Від чого нас позбавила свята рівноапостольна княгиня Ольга?

Передмова

В кінці липня нас чекають дні пам'яті дивовижних вітчизняних святих, які усвідомили згубність язичництва і привели з Божою поміччю східних слов'ян до православ'я. 11 липня за старим стилем (24 липня н.ст.) - святої рівноапостольної великої княгині Ольги. На наступний день - 12 (25) липня - мучеників Феодора варяга і сина його Іоанна. А 15 (28) липня - рівноапостольного великого князя Володимира, у Святому Хрещенні Василія: День Хрещення Русі.

Свята рівноапостольна княгиня Ольга

Перш ніж почати розмову про святої рівноапостольної княгині Ользі, хочеться, дорогі брати і сестри, сказати про те, що русичі - сучасники княгині - дуже відрізнялися від нас. У слов'янських наших предків-язичників зовсім інше було ставлення до життя іншої людини, до шлюбу і багатьом морально-етичним категоріям, які стали нашим громадським фундаментом сьогодні і які прищепив нам Господь наш Ісус Христос і Його Свята Церква.

Багато вчинки людей минулих століть нам здаються страшними і дуже жорстокими, але їм самим так не здавалося. Адже вони жили по агресивним, майже звіриним, хижим законам язичництва, девіз якого - «служи собі, потурати своїм пристрастям, підкоряй собі інших для цієї мети».

Сучасна людина часто не замислюється про те, що такі, як зараз кажуть, демократичні принципи - право на життя, на приватну власність, свобода совісті, право на охорону здоров'я, інститут шлюбу - дітища християнської, православної моралі, що вийшли з лона Матері-Церкви, мають в собі ген заповідей Божих зі Святого Письма.

Сучасна людина може декларувати, що він атеїст і навіть активний богоборец, але ходить в житті по доріжках, створеним і пробитим для нього саме християнством.

Мета даного блоку трьох статей, заснованих на житіях святої рівноапостольної княгині Ольги, київських мучеників Феодора варяга і сина його Іоанна, а також святого рівноапостольного великого князя Володимира - показати подвиг цих воістину великих людей, які вивели східних слов'ян зі страшної, руйнівної темряви язичництва. І з іншого боку, показати існування небезпеки сьогодні - в XXI столітті - перекреслити духовний подвиг десятків поколінь слов'янських православних святих і шляхом неоязичництва, егоїзму, культу тіла і задоволень знову ввергнутися в згубну і руйнівну духовну темряву, з якої з такими скорботами і працею нас виводили наші святі предки.

І воістину денницею, передранковій зорею, місяцем, яка випереджає сонце і висвітлювала у темряві язичництва шлях до Христа для цілого конгломерату народів, була княгиня Ольга.

«Була вона предвозвестніцей християнській землі, як денниця перед сонцем, як зоря перед світанком. Адже вона сяяла, як місяць в ночі; так і вона світилася серед язичників, як перли в грязі », -ось що про неї писав преподобний Нестор Літописець у своєму творі« Повість временних літ ».

Свята Княгиня Ольга. Володимирський собор в Києві. М. Нестеров

«Ольга» - це значить «святая»

Дійсно, ім'я «Хельга» має скандинавські коріння і переводиться на російську мову як «свята». У слов'янському вимові ім'я вимовлялося як «Ольга» або «Вольга». Очевидно, що вона з дитинства мала три особливих якості характеру.

Перше - богошукання. Звичайно ж, ім'я «Ольга», або «свята», мало на увазі язичницьке розуміння святості, але все одно воно визначало себе якусь духовну і неотмірного улаштування нашої великої давньоруської святої княгині. Як соняшник тягнеться до сонця, так і вона все життя тяглася до Господа. Вона шукала Його і знайшла в візантійському православ'ї.

Другим якістю її характеру було дивне цнотливість і несхильність до розпусти, який вирував навколо неї в слов'янських племенах того часу.

І третім якістю внутрішнього улаштування Ольги була її особлива мудрість у всьому - від віри до справ державних, яка, очевидно, харчувалася з джерела її глибокої релігійності.

Історія її народження і походження досить туманна в силу своєї давнини і різних історичних версій. Так, наприклад, одна з них говорить, що вона була вихованкою князя Олега (пом. 912 р), який виховував малолітнього княжича Ігоря - сина Рюрика. Звідси історики, які дотримуються цієї версії, говорять про те, що дівчинка була названа Хельгой в честь київського князя Олега. Про це говорить Иоакимовская літопис: «Коли Ігор змужнів, оженив його Олег, видав за нього дружину від Ізборську, роду Гостомислову, яка Прекрасний звалася, а Олег перейменував її і назвав свого ім'я Ольга. Були у Ігоря потім інші дружини, але Ольгу через мудрості її більше за інших шанував ». Існує також і версія болгарського походження святої княгині Ольги.

Але найбільш поширена і документально аргументована версія така, що Ольга походила з Псковщина, з села Вибути, що на річці Великої, з давнього слов'янського роду князів Ізборських, представники якого укладали шлюби з варягами. Цим і пояснюється скандинавське ім'я княгині.

«Княгиня Ольга зустрічає тіло князя Ігоря». Ескіз В. І. Сурикова, 1915

Зустріч і шлюб з княжичем Ігорем Рюриковичем

Житіє дає красиву і чудову історію їхньої зустрічі, яка сповнена ніжності і нагадує про невимовних чудеса Божі і Його благом Промисел про людство: провінційної дворянкою з псковських лісів предуготованного було стати великою княгинею Київської та великим світильником православ'я. Ось вже дійсно Господь дивиться не на статус, а на душу людини! Душа ж Ольги полум'яніла любов'ю до Всевишнього. Недарма в хрещенні вона отримує ім'я «Олена», що перекладається з грецької як «факел».

Переказ свідчить, що княжич Ігор, воїн і вікінг до мозку кісток, вихований в походах суворого Олега, полював в псковських лісах. Він захотів перебратися через річку Велику. Побачив далеко фігуру човняра на човні і покликав його до берега. Той підплив. Човнярем виявилася красива дівчина, до якої Ігор тут же запалав похіттю. Будучи воїном, які звикли до грабежів і насильства, він захотів відразу взяти її силою. Але Ольга (а це була вона) виявилася не тільки красива, але також цнотлива і розумна. Дівчина присоромила княжича, сказавши, що він повинен бути світлим прикладом для своїх підданих. Вона говорила йому про княжому гідність і правителя, і судії. Ігор, що називається, був абсолютно вражений і підкорений нею. Він повернувся до Києва, зберігаючи в серці прекрасний образ Ольги. І коли прийшов час одружуватися, він вибрав її. У грубому варяга прокинулося ніжне, світле почуття.

Ольга на вершині влади в язичницькому Києві

Слід сказати, що бути жінкою великого князя київського - справа непроста. При давньоруському дворі в ходу були страти, отруєння, інтриги і вбивства. Справа в тому, що становим хребтом російської аристократії на той час були варяги, і не просто скандинави, але вікінги. Відомий російський історик Лев Гумільов, наприклад, у своїй книзі «Давня Русь і Великий степ» пише про те, що не можна було ототожнювати повністю весь скандинавський народ і вікінгів. Вікінги, скоріше, були незвичайним феноменом цього народу, чимось віддалено нагадує наше козацтво або, наприклад, японських самураїв.

Серед скандинавів були племена землеробів, рибалок і моряків. Вікінги для них були майже таким же незвичайним елементом, як і для багатьох інших народів - соціальним феноменом. Це були люди певного військових-розбійницького складу, які йшли зі скандинавських племен і утворювали свої громади-загони «вікі» - команди для воєн, піратства, грабежів і вбивств. Вікінги тримали в страху портові міста узбереж Європи, Азії та Африки. У них виробилися свої правила і закони. Саме вікінги, починаючи від Рюрика, стали основою давньослов'янської монархії і аристократії. Вони багато в чому нав'язали сучасному їм російському суспільству свої засади і правила поведінки.

У 941 році Ігор робить зі своєю дружиною похід на Царгород (Константинополь) і повністю руйнує південне узбережжя Чорного моря. Його воїни спалюють безліч християнських храмів, священиків вбивають в голови залізні цвяхи. Але ось що цікаво: в 944 році князь Ігор укладає з Візантійською імперією військово-торговий договір. У ньому є статті про те, що російські воїни-християни можуть приносити присягу в Києві в храмі святого пророка Іллі, а воїни-язичники - на зброю в капищах Перунових. Для нас це найдавніше свідчення цікаво тим, що воїни-християни поставлені на перше місце, значить, їх було досить багато на Русі. І вже тоді, по крайней мере, в Києві, існували православні храми.

Як справжній язичник, Ігор помирає від своєї нестриманості і сріблолюбства. Протягом 945 року він кілька разів збирав данину з племені древлян. Ті вже були обібрані практично до нитки. Але Ігор, підбурюваний дружиною, пішов на них ще раз. Древляни зібралися на раду. У «Повісті временних літ» є такі рядки: «Древляни ж, почувши, що йде знову, радилися з князем своїм Малому:" Якщо участи вовк до овець, то винесе все стадо, якщо не уб'ють його; так і сей: якщо не вб'ємо його, то він усіх нас погубить "». І древляни наважилися вбити київського князя. Це сталося поблизу їх столиці Іскоростеня. За однією з історичних версій, Ігор був прив'язаний до верхівок дерев і розірваний надвоє.

Таким чином, княгиня Ольга при малолітньому їх з Ігорем синові Святославові залишилася вдовою і правителькою Київської Русі. Відчувши слабкість великокнязівського престолу, древляни запропонували їй операцію - шлюб зі своїм князем Малому. Але Ольга помстилася кривдникам за смерть чоловіка. Сьогодні її вчинок може здаватися вкрай жорстоким, але згадаємо застереження на початку статті. Час було темне, страшне, язичницьке. Майбутній слов'янської святий ще тільки належало впустити в себе світло Христової віри.

Ольга мстить древлянам чотири рази. У перший раз вона закопує живцем послів, що прийшли до неї від Мала. Вдруге вона спалює послів живцем в лазні. Втретє, вже на древлянській землі, дружина Ольги вбиває до п'яти тисяч ворогів. І в четвертий раз княгиня знову завойовує древлян і за допомогою відомої хитрості з птахами спалює столицю супротивників Іскоростень дотла. Вона просить у обложених незвичайну данину у вигляді голубів і горобців з кожного двору, а потім прив'язує до їх лапок труть, підпалює і відпускає додому. Птахи спалюють місто.

Таким чином, древляни виявляються знову підкореними Києвом.

Ольга приймає християнство

Перефразовуючи вислів Достоєвського про те, що є розум головний і не головний, потрібно сказати, що у княгині Ольги був головний розум, тому вона в історії і отримала прізвисько Мудрого. Вона глибоко усвідомлювала неспроможність язичництва, замішаного на егоцентризмі - на услаждении самого себе. Варварської розбійницької імперії стародавньої Русі судилося розпастися, якщо б вона трималася, тільки на одних грабежах, гульні, язичницьких ритуальних вбивствах і розпустах. Людська особистість розкладалася в таких умовах, і це знову вело до родової роздробленості і нескінченним міжплемінних воєн. Підсумок же цього був найсумнішим: людина знищував сам себе, і молоде слов'янське держава приречена було б на загибель.

Потрібно було щось скріплювальний, не державна і не економічне в першу чергу. Це мала бути якийсь духовний геном, потрібно було виправити життя слов'янської душі - треба було знайти Бога. І Ольга їде до Константинополя. У пам'ятнику російської історичної літератури XVIвека «Степенній книзі» є такі слова: «Подвиг її (Ольги) в тому був, що дізналася вона істинного Бога. Не знаючи закону християнського, вона жила чистою і цнотливою життям, і бажала вона бути християнкою з вільної волі, серцевими очима шлях пізнання Бога знайшла і пішла за ним без коливання ». Преподобний Нестор літописець оповідає: «Блаженна Ольга з малих років шукала мудрості, що є найкраще в світі цьому, і знайшла дорогоцінний перли - Христа».

Вона присутня на богослужіннях у великій церкви Святої Софії, у Влахернському храмі і приймає Святе Хрещення від рук Святійшого Патріарха Константинопольського Феофілакта, її хрещеним стає сам імператор Костянтин Багрянородний. Це свідчить про те, який політичний вагу мали руські князі в сучасному Ользі світі. Патріарх благословив її хрестом, вирізаним з цілісного шматка Чесного Животворящого Хреста Господнього, і сказав пророчі слова: «Благословенна ти між жонами росіян, бо залишила темряву і полюбила Світло. Благословлять тебе російські люди у всіх прийдешніх поколіннях, від онуків і правнуків до найвіддаленіших нащадків твоїх ».

Вона ж відповіла: «Молитвами твоїми, Владико, та збережена буду від мереж ворожих». Тут ми бачимо, що Ольга Мудра прекрасно розуміла: головний бій людини відбувається не в зовнішньому світі, але в глибині його душі.

Хрещена вона була Оленою на честь святої рівноапостольної цариці Олени. І життєві шляхи обох святих жінок були так подібні!

Хрест, яким її благословили, святая привезла на батьківщину. Ставши великою княгинею Київської, він множить будує православні храми. Наприклад, 11 травня 960 року в Києві освятили храм Святої Софії - Премудрості Божої. А на своїй батьківщині - Псковщині - вона вперше на Русі заклала основи шанування Святої Трійці.

Святій Ользі було бачення на річці Великої. Княгиня бачила три пресвітлих променя, що сходять з неба зі сходу. Вона сказала прочісування своїх супутниць: «Хай буде вам відомо, що волею Божою на цьому місці буде церква в ім'я Пресвятої і Животворящої Трійці і буде тут великий і славний град, багатий всім». На цьому місці вона спорудила Хрест і заснований Троїцький храм, який пізніше стане головним собором Пскова.

Княгиня Ольга дуже багато опікувалася централізованої державної влади. У землях різних слов'янських племен грунтуються цвинтарі - поселення, де жили князівські тіуни з дружиною, які збирали данину і стежили за порядком. Часто при цвинтарі будувався православний храм.

Княгиня Ольга з сином Святославом

Трагедія Ольги: син Святослав

Як кажуть в народі, яблуко від яблуні недалеко падає. Святослав був духовним спадкоємцем своїх батька Ігоря і діда Рюрика - варягом по суті своїй. Як не вмовляла його Ольга, але він хреститися не хотів, більше потурав язичницької дружині. І хоча він дуже багато зробив для розширення Київської Русі на півдні, заході і сході (перемога над хазарами, печенігами, булгарами) і для безпеки її жителів, при його правлінні язичництво починає процвітати.

Святослав і його прихильники починають гнобити Церкву Божу. Під час язичницької реакції був убитий племінник Ольги Гліб і зруйновані деякі побудовані княгинею храми. Свята усамітнюється в княжому містечку в Вишгороді, де проводить час як справжня черниця - в молитві, милостині і вихованні онуків в християнському благочесті. Незважаючи на те, що язичництво святкувало в Київській Русі, Святослав дозволив матері містити при собі православного священика.

Сергій Ефошкін. Княгиня Ольга. Успіння

Мирне упокоєння святий і її прославляння

Померла свята рівноапостольна княгиня Ольга досить рано внаслідок тяжких праць, проживши близько п'ятдесяти років, 11 липня 969 року. Незадовго до смерті вона сповідалася і причастилася Святих Христових Таїн. Головним її заповітом було, щоб ніяких язичницьких тризн над нею не робити, але поховати за православним обрядом. Вона померла справжньою християнкою, вірною своєму Богу.

Бог прославив Свою угодницею нетлінням мощей і чудесами, зціленнями, що відбувалися від них. У 1547 році вона була канонізована в чині рівноапостольному. Примітно, що тільки п'ять жінок в церковній історії канонізовані в цьому чині.

Язичницька реакція по її смерті тривала недовго. Насіння Христове було вже кинуто в благодатний грунт слов'янського серця, і незабаром воно дасть могутній і щедрий урожай.

Свята рівноапостольна велика княгині Ольго, моли Бога за нас!

Ієрей Андрій Чиженко