Відверта розмова з новим настоятелем Раифского монастиря

Цього року Раифский монастир прийняв новий настоятель - ігумен Гавриїл. Які нововведення торкнуться відомої на весь світ православної обителі, які нові образи з'являться в стінах монастиря, мовчазні жаби - правда чи легенда, а також як і зв'язок між колишнім місцем служби нового настоятеля Оптиної пустинню і Раиф - про це та багато іншого в першому після вступу на пост ексклюзивному інтерв'ю ІА «Татар-інформ» розповів ігумен Гавриїл.

34-річний ігумен Гавриїл прийшов в Раіфскій обитель після 10 років життя в Оптиної пустелі, за його плечима світське і духовне утворення. Протягом року отець Гавриїл був виконуючим обов'язки настоятеля обителі і був затверджений на цю посаду Священним синодом. Митрополит Казанський і Татарстанський Феофан сподівається, що новий настоятель зможе відродити дух монастиря і продовжити справу свого попередника.

- Отець Гаврило, для початку хотілося б привітати вас із призначенням намісником Раифского монастиря. Як ви взяли цю новину?

- До призначення намісником я вже близько року виконував обов'язки намісника, тому якийсь явною несподіванкою це не було. Але останнє слово про затвердження намісника ставить Священний синод і Його Святість Патріарх Московський і Всієї Русі Кирило, тому було якесь хвилювання. Але я сприйняв це як волю Божу, як хрест, який потрібно понести.

- Розкажіть, як ви вперше прийшли в Раифский монастир. Яким ви його взяли?

- Я сюди приїхав півтора роки тому, в січні 2017 року, з благословення правлячого архієрея Казанського і Татарстанського Феофана. Через деякий час був призначений економом обителі - це людина, яка відповідає за господарське життя монастиря. До цього виконував цю ж роль в Оптиної пустелі, звідки я і був призначений в Раиф.

Протягом десяти років я виконував обов'язки помічника економа, відповідав за господарське життя монастиря, тому якісь нові функції і обов'язки для мене нічого складного не представляли. Це було знайоме поле діяльності.

Спочатку я займався господарським життям монастиря, згодом з благословення владики був призначений виконуючим обов'язки намісника монастиря. Близько року виконував цей обов'язок.

Чотири місяці тому Священний синод затвердив мене на посаді намісника. Обитель Раіфскій в принципових питаннях не відрізняється від якихось інших монастирів Російської православної церкви. Всі монастирі живуть по одному і тому ж статуту.

У центрі життя монастиря знаходяться молитва і духовне вдосконалення братії, в якихось монастирях це трохи краще налагоджено, в якихось трохи гірше в силу об'єктивних причин.

- Розкажіть про вашу сім'ю і про те, як ви вирішили стати ченцем і священиком.

- Я народився в православній родині, батьки були віруючі, але мало воцерковлені. Але після одного трагічного випадку все змінилося. Мій батько був головним інженером, працював в колгоспі. Одного разу на нього було скоєно замах - стріляли з рушниці. Батько перебував при смерті, це було дуже серйозне потрясіння для всіх нас.

Після цього мати почала дуже серйозно замислюватися про життя, стала ходити в храм, викладала Закон Божий. Вона сільський учитель біології в середній школі. Викладала Закон Божий в школі факультативно. Це був 1993 рік, якраз, коли почалося відродження церковного життя. Згодом вона почала вчитися співати, регентовала в церковному хорі.

Під впливом матері я теж почав долучатися до церковного життя. Це були шкільні роки, і тоді це була неусвідомлена віра, як це часто буває за традицією, під впливом батьків.

Пізніше я вступив до Воронезький державний технічний університет. Під час навчання в університеті почав свідомо замислюватися про віру, читати, заглиблюватися в якісь питання церковного християнського життя.

На третьому курсі університету прочитав про Оптинського старців і трьох убитих братів - отця Василя, батька Трохима, батька Ферапонта, які були вбиті в 1993 році на Великдень сатаністів Аверіним.

Прочитав про них, у мене з'явилося бажання приїхати до Оптиної. Кілька разів приїжджав як паломник, жив там деякий час, а після закінчення університету вирішив присвятити себе монашому житті. Це був 2005 рік. Я прийшов туди послушником, а через рік був пострижений в чернецтво. Вступив до Московської духовної семінарії заочно, після закінчення семінарії в 2010 році вступив заочно до Московської духовної академії, яку закінчив у 2015 році. У Оптиної пустелі десять років виконував обов'язки помічника економа, а в 2017 році з благословення Святійшого Патріарха був переведений в Казанську єпархію, в Раифский монастир.

- Що вам дала Оптина пустинь?

- Оптина пустинь - це один з головних осередків духовного життя Росії, дореволюційної і сучасної. Цей монастир насамперед відомий своїми святими - собором Оптинського старців.

Причому Оптина - це унікальне місце, де святі преемствовалі один одного протягом ста років - з початку XIX століття і до революційних подій. Чотирнадцять людей підтримували духовний осередок в Оптиної пустелі. До цього духовного осередку притікав весь цвіт тогочасної російської інтелігенції та еліти. Приїжджали відомі письменники, шість разів був Толстой, неодноразово Достоєвський, Гоголь. Приїжджали члени царської родини.

Тобто Оптина була місцем тяжіння духовного життя Росії. Після радянського часу монастир Оптина пустинь був в числі перших відкритий і відроджений до духовного життя в 1987 році, напередодні святкування 1000-річчя хрещення Русі.

У цей час якраз відбувається потепління церковно-державних відносин, Горбачов зустрічається з вищою священноначаллям Російської православної церкви, дозволяється провести святкові заходи на честь 1000-річчя хрещення Русі.

Як майданчик для проведення урочистостей дозволяється відкрити Данилов монастир в Москві, починається підготовка до ювілею. І на хвилі ювілейних подій церкви передаються кілька відомих монастирів, які були закриті після революції. У їх числі Валаамская обитель, Донський монастир в Москві.

Відмітна особливість Оптиної пустелі - це, звичайно, її братія. На сьогоднішній день це один з найбільш численних монастирів за кількістю братії в Росії, більше 200 насельників зараз в Оптиної пустелі. Багато людей, які хочуть духовного життя, з усією Росії їдуть саме до Оптиної пустель. Оптина пустинь славиться своїм духовним життям.

Ми не знайдемо там якихось величних будівель, якоїсь гучної історії, якихось зовнішніх прикладів. Оптина пустинь - це старці, це духовне життя, це потаємна життя з Христом. І я, звичайно, вдячний Богу, що Господь привів мене в цю обитель і що вона стала альма-матер моєму духовному житті.

Також я вдячний Богу, що другим місцем мого служіння стала Раифа. Причому ці два монастирі навіть зовні дуже схожі. Коли я перший раз їхав в Раиф, дорога разюче повторювала під'їзд до Оптиної пустелі.

Також сосновий ліс, такий же під'їзд до монастиря, навіть зовнішні стіни схожі. Оптина пустинь з одного боку омивається річкою Жиздра - тут Раіфскій озеро. Навіть зовні все було дуже схоже. Мені було дивно.

Багато історичні паралелі пов'язують Раиф з Оптиної пустинню, наприклад храм, в якому ми зараз знаходимося, був побудований з благословення митрополита Філарета Амфітеатрова. В середині XIX століття він був митрополитом Казанським, а за кілька років до призначення на казанську кафедру був митрополитом Калузьким.

Ось цей храм був побудований в 1841 році на місці старого зношеного з благословення митрополита Філарета. Другий поверх храму, де ми зараз знаходимося, був зроблений під келії для його покоїв. Сюди він хотів піти на спокій, залишок життя провести на самоті, в молитві. Для нього навіть був зроблений спеціальний балкон, який виходив в храм. Він міг, не виходячи з келії, слухати службу, божественну літургію, брати участь в богослужінні.

З благословення митрополита Філарета був влаштований скит і при Оптиної пустелі, куди були запрошені перші оптинские старці - Мойсей і Антоній, яких він запросив для відродження духовного життя в Оптиної пустелі.

Один і той же чоловік брав участь у долі і Оптиної пустелі, і Раіфскій обителі. Це теж було підкріпленням і чудесним знаменням, що Господь не залишає нас. Крім того, один з Оптинського старців - преподобний Варсонофій був родом з Казані. Такі цікаві історичні зв'язки з Оптиної пустинню - це те, що є промисел Божий, і те, що дає сили.

- Чи плануєте ви досвід і якісь традиції Оптиної пустелі впровадити в Раифском монастирі?

- Так, таке завдання ставиться. Про це говорить Святіший Патріарх, про це говорить наш правлячий архієрей митрополит Казанський і Татарстанський Феофан. Зараз починається другий етап відродження.

Перший був закладений в 90-х роках і стосувався більше зовнішнього вигляду монастирів. Люди повинні були десь молитися, їм потрібні були храми, потрібні були корпусу, щоб десь жити, і трапезна, щоб десь їсти.

Все це в 90-х роках бурхливо відроджувалося. Зараз настав другий етап в житті всіх російських монастирів - відродження саме духовного життя, того, для чого і створювався зовнішній образ. Краще традицій і досвіду Оптиної пустелі і в цьому відношенні зараз в Росії важко знайти.

Якихось особливих нововведень і новацій на цьому шляху немає, це звичайний лад життя православного монастиря. Перш за все, це богослужіння, суспільне і приватно-келійне правило ченців. Це послух, це вивчення Закону Божого, це життя за законами Божими.

Тут все це було, просто потрібно покращувати і продовжувати в напрямку, в якому вказує церква. У цьому напрямку дуже багато зроблено з благословення правлячого архієрея. Уже сім чоловік за два роки надійшли до Казанської духовної семінарії - про підняття духовного рівня духовенства вже багато років говорить Святіший Патріарх.

У нас відкрита бібліотека духовної літератури з писанням святих отців, з навчальною літературою. Оновлений книжковий фонд, створена електронна бібліотека. Створено навчальний клас, де брати можуть займатися у вільний від богослужінь і послухів час.

Відрегульована келійна життя. Брати розподілені по духівників, регулярно сповідаються, причащаються. Налагоджено спів на криласі, у нас є кілька складів співочих саме з братії, братський хор. У цьому напрямку ми і будемо продовжувати рух.

Крім того, Раифа багато в чому місіонерський монастир. Він був створений в XVII столітті як форпост для освіти марійського краю та прилеглих селищ. І до сих пір він виконує цю функцію по зовнішньої і внутрішньої місії.

Люди приходять в монастир, дізнаються про православ'я: хтось приходить до віри в монастирі, хтось поглиблює свою віру. Раифа відкрита для світу. Попередній намісник монастиря отець Всеволод якраз і бачив монастир в цій якості. Тут все повинно бути для людей, щоб вони могли вільно приїжджати, помолитися і поспілкуватися з братією.

Раифа дуже відома. Безліч людей навіть в будні дні відвідують Раиф, долучаються до духовного життя. Ми цьому дуже раді. Може, десь натовп трохи заважає, але заради користі навіть однієї людини, який прийде до віри, все це можна потерпіти. Дякую Богові, що Господь приводить сюди людей.

- Чи буде виконана якась робота з розвитку туристичного потенціалу?

- Багато зроблено, багато робиться і багато заплановано. На найближчу зиму заплановано відкриття музею Раифского монастиря, де будуть зібрані речові експонати: документи і дореволюційні фотографії. Музей буде присвячений історії Раіфскій обителі, давньої історії, історії революційних років і новітньої історії відродження монастиря.

Крім того, активно ведеться видавнича діяльність. У нас видавничий відділ існує вже більше десяти років. Випускається щомісяця газета «Раифский вісник», щорічно випускається журнал «Раифский альманах», досить серйозне наукове видання, присвячене Раїфі, історії Казанського краю, православним питань.

Активно ведеться сайт Раифского монастиря, всіх запрошую подивитися, почитати. Нещодавно ми повністю перейшли на новий формат. Сайт оновлений, поліпшені якісь розділи. Активно ведеться робота в соцмережах - у нас багато передплатників у «ВКонтакте», в «Інстаграме», активно викладається інформація про історію монастиря.

Зараз робимо дуже цікавий проект по співпраця - «Один день ників монастиря». У ньому розповідається, як живуть брати, про повсякденне життя з побутовими деталями. Як брати моляться, як протікає послух, які є слухняності. Це такий цікавий відеофільм про внутрішнє життя монастиря.

Через тиждень у нас відбудеться велика подія, ювілей - 350 років принесення образу Грузинської Божої Матері в Раифский монастир, планується урочисте архієрейське богослужіння.

До цього моменту приурочений випуск кількох видань з історії монастиря, служба Божої Матері в честь її ікони «Грузинська». Плануються дві фотовиставки з історії монастиря відомого республіканського фотографа Фаріта Губаева і нашого місцевого фотографа Едуарда Закірова.

Також планується цікава виїзна виставка Національного архіву Татарстану по які раніше не демонстрованих документам з історії Раіфскій обителі. Виставка триватиме протягом самого свята і кілька днів після нього. Її можна буде побачити при вході в монастир - це дуже цікаві документи, фотографії, які раніше ніде не виставлялися.

Всіх запрошуємо відвідати в цей день монастир і подивитися цю виставку. Я думаю, це початок якоїсь діяльності по експонування документів. Може, ще якийсь формат придумаємо. Зараз це тільки початок.

- До ювілею Грузинської ікони Божої Матері в Раїфі з'явиться мозаїчна ікона. Розкажіть про неї.

- Так, дивовижний момент, як взагалі виникла ідея створення цього образу . У монастир приїхали кілька дівчат з творчої майстерні Анни Сонячної, які освоїли унікальну техніку виготовлення зображення з морської гальки і черепашок.

У них вже було кілька подібних робіт - вони робили мозаїки до чемпіонату світу з футболу, зробили зображення Болгара, кілька видів Казані. Виставка їхніх робіт пройшла дуже успішно, людям дуже подобалося. І вони вирішили зробити щось для душі, для монастирів, для храмів Казані і вибрали Раифский монастир.

Ми почали думати, що можна зробити більш актуальне, і зійшлися на думці, що саме в цьому році святкується ювілей ікони Грузинської Божої Матері, то потрібно зробити саме її.

Довго вибирали місце - їм хотілося, щоб це був природний об'єкт, тому що робити образ будуть з натуральних матеріалів. У підсумку вибрали берег Раифского озера. Композиція вдало розмістилася. Образ видно і при в'їзді в монастир, і при виході з воріт монастиря.

Щоб зібрати гроші на це панно, ми оголосили збір коштів на нашому сайті. Дуже багато людей відгукнулися, і до сих пір йде збір коштів. Вийшло унікальне зображення 3 на 4 метри, яке скоро буде готове.

Залишилося облаштувати територію навколо ікони, і я думаю, що 4 вересня це мозаїчне панно постане у всій красі. Після богослужіння в день святкування ювілею принесення ікони Грузинської Божої Матері в Раіфскій обитель буде звершено урочистий хресний хід до місця мозаїки і зображення буде освячено. Також всіх запрошуємо взяти участь в цьому святковому незвичайну подію.

- Іконописці, працюючи над образом, дотримуються певних правил. Майстрині не втекли від цієї традиції, створюючи мозаїку?

- Так, є певна традиція написання ікон. Ікони - це не просто картини або якийсь художній твір. Ікона - це вікно в інший світ. І стан іконописця в момент створення ікони дуже сильно впливає на роботу, тому стародавні іконописці вели відповідну духовне життя під час написання ікон - тримали пост, посилено молилися. Тому їх зображення, їхні твори, їх ікони були такі натхненні.

Дух автора в момент написання ікони дуже передається твору, тому наші майстри теж вирішили тримати пост. Вони постять вже протягом місяця, відвідують всі служби, сповідаються, причащаються.

Я думаю, це також відбилося на їх іконі. У образу вийшов дивовижний погляд, який проникає в душу, - дуже теплий, дуже ніжний, такий материнський погляд. Всіх запрошуємо побачити цю дивовижну мозаїку. Спочатку ми не планували цю ікону, але все вийшло так до речі і як раз до ювілею. У цьому вбачаємо промисел Божий.

- Порушено чи зміни ваше знамените Раіфскій озеро?

- Монастир знаходиться в унікальному природному місці, в центрі Волзько-Камського біосферного заповідника, на березі заповідного Раифского озера.

Озеро - карстового походження, максимальна Глибина на Сейчас сягає 18 метрів. Через те, що озеро і сам заповідник знаходяться під охороною, тваринний і рослинний світ знаходяться в природному стані, не схильному до впливу людини. Тому вдалося зберегти дивовижний рослинний і тваринний світ.

У заповіднику біля озера мешкає багато різних видів птахів, риб, тварин і ссавців. Багато з них занесені до Червоної книги, наприклад сокіл-сапсан, орлан-білохвіст - унікальні види птахів, які живуть і гніздяться в нашій місцевості.

З боку Раифского монастиря озеро облагороджена, планується створення купелі, щоб люди могли зануритися в озеро. Думаю, вона може з'явитися до весни наступного року. Така традиція з джерелами є в багатьох монастирях, зокрема в Дивеєво, навіть не один, а кілька джерел. Такий же досвід ми хочемо застосувати в Раїфі.

- Озеро унікально ще й тим, що в ньому водяться жаби, що не квакають ...

- Це наше переказ, наше диво Раіфскій - по-іншому не назвеш. Коли монастир з'явився, жаби своїм кваканням заважали братам молитися і настільки докучали монахам, що ті попросили Бога їм допомогти. І Господь створив чудо. Жаби в усьому озері замовкли і в перебігу століть не квакають.

Це реальна історія, сам перевіряв - жаби живуть і не квакають. Поруч знаходиться штучний ставок спецучіліща, буквально в декількох сотнях метрів - там жаби щосили горлопанили.

Багато хто намагається пояснити це якимись фізичними моментами, кажуть, що джерела б'ють, вода холодна, тому жаби мовчать, - нічого подібного. Існує багато подібних заплав, де живуть жаби і квакають. Це реальне чудо. Але потрібно зрозуміти, що це не просто зовнішній ефект. Критерії чуда в православ'ї полягають в тому, що Господь творить його заради порятунку людини. Так як раз сталося і тут.

- Раіфскій обитель має досить багату історію, місцями, на жаль, сумну. Монастир довго відновлювали. Які у вас плани на реставраційні роботи?

- Монастир розділив долю більшості обителей Російської православної церкви. В революційне лихоліття він був закритий. Причому протримався він досить довго і остаточно був закритий тільки в 1930 році, одним з останніх в Казанської єпархії.

Брати дуже довго пручалися нововведенням радянської влади. У 30-му році кілька людей постраждали, вони були прославлені в лику новомучеників і сповідників Раіфскій: Іов, Сергій, Антоній, Йосип, Варлаам, Петро. Це шість преподобних ченців Раіфскій, які не злякалися смерті, не відреклися від своєї віри і пішли шляхом сповідання до кінця, до мученицької смерті за Христа.

А в 1997 році на соборі вони були прославлені в лику новомучеників. У нас є їх ікона, щодня брати згадують їх, співають величання, прикладаються до ікони, поминають.

Монастир після 1930 року використовувався різних цілях: було тут і відділення ГУЛАГу, і табір для військовополонених, і факультет Казанського лісового університету.

Тут, в Грузинському храмі, був кінотеатр і клуб, на другому поверсі знаходився спортзал, в Троїцькому соборі - найбільшій будівлі монастиря - перебував слюсарний цех з виготовлення водяних відцентрових насосів. Останні кілька десятиліть монастир займало спецучилищі для важких підлітків. Багато корпусів були зайняті під житлові приміщення співробітниками спецучіліща. У деяких братських келіях знаходилися камери для ув'язнених.

Природно, ніякого ремонту, спостереження за територією, за будівлями не було. Будинки поступово руйнувалися. І тому в 1991 році, коли було вирішено відродити монастир, тут було запустіння. Збереження монастирського комплексу була 16 відсотків. Багато будинків були зруйновані повністю, від деяких залишилися стіни, а то, що було ще не зруйновано, знаходилося в дуже жалюгідному стані. Гори сміття, звалища ... протягом декількох років просто розбирали завали.

Є такий вислів - покоління ігуменів-сміттярів: в 90-і роки перші, хто прийшов на руїни монастиря, просто розгрібали завали.

Відроджували просто зовнішню сторону для нормального функціонування монастиря. Раїфі в цьому відношенні багато в чому пощастило більше, ніж іншим монастирям. Обитель була першою відкрита у всьому Поволжі. Інші чекали цього моменту значно довше: Свияжск, Макарьевский монастир і Семіозерка відкрилися тільки в 1997 році.

Тобто протягом шести років Раифа була єдиним монастирем. Багато людей приїжджали допомагати, монастир був швидко відроджений. Великий внесок був зроблений першим намісником - архімандритом Всеволодом: людина виявилася свого часу на своєму місці. Він володів чудовими особистими якостями, був прекрасним організатором і міг розташувати людей до себе. Люди хотіли спілкуватися, приїжджати, допомагати монастирю.

Звичайно, за цей час дуже багато зроблено, але і дуже багато належить зробити. Півтора року активно ведуться відновлювальні роботи. Замінено практично всі дахи храмів і корпусів. У цьому році зроблено велику роботу по монтажу власної газової котельні, перекладена повністю теплотраса монастиря, велика робота по заміні всіх комунікацій: і теплотраси, і водопостачання монастиря. Попереду багато робіт по відновленню та реставрації кутових веж, стін і в цілому по благоустрою монастиря.

- Владика Феофан розповідав, що зміни торкнуться також і вашого інтернату.

- Ще одна важлива особливість нашого монастиря - дитячий притулок, який знаходиться на повному забезпеченні монастиря, там живуть хлопчаки з 6 до 17 років. Зараз вони відвідують сільську школу, але в цьому навчальному році ми плануємо перевести їх в Зеленодольську школу. З хлопцями постійно ведуться позашкільні заняття. Вони вивчають Закон Божий, для них викладається церковний спів, музика. Вихованці беруть участь у різних конференціях і олімпіадах по всій Росії.

Нещодавно в екологічній конференції зайняли призові місця, тобто з ними ведеться активна робота. Виїжджають в походи, в цьому році в Крим їздили, в Сочі в дитячі табори. У них є спортзал, музична кімната, комп'ютерний клас і хороша бібліотека - в цьому плані, звичайно, це щасливі діти. Навіть у багатьох дітей в сім'ях немає таких умов для розвитку, як у наших дітей.

- Яке майбутнє для себе вибирають вихованці?

- Ми не агітуємо їх до чернечого життя. Майбутнє хлопці вибирають самі за своїми нахилами. Багато хто йде по духовній ниві, багато хто вступає до військових навчальних закладів, кадетські закладу, програмісти у нас є, юристи. Закінчують також вищі навчальні заклади, тобто подальше життя - найрізноманітніша, виходячи з їх власних здібностей і талантів.

Бог кожному дає талант, ми намагаємося цей талант побачити і розкрити, допомогти людині далі рухатися тим шляхом, який він сам для себе вибирає. В цьому відношенні вони нічим не відрізняються від звичайних дітей в звичайних сім'ях.

- Є хлопці, які вирішили залишитися в монастирі?

- Так, кілька людей залишилися - стали священиками. Багато хто приїжджає в монастир, багато допомагають співати на криласі - в загальному, не забувають місця свого дитинства. Для багатьох це рідний дім. Вони приїжджають, спілкуємося, листуємося або телефонуємо один одному. Духовний зв'язок зберігається назавжди.

- При монастирі існує квартет «Притча». Розкажіть про успіхи колективу.

- Унікальний квартет - монастирський хор «Притча» існує з початку 90-х років. Крім того що співає на службах при монастирі, бере участь в богослужіннях, виступає на різних виїзних заходах не тільки по республіці, але і за її межами, за Росії і в зарубіжжі.

Квартет активно розвивається. Випускаються диски, записуються нові твори.

Зараз у нас ведеться відродження дитячого хору. Раніше у нас був хор «Джерельце». Навіть є записи його. Зараз хлопці вже випустилися з дитячого корпусу, і ми набираємо нову групу, будемо займатися з ними.

- У вас не так давно з'явилася нова ікона Семистрільна. Які ще образи плануєте привезти?

- Дивний образ Семистрільна Божої Матері - це одна з перших робіт творчої майстерні, яка виконує мозаїку Грузинської ікони на березі Раифского озера. Вони пожертвували її в монастир. Дивовижний образ - Богородиця дивиться прямо в душу, він дуже добре вписався в інтер'єр Троїцького собору.

Як ви бачили, в двох головних храмах монастиря - в Троїцькому і Грузинському - найстаріші ікони 18-го і 19-го століть, але є і більш ранні, 17-го століття.

Таке рішення було прийнято батьком Всеволодом, щоб з'єднати епохи, щоб згладити розрив радянського періоду і занурити людини в атмосферу старовинного храму.

Відомо походження не всіх ікон. Можливо, частина з розореного Раифского монастиря, з довколишніх храмів, привозили навіть з інших єпархій. Зрештою склалася певна експозиція ікон, яка залишається тут вже багато років.

Зараз плануємо розміщення ряду нових ікон, кілька вже поміщені в Грузинському храмі. Ми розмістили ікони святих, що відносяться до Раїфі. Це стародавні мученики Раіфскій, в честь яких названо монастир, і ікону новомучеників Раіфскій - це наші монахи, які постраждали за радянських часів.

Ікона Всіх Святих Землі Казанської - це собор казанських святих. Плануємо, що з'явиться ікона новомучеників і сповідників російських, на честь яких у нас освячений верхній храм над храмом преподобних отців.

Також планується кілька ікон відомих російських святих - Ігнатія Брянчанинова, Феофана-затворника. З'явиться ікона Царствених мучеників - з ликами членів царської сім'ї прославленого царя Миколи II, цариці Олександри з дітьми. Планується ікона Оптинського старців, можливо, будуть привезені мощі з Оптиної пустелі.

Хотілося б бачити в монастирі ікону Гавриїла Семіозерний з сусіднього монастиря Святої Семіозерний пустелі, теж, може бути, з мощами.

Люди дуже питають ікону цілителя Пантелеймона - святий допомагає в тілесних недугах. Ну і ікона Всіх Святих, і Богородиця Невипивана Чаша. Такі роботи по доповненню ікон ведуться зараз.

- Звідки будуть привезені ці ікони?

- Ікони будуть виготовлені на замовлення. Швидше за все, це будуть літографії на полотні, потім будемо оновлювати на писані ікони. Це процес довгий, досить трудомісткий.

Три ікони з тих, що я назвав, вже розміщені в Грузинському соборі, на внутрішній частині стовпів розташовані, вже можна подивитися. Ще вісім ікон з'являться протягом двох тижнів. Спочатку планували розмістити їх до ювілею принесення Грузинської, думаю, що ми встигнемо.

- Чи вдалося вам особисто поспілкуватися з вашим попередником батьком Всеволодом?

- Особисто, на жаль, не був знайомий з батьком Всеволодом. Мене призначили вже після його смерті. Він спочив у серпні 2016 року, а я приїхав в січні 2017 го, десь через півроку.

Я познайомився з ним через розповіді, через спогади і фотографії. Його історія дивовижна. У постригу він був названий на честь князя Всеволода Псковського. У хрещенні цей святий пишеться як Всеволод-Гавриїл - така дивовижна зв'язок сталася між нами, в цьому я бачу промисел Божий.

Звичайно, людина була дуже відкритий, як сонечко висвітлював все навколо, дуже товариська, прекрасний організатор. Звичайно, завдяки таким його діловим якостям монастир був відроджений. Те, що ми зараз бачимо, - це плоди його праць, і перш за все його живої віри.

У 1991 році були дуже складні політичні умови, економічна розруха, і в такий час він взявся за відродження монастиря. Він почав на порожньому місці, на купі руїн. Тоді ще частина монастиря займало ПТУ, і йому довелося будувати нові будівлі для училища, щоб звільнити монастир.

Напевно, легше було б почати з нуля. Через такі труднощі пройти без живої віри, звичайно, не можна. Допомогло те, що людина повірила і з Божою поміччю пішов цим шляхом. Потрібно віддати належне, і ми шануємо його пам'ять. Нещодавно було два роки з дня смерті отця Всеволода - 20 серпня. Служилась панахида, приїжджало багато людей, щоб вшанувати пам'ять його, так що Раифа - це пам'ятник його діяльності, його подвигу і живої віри.

- Скільки зараз ченців в монастирі? І чи багато бажаючих сюди потрапити?

- На даний момент в постригу 11 осіб, разом з послушниками близько 22. Постійно надходить нова братія, приходять бажаючі вступити в монастир, але це процес непростий. Людині потрібно випробувати себе.

Багато згодом йдуть, тому що монастир, звичайно, не для всіх. Для цього в церкві встановлено так званий послушніческій спокуса, тобто час, протягом якого людина живе в монастирі без прийняття чернечих обідів і відчуває себе, чи зможе він жити в цьому монастирі.

На нього дивиться братія, чи зможуть вони взяти людину в свою сім'ю, тобто йде процес притирання і входження в життя монастиря. Багато через деякий час розуміють, що це не їх шлях: хтось вирішує присвятити життя сім'ї, у кого-то что-то не виходить, а інших щось не влаштовує внутрішньо.

В середньому залишається одна людина з десяти-двадцяти. Процес довгий і непростий. Краще нехай людина поживе довше, але утвердиться на цьому шляху і згодом твердо стане на нього, ніж, швидко прийнявши чернецтво, відпаде.

Є вислів апостола Павла, що «руки скоро не покладай ні на кого ...», тобто тільки при великому випробуванні стрижуть в чернецтво, а тим більше приймають в священний сан.

- Чи багато простих мирян приходять, не маючи жодного уявлення про духовне життя?

- Так, багато, і приходять з різних причин. Але найчастіше, звичайно, це якісь життєві труднощі. Поки грім не вдарить, мужик не перехреститься - народна мудрість, яка тут як не можна до речі. Але це не повинно бути головною причиною приходу в монастир, адже найголовніше - це любов до Бога, бажання духовної і чернечого життя. Для цього тут є всі умови.

Але ситуації бувають різні: хтось приходить в монастир з бажанням залишитися і не залишається, хтось приходить від якихось труднощів і стає хорошим ченцем. Шляхи Господні несповідимі - абсолютно різними життєвими стежками людина приходить в монастир. І над кожною душею, звичайно, працює Господь - наводить людини до віри і надалі в монастир. Це загадка і таємниця людської душі з Богом.

- Що можете побажати прихожанам Раиф?

- Побажання одне - приходити в монастир і долучатися до духовного життя, адже це і є завдання обителі. Брати, які живуть в монастирі, підтримують духовний багаття, і ми запрошуємо всіх погрітися, відігріти свою душу, насититися духовним життям, благодаттю і долучитися до життя у Христі.

Для цього монастирі і існують, і завжди цю функцію виконували на Русі вже понад тисячу років. Нічого не змінюється. Монастирі - це джерела живої води, куди люди можуть прийти, насититися цією благодаттю і вгамувати свою духовну спрагу.