Вендетта по-російськи

У Росії з кожним днем ​​зростає число злочинів, пов'язаних з фізичною розправою або самосудом. Жертви або їх родичі намагаються самостійно відновити справедливість, пускаючи в хід всі можливі засоби від кулаків до зброї, тим самим перетворюючись на злочинців.

одна тисяча сімсот сімдесят дев'ять

Автор публікації: Світлана Фронтцек, системний психолог.

«Андрію! Я дико перепрошую, але якби з моїми близькими щось трапилося, я б взяв у руки сокиру і вбив. У нашій країні немає закону, на кого нам розраховувати? »- перекрикує Малахова і всіх інших, в передачі« Пусть говорят », що транслюється на всю країну, відомий російський актор. Зірвавши оплески залу, він парирує обурення якогось глядача: «Якщо ваш син постраждає, ви будете чекати суду?» Навіть якщо суд винесе правильний вирок, втрата близької людини, на думку відомого актора, вимагає помсти і фізичної розправи над вбивцею власними руками.

У Росії з кожним днем ​​зростає число злочинів, пов'язаних з фізичною розправою або самосудом. Жертви або їх родичі намагаються самостійно відновити справедливість, пускаючи в хід всі можливі засоби від кулаків до зброї, тим самим перетворюючись на злочинців.

Сьогодні не передбачено в КК окремої статті за самовільну фізичну розправу і сказати точно, скільки людей взяли на себе роль судді і ката в одній особі не може ніхто. Їх дія кваліфікується зовсім за іншою статтею, зливаючись із загальною поліцейської статистикою і часто розглядається як навмисне вбивство. Розраховувати на якесь поблажливість в цьому випадку не доводиться. І вже за самосуд і фізичну розправу запроторюють месника, а колишній злочинець стає жертвою.

Згідно зі статистикою, 75% росіян готові вчинити самосуд заради захисту сім'ї, тим самим умисно порушити закон, пояснюючи це тим, що держава не здатна вберегти їх. На думку небайдужих юристів, російське законодавство вимагає серйозних доопрацювань і змін, що стосуються, в першу чергу, потерпілих.

На відміну від злочинця, якого покладено адвокат в суді і охорона іноді в десятки поліцейських, огороджувальних його від розлюченого натовпу, яка загрожує фізичною розправою, потерпілий має саме незахищене положення під час процесу. На нього може чинитися тиск з боку родичів підсудного, суду і самих правоохоронних органів.

Через продажності і корупції органів і суддів порушується головна потреба людей і суспільства в справедливості, в неупередженому покарання винного. Сьогодні ніхто не вірить в те, що:

а) будуть зібрані докази з того чи іншого конфлікту, і корумпована поліція і слідчі не фальсифікують вихідні мотиви злочину, жертвою якого стали їхні близькі;

б) судочинство не повернеться процес на користь злочинця.

Стереотип невіри в те, що є справедливі судді та поліцейські, призводить громадян до того, що все потрібно вирішувати силовим шляхом. Люди, зневірившись знайти захист у держави, стають на шлях фізичної розправи, і тут виникає нова проблема, про яку сьогодні все частіше згадують ЗМІ - легалізація носіння зброї. Розцінюється це як найбільш надійний спосіб боротьби за справедливість, ніж правосуддя і кодекс. Чим в сучасній Америці закінчується таке право на легалізацію зброї, всім відомо з недавнім подіям, пов'язаним з колорадським стрільцем.

Фізична розправа з дійсним, передбачуваним, а іноді і обумовлених злочинцем без звернення до поліції або суд сьогодні нагадує епідемію, вільний захлеснула сучасну Росію.

Не дочекавшись дій з боку поліції, не погоджуючись з винесеним вироком, опинившись в стані сильних фрустрацій, родичі жертви йдуть на фізичну розправу, рідко замислюючись про наслідки.

Такими месниками стають не всі, що втратили власних дітей або близьких. Гостра потреба в законному і в справедливому покаранні винного властива особливого типу, який визначається системно-векторної психологією, як тип людей з анальним вектором .

Сам потік фізичної розправи почався з розвалом СРСР, коли країна, поховавши радянську ідеологію і мораль, полетіла в шкірну фазу розвитку, змітаючи на своєму шляху все, що залишилися цінності і найголовнішу з них - значимість людського життя. Натомість розгублене суспільство не приготувало нічого, як завжди сподіваючись на російське «авось» і дотримуючись принципу спочатку «зруйнуємо, а потім ...» Розруха в усіх напрямках вдалася, але простір, що утворився заповнила вилізла з усіх підворіть чорнуха, яку сьогодні поетично називають кримінальною субкультурою .

В розпад і деградацію 90-х потрапили найбеззахисніші верстви населення - люди похилого віку і діти, потім до них приєдналася армія безробітних чоловіків і жінок з анальним вектором, нездатних здійснити свою адаптацію в новому світі, де пріоритетом стають беззаконня і корупція.

Старі закони працювати перестали, нових не придумали. Тоді в цьому вакуумі почали проростати і зміцнюватися контакти, перетворюючись в особисті зв'язки, тісно переплітаючись з продажністю і вседозволеністю - властивостями, характерними для людей з нерозвиненим шкірним вектором , Або архетипічних шкірою, згідно з термінологією системно-векторної психології Юрія Бурлана.

90-е ознаменувалися фізичною розправою за іншими ознаками, заключавшимся в перестрілках банд, розподілі ринків та «кришуванні» тими ж архетипічні Шкіряник. А початок нового століття - дрімучим, витягненим з запилених історії Дикого Заходу, новим, але добре забутим старим способом помсти за законом Лінча, коли без суду і слідства за підозрою або простому оговору, групи расистському налаштованих месників влаштовували фізичну розправу.

У сучасній Росії відгомони цього явища також отримали своє відображення в русі скінхедів та інших радикально налаштованих угруповань, куди примикають молоді люди, ідеалами яких стають типові для анального вектора гасла: «Росія для росіян, повернення до патріархального національному укладу і традицій».

Зростаючий на цьому грунті криміналітет з використанням форм самосуду і фізичної розправи стає способом самоствердження, демонстрацією безкарності і вседозволеності. Під маніфестами таких неформальних організацій підписуються ті, чиї цінності від природи поділяються на «чисте» і «брудне», «своє» і «чуже», «за расою» і «по крові». Всі вони відносяться до певного типу людей, розібратися в якому здатна системно-векторна психологія Юрія Бурлана.

Не секрет, що провокація до фізичної розправи у вигляді розпалювання міжнаціональних конфліктів часто використовується архетипічних Шкіряник для досягнення своїх корисливих чи політичних цілей. Вплив виявляється на той же тип анальних людей з ідеалами чистоти по крові, раси, національності.

Фізична розправа і самосуд як окреме явище, отримавши світовий резонанс, вперше було освітлено ЗМІ більше десяти років тому. У 2002 році після зіткнення в Європі двох авіалайнерів загинуло багато дітей з Башкирії і пасажирів з Москви. Один з батьків, вважаючи покарання для винуватця катастрофи недостатнім, вирішив сам з ним поквитатися.

Віталій Калоєв, що втратив в авіакатастрофі над Боденським озером всю сім'ю, через півтора року після трагедії здійснив фізичну розправу, вендету по-російськи. Убив на очах дружини і дітей Петера Нільсена, авіадиспетчера швейцарської компанії, отримавши за це вісім років швейцарської в'язниці. Звільнившись, він повернувся на батьківщину, ставши мало не національним героєм. В даний час працює заступником міністра архітектури та будівельної політики. Багато на Кавказі і в інших регіонах країни порахували цей самосуд справедливим.

«Я хотів, щоб він покаявся ...», «розповів, як все було ...», «пояснив, за що вбив ...» «чесно зізнався ...» - так записано в показаннях затриманих, які влаштовували фізичну розправу , не сподіваючись на неупередженість суду, стикаючись з незаконними діями поліції.

«Покаявся», «вибачився», «покаявся», «зізнався» - це все ключові слова, які в ситуації ДО фізичної розправи використовують люди з анальним вектором. Будучи за своєю природою інтровертами, чесними, порядними, готовими нести покарання за скоєне, вони сприймають будь-яку ситуацію через себе, через власні цінності. Упевнені до кінця в своїй правоті, вони часто йдуть на злочин, щоб відновити справедливість, т. Е. Провести свого роду вирівнювання ситуації за принципом «Всім порівну»: ти йому життя врятував, він тобі зобов'язаний тим же; ти забрав життя, віддай замість власну.

Перебуваючи в квартелі часу, з постійною оглядкою на вчорашній день, люди з анальним вектором просто не здатні проаналізувати наслідки своїх вчинків, заздалегідь погоджуючись з тим, що буде, те й буде. Їх геометрія найбільшого комфорту - квадрат, і анальнікі важко переносять будь-які ментальні і візуальні перекоси. Вигинання його «стінок» назовні викликає у них почуття провини, властиве людям тільки з анальним вектором, що часто вербалізується в зверненні до близького, який став жертвою злочинця: «Прости, не вберіг!» А після скоєння фізичної розправи - явка з повинною. Всередину - по принципу недодали, обділили, засудили не за справедливістю.

Людей на фізичну розправу і самосуд штовхає деформація цього квадрата, розпирала свої стінки, з одного боку, і втягнутими всередину, з іншого. Збалансованість, або вирівнювання, відбувається після скоєного злочину, коли і борг відданий, і честь відновлена ​​справедливим помстою. Ці особливості, більш детально розглянуті на тренінгах по системно-векторної психології, необхідно враховувати всім, хто так чи інакше пов'язаний з людьми, що володіють від природи анальним вектором, незалежно від їх національності, кольору шкіри і розрізу очей.

Якщо держава в найближчому майбутньому не збереже «монополію на справедливість», то через фізичну розправу суспільство скотиться до середньовічної помсти і міжусобних конфліктів, і тоді трагедія Шекспіра про розборки кланів Монтеккі і Капуллеті здасться дитячою казкою в порівнянні з російською дійсністю.

Автор публікації: Світлана Фронтцек, системний психолог.

Стаття написана за матеріалами тренінгу «Системно-векторна психологія»