12: 1 - 8).

Помазання в іудейської культури - основний священний акт. Помазувалися царі і первосвященики, а так само померлі, хоча і дещо по-іншому, звичайно. Спеціальна суміш пахощів і масел була призначена для того, щоб запобігти гниттю і позбутися від запаху. Тому в дії цієї жінки прочитувалося, що вона вважає Христа царем, первосвящеником і що вона очікує Його похорон.

Про значення і сенс подій, що згадуються в третій день Страсної седмиці розповідає Протоієрей Георгій Бреєв:

Велика середа - це особливий день, заради якого протягом всього року православні дотримуються посту, навіть у великі свята. Це день, коли в Синедріоні відбулося остаточне нараду, де вже все одностайно, починаючи від архієреїв, книжників і представників від народу прийшли до єдиної думки. Вони міркували, мабуть, боячись, що авторитет Спасителя, що показав День Великого входу Його в Єрусалим, зростає. Люди, і вже не тільки з середовища іудейського народу, але навіть язичники з Риму і інших країн, просили апостолів, щоб вони відкрили їм можливість бачити Ісуса і слухати Його.

Джотто. Юда вступає в змову з первосвящениками

Сам Спаситель на це прореагував цікаво: «Прийшла година прославитися Синові Людському». Тобто настала межа, міра Його шанування, ставлення до Нього, яке почалося з вшанування Його як пророка, як вчителя, потім - як Божественного помічника, потім Месії, потім Спасителя ... І ось воно вже виросло в якусь повноту. І це лякало Синедріон. Священики боялися, що вони не зможуть нічого зробити з цим, тому суд одноголосно вирішив зрадити Спасителя смерті.

Наступали дні Пасхи. Священики стали припускати, обмірковувати план і приймати рішення, яким чином їм діяти, щоб не було всенародного обурення і це не привело ще до гірших наслідків. І тоді сталася зустріч з Іудою, який теж уже замислив Спасителя зрадити. Він дав згоду віддати Спасителя непомітним шляхом, щоб без шуму, без якихось зайвих народних хвилювань він виявився в руках первосвящеників і Суду. Ось чому Велика середа залишається днем, який ми завжди виділяємо з інших днів.

Богослужіння цього дня - у всіх співах, читаннях, євангельському читанні - все також розкриває суть цього дня, готуючи до того, що вже відбулося засудження Спасителя, і ще наблизився день Його страждань.

піснеспіви

В велику Середу в останній раз відбувається Літургія Передосвячених Дарів і в останній же раз читається молитва преподобного Єфрема Сирина з поклонами. Поклони припиняються до свята П'ятидесятниці (будуть відбуватися тільки перед Плащаницею).

У Велику Середу співається особлива стихира «Господи, яже в многія гріхи ті, що впали дружина». Автор цієї чудової стихири - преподобна черниця Касія - святая IX століття , Єдина жінка-гимнограф.

«Господи, яже в многія гріхи ті, що впали дружина». Хор Валаамського монастиря. завантажити

https://media.pravmir.ru/mp3/music/strastnaya/zhena.mp3

Господи, яже в многія гріхи ті, що впали дружина, Твоє відчула Божество, мироносиці вземше чин, ридающі миро Тобі перш поховання приносить: на жаль мені глаголющи! яко ніч мені є розпалювання блуду нестриманість, похмуре ж і безмісячні рачение гріха. Прийми моя джерела сліз, іже хмарами які виробляють моря воду. Зглянься на моїм зітханням серцевим, пріклонівий небеса невимовним Твоїм ситі: так облобижу Пречистої Твої нозе, і отру ця паки глави моєї Влас, ихже в раї Єва, по полудні, шумом вуха оголосив, страхом прихованої. Гріхів моїх безлічі, і доль Твоїх безодні хто знаступних? Душеспасче Спасе мій, та ма Твою рабові презріші, іже безмірну маєш милість

Переклад: Жінка, впавши в багато гріхи, Твою відчула Божественну сутність, прийняла чин мироносиць, ридаючи, приносить Тобі миро перш поховання, кажучи: О, горе мені! Ніч мені нездержливого блуду, похмура і безмісячна ніч гріха. Прихились до моїх серцевим зітхань, нахили Своє небо невимовним Твоїм ситі, та поцілував пречисті Твої ноги, кроки яких Єва опівдні в раю почувши, в страху зникла, і отру їх своїм волоссям. Безліч гріхів моїх і безодню доль Твоїх хто досліджує? Спаситель душі моєї, що має безмірну милість, не погорди Твою рабу.)

преподобна Касія

В цей же день в останній раз співається тропар «Се, Жених гряде опівночі» і ексапостіларій «Чертог Твій Вижде, Спасе мій, прикрашений».

Ось Жених гряде опівночі. Хор Валаамського монастиря. завантажити

https://media.pravmir.ru/mp3/vpost/Se%20zhenih%20grjadet%20-%20Kievskii%20raspev.mp3

Ось Жених гряде опівночі, і блажен раб, егоже знайде пильнує: недостойний же паки, егоже знайде унивающа. Стережися убо душе моя, чи не сном обтяжити, та не смерті віддана будеши, і Царства поза затвориша, але збудися що кличе: Свят, свят, свят єси Боже, Богородицею помилуй нас.

Переклад: Ось, Жених приходить опівночі, і блаженний той раб, якого Він знайде бодрствующим. Недостойний же той, якого Він знайде в зневірі. Будь уважна, душа моя, щоб не обтяжити сном і не бути відданою смерті і залишитися поза затворённих дверей Царства. Але встань, волаючи: Свят, свят, свят, Боже, Богородицею (Її молитвами) помилуй нас.

ексапостіларій:

Чертог Твій Вижде, Спасе. Хор Стрітенського монастиря. завантажити

https://media.pravmir.ru/mp3/vpost/Svetilen.%20Velikii%20ponedel'nik%20-%20Strastnaja%20Sedmiza.mp3

Чертог Твій Вижде, Спасе мій, прикрашений, і одягу не імам, та вніду сморід: просвіти вбрання душі моєї, Светодавче, і спаси мене.

Переклад: Бачу Твій чертог прикрашений, Спаситель мій, і не маю одягу, щоб увійти в нього. Просвіти вбрання душі моєї, о, Подавець Світу, і спаси мене.

проповіді

Митрополит Антоній Сурожський

Митрополит Антоній Сурожський:

Петро відрікся від Христа; Юда Його зрадив. Обидва могли б розділити ту ж долю: або обидва врятуватися, або обидва загинути. Але Петро дивом зберіг упевненість, що Господь, який відає наші серця, знає, що, незважаючи на його зречення, на малодушність, на страх, на клятви, у нього збереглася до Нього любов - любов, яка тепер роздирала його душу болем і соромом, але любов, кохання.

Юда зрадив Христа, і коли він побачив результат своєї дії, то втратив будь-яку надію; йому здалося, що Бог його простити не може, що Христос від нього відвернеться так, як він сам відвернувся від свого Спасителя; і він пішов ...

Сьогодні вранці ми читали про те, як блудниця наблизилася до Христа: не покаялись, що не змінила своє життя, а тільки уражена чудової, Божественної красою Спасителя; ми бачили, як вона припала до Його ніг, як вона плакала над собою, знівеченої гріхом, і над Ним, таким прекрасним в світі такому страшному. Вона не каялася, вона не просила вибачення, вона нічого не обіцяла, - але Христос, за те, що в ній виявилася така чуйність до святині, така здатність любити, любити до сліз, любити до розриву серцевого, оголосив їй прощення гріхів за те, що вона полюбила багато ...

Скажу ще раз: ми не встигнемо покаятися, ми не встигнемо змінити своє життя до того, як ми зустрінемося сьогодні ввечері і завтра, в ці наступаючі дні, з пристрастями Господніми . Але наблизимося до Христа, як блудниця: з усім нашим гріхом, і разом з тим відгукнувшись всією душею, всією силою, всієї неміччю на святиню Господню, повіримо в Його співчуття, в Його любов, повіримо в Його віру в нас, і станемо сподіватися такої надією, яка нічим не може бути розгромлена, бо Бог вірний і Його обітниця нам ясно: Він прийшов не судити світ, а спасти світ ... Прийдемо ж до Нього, грішники, на спасіння, і Він помилує і спасе нас.

***

Святитель Феофан Затворник

Святитель Феофан Затворник:

Я припускав зобразити перед вами чорноту Юди зради. А тепер кажу: залишимо Іуду. Переглянемо краще свої справи, щоб вичистити з життя своєї все, що носить якусь рису характеру Юди, і тим уникнути занепалої на нього кари небесної.

Що особливо вражає в Іуді - це те, що адже під час перебування свого з Господом він був по життю точь-в-точь те ж, що і всі апостоли. З ними їв, пив, ходив, проводив ночі, з ними чув повчання і бачив чудеса Господа, з ними терпів все потреби, ходив навіть на проповідь Євангелія, і може бути, творив чудеса іменем Господа; ні Апостоли, ні інші ніякої від себе особливості в ньому не бачили. А тим часом під кінець, бачите, що вийшло?

Звідки ж цей плід? Звичайно, зсередини, з душі. І ось, бачите, всередині душі зріло то, чого в усі час не було ніяких ознак зовні. Чи знав навіть сам Юда, що на серці своїм він плекав таку змію, яка погубить його нарешті?

за звичаєм ворога нашого приховувати узи, якими обплутує він грішника, головну пристрасть завжди закриває він різними сторонніми більш-менш пристойними від свідомості і навіть совісті, і тільки тоді, як розраховує на вірну смерть людини, випускає її - напасть - на нього з усією нестримною люттю. Можна, судячи по сему, думати, що Юда не бачив за все неподобства своєї пристрасті і сам себе усвідомлював не найгірше серед інших апостолів. І впав, як би ти й не знав.

Так носив він скалку в серці своєму. Випала нагода, пристрасть закипіла. Ворог взяв його бідного за цю пристрасть, отуманіл його розум і совість, і повів як сліпого або пов'язаного невільника, спочатку на злодіяння, а потім і в згубу відчаю.

Але ж цього не було б, якщо б він Господу відкрив свою пристрасть. Лікар душ зараз би вилікував хвороба душі його. І Юда був би врятований. Те ж і з нами буде, якщо не відкриємо духовному отцю своєї пристрасті. Тепер вона притихне; але після, лише тільки випадок, - падіння. Якщо ж відкриємося, розтрощивши, покладемо намір не піддаватися, і попросимо у Господа допомоги на те, тоді вірно встоїмо: бо болій є Іже в нас, ніж хто у світі (1 Ів. 4, 4). Господь своєю благодаттю, в годину дозволу, вб'є пристрасть. І покладе насіння протилежної їй чесноти.

Приклади тільки праця невеликий, і, з Божою поміччю, не будеш уже більше валятися в пристрастях безчестя, і відкритим обличчям почнеш дивитися і до Господа, і до Святих, і до всіх християн.

***

Святитель Лука (Войно-Ясенецький)

Святитель Лука (Войно-Ясенецький):

Хочу, щоб запам'ятали ви назавжди нещасну блудницю, всіма зневажувану.

Не всі ми гребуємо розпусти? Чи не все засуджуємо їх?

А Господь наш Ісус Христос не тільки простив нечистої жінці гріхи її, але і прославив її у всіх народів і у всі часи, бо так сказав Він: "Істинно кажу вам: де тільки оця Євангелія проповідувана буде в цілому світі, сказано буде в пам'ять її і про те, що вона зробила".

За що ж така нечувана честь і слава? За що так звеличена нещасна блудниця, чи не створила жодного з цих справ, які прославляються людьми світу цього? За що? Тільки за полум'яну любов її до Сина Божого і за потоки покаянних сліз.

Отже, вище за все на світі любов, чиста любов до всього святого. А чи багато любові в серцях наших? Спершу вас, чесні і непорочні дружини своїх чоловіків, спершу навіть вас, діви; Запитаю й самого себе, чи маємо ми моральне право зневажати нещасних розпусти і таврувати їх ганьбою? Ми, хизуються своєю сумлінну, нерідко сумнівною, як посміємо кинути каміння засудження в цих нещасних? Одному сердцеведом Богу відомо, що у інших з них чимало любові в серцях при всій нечистоті їх.

А якщо ми, невинні тілом, засуджуємо, уражається злими словами ближніх наших, то любов чи цим виливаємо з сердець своїх? Якщо обмовляю і лихослів'я, уражається близьких гострим і злим язиком своїм, то отримаємо від Бога нагороду любові?

Зрозуміємо ж, зрозуміємо слова Христові: "Милості хочу, а не жертви". Запам'ятаємо назавжди, що любов є виконання всього закону. Будемо часто прочитувати великий гімн любові в 13-й главі I Послання до коринтян апостола Павла. Не забудемо ніколи про блудницю, серце якої полум'яніло гарячою любов'ю до Господа Ісуса Христа. Возлюбім ж і ми Його, Спасителя нашого, всім серцем своїм, всією душею своєю, всіма помислами своїм і ближніх своїх, як самих себе!

***

Свт. Микола Сербський

Святитель Микола Сербський:

Дружина-грішниця, відома в місті блудниця, особливо між фарисеями, повинна була відчути огиду до самої себе, вперше побачивши обличчя Ісусове. Щось зазеленіло в помийної ямі її душі, стало проростати і вже не давало їй спокою: в особі Ісусової дізналася вона своє справжнє єство. З тих пір щось соромлячись в її душі, щось стало боротися: сміття - з тим, що зазеленіло, що запало в душу, як сяюче насіння, від цього Божественного особи.

Зрештою пересилило в ній нове, чисте і святе, і, взявши свої гроші, гріхом зароблені, вона купила найдорогоцінніший нардового аромат, пішла до Ісуса і вилила на Нього цей аромат разом зі сльозами своїми. Сліпі фарисеї тільки спокусилися цією сценою. Якби, сказали вони, Він був пророк, то знав би, хто і яка жінка до Нього торкається, бож то грішниця (Лк. 7, 39).

Воістину Господь знав те, що знали вони, але вони не знали того, що Він знав: вони знали тільки її гріх і нічого більше, а Він знав і щось інше - те, що в помийної ямі її душі росло і в купі сміття блищало. Вони були як місяць, під чиїм блідим світлом і кришталь здається темним, без відблиску, як простий пісок. А Він - полум'яніюче Сонце Правди, Яке розділяє і розрізняє, викликає сяйво світлом лиця Свого на викривленому осколочкі кришталю душі дружини-грішниці. Тому Він докорив фарисеїв, ці бліді місяця, а дружині сказав: Прощаються тобі гріхи (тобто сміття твій Я ізметаю з тебе); віра твоя спасла тебе, іди з миром (пор .: Лк. 7, 48, 50).

***

Протоієрей Георгій Дебольский

Виповнилося те, що Христос передбачив про дружину-грішниці. Куди не підеш у всесвіті, всюди чуєш, що сповіщають про цю дружині; хоча вона не знаменита і не мала багатьох свідків. Хто ж це сповістив і проповідував? Сила Того, Хто передбачив це. Минуло стільки часу, а пам'ять про цю подію й усіх не забрав; і перси, і індійці, і скіфи, і фракіане, і сармати, і покоління маврів, і жителі Британських островів оповідають про те, що зробила дружина-грішниця таємно в домі.

Почуйте всі грошолюби, стражденні іудине болезнию, почуйте і стережіться пристрасті сріблолюбства. Якщо той, хто перебував з Христом, творив чудеса, користувався таким вченням, зігнувся в дещицю безодню від того, що не був вільний від цієї хвороби: то тим більше ви, хто не чув, навіть Писання і завжди прикріплюються до цього, зручно можете бути схоплені цією пристрастю, якщо не будете докладати безперестанного піклування.

Як же Іуда зрадником, запитаєш ти, коли він покликаний Христом? Бог, закликаючи до Себе людей, не накладає необхідності і не робить насильства волі тих, котрі не бажають обрати чесноти, але застерігає, подає поради, все робить, всіляко намагається, щоб спонукати їх соделаться добрими: якщо ж деякі не бажають бути добрими, Він не примушує! Господь обрав Іуду в лик апостолів, тому що він спочатку був гідний цього обрання.

Читайте також:

Юда, блудниця і Зигмунд Фрейд: слідами Великої Середовища

Таємниці Страсної седмиці. Вторнікосреда

Велика середа: сьогодні Господь віддається на страждання і смерть хресну

Велика середа: сьогодні Юда зрадив Христа

Велика середа: останні години земного життя Христа

Протоієрей Георгій Бреєв про Велику Середі (+ Відео)

Читаючи служби Великої Середовища

Співи Великої середи