Відповідь на брехливі звинувачення. Аїша

1. Відповідь на брехливі звинувачення:

Опубліковано 14 Кві, 2010 о 10:57 | Переглядів 38 215 | 12 коментарів

Відповідь на брехливі звинувачення:

Пророк і його дружина Аїша

Хвала Аллаху, Господу світів, мир і благословення пророкові Мухаммаду, його сім'ї, сподвижникам і всім тим, хто пішов за ним аж до Судного Дня.

Останнім часом російськомовні інтернет-ресурси наповнили численні пересуди з приводу віку Аіши (нехай буде задоволений нею Аллах) на момент її вступу в шлюб з пророком Мухаммадом (хай благословить його Аллах і вітає).

У даній статті - з дозволу Аллаха - ми наведемо кілька подібних фактів і надамо реальну інформацію у відповідь на кожен неспроможний аргумент звинувачення.

Про вік Аіши в момент заміжжя.

Почнемо, мабуть, з найпоширенішою версією про вік Аїші (нехай буде задоволений нею Аллах) в момент заміжжя.

Найчастіше критики Ісламу призводять зазвичай нижченаведені цитати з ресурсу «Форум місіонерського порталу диякона Андрія Кураєва» (http://kuraev.ru/smf/index.php?topic=42760.msg212848), нібито що належать перу знаменитого мусульманського вченого і історика Ібн Джарір Ат-Табарі. При цьому ніхто з них не уточнює назви книги, а також не дає посилань на арабський оригінал. Ми представляємо їх основний аргумент в тому вигляді, в якому він масово поширюється в інтернеті. Цитати наводимо «без купюр»:

Табари VII: 7 «Пророк одружився на Айше в Мецці, за три роки до Хіджра, після смерті Хадіжа, коли їй було шість.» Ісхак: 281 «Коли Апостол приїхав в Медину, йому було п'ятдесят три.» Табари VII: 6 «В травні, 623 Посильний Аллаха здійснив шлюб з Айшой. »

Табари IX: 131 «Моя мати прийшла до мене, коли я каталася на гойдалках, вона взяла мене на руки і опустила на землю. Няня вмила мене обличчя і повела за собою. Коли я наблизилася до дверей, няня зупинилася, щоб я могла віддихатися. Коли я увійшла, Мухаммад сидів на ліжку в нашому домі. Моя мати змусила мене сісти йому на коліна. Інші чоловіки і жінки встали і пішли. Пророк вступив в зв'язок зі мною в моєму домі, коли мені було дев'ять років ».

Табари VII: 7 «Є особливі властивості в мені, яких не було в інших жінках. Я говорю це, не для того, щоб возвеличити себе. Ангел послав вниз моє зображення, Посильний одружився зі мною, коли мені було шість; мій шлюб був здійснений, коли мені було дев'ять, він одружився зі мною, коли я був незайманою, натхнення приходило до нього, коли ми були під однією ковдрою. Я була одним з найдорожчих для нього людей. Вірш Корану був про мене, коли співтовариство було майже зруйновано, і я бачив Габріеля, коли жодна з інших його дружин його не бачила. »

Обговорення прочитаної «каші»:

Ібн Джарір Ат-Табарі дійсно є мусульманським істориком і вченим (838-923 рр). Однак навіть якщо ми почнемо розбирати цей уривок елементарно з орфографічних позицій, то відразу стане ясно, що це банальний переклад з англійської за допомогою електронного перекладача, в якому навіть немає узгодження пологів. Ні про яке перекладі з оригіналу на арабській мові і мови бути не може.

Звертаючись до першоджерел на арабській мові (мовою оригіналу) і відновлюючи реальну картину, ми бачимо, що в мусульманському богослов'ї є думка про те, що вік Аіши в момент укладення шлюбу був 6 років, а в будинок Пророка (хай благословить його Аллах і вітає) вона перейшла в 9 років.

Це підтверджує і хадис зі збірки імама Бухарі (1515 (3894)): Повідомляється, що Аїша, та буде задоволений нею Аллах, сказала: «Мій шлюбний договір з Пророком, нехай благословить його Аллах і вітає, був укладений, коли мені виповнилося шість років . Потім ми приїхали в Медину і зупинилися (в кварталі) бану аль-Харіс бін Хазрадж. Після цього я захворіла, і у мене випало волосся, а потім вони знову відросли. (Одного разу, коли) я гойдалася на гойдалках разом з моїми подругами, моя мати Умм Руман прийшла до мене і голосно покликала мене, а я підійшла до неї, не знаючи, чого вона хотіла. Вона взяла мене за руку і привела до дверей будинку. Я важко дихала, а коли моє дихання стало заспокоюватися, вона взяла трохи води і протерла мені обличчя і голову, після чого ввела мене в будинок. В цьому будинку перебували жінки з числа ансарів, які стали говорити: «(Бажаємо тобі) блага, благословення (Аллаха) і удачі!» І (моя мати) передала мене (цим жінкам), які приготували мене (до весілля), а вранці прийшов посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, і (моя мати) передала мене йому, а було мені тоді дев'ять років »(« Сахих »аль Бухарі).

Як ми бачимо, цей хадис відрізняється від вищенаведеного уривка, і в ньому йдеться про те, що Аїша перейшла в будинок Пророка (хай благословить його Аллах і вітає) в 9 років. Тут так само немає ніяких згадок про примус або вступ в зв'язок.

Що стосується статевого дозрівання у дівчаток, то розбираючи дану ситуацію з медичних позицій (фізіологічної точки зору), з'ясовується, що статеве дозрівання визначається не віком (на вік можна лише орієнтуватися). Наприклад, фізіолог, професор Валентина Зайцева стверджує: «Наприклад, статеве дозрівання у дівчаток настає тільки тоді, коли маса тіла досягне певної величини (для представників європейської раси це близько 48 кг).» [1]

У всіх наукових працях, в яких обумовлюється вік статевого дозрівання, вказується, що він залежить від стану здоров'я, харчування, кліматичних умов і генетичних особливостей. Згідно з прийнятими в педіатричній ендокринології правилами, фізіологічними рамками початку статевого дозрівання є віковий інтервал 8 - 13 років. [2]

Також в цій статті йдеться: «Хоча хронологічний час початку, тривалості та закінчення пубертату має індивідуальні особливості, проте, для дівчаток патологічно раннім початком статевого дозрівання слід вважати збільшення молочних залоз і поява статевого оволосіння до восьмирічного віку або менархе раніше 9 - 10 років. Відповідно, патологічним ознакою є відсутність будь-яких ознак пубертату у дівчаток старше 13 - 13,5 років і відсутність менструацій у 15 - 15, 5 років і старше ».

Професор РГМУ М.Ф. Лобачов також згоден з цією позицією і пише: «Терміни настання статевого дозрівання, а також його інтенсивність схильні до значних коливань і залежать від багатьох факторів - спадкових особливостей, побутових, соціально-економічних, кліматичних умов, стану здоров'я, характеру харчування і т.д. Поява вторинних статевих ознак у дівчаток в період від 8 до 10 років, у хлопчиків з 10 до 12 років називають раннім статевим дозріванням. Як правило, воно пов'язане з конституціональними факторами. Статевий розвиток, що починається у дівчаток до 8 років, а у хлопчиків до 10 років вважають передчасним. Розрізняють істинне і помилкове передчасне статеве дозрівання. Істинне виникає при захворюваннях гіпоталамо-гіпофізарної системи (напр., При пухлинах гіпофіза, гіпоталамуса), що супроводжуються підвищеною продукцією гонадотропних гормонів. Помилковим вважають передчасний статевий розвиток, обумовлене гормонально-активними пухлинами гонад і надниркових залоз, адреногенітальний синдром ». [3]

Дерягин Г.Б. - д.м.н., зав. кафедрою судової медицини і права Північного державного медичного університету, Архангельськ, Сидоров П.І. - заслужений діяч науки РФ, академік РАМН, ректор Північного державного медичного університету, Архангельськ. Соловйов А.Г. - д.м.н., зав. кафедрою наркології і токсикології Північного державного медичного університету, Архангельськ, провели дослідження на тему: «Особливості статевого дозрівання жінок-європеоїдів і уральських монголоидов на Півночі Росії». В результаті цього дослідження були отримані дані, що різниця в статевому дозріванні дівчат європеоїдів і представниць корінних народів Півночі становить майже 3 роки. Це говорить про те, що споконвічні жителі північних широт дозрівають пізніше, ніж європеоїди, що живуть в тій же місцевості. Різниця ж між жителями Архангельська і Аравійської пустелею, по всій видимості, буде значніше. У цьому дослідженні вчені взагалі пропонують прибрати поняття вікового цензу статевого дозрівання, а орієнтуватися на регіони проживання, індивідуальні особливості організму кожного конкретного індивіда. Цитата: «Можливо, що застосування критерію статевої зрілості, а не вікового цензу при правовий захист статевої недоторканності малолітніх та неповнолітніх осіб більш логічно, але в будь-якому випадку, повсюдне механістичне використання будь-яких введених в закон або в відомчі накази величин, розроблених коли- то, в будь-якому одному регіоні країни, на представниках однієї раси або однієї етнічної групи здатне приводити до помилок ». [4]

Тут постає питання про тотожність статевого і психологічного дозрівання. Звернемося до сайту Наукового Центру психічного здоров'я РАМН. На думку Ріхарда фон Крафт-Ебінга (1840-1902):

«Тривалість анатомо-фізіологічних процесів в статевих органах, так само як і інтенсивність обнаруживающегося статевого інстинкту, у різних індивідів і народів різні. Раса, клімат, спадковість і соціальні умови є в цьому випадку досить впливовими факторами. Загальновідома сильніша чуттєвість південців в порівнянні з мешканцями півночі. Але і статевий розвиток відбувається у мешканців південних країн значно швидше, ніж у жителів півночі ». [5]

Можливо, частина читачів заперечить, що акселерація - прерогатива 20 століття, і вік статевого дозрівання мав вищу планку в минулому. Однак, це не так. В давнину і ранньому середньовіччі терміни статевого дозрівання європейських жінок припадали зазвичай на 12-15 років, тобто як у багатьох сучасних європейських країнах; до початку 19 ст. цей показник істотно збільшився - до 16-18 років, а в подальшому став знижуватися; до 70-80-х років 20 ст. він стабілізувався в багатьох європейських країнах, проте не виключені його подальші коливання ». [6]

Далі, виникає питання, чи можливі вагітність і фізіологічні пологи в 9-річному віці.

Є дані медичної літератури про фізіологічних пологах в 6 років, це сталося в 1939р., Випадок описаний професором акушерсько-гінекологічної клініки Харківського медичного інституту П.Х. Хашінскім. «Л.П., 6 років. Народилася 4.10.1924 року, доношена (вага 3500 г), від молодих батьків - мати і батько 22 років. Розвивалася в перші роки життя правильно. На другому році стала говорити і бігати. Нічим не хворіла і до четвертого року життя нічим не відрізнялася від одноліток. До кінця четвертого року поступово з'явилася вторинні статеві ознаки: оволосіння на лобку і характерна округлість тілесних форм, різко збільшилися молочні залози. Почалися менструації з чотиритижневий проміжками, по 3-4 дні, помірні, з невеликими болями перед ними. В останній рік перед вагітністю менструювати кожні два місяці.

Зростання 126,5 см, вага 43,170 кг, величина голови відповідає віку 15 років. За ростом відповідає 10 рокам, по вазі - 15. Для мобільних телефонів. Рослинність на лобку за жіночим типом оволосіння, світла, до 6 см завдовжки. Під пахвами і на кінцівках ніякого оволосіння. Пологи вирішено було вести консервативно. Дитину доносила нормально. Не було ніяких ні суб'єктивних, ні об'єктивних відхилень. Народжувала досить болісно, ​​плід жіночої статі, вагою 3000г., Довжиною 50см. Післяпологовий період протікав гладко ». [7]

У 9-річному віці також науці відомі факти фізіологічних пологів. Ось лише кілька з них.

У грудні 1957 року Ільда Трухільо народила 2,7-кілограмову дівчинку в госпіталі Ліми. У 2004 році сінгапурська дівчинка народила хлопчика. Малюка забрали для усиновлення. Випадків же дітонародження шляхом кесаревого розтину набагато більше.

Ми досить детально розібрали медичні аспекти даного питання. Автор цієї статті не робить упору на якийсь певний вік статевого дозрівання. Ми лише акцентуємо увагу на тому, що це дуже індивідуальний процес, і він відрізняється в різних кліматичних, етнічних, екологічних і соціокультурних умовах. Не можна на підставі віку судити про статевому дозріванні кожного конкретного індивіда. Методи оцінки статевого дозрівання далеко пішли від формального вікового підходу.

Тепер, повернемося на Аравійський півострів і звернемося до особистості самого пророка Мухаммада (хай благословить його Аллах і вітає). Відомо з життєпису Мухаммада (хай благословить його Аллах і вітає) і опису його сучасників, що він вів високоморальний спосіб життя і зберігав цнотливість до віку 25 років, поки не одружився на Хадидже (нехай буде задоволений нею Аллах). Також не можна ігнорувати той факт, що немає жодного критичного згадки про одруження на Аїші (нехай буде задоволений нею Аллах) ні від мекканских многобожників, ні від християн, ні від іудеїв - сучасників пророка Мухаммада (хай благословить його Аллах і вітає).

А всі вони були жителями Аравійського півострова, велика група іудеїв жила в Медині. Разом з тим, серед супротивників Пророка (хай благословить його Аллах і вітає) були навіть поети, які у віршованій формі висміювали Мухаммада, називаючи його чаклуном, віщуном, одержимим, божевільним і т.д. Жоден сумнівний, на думку многобожників, факт з біографії Пророка (хай благословить його Аллах і вітає) не був би втрачений. Ціла хвиля обурення прокотилася, коли Мухаммад (хай благословить його Аллах і вітає) одружився на колишній дружині свого прийомного сина Зейда (нехай буде задоволений ним Аллах). У доисламской Аравії прийомні діти вважалися як рідні, і ця одруження для многобожників Мекки була неприйнятною. Невже хтось вважає, що одруження на Аїші, будь вона виходить за рамки традиційного арабського суспільства того періоду, пройшла б непоміченою? Цей факт говорить про те, що або Аїша була фізично досить розвинена, або, що ранні шлюби не були чимось незвичайним для Аравії, або, що можливо, вона була старше. Про останній ми поговоримо далі в цій статті.

Визначення терміна «педофілія»

Не хотілося піднімати питання, пов'язані з терміном «педофілія», однак автор змушений це зробити зважаючи на велику кількість критики з натяком на це.

Термін «педофілія» в психіатрії і психології розглядається як відхилення від сексуальної норми (парафилия, сексуальна девіація), характерною для даних культурно-історичних умов, що супроводжується постійним або переважним сексуальним перевагою дітей, як правило, допубертатного або раннепубертатного віку.

Це визначення складено на підставі даних термінологічного роз'яснення клініки Мейо і Міжнародній Класифікації Хвороб 10-ого перегляду (МКБ-10) - F65.4.

Таким чином, відхилення від норми розглядається тільки в прив'язці до конкретних культурно-історичних умов і повинні бути у формі постійного або переважного потягу.

Розглянемо деякі психологічні особливості портрета педофіла:

1 - Низька самооцінка. Багато педофіли не можуть мати відносин з дорослими з урахуванням їх низької самооцінки, відчуття ущербності і страху.

Очевидно, що це не відноситься до пророку Мухаммаду (хай благословить його Аллах і вітає), так як він був одружений на багатьох дорослих жінок.

2 - Педофілія носить характер обсесивно-компульсивного потягу. Людина, що страждає цим, не може стримувати себе, якщо є умови, для реалізації цього потягу.

Очевидно, що і це не відноситься до пророку Мухаммаду (хай благословить його Аллах і вітає), так як пророк Мухаммад (хай благословить його Аллах і вітає) чекав як мінімум 3 роки після укладення шлюбу з Аїшею, хоча вона була видана за нього заміж її батьком.

3 - Захопленість педофіла дітьми, що і сказано у визначенні поняття «педофілія».

Всім відомо, що немає жодного свідчення про що-небудь подібне в численних життєписах особистості Мухаммада (хай благословить його Аллах і вітає). Як немає і жодної згадки сучасників і недругів про його аморальній поведінці.

І взагалі, про яку педофілії може йти мова, якщо це був законний шлюб, де дівчину видав заміж її батько, і ніякого громадського протесту цей факт не викликав, ні серед його сподвижників, ні серед його ворогів ?!

Тут можна згадати ще один цікавий факт, відбитий в ісламських джерелах, про те, що до Пророка (хай благословить його Аллах і вітає) до Аїші сватався Джубейр ібн Мутім, це відомий факт ,. І її батько, Абу Бакр, перед тим як видати Аішу за Пророка, був змушений запитати думку Джубейра. Але сім'я Джубейра згодом відмовилася від одруження, дізнавшись що Абу Бакр і його дочка прийняли Іслам. Це говорить про те, що Аїша була дівчиною на виданні, і досягла шлюбного віку.

Можна перераховувати і далі, але основних пунктів цілком достатньо. Неспроможність помилкових звинувачень, спрямованих проти Посланника (хай благословить його Аллах і вітає) і його сім'ї, видно неозброєним оком.

Коран і пророчі Хадиси про шлюб

Критики, звинувачуючи Іслам і пророка Мухаммада (хай благословить його Аллах і вітає) в «педофілії», як доказ своєї правоти приводять переклад Османова 4 аята сури «Талак» ( «Розлучення»):

«Ті з ваших дружин, у яких припинилися місячні, якщо ви сумніваєтеся [за віком в їх вагітності], то встановлений ним термін [до вступу в новий шлюб] - три місяці, як і для тих, що не досягли [віку] місячних. Для тих же дружин, які вагітні, встановлений термін - до тих пір, поки вони не вирішаться від тягаря. Тому, хто боїться Аллаха, Він дарує полегшення в його труднощі ».

Розглянемо інші переклади Корану.

Переклад Крачковского:

«А ті з ваших жінок, які вже зневірилися в місячних - якщо ви сумніваєтеся, то їх термін - три місяці, як і для тих, у яких ще не було місячних; а у яких ноша - їх термін, щоб вони склали свою ношу. Хто боїться Аллаха, тому Він влаштує в Своєму ділі легкість ».

Переклад Порохової:

«Для жінок, у яких по роках вже завершено їх регул,

Але якщо все ж у вас сумніви є,
Термін (очікування розлучення) - три місяці,
Як одно і для тих, у яких ще не було регула.
Тих жінок, хто в утробі життя несе,
Вам потрібно чекати, поки вони не складуть ношу.
Але полегшить всі тяготи Господь
Тим, хто боїться Його гніву ».

Переклад Кулієва:

«Для тих з ваших жінок, у яких припинилися менструації, якщо ви сумніваєтеся, встановлений для розлучення термін дорівнює трьом місяцям, як і для тих, у яких не було менструацій. Для вагітних термін встановлений до тих пір, поки вони не вирішаться від тягаря. Тому, хто боїться Аллаха, Він полегшує справи ».

Як видно, критика носить суб'єктивний характер, і не відображає всієї повноти перекладів Корану, в яких немає вказівок на вік. В оригіналі Корану арабською мовою так само немає слова «вік».

Цей аят говорить про жіноче періоді між регулами на момент розлучення, коли ще невідомо, чи вагітна жінка чи ні. Тому і необхідно почекати 3 місяці.

Для того що б визначитися з віком вступу в шлюб, звернемося до Корану. У 6 аяте сури «Ан-Ніса» ( «Жінки») говориться:

«Ставте під випробуванню сиріт, [що знаходяться на вашому опікою], поки вони не досягнуть шлюбного віку. І тоді, якщо виявите, що вони досягли зрілості розуму, то вручайте їм їхнє майно, а не витрачайте даремно, в поспіху, [побоюючись], що вони досягнувши повноліття [позбавлять їх опікунських прав]. Хто [з опікунів] багатий, нехай утримається [від використання майна сиріт]; хто бідний, нехай годується з нього, згідно із звичаєвим правом. Коли ви вручаєте їм їхнє майно, то нехай присутні свідки з їх боку. І тільки Аллаху ведом істинний рахунок ».

З цього аята стає зрозумілим, що під шлюбним віком слід вік ісламського повноліття. З наближенням повноліття сироти, піклувальник має випробувати його, щоб виявити його готовність до самостійного життя. Існують описані в шаріаті ознаки настання зрілого віку у дитини, коли він стає повнолітнім і може вступити в шлюб. У дівчаток він пов'язаний з початком менструального циклу, у хлопчиків з першими полюціями, тобто з сім'явипорскуванням уві сні. З настанням повноліття, людина дорослішає, у нього з'являється почуття відповідальності - він стає особистістю і повинен приступити до виконання вимоги шаріату, відповідаючи за свої вчинки перед Аллахом і суспільством. Разом з тим, у нього з'являються права дані дорослій людині, в тому числі, право на власність і самостійне розпорядження своїм майном.

В іншому аяті цієї ж сури йдеться:

«Хто не володіє статком, щоб одружитися на віруючих цнотливих жінок, нехай одружується на віруючих дівчат з числа невільниць, якими оволоділи ваші десниці. Аллаху краще знати про вашу віру. Всі ви - один від одного. Тому одружитеся на них з дозволу їх сімей і давайте їм винагороду гідним чином, якщо вони є цнотливими, а не распутницами або мають приятелів. Якщо ж після здобуття покровительства (заміжжя) вони (невільниці) здійснять мерзенний вчинок (перелюб), то їх покарання має дорівнювати половині покарання вільних жінок. Одружитися на невільницю дозволено тим з вас, хто побоюється тягот або перелюбу. Але для вас буде краще, якщо ви проявите терпіння, адже Аллах - прощає, Милосердний »(Коран 4:25).

Говорячи про рабинь, вживається арабське слово «Фатайатікум», що означає молода дівчина, але ніяк не дівчинка, що не досягли повноліття.

В одному зі своїх хадисів пророк Мухаммад (хай благословить його Аллах і вітає) сказав: «Одружуйтесь на дівчатах люблячих і які багато! Воістину, я буду пишатися вашою численністю перед громадами! »" Абу Дауд 2050, ан-Насаї 3227. A ль-Альбані підтвердив достовірність хадиса. Див. "Іруауль-г'аліль" 1784.

Цей хадис ясно закликає одружуватися із дівчатами, здатних народжувати, і немає в ньому мови про неповнолітніх або дітей.

Висновок.

У висновку хотілося б сказати, що як би вороги ісламу не намагалися зганьбити чисте ім'я посланника Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає), ми, мусульмани точно знаємо і твердо переконані, що вихід Аіши (нехай буде задоволений нею Аллах) заміж за посланника Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає) стало милістю від Всевишнього для цієї Умми (громади), адже недарма саме Аїша, будучи наймолодшою ​​з дружин Пророка, змогла донести до нас багато важливих подробиць пророчою життя всередині будинку, що стало в свою чергу прикладом для нас , Мусульман, аж до Судного Дня.

Хвала Аллаху, з благословення Якого, здійснюються благі справи.

На завершення хотілося б навести ще один аят і хадис.

Аллах говорить в Корані про своє пророка Мухаммада (хай благословить його Аллах і вітає): «Воістину, твій характер чудовий» (Коран 68: 4).

Посланник Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає) сказав: «Хіба тебе не дивує, як Аллах позбавив мене від образ і прокльонів курейшитов? Вони лають і проклинають Музаммама ( «зганьбленої»), а я - Мухаммад (гідний похвали) »(Бухарі).

Підготував SHOMA CIRCASSIAN
для сайту «Чому Іслам?»
www.whyislam.to

• [1] http://zdd.1september.ru/2005/10/1.htm
• [2] http://www.medafarm.ru/php/content.php?id=6100
• [3] http://www.golkom.ru/kme/16/2-479-1-1.html
• [4] http://www.sudmed-nsmu.narod.ru/articles/womeurural.html Див .: так само http://solinex.narod.ru/files/stat/002.htm
• [5] http://www.psychiatry.ru/book_show.php?booknumber=88&article_id=6.
• [6] http://www.megabook.ru/Article.asp?AID=609051
• [7] http://www.578.ru/pregnancy_press/18_r/2005/035.htm